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2、天才能够洞察眼前的世界,进而发现到另一面世界。
3、挫折可增长经验,经验能丰富智慧。
4、礼貌是一枚jia币,舍不得花它表明智力的贫乏。
5、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
6、人生最初的四十年得益于教科书,以后的三十年是注释教科书的内容。
7、为了解人生有多么短暂,一个人必须走过漫长的生活道路。
8、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
9、平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间。
10、青年与老年之间的基本差别在于:前者前途无量,后者濒临死亡。
11、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比,也具有现实性这一优势。
12、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价。
13、生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。
14、庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光。
15、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实,对才华绝顶的人来说,是一种虚伪。
16、普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。
17、人们给同类施加痛苦并无其他原因,仅仅是出于恶意。在所有的动物中,唯有人这么做。
18、无价值的事物总是不断增加:由于频繁的重复,许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
19、财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。
20、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。
21、我们的生活样式,就像一幅油画,从近看,看不出所以然来,要欣赏它的美,就非站远一点不可。
22、没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。
23、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
众口难调。
2.Out of sight,out of mind.
眼不见,心不念。
3.Facts speak plainer than words.
事实胜于雄辩。
4.When the going gets tough,the tough get going.
越挫越勇。
5.First things first.
凡事有轻重
6.A man who neglect his studies in youth will regret in later years.
少壮不努力,老大徒伤悲。
7.A friend in need is a friend indeed.
患难见真情。
8.live not to eat,but eat to live.
活着不是为了吃饭,吃饭为了活着。
9.Action speaks louder than words.
行动胜过语言。
10.East or west,home is the best.
金窝银窝不如自家草窝。
11.Its not the gay coat that makes the gentleman.
君子在德不在衣。
一、??题的提出
农业企业作为重要的产业组织形式,在优化农业产业结构、促进农村经济发展、提高农民收入水平等方面发挥巨大作用。但是,近年来农产品质量安全事件的频繁曝光,社会要求农业企业履行企业社会责任(Corporate Social Responsibility,以下简称:CSR)的呼声越来越高,农业企业社会责任问题受到社会各界的高度重视。处于同样的社会经济环境,面对类似的制度压力,为什么有的农业企业能够积极履行CSR,而有的企业则出现污染环境、生产伪劣产品等不正当行为?事实上,CSR行为是企业的一种决策选择,是企业内在认知和动机的充分体现。受发展阶段、经营目标以及企业能力等因素影响,不同农业企业对履行CSR的认知、态度和动机存在差异,导致农业企业履行CSR的路径也不尽相同。在当前转轨的市场经济条件下,农业企业该如何选择与自身的需求和能力相匹配的路径履行CSR以实现企业的持续稳健发展?鉴于此,本文基于企业生命周期视角,首先根据企业特性对农业企业社会责任进行了界定,在此基础上分析农业企业履行CSR的动力机制,并进一步构建农业企业履行CSR的路径选择模型,以期为农业企业更好履行CSR提供有用指导。
二、农业企业履行CSR的驱动力
Carroll认为CSR是社会在一定时期对企业提出的经济、法律、道德和慈善的期望之和[1]。CSR具体包括经济责任、法律责任、伦理责任和慈善责任四个方面的内容,其中经济责任是最基本的责任,是企业履行其它三种责任的基础,法律责任次之,伦理责任处于第三层级,慈善责任处于顶层。作为经济组织,无异于一般企业,为了生存和发展,盈利是农业企业的主要目标。但是,由于目前国内大多数农业企业都发迹于农业,成长于农村,无论这些企业当前的状态(规模、经营范围、收入结构、国际化程度等)怎样,都始终无法割裂与农业、农村和农民的天然联系[2]。多数农业企业在享受一些额外权益(例如免税、优惠信贷等)的同时也被赋予了更多的使命(如农业技术推广、带动农户等),因此很难将农业企业定位为单纯的经济组织。农业企业的战略性和基础性地位,决定了其在本质上是“三农”的企业,农业企业CSR行为也势必打上“三农”的烙印,其责任范畴与“三农”息息相关,比如为农民提供就业岗位,促进新农村建设等,“三农”责任成为农业企业社会责任内容的重要组成部分。以Carroll对CSR内涵的界定为基础,将农业企业社会责任界定为在给定的时间内,社会对农业企业所具有的经济、法律、伦理、“三农”、慈善方面期望的总和。
组织行为学理论认为,动机与行为选择是对应统一的,任何企业行为都有其内在的目的和动机,是企业经营目标和发展需要的体现。农业企业履行CSR也不例外,为了满足企业不同需求,农业企业选择承担相应的CSR。美国著名心理学家Maslow提出个人需求层次理论模型,认为人有生理需要、安全需要、交往需要、自尊需要以及自我实现五个层次的需要[3]。美国耶鲁大学的Alderfer在Maslow的需要层次理念的基础上,建立一个与组织情景有关的人类需求概念,认为人们共存在3种核心需要,即生存的需要、相互关系的需要和成长发展的需要[4]。企业组织是一个人格化的实体,企业目标和发展需求不同,其决策选择和行为方式也不同。实际上,农业企业履行CSR的动机,是企业满足不同层次需求的体现。一方面,农业企业是政府实施部分农村社会经济政策的工具,在这一过程中,农业企业积极履行CSR,取得生存和发展的合法性,并获得一般企业所无法享受的政策福利和政治资源,包括各项优惠扶持政策、稀缺信息资源等,同时也维系、巩固和强化与政府之间的关系。农业企业所获得的资源正是企业生存、相互关系以及成长发展所需要,即农业企业履行CSR受经济目标所驱动。另一方面,大多数农业企业的经营者成长于农村,与农村社区存在着传统的血缘、亲缘或地缘关系,出于回报乡土、回馈社会和实现个人价值等动因,农业企业积极履行CSR以满足农村社区乃至社会主要利益相关者的诉求,比如积极参与社区的公益事业、参与慈善捐款等活动。因此,可将农业企业履行CSR的动机归纳为经济动机和社会动机,具体见表1。其中,经济动机主要指生存的需要、相互关系的需要以及成长发展的需要,包括追求企业盈利、保持竞争力、获得社会的认可,树立良好的企业形象等。社会动机主要指回报社会、满足社会对企业的期望,包括带领农户致富、慈善捐赠等。经济利益的驱动是农业企业履行CSR最基本的需求和动机,而社会动机则是农业企业近乎于与生俱来的本能,具有原发性,与农业企业诞生的背景及使命有关。对于一般企业而言,社会动机往往是在经济需求满足的基础上所衍生的需求,而农业企业则不同,社会动机与经济动机虽不能等量齐观,但都是农业企业履行CSR的主导动机,贯穿于农业企业发展的始终。
三、农业企业履行CSR的路径选择
1.农业企业CSR生命周期模型构建
20世纪80年代,Adizes提出了企业生命周期理论,认为企业同生物一样都遵从“生命周期”规律,也经历一个从生到死、由盛转衰的过程[5]。一般认为,企业生命周期可分为初创期、成长期、成熟期和衰退期。其中,在初创期,求得生存与发展是企业的首要目标,资金投入量大且循环周期长,经常出现资金短缺等问题,不少企业夭折于该阶段;在成长期,处于该阶段的企业发展速度较快,初步确立市场地位,在市场上具有一定的竞争力,但仍有很大的发展和提升空间;在成熟期,企业各方面的发展处于稳定状态,市场风险与管理风险较小,发展增速缓慢,但经济效益仍较好;在衰退期,企业的发展遭遇瓶颈,产品市场萎缩,发展呈负增长的态势,效益急剧下滑,企业面临生存压力。如果企业能够及时调整战略化解企业危机,企业将进入蜕变期,实现持续发展,反之亦然。受经济实力、企业使命和发展战略等因素的制约,企业履行CSR的行为选择应与其自身所处的发展阶段和动机一致,否则极有可能影响企业的生产经营。
在初创期,农业企业的首要目标是生存与发展,处于该时期的农业企业的生产能力较弱,应对风险的能力较差,企业盈利较不稳定,综合实力较弱。为了企业能够生存和发展下去,企业的重点在于获得消费者的认可。因此,农业企业通过提供合格的产品或服务以获取消费者的货币投票,从而达到占有市场份额,确保企业的生存和发展。在该阶段,农业企业的经济性动机较为强烈,社会性动机则不明显,经济责任和法律责任是农业企业的核心责任和关键行为。此外,农业企业的产业特性决定了其大部分资源依赖于农村,农业企业有意无意地承担部分“三农”责任,比如为农民提供就业岗位等。处于该时期的农业企业对社会责任的认知不强,CSR意识较单薄,企业所关注的利益相关者以及履行责任的范围相对狭隘。
随着农业企业的成长和盈利,企业进入了成长期,企业规模逐渐扩大,生产能力不断提升,销售收入出现大幅增长,农业企业的经济实力大大增强。此时,企业内部的管理和运营也日趋成熟,企业的决策方式和发展目标发生显著变化,农业企业开始关注企业的长远发展,越来越关注产品的质量安全以及企业的形象和声誉,关注的焦点也从内部管理逐渐向外部环境转移。农业企业的需求出现升级,经济动机仍是关键,但是社会动机开始变得清晰和强烈。农业企业作为社会构成的重要组成部分,在融入社会的过程中,既有企?I发展和成长的需要,也有获得社会认可和尊重的诉求。因此,农业企业遵守社会道德标准和规范,遵循社会的价值观、农村的信任结构以及惯例。伦理责任成为农业企业社会责任行为的重要构成。此外,农村社区资源非常丰富,既有自然资源,也有社会资源;既有有形资源,也有无形资源。农业企业大多数的生产资源能够通过社区和自然环境获得,不但可以从农村获得所需的生产资料,也能够吸纳农民成为股东或是员工,社区居民也是农业企业产品的消费者或是潜在的消费者。随着农业企业的不断发展和壮大,与农民的互动需求增强,农业企业对“三农”的原发性情结被激发,积极投资社区基础设施建设、支持社区的教育事业、参与社区的公益慈善捐款等活动。中国人的社会是一种“差序格局”,这种格局“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是社会影响所推出去的圈子的中心”,“一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄”,“差序格局”存在于血缘和亲缘关系中,也存在于地缘关系中[6]。同样地,个体的差序格局被延伸到组织结构中,农业企业承担的“三农”责任也呈现差序格局的特点,以所在的农村社区为中心,逐步向社会延伸。此阶段,农业企业的能力仍有限,对“三农”承担的责任仅局限于所在社区。
进入成熟期,农业企业的发展基本处于稳定的状态,市场风险与管理风险大幅降低,企业的市场竞争力较强,企业整体效益较好,但企业的发展增速放缓。此时,农业企业的决策和管理日趋成熟,发展目标也变得复杂,不再单纯的追求经济利益,也积极参与社会问题的解决以回馈社会。在该阶段,农业企业为社会提供更多的就业岗位,尤其是为农村剩余劳动力提供就业机会,投资农村社区的基础设施建设,支持教育事业,参与社会的慈善公益事业等。其“三农”责任从所在社区扩展至周边的农村、甚至更大的范围,如果说成长期承担的社会责任是局部的,那么该阶段履行的社会责任则是全面的。在此阶段企业的经济动机弱化,社会性动机明显增强。
随着企业发展增速的放缓,农业企业的市场份额开始出现萎缩的迹象,利润空间变得越来越小,企业进入衰退期。为了避免企业发展状况的进一步恶化,此时农业企业的经济动机较为强烈,开始出现战略上的调整,寻找新的发展方向,以谋求企业的蜕变,农业企业进入新的生命周期,经济责任是农业企业的重中之重,农业企业的需求和动机与初创期相似,经济责任和法律责任成了该时期农业企业社会责任的重点内容。
根据上述的分析可知,在不同的发展阶段,企业的发展目标、经营方向、成长动力、需求以及能力呈现不同特点,农业企业履行CSR的行为选择也不尽相同。故此,根据企业在不同发展阶段的特点及需求,构建基于动机、生命周期、路径选择三维度的农业企业CSR生命周期模型(如图1)。
从图1可以看出:(1)在初创期,农业企业的动机较为简单,以经济动机为主,社会动机表现不明显,企业的主要目标是获得经济利润和社会的认可,尤其是消费者的认可,因此,在该阶段,经济责任和法律责任是农业企业最基本和最核心的责任;(2)随着农业企业的成长并盈利,在成长期,社会动机逐步成为驱动农业企业行为的主导力量,无论是出于企业长远发展的考虑,抑或是出于“三农”的情结,农业企业在承担经济责任和法律责任的基础上,进一步履行伦理责任、小“三农责任”和战略性慈善责任;(3)农业企业发展到一定时期和规模后,处于较为稳定的成熟期,企业的经营决策发展变化,社会动机占据主导地位,为了回馈社会、满足社会的期望,农业企业进一步履行慈善责任和大“三农”责任。
2.农业企业履行CSR的路径选择模式
根据农业企业CSR生命周期模型,归纳提炼出农业企业在不同发展阶段履行CSR的行为模式,分别为基础模式、战略模式和企业公民参与模式。
基础模式主要履行经济责任和法律责任,是农业企业履行CSR的初级模式,所涵盖的内容是农业企业最基本的责任,基础模式的履行是农业企业生存的保障,是企业取得合法性的前提,对农业企业经济实力的要求不高,几乎所有发展阶段的企业都具备履行的能力,适合所有规模和类型的企业,尤其适合处于初创期和小规模的企业。
战略模式主要履行经济责任、法律责任、伦理责任、战略性慈善责任和小“三农”责任。在战略模式中,经济责任和法律责任仍是农业企业的基本责任,而伦理责任、“三农责任”、慈善责任的履行范围和强度则与农业企业发展战略和“三农”情结密切相关,除了遵纪守法,诚信经营,为消费者提供合格的产品或服务外,发挥产业辐射功能,为农民提供就业岗位、带动农户增收、参与农村社区慈善活动等是战略模式的主要内容,履行的内容、范围、对象更为广泛,因此,选择战略模式的企业不仅要具有较好的经济实力,同时需具备良好的组织管理能力,这一模式通常适合于处于成长期和成熟期的企业。
相较于基础模式和战略模式,企业公民参与模式的作用对象更多,拓展至社会层面,除了基本的经济和法律责任外,不求回报的伦理责任、大“三农责任”、慈善责任的履行是该模式的显著特点,参加社会公益组织或活动、参与慈善捐助、关注社会弱势群体、援助教育机构等是该模式的主要内容,企业实施企业公民参与模式的成本较高、投入较大,因此,该模式通常适合于成熟期的企业和具有较强的社会责任感和实力的企业。
尊重传统文化的名人名言【精选篇】
1. 言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
2. 学至乎没而后止。——《荀子•劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
3. 学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书•讲学》
4. 国将兴,必贵师而重傅。 ——《苟子》。
5. 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
6. 改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
7. 行成于思,毁于随。——韩愈《进学解》:德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉。 1圣人无常师。——韩愈《师说》
8. 无论哪里,原则的基础就是传统。——美国
9. 人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。 ——(清)王卓《今世说》
10. 若要好,问三老。 ——唐海《中山狼》第三出。
11. 古老的种子,沱生命的胚芽蕴藏于内部,只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
12. 莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红•写怀》
13. 贫而无诌,富而无骄。——子贡
14. 这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
15. 玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记•学记》
16. 假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格,那么传统就一无可取。——艾略特
17. 师哉!师哉!桐子之命也。 ——杨雄《法言·学行》。
18. 师友贵隆亲,古学当自反。——(宋)刘过《湖学别苏召叟》。
19. 师以质疑,友以折疑。师友者,学问之资也。 ——(清)李惺《西沤外集·冰言补》。
师严,然后道尊,道尊,然后民敬学。 ——出自(汉)韩婴《韩词外传》。
尊重传统文化的名人名言【热门篇】
1. 君子隆师而亲友。 ——《荀子·修身篇》。
2. 君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。 ——《吕氏春秋》卷四《尊师》。
3. 老人不讲古,后生会失谱。——佚名
4. 明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
5. 有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
6. 不师者,废学之渐也。 ——《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
7. 传统是巨大的阻力,是历史的惰力。但是,它是消极的,因此一定要被摧毁。——恩格斯
8. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
9. 过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》
10. 疾学在于尊师。 ——《各氏春秋·劝学》。
11. 闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
12. 其交也以道,以接也以礼。——孟子
13. 谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
14. 师道立则善人多。——《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。
15. 让一得百,争十失九。——马克
16. 人不可以不就师矣。 ——王符《潜夫论·赞学》
17. 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 ——〔唐〕韩愈《师说》。
18. 爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。天子章》
19. 盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
20. 少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
尊重传统文化的名人名言【经典篇】
1. 位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
2. 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
3. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 ——《礼记•中庸》
4. 不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》
5. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语•述而》
6. 善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋•用众》
7. 善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。 ——《礼记·学记》
8. 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
9. 最革命者,也会在不知不觉中成为最古老的传统的人。——罗曼·罗兰
10. 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
11. 有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
12. 志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
13. 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
14. 有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
15. 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子·牧民》
16. 临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
17. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
18. 苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
19. 捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
20. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
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4.传统文化名人名言
1) 一年之计在于春,一日之计在于晨 。--萧绎
2) 成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦
3) 人生在勤,不索何获--张衡
4) 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 --韩愈
5) 天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔
6) 聪明出于勤奋,天才在于积累 --华罗庚
7) 好学而不勤问非真好学者。
8) 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
9) 勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠 --达·芬奇(意大利)
10) 形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若
11) 不经历风雨,怎能见彩虹 -《真心英雄》
12) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
13) 自古以来学有建树的人,都离不开一个“苦”字。
14) 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生
15) 人生在勤,不索何获--张衡
珍惜时间的的名人名言精选
1) 我们若要生活,就该为自己建造一种充满感受思索和行动的时钟,用它来代替这个枯燥单调以愁闷来扼杀心灵,带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基
2) 从不浪费时间的人,没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
3) 时间是伟大的导师。——伯 克
4) 不要老叹息过去,它是不再回来的;要明智地改善现在。
5) 普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。 ——叔本华
6) 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。——德国诗人歌德
7) 把活着的每一天看作生命的最后一天。 ——海伦·凯勒
8) 一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思
9) 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦,给创造者幸福。——麦金西
10) 子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。——《论语·子罕》
11) 孔子在河边说:消逝的时光就像这河水一样,日夜不停流去。引申指时光匆匆要珍惜。
12) 今日不为,明日亡货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》
13) 亡(wu):无货:货物,泛指所获之物今天不抓紧,明天就什么都没有。时间过去了不会再来。
14) 圣人不贵尺之璧而重寸之阴。——《淮南子·原道训》
15) 圣人不看重直径一尺的玉璧,而看重一寸光阴。强调时间的宝贵。
珍惜时间的的名人名言集锦
1) 人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废 -茅以升
2) 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫
3) 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾
4) 贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒。
5) 今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐
6) 人生苦短,若虚度年华,则短暂的人生就太长了。 ——英国剧作家 莎士比亚。
7) 时间是我的财产,我的田亩是时间。——歌德
8) 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文
9) 不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光。 ——布莱希特
10) 在所有的批评家中,最伟大最正确最天才的是时间。——别林斯基
11) 浪费时间是一桩大罪过。 ——卢梭
12) 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。 ——富兰克林
13) 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。——拜 伦
14) 要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号。——季米特洛夫
15) 完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文
16) 利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
17) 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
18) 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。——歌德