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医学教育思想范文精选

医学教育思想

医学教育思想范文第1篇

1.1高考志愿填报许多大学生在高考填报志愿,选择专业时,是听从家长或老师的意见与安排,一些学生是根据高考分数做出的专业选择,还有一些学生是通过专业调剂而录取的,所以这些学生的专业选择完全是被动的。即便有些学生是自主选择的专业,但由于高考前学习压力大、时间紧,所以也未能较详细地了解所报考专业的情况和专业所在高校的情况,更没有深入思考自己所选专业的特点和前景。这种高考填报志愿的盲目性和对所读专业认识的片面性,使学生进入大学后对专业丧失兴趣或感到迷茫,失去学习目标和进取心,对所学专业信心不足,甚至产生动摇,萌生转专业思想。

1.2市场经济体制的转变社会经济体制的变更作为影响大学生价值观念的最主要因素之一,给当代中医学专业学生的思想价值观念也带来了一系列的变化,给学生的专业思想带来了正、负两面的影响。正面影响有:逐渐确立与社会主义市场经济相一致的崭新的价值观;确立优胜劣汰的竞争意识;注重实验与临床能力培养等。负面影响有:终身从事中医临床医生的职业观念被打破,使得他们必须具备良好的社会适应能力和一专多能的技能。另外,在建立市场经济体制过程中,红包、回扣等不良社会风气对中医学专业学生人生观、价值观产生很大的负面影响,使得部分学生片面追求个人利益。

1.3就业前景复杂大学生就业难问题是全社会关注的热点。有调查显示78%的学生表示热爱并且毕业后想要从事中医药相关行业。然而,随着高等教育大众化,学生规模的迅速扩大,中医学专业的学生数量也在不断增长,而中医学专业对口的就业单位的增长却未能与之相适应。并且,目前医院招聘对医学专业学生的学历要求很高,中医学专业本科生的就业就显得更为困难。复杂的就业影响因素使相当一部分毕业生处于“毕业就等于失业”窘境,严峻的就业形势使学生对中医学专业的前途产生质疑,从而对专业产生动摇。

1.4学习的适应困难进入大学之后,学生面临着新的环境、新的挑战,必须及时、准确地给自己定位,否则,容易迷失自我,找不到努力的方向和目标,在学习上就会陷入被动、感到力不从心。其外,由于大学的学习主要以自学为主,学生需要付出较大的努力,而中学阶段的学习主要依赖教师,从而导致大学新生对大学的学习方法存在适应困难。这些不适应大学学习生活的问题如果不能得到及时的解决,学生就容易产生较为严重的专业情绪和专业思想问题。

1.5中医学专业的理论和学科特征中医学是建立在中国传统文化、哲学思维的基础之上,伴随着中国社会发展而形成的,其理论体系独特,具有文学性、史学性和哲学性。另外,由于中医学理论是由无数个医家不断修正、补充、完善而发展起来的,思维与经验紧密结合,互相渗透,其理论有社会科学的特征,其应用有自然科学的特征,介于社会科学和自然科学之间,其思维具有抽象性、实用具有经验性。中医学专业的理论和学科特征,使得中医学的专业教育与高中数、理、化的基础教育的思维方法与知识结构截然不同。很多中医学专业学生并没有中国传统文化背景和知识,在入学后也没有完成转变观念并融入到中医特殊的学习氛围中,加上目前的中医教育往往注重单科的专业知识传授,忽视中国传统文化等中医药理论形成的外部因素了解和学习,使得学生普遍对中医理论、概念感到茫然和困惑,对其中蕴藏的文化内涵难以接受,时常感到中医逻辑的深奥凌乱和脱离实际。带着对中医理论半信半疑,甚至根本无法接受的思想被动地接受中医教育,其效果可想而知。

1.6中医学专业教育的模式目前中医学专业教育均采用现代课堂教学的模式,与传统“师带徒”模式相比较,其更趋向理论化、系统化和规范化。但其不足之处也比较明显,其“基础教育、专业教育、临床实习”三段式教学模式,限制了中医学专业学生的学习兴趣培养,也导致了中医学专业的理论教学和实践教学被割裂为相互独立的两个阶段,理论与临床实践脱节,使得学生认为现在的专业教学与就业后的工作实际联系不密切,不能有效地传授实际工作所需的知识。此外,目前的中医学专业教学中,西医学课程约占总学时的1/3-2/5,使得相关中医古典医籍的学时不够,学生的中医基础知识不够扎实。中、西医学的交叉学习,在一定程度上干扰学生对于中医学的学习,甚至产生中医学不科学的想法,厌恶中医,妨碍对中医学的深入学习。

1.7中医西医化倾向目前中医出现了较明显的西医化倾向,即以“西医的模式”来指导中医临床与科研。在临床方面,用西医的疾病诊断取代中医辨病辨证,用西医理论指导中医用药,治疗上以西药为主,中药为辅等;在科研方面,过分强调新药研发而忽视中医基础和理论研究,这些都影响了中医学特色的发挥和中医药疗效的体现,导致中医学专业学生对中医的科学性和治病防病能力产生怀疑,对从事中医药事业的信念产生动摇。

2加强中医学专业思想教育的对策

针对中医学专业思想教育的影响因素,作为中医药院校教育者和管理者,在加强中医学专业学生的专业思想教育工方面,可采取以下对策:

2.1做好新生入学教育,提高学生对中医学专业的认识中医学专业新生中有相当大一部分对中医学专业的背景、性质、学科特点、行业前景以及中医临床医生的职业道德和要求等情况并不了解,而新生入学时往往有强烈的求知欲望,对大学充满热情和激情。应抓住这一关键时期,在新生入学教育中,以宣讲、讨论、交流、看电影、看录像、实地参观等多种形式,开展“名师启航活动”,邀请中医学专业知名教授及学科带头人进行中医学专业的背景、性质、学科特点、行业前景等情况介绍,通过名师的人格魅力和引导教育,感染和帮助学生明确人生目标,科学地制订个人发展规划,使学生正确认识中医学专业,激发学生潜在的专业兴趣、爱好和学习热情;开启“学长导航行动”。组织优秀的高年级学生与低年级学生进行有关学习和生活的交流,通过优秀学生的榜样作用,为大学新生营造一个良好的学习氛围;邀请杰出校友畅谈工作感受、就业心得等方法;在中医学专业大一新生中开设中医学“专业导论课”或“学科导论课”,系统地介绍中医学学科、专业的历史渊源和发展现状,使大学新生一入校就清楚中医学专业的培养目标、课程设置、师资力量等,以及明确大学5年应该学好哪些知识,从而方便学生调配自己的学习时间和明确学习方向。此外,还应着重学习、领会医学誓言、白求恩精神等,使学生真正了解“健康所系,性命相托”的医学含义,对中医学执著追求,帮助他们树立牢固的专业思想。

2.2引导学生适应大学生活,提高自主学习能力部分大学新生会出现不同程度的不适应情况,表现在生活方式、自理能力、学习方法、师生关系、心理承受能力等诸多方面。针对新生中存在的困惑和不适应情况,应通过开展“新生大学生活适应”主题班会、新老生交流会、新生心理讲座、大学生人际关系讲座、职业生涯规划讲座等方式,通过开设“大学生发展导论”和“大学生发展与职业规划”等素质教育课程,结合高中与大学学生学习、生活的区别,引导学生尽快从高中生向大学生转变,尽快适应大学学习、生活,提高学生学习的热情;引导学生树立正确的职业观念和职业理想,指导学生根据社会需要和自身特点进行学业生涯和职业生涯规划,并以此规范调整自己的行为,为自己的职业生涯发展奠定基础。针对大学新生自主学习能力较弱的特点,应通过新老生交流会、专业教师讲授等方法,向学生介绍大学的教学和学习特点,并根据大学各门课程特点,开展学习方法方面的指导,引导学生制定合理的学习计划,帮助学生逐步摸索出与自己学习状况、基础相适应的学习方法,注重自学能力的培养,学会管理支配时间,学会应用工具书、图书馆等条件自学,从被动学习方法向主动学习方法过渡。

2.3强化传统文化教育意识中国传统文化是中医学发生、发展的动力和源泉。中医学兼有自然和人文双重属性,其人文特征要求中医学专业学生必须具备较深厚的中国传统文化底蕴和一定的人文修养,才能掌握其思维方法和精髓,从而形成稳固的中医专业思想。

2.2.1增设中国传统文化课程孙思邈认为:“不读五经,不知有仁义之道;不读二史,不知有古今之事;不读诸子,睹事则不能默而视之;不读内经,则不知有慈悲喜舍之德”,提倡医者涉猎群书。中医学专业教育如果只重视专业能力的培养,忽视人文素质,则培养出来的人才知识面过于狭窄,后劲不足,难以成为行业佼佼者。因此,中医药院校要优化课程设置,逐步提高中国传统文化教育地位,增设古代哲学、自然辩证法、古典文学等课程,使专业教育与传统文化教育相互渗透,并积极引导学生学习中国古代经典著作,如《论语》、《老子》、《周易》、《道德经》等,提高其人文素养。

2.2.2强化中医四大经典学习中医四大经典是中医学的基础和精髓,包含了许多中医学的哲学思维和辨证论治的思维模式,历代医家都对四大经典进行了详细的阐述,保证了中医学理论体系的一脉相承。中医院校必须强化中医四大经典的学习,使学生达到在学习专业知识的同时,加深对传统文化的学习和理解,帮助学生树立牢固的中医学专业思想。

2.2.3营造浓厚的中医药文化氛围作为中国传统文化的精髓,中医药文化是学习中医理论的基础入门课程,开展中医药文化教育有利于学生深入理解和掌握中医理论。通过开展中医文化知识相关讲座,制作和宣讲《中医药文化常识》手册,开展“中医药文化知识朗诵”活动,成立专业兴趣小组,组织医院见习等活动,营造良好的中医文化氛围和学习氛围,优化育人环境,提高学生对中医学专业的兴趣和增强学好中医的信心。笔者采用上述方法,营造了中医学专业大一学生良好的学习氛围和稳定的专业思想。经统计分析,该年级278名学生大一学年期末平均成绩将近80分,不及格率仅为1.31%,相对于本专业往年大一年级,成绩明显提高,不及格率明显下降;学生专业思想较为稳定,未出现申请转专业的学生。

2.4改善中医学教学方法和模式

2.4.1调整课程设置中医学有其独特的学科特点,其知识结构应该包括哲学、自然科学和社会科学三方面的内容。中医学教育应按照其学科特点和知识结构体系来设置课程,力争使所设置的课程能较全面、完整地反映中医特点、特色及其优势,加强中医基础及经典课程的学习。掌握好中、西课程的比例以及西医课程开设的时机。对中医学专业学生而言,首要的应当是掌握中医的基础理论、基础知识及基本技能。必要的西医学知识和诊疗技能的学习应该安排在中医教育的后半个阶段,这样有利于学生完整地掌握中医学的理论体系。

2.4.2改善中医学教学模式针对目前中医学专业“基础教育、专业教育、临床实习”三段式教学模式导致的理论教学与临床实践脱节,可通过尽早安排学生进入临床见习的方法,让学生在临床实践中感受到中医药治疗疾病的作用和效果,感知中医名家的临床魅力,在近距离中受到熏陶和感染,有助于增强学生的专业思想。我们通过组织中医学专业一年级学生利用周末和寒、暑假到医院见习这种“早临床”活动以及组织中医学专业学生从一年级至四年级全程利用周末和寒暑假多次、反复进入临床见习和实习这种“多临床、反复临床”的活动,促进了学生对中医临床的了解,提高了学生对课堂教学的兴趣,增强了学生学好中医的信心,培养了学生临床思维和专业技能,从而巩固了学生的专业思想。

医学教育思想范文第2篇

关键词:网络时代;医学生;思想政治教育

医学生作为祖国卫生事业发展的推动者和接班人,思想政治水平、理想信念,必须始终跟随中国共产党的指引,并形成高尚的医德医风与正确的三观,这些均与思想政治教育具有密切的关联。对此,探索加强医学生思想政治教育的新理念、新方法和新路径以提高思政教育效果,非常有必要。相比传统思政教育模式而言,网络时代下思政教育工作者,可以依托网络技术、网络平台和载体,构建全新的思政教育格局。医学生思政学习时间和空间不会再受到限制,利用网络技术可以随时随地获取学习资源,切实提高思政育人实效性,使得医学生思政教育工作与时俱进。

一、网络时代对医学生思想政治教育的影响

(一)影响医学生身心健康发展。现如今网络已经成为医学生日常学习和生活不可或缺的工具,为其带来便捷的同时也对其产生深刻影响。许多医学生由于沉迷网络出现失控状态,对于思想政治教育产生消极影响。沉溺于网络最终的结果则是网络成员过度运用互联网而导致得心理损害和行为失控。医学生在日常学习的过程中课程安排相对较慢,且教学内容十分枯燥,需要医学生理解和记忆的生物类课程内容较多。大部分医学院校在人才培养的过程中,通常是在学校接受课程学习后,到医院参与临床实践工作,为日后顺利进入工作岗位做好实习和实训。因此,如此紧张的教学与课程安排,导致医学生面临较大的学业压力。网络的开放性、虚拟性和自由性,使其成为诸多医学生放松自我、缓解压力的途径,一些具有娱乐性的内容对医学生具有强烈的吸引力。然而对于学业繁重的医学生而言,如果出现网络成瘾的情况,那么其将在网络冲浪中消耗大量的时间和精力,不仅无法顺利完成学业,同时思想健康亦会受到影响,使其无心接受思想政治教育。

(二)影响医学生思想道德观念。网络时代背景下,信息技术呈飞速发展趋势。信息不受时间、地点的局限性,高速传播。因此,网络中虽有丰富的学习资源,但同时亦包含良莠不齐的信息,如西方意识形态、庸俗文化内容等,严重影响着医学生的思想价值观,甚至使其思想道德出现偏移,这对于医学生的长期稳定发展十分不利。虽然近年来,我国着力整治网络环境,加强不良信息的筛选和清除,但由于信息传播速度极快,仍然有海量的不良信息在网络环境中高速传播。许多医学生在日常使用网络的过程中,难免会受到消极文化和信息的影响,使其形成了贪图享乐、逃避现实的思想观念,对自身未来发展缺少坚定的理想信念和追求,道德观念逐渐淡化和薄弱,加剧了思想政治教育的难度。

二、网络时代加强医学生思想政治教育路径

(一)结合网络育人,树立网络教育新理念。理念是行动的先导,教育理念是思想政治教育实践的重要指引。在互联网时代高速发展的背景下,我国医学教育事业迎来全新发展机遇,医学生思政教育工作呈现诸多新的特征。例如,医患关系更加紧张,加剧了医学生德育教育难度以及医学工作的职业特征,要求广大医学生具备较强的职业道德素质。面对医学生思政教育的新要求,采取传统思想政治教育模式,通过宣传教育很难取得理想成效,所以必须要更新传统教育理念,在教书育人、管理育人、服务育人理念的基础上,正确解读网络时代,给医学生思想政治教育带来机遇,树立网络教育新理念。在新型思政教育理念的引导下,逐步突破传统思政教育的诸多局限,增强思政教育工作、对广大医学生的辐射力与影响力,且网络思政教育无需受到时间和地点的局限。高度契合时展特征和规律,能够有效增强医学生思想政治教育针对性。由此可见,转变育人理念是网络时代背景下加强医学生思想政治教育的首要举措,发挥着重要的指导价值。

(二)发挥网络功能,构建网络教育新阵地。网络时代背景下,充足的网络资源为开展医学生思想政治教育工作提供了充足的教学资源。网络时代信息传播的高效性与自由性,导致诸多西方不良文化涌入我国,严重冲击着主流意识形态与价值观。在开展医学生思想政治教育的过程中,要始终坚持党和国家的领导,着力将医学生思政教育与人才培育充分结合,加强网络阵地建设,拓宽思政教育网络平台。例如,依托网络信息技术,打造具有新颖性、趣味性的思政网站,进行相关理论知识的传播以及主流意识形态和价值观的弘扬,让学生能够及时了解党和国家在思政理论方面的新动态,提高信息接收的及时性。与此同时,要加强网络学习平台建设,如网上党校、网络学习平台、网上论坛等,为医学生提供自由交流与探讨渠道。利用医学生应具备怎样的职业素养,医学生医德医风的重要性等话题,在学生探讨交流中,深入了解其价值取向与思想动态变化,为学生创设良好的网络文化氛围,使其真正认可和接收网络思政教育。除此之外,依托网络社交平台,开展思政教育与心理健康教育咨询平台。学生可以通过虚拟交流等方式,向教师表达自己的疑问和困惑,及时获得有效疏导,发挥网络平台的思政育人功能,促进医学生身心健康发展。

(三)丰富教育内容,把握网络教育话语权。网络时代背景下,在强化医学生思想政治教育的过程中,要顺应时展趋势以及对医学生思想道德提出的新要求,不断进行教育内容的更新与调整,为课程教学实施提供有益支持。医学院校广大思政教育工作者,要对网络思政教育予以高度重视,加强相关知识的整合与数字化推进,对网络思政教育规律、特性展开深度研究。依托信息技术手段的应用,开发具有较强应用性、思想政治性、操作性的德育软件,实现医学生思政教育从扁平化到立体化的转变,进一步丰富网络思政教育内涵。在中共中央、国务院的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中,明确指出要以马克思主义中国化成果、科学发展观与传统文化内容为指导,培养当代医学生的思想价值观。因此,在网络时代背景下,医学院校要在网络思政教育资源建设的过程中,将其深度融入,保证能够牢牢把握医学生网络思想政治教育的话语权。

(四)改进教育方法,拓宽网络教育辐射面。伴随网络时代背景下,医学生思想政治教育内容的改变,与之相匹配的教育方法同样需要改革创新。不断①《中共中央国务院发出〈关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见〉》,据中华人民共和国教育部:优化传统思政育人方式方法,强化网络思政教育的有效性和针对性。一是在实施思政课堂教学的过程中,可以引入丰富多样的信息技术手段[1],将案例教学法、启发式教学法、主题式教学法、实践教学法与信息技术手段相结合,形成更好的思政教育效果。二是校园文化对医学生的影响同样十分深刻,是思政教育的隐性方法。校园是医学生日常学习和生活的重要场所,宿舍、食堂、图书馆、操场的物质环境,学校校风、制度和文化环境,同样潜移默化影响着医学生思想价值观的形成。因此,必须加强校园文化建设,利用广播、新媒体等,创设契合医学生思想政治教育的校园文化,为开展网络思政教育助力。三是采用线上线下相结合的混合式教学方法。医学院校思政教育工作者进行网络思政教育资源开发,并将其共享至网络学习平台中,引导医学生开展线上自主学习和探究,总结线上学习的疑问和困惑。在此基础上,通过线下课堂进一步深入讲解,巩固线上自主学习的成效。通过两者的有机结合,实现思政教育的全方位覆盖,融入医学生的日常生活,提高育人质量。

(五)提高综合素质,建设高质量师资队伍。网络时代下加强医学生思想政治教育,对思政教育工作者提出更高要求,其专业知识、价值观念、道德修养、教学水平,均直接影响着医学生能否形成正确的价值观念与良好道德修养。作为医学生思政教育的组织者和实施者,必须正确认知网络思政教育中自身存在的不足和问题,能够灵活运用多样化的网络信息技术手段开展教学,顺应网络时代思政教育发展形势。首先,医学院校思政教育工作者要加强专业知识学习,可以利用网络途径采集专业知识,利用教学之余自我学习和完善,拓宽自身知识维度和视野,实现与医学生无障碍的交流与互动。其次,思政教育工作者要学会灵活运用多样化的网络教学手段与媒介载体,熟练操作网络客户端,利用网络开展思政教育与日常交流,拓宽思政教育空间。最后,利用网络思政教育把握自身育人主导地位,加强网络语言、社交软件学习,运用微信、QQ等与学生积极沟通交流,这是发现学生思想变化和问题的有效途径。

三、结语

综上所述,思政教育工作者必须认识到加强思政教育的必要性,并顺应网络时展趋势,及时进行教学理念、教学内容、教学方法的创新。结合网络信息技术手段拓展思政教育新阵地,避免医学生受到网络不良信息的影响,提高其思想健康水平,促进其形成良好的医德医风,为日后就业和职业发展做好铺垫。

参考文献:

医学教育思想范文第3篇

【关键词】医学生;课程;教学改革

2014年国家教育部、国家卫生计生委提出《关于医教协同深化临床医学人才培养改革的意见》,该意见反映了医学人文教育对医疗工作的重要性。医学人文和职业素养的形成和提高并非一朝一夕之功,需要从医学生踏进医学院校之初就开始培养。《思想道德修养与法律基础》课(以下简称“思修”)是大学生入校的主要课程,更是对大学生进行人文教育的主渠道,医学院校结合医学特色有效开展“思修”课,是培养和提高医学生人文精神的有效路径。

1.医学院校“思修”课程教学的研究现状

该课是由思想道德修养与法律基础两门课程融合而成,到目前为止全国统编教材已经进行了六轮次的修订。近些来,有学者从课程理念、内容、教学模式和效果等方面进行了较为系统的研究,不仅研究视野在逐步开阔,研究方法多样,而且研究成果丰硕,但很少将其与医科专业特点相结合开展教学研究的。传统的医学教育模式更注重医学知识和技能,而忽视医生职业素质和人文精神,近些来医疗纠纷事件数不断攀升,其中主要原因在于很多医务工作者缺乏职业和人文素养,从大学时期培养人文素养和职业素养,已成为教学的当务之急,现行的医学院校的课程学习只是公共政治理论课一部分,在教育思想、教学内容和教学模式上没有与医科院校的专业特点相结合,教学内容和形式都缺乏针对性。

2.医学院校“思修”课程教学中存在的问题

2.1教学内容方面。

在医学院校,“思修”课教学在教学内容和教学模式上,并没有结合医学生所具有的独特性,将该课程与医科人文教育相结合,使其缺乏针对性。例如很多医科院校的理论和实践教学内容多年不变,理论课仅是按照大纲开展教学,而实践课只是组织大学生参观博物馆、爱国教育基地等,虽然有一定的作用,但在医德医风和职业培养上无法达到教育的目的。

2.2实践教学课程设置。

“思修”课程是一门实践性课程,在思想上有所认识,实践上有所行动,反复内化和外化的运行过程,只有这样才能使达到人知行统一的效果。但是国内很多医科院校实践教学内容少,有些实践课程只占全部学时的十分之一。这样不仅极大减弱了实践课程在课中的重要作用,即使有认识实践课重要性的老师,也因为没有学时而无法开展。

2.3考核方面。

考核形式绝大多数是闭卷。但该课程具有特殊性,不仅要大学生思想上的领悟,更需在实践中应用,从而付诸于以后实际的工作和生活中。因此在医科院校课理论部分,应该采用开卷考试,并且加重实践课程和平时学习的考核比重,加重对学生能力的考核。

3.构建医学人文素质教育模式背景下“思修”课程的教学体系

3.1整合教学内容。

在医学科学发展的今天,高等医学院校学生培养目标都是以德才兼备的医学人才这一中心来展开。例如在人生观和价值观部分,可以例举著名医学家致力于维护人类健康、献身医学事业的感人事迹的同时,组织学生进行讨论,增强学生的专业使命感和奉献医学事业的价值观。在理想信念和爱国主义部分,加入国家卫生事业现状、发展前景和取得的成就,特别是中医的博大精深和重要性方面,开展对学生的教育,不仅可以增强学生的专业自豪感还可以增强其自信心。

3.2教学方法的改革。

在课程教学中建立以学生为主体、教师为主导的教学改革模式。在授课环节运用“启发式、自主式、探究式”的学习方法,结合医学生的实际问题,引入当前热门的案例进行探讨,这样不仅可以实现师生良好互动,活跃课堂气氛,更能达到良好的教学效果。以理想信念、爱国主义这章节为例,围绕“中国梦”、“医学梦”和“我的梦”等主题开展课前五分钟演讲,将学生的爱国情、医学情和个人情怀结合起来,让大学生的成长成才医药事业结合起来。

3.3实践课程的设置。

实践课程作为一种重要的教学模式,通过内化和外化的动态过程起到积极的教育作用。围绕该课程教学大纲,结合医学生人文教育的特点,引导医学生树立科学的人生观、价值观,并以“医患关系”为主题开展实地调研活动。还有在进行解剖课程教学时,学生们首先参观遗体捐赠者的遗书,并对其遗体进行鞠躬,为他们为医学事业的奉献精神而感动,让同学们为自己的职业而骄傲,从而到达教育的目的。这种以情感人、以理服人的教学理念非常符合教学规律和学生成长规律,因而实现了良好的教学效果。

3.4构建考核体系。

考评成绩应该分为期末考试成绩、平时成绩和实践成绩。平时成绩包括学生上课的考勤和教学中的讨论、汇报及演讲成绩;期末结课则通过开卷的形式,针对目前社会中道德和医疗中的热点问题表达自己的观点和立场,从而达到教育的目的;实践成绩则是通过开展与医学相关的实践活动,例如“关爱老人”、社区义诊等实践服务活动培养医学生的人文素养和职业素养,根据实践报告和活动内容进行考核。

参考文献:

[1]曹永福.柳叶刀的伦理[M].南京:东南大学出版社,2012.

[2]周金凤.高职“思想道德修养与法律基础”教学内容创新之思考[J].科技创新导报,2013(8).

[3]乔旺忠.对我国医学生培养目标的反思[J].中医教育,2012(7).

医学教育思想范文第4篇

关键词:思想政治教育;利益;系统;机制

思想政治教育利益机制是指思想政治教育利益系统的构成、构成系统诸要素间的因果关系及其运行方式,以及它们相互影响、相互作用的过程与机理。本文拟就构成思想政治教育利益系统的接受主体利益、实践主体利益、本体性主体利益等利益圈层进行描述和分析,指出他们间的相互关联和作用机制,并在此基础上,对利益系统的运行模式,遵循原则及其运行路径和指向作简要分析。

利益范畴是历史唯物主义一个基础性范畴,利益在人们的思想形成中起着重要作用。马克思曾深刻指出:“利益把市民社会的成员彼此连接起来”。[1]“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关”。[2]利益是思想的基础,利益决定思想,“‘思想’一旦离开‘利益’,就会使自己出丑”。[3]列宁更是把物质利益归结为“人民生活中最敏感的神经”。[7]“三个代表”重要思想作为党的指导思想,把代表最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点,更是从执政规律的高度来认识人民群众利益问题。在坚持科学发展观,全面构建和谐社会的新时期,我们更加注重从人民切身利益看待和衡量人们思想反映。“坚持从解决好人民群众各种现实利益矛盾上来开展思想教育工作,这无疑是利益方法在新时期的重大创新与发展”。[5]同样,利益范畴在思想政治教育学科体系本身中也是一个重要范畴,“有中国特色的现代思想政治教育学,因其以惟一科学的世界观和方法论——马克思主义为指导,代表最广大人民群众的利益,符合历史进步的总趋势,所以具有科学性的特点”。[6]揭示思想政治教育的本质,在于分析它的特殊性质,而其特殊性质在于它的目的性,在于“反映社会发展的本质要求和一定阶级的根本利益”。[7]在思想政治教育方法论中,一个重要原则就是“把物质利益原则和精神鼓励的原则结合起来”,这是“思想政治工作的必然要求”。[8]这里提到的利益范畴,利益分析的方法是马克思主义阶级分析方法以外一个很重要的分析方法,是用新理论,新视角,新概念从不同维度研究思想政治教育的创新,遗憾的是,尽管近年来学者们关于利益问题多有研究,但从利益视角分析研究思想政治教育并不多见,更没有把利益在思想政治教育中的作用机制作为一个系统加以探析。

机制本指机器的构造和工作原理,借指由事物内在规律及其与外部事物的有机联系所形成的系统。离开系统谈机制是毫无意义的。系统论认为,系统是由各种要素以一定方式构成的有机整体,系统各部分在整体制动下相互联系,相互作用、相互影响和相互转化。部分按着系统整体的目的,发挥各自的作用,系统整体是由物质、能量、信息以及更多子系统构成的综合体,整体内在结构是由要素、层次、中介构成的,系统整体与部分处于运动发展变化中。思想政治教育利益系统至少有三层含义:第一,思想政治利益作为一个关系范畴,是一个两位一体统一体,它既包含利益主体,又包含利益客体,是二者的辩证统一。第二,思想政治教育利益主体就是在一定社会关系下从事、参与思想政治教育实践活动或其他社会实践活动,以便直接间接地追求道德需要和精神满足的人(个体或群体),它是思想政治教育利益的追求者、承担者、生产者,实践者、消费者和归属者,不同形式,不同内容,不同性质的思想政治利益关系和利益矛盾,要通过它来传递,利益主体从纵向和横向两个方向构成网络式利益主体关系。第三,思想政治教育利益客体是主体所指向,所需要,所欲求,所消费的客观对象,它在与主体相对应的层面上,形成各种客体间关系。第四,思想政治教育利益主体和思想政治教育利益客体组成利益圈层,形成一个子系统,这个子系统又从属于思想政治教育利益大系统。我们认为,思想政治教育利益系统就是思想政治教育利益主体,利益客体相互作用、相互依存,在利益主体对客体的认识、改造、利用,消费的实践基础上,形成的诸利益圈层。诸利益圈层依主体类型不同,分布在不同层次上,从而构成一个多层次,多领域,多功能,纵横交错主体网络式思想政治教育利益体系。

所谓利益,就是“好处”,“是一定的客观需要对象在满足主体需要时,在需要主体之间分配时所形成的一定性质的社会关系形式”,[9]利益本质上是一种社会关系。思想政治教育利益,就是思想政治教育所具有的属性,在满足人的思想政治品德社会化的需要中,在不同思想政治教育主体间形成的关系形式。分析思想政治教育利益机制,必须从主体的角度作为切入点。从利益范畴构成要素上看,主体需要构成利益的自然基础,社会关系构成利益社会基础,社会实践是形成利益的客观基础,利益客体作为人的需要对象而存在,形成利益的实际内容,人的欲求是利益形成主观因素,可以看出利益在内容上是客观的,在形式上则是主观的。[10]利益始终围绕主体而展开,相对主体而指认。主客体相互作用,从而在主体不同层次上形成了诸利益圈层。研究思想政治教育利益可能有多种视角,如社会学视角,心理学视角,经济学视角,政治学视角,这些研究的视角,为我们从主体视角分析思想政治教育利益提供了借鉴。遵循科学分类的同一原则,周延原则和相斥原则,从主体的角度看思想政治教育利益系统,可分为三个类型和层次:一是思想政治教育利益的接受主体利益圈层(以个体为主体);二是思想政治教育实践主体利益圈层,如地区、企业、部门、学校、单位、家庭、社区等主体利益圈层;三是本体性主体利益圈层,即代表国家、民族、阶级的利益圈层。

思想政治教育接受主体利益圈层是由教育主体——接受思想政治教育的个体和教育内容——一定阶级、政党、社会群体所要求的思想观念,政治观念、道德规范构成的纵向横向关系网络。从个体主体角度看,个体首先产生需要,需要表现为各种利益,需要和利益是思想政治教育不断发展的内在动因。思想政治教育利益个体主体主要有以下几个特点:⑴利益主体是有着各种需要,尤其是有着为满足个体全面发展而追求真理、信仰、道德等的精神需求的个体。⑵利益主体是有着自然性、社会性、意识性、主动性、实践性的人。⑶利益主体在纵向上与实践主体、本体性主体发生关系,在横向上与其它主体产生关系,在对象上,与客体形成辩证统一体。从与思想政治教育接受主体对应的利益客体的角度看,思想政治教育利益个体客体有以下特点:⑴精神性,它不同于物质性等实体利益客体,它是非物质的,既包括思想、道德、政治观点、世界观,又包括心理、情感、文化、信仰等。⑵教育性,思想政治教育是一定阶级、政党、社会群体对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,以形成它期望的思想品德的社会实践活动,这个实践活动就是利益的消费活动,而这种利益的消费过程,就是个体接受教育的过程。⑶交叉综合性,利益客体从类型上看,既有长远利益和[前利益、局部利益和整体利益,个人、集体和国家等不同利益;又有物质利益和精神利益、政治利益和文化利益等。纵观思想政治教育的过程,就是主、客体互动的过程,就是利益互动的过程。主要产生六层利益关系:欲求与被欲求关系,需要与被需要关系,满足与被满足关系,利用与被利用关系,认识和被认识关系,改造内化与被改造、外化关系。这种利益关系有三层含义:第一,这种利益关系是一种利益主、客体关系;第二,这种利益关系是利益主体关系,即利益分配关系,是利益主客体互动中形成的利益主体间的社会关系;第三,是利益客体关系,是利益主客体互动中主体对客体体认、认识、内化、选择、分析等主观因素作用中,形成的客体关系。马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、社会主义“荣辱观”等不同历史时期、不同内涵的利益客体不仅极大地满足了人们追求真理,提升自我,全面发展的渴求,而且因为它们是与时俱进的,为不同时期、不同阶层、不同主体人们所消费,这是思想政治教育生命力与根本动力之所在。

应该看到,分析思想政治教育利益机制仅仅看到接受主体利益圈层这一层面是不够的,这是因为:⑴人是社会的人,“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,[11]而社会关系是构成利益的社会基础。⑵处在一定社会关系中进行一定社会实践的人,必然要形成各种利益群体,为了自身利益,它必然要对成员施加一定影响。⑶个体利益只有通过群体利益才能实现。因此,还必须看到思想政治教育实践主体利益圈层,实践主体是思想政治教育利益的组织者、管理者、实现者、教育者和创造者,接受主体的思想品德是一个由心理、思想、行为构成的三维立体结构,思想政治教育过程是一个内化、外化过程,也是一个通过知情意行改变受教育者品德结构的过程,受教育者把社会要求的思想、观念规范纳入自己的意识体系,通过感受、分析、选择等过程、在一定道德动机制约下,选择合适的行为方式加以外化,实践主体是这一过程的调控者,是满足个体思想政治教育利益的实践者,是居于一定阶级、国家、政党与个人之间的中间系统操作平台,在这一过程中,实践主体应充分看到个体利益需求,要创设和优化教育环境,选择和创新教育方法,分析和把握教育对象,通过思想政治教育把受教育者的利益实现好、维护好、代表好。同时,实践主体还应在群体中倡导一种适当价值准则,以确保利益取得方式方法的合法性。正因为实践主体在思想政治教育利益实现中的这些无可替代的作用,因而,我们把这一群体主体的利益关系体系称为实践利益圈层。

实践主体利益圈层有以下特点:⑴主体是一定组织,在利益群体之间、主体与主体之间、利益主、客体之间形成一定利益关系;⑵从客体看,实践主体的客体是一定的个体,是接受思想政治教育的人,是以一定方式联系起来的受教育者的利益的集合;⑶由主体间、主客体间相互交错形成的实践主体利益圈层,是基于一定的利益结合而形成的有着共同利益的集合体,联系他们的纽带是思想政治教育利益。此外,实践主体利益圈层还具有宽泛性,历史性,交叉性,多样性,多元性,矛盾性等特点。

历史发展证明,作为接受主体的个体利益,实践主体的群体利益,最终必然要上升为代表社会、国家、民族、阶级、政党的本体性利益。本体性利益从本质上讲,是一定社会现实矛盾和冲突、一定的经济基础的表现和反映。本体性利益所代表的思想,是这些利益在观念上的反映,一定阶级、政党、国家为了维护自身利益,必然要对其成员施加一定意识形态上的影响,以培养维护本阶级利益的政治观点、思想观念,从而,也就形成了相应的以代表社会、政党、国家的本体性主体利益圈层。

本体性利益圈层和思想政治教育关系表现在:第一,作为宏观主体来说,就是要协调、平衡不同层次,不同性质,不同主体的利益,除用政策、法规、制度调控以外,还要用思想政治教育,这就决定了思想政治教育的性质、功能、内容、方法方式等。第二,思想政治教育的意义在于使社会成员形成统治阶级要求的思想观念,道德品质,防止利益对立个体的负面博弈使社会成员在观念上分化,进而用别的意识形态代替。第三,利益的多元化、异质化会导致不同阶层人们意识分裂,产生群体间隔阂的心理对应,通过思想政治工作,能够使公民意识到,公民在其共同利益基础上,通过正式的政治制度安排达成的公共利益,不是通过利益对立一方消灭另一方来实现的,即不是消灭对方共同利益实现的,这有利于构建科学发展的和谐社会。

通过上面的分析可以看出,接受主体利益圈层,实践主体利益圈层,本体性利益圈层它们在性质、特点、构成、功能等方面是不同的。在思想政治教育利益系统中,接受主体利益是基础、核心,个体有接受思想教育和全面发展的需要、动机、愿望,才为思想活动的开展提供了可能;实践主体是利益的实现者,实践主体利益圈层是接受主体和本体主体利益的交汇点,是中介和桥梁,其利益圈层可以向上拓展,向下延伸,具有较强的张力和融合空间;本体性主体是利益的代表者、调控者,其最大利益是政治利益。在通过意识形态维护本阶级统治中,它决定了思想政治教育的内容、目标、任务等,属于“顶层设计”。

接受主体利益圈层,实践主体利益圈层,本体性利益圈组成三个子系统,三个子系统又属于思想政治教育利益这个大系统,它们共存于思想政治教育活动中,相互联系,相互作用,由此产生思想政治教育利益动力,从而推动思想政治教育实践活动不断发展。

接受主体利益圈层,实践主体利益圈层,本体性主体利益圈层组成的利益系统是三个相互关联的领域,思想政治教育过程就是三个圈层交错运动的过程。接受主体利益圈处于核心地位,一旦这个圈层发生重大变化,利益系统其他圈层也要相应地变化,它们形成一波又一波浪潮,推动思想政治教育前行,思想政治教育动力就是在这些浪潮的相互冲突,前后相涌的基础上,由主体、客体、介体、环体形成的力的平行四边形合力。

思想政治教育利益圈层互动遵循一定的原则。⑴利益最大化原则。利益最大化原则就是在思想政治教育过程中各利益圈层外延最大,内涵最丰富。不同主体在追求利益时,总是趋利避害,希望利益最大化,总是把更多的利益纳入自己的利益范围,由此产生的利益圈层力求达到最大。⑵利益重合最多原则。所谓利益重合最多就是在思想政治教育过程中,三个利益圈层的利益交汇重合应最大,当他们的利益重合最多,当三者利益趋于一致时,由此产生的合力就强,就会产生具有新质的合力,反之,合力就会削弱甚至抵消。⑶利益圈层波峰最高原则。当利益圈层相遇时,必然形成波峰,这是利益在时间与空间上的叠加,思想政治教育之所以在当代中国仍然具有较强的优势,具有旺盛的生命力,就是因为它既代表和满足了受教育者的利益,又是不断用马列主义等与时俱进的先进理论作指导,就是在不同时期、时间与空间上与受教育者的利益相契合,不断发展的结果。

需要指出的是,看到了思想政治教育中利益的作用,并不意味着只讲利益的功利、实用主义。利益从来就有两个方面,一是重视主体利益,二是看利益获取方法方式如何、看如何获得利益。如果只看到利益,而看不到利益取得的方式,那么,当个体一味满足自身需要的时候,可能对社会对他人造成损害。在利益问题凸显的今天,怎样使人们以合适的方式取得利益,既牵涉到“荣辱观”等价值准则问题,又恰恰是思想政治教育的问题。

用利益圈层理论反观思想政治教育实践和解读当代中国现实,具有重要意义。至少可以说明三个问题:⑴在思想政治教育实践中,应重视对待不同主体的利益问题,坚持个人、集体、国家三者不同主体的利益的统一。目前,最大、最迫切的问题就是从构建和谐社会的伟大实践中,去发现个体利益之所在,维护好,代表好,实现好他们的利益。⑵社会主义“荣辱观”的倡导和建立,确立了利益价值准则,规范了利益圈层运行的路径和方向,扭转了是非不分、荣辱不辨的局面。⑶科学发展观是马克思主义在当代中国的新发展,解决了如何发展、为谁发展的重大问题,社会文明与和谐进步是当代中国科学发展观的价值追求和实现目标;而要构建和谐社会,首先是人的全面和谐发展,没有个人的和谐全面发展,就没有构建和谐社会的基础,因此,人的全面发展是个体利益之所在。在当代中国,社会的文明和谐进步和个体的全面发展这两种利益最能把各种因素凝聚起来,各种力量调动起来,它就是力量汇合点,是利益圈层运行的指向,是思想政治教育取之不竭的力量之源。在各种思潮不断冲击的今天,坚持科学发展观,构建和谐文明社会,维护马克思主义在意识形态的指导地位,坚持人的全面发展,是中国最大、最迫切的利益,由此产生的力量也是最强的。个体全面发展和社会文明和谐进步是相辅相成的,它们统一于思想政治教育和当代中国构建和谐社会的实践中。

参考文献:

[1][2][3]马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1957.

[7]列宁全集[M].北京:人民出版社,1988.

[5]魏连.试论思想政治工作中的利益分析方法[J].理论月刊,2005,?穴1?雪.

[6][7][8]吴潜涛.现代思想政治教育学[M].北京:人民出版社,2001.

医学教育思想范文第5篇

关键词:高校;思想政治教学;责任教育

高校思想政治教育中的责任教育,对学生思想道德水平的提高及责任意识的强化都有着潜在深远的影响.在高校日常思想政治教学过程中,务必重视责任教育这一章节的教授,完善该课堂的教学模式,让责任意识真正在学生心中根深蒂固.

1高校思想政治教学中责任教育的作用

结合当今中国发展局势可以看出,高校思想政治教学中责任教育的作用主要体现在如下几点.

1.1有助于高校学生综合素质的提高

高校思想政治教学中的责任教育,能帮助学生深刻认识个人利益与集体利益之间的紧密联系,当面临两难的抉择时,能以集体利益为重,做一个高素质的新青年.不仅如此,日常教学中对责任教育章节的重点授课,强化了学生的责任意识,并对学生的行为举措产生了潜移默化的影响,使得学生在大胆彰显自身鲜明个性与特有优势的过程中仍能理性规范自身行为,促进高校学生综合素质的全面提高.

1.2有助于高校学生与时俱进的成长

社会的高速发展推动着高校思想政治教学的革新,也对责任教育提出了新的挑战.面对社会对复合型人才的更高需求,高校也加大了教育力度,志在培养出更优秀的全方位人才.然而,没有责任感的人注定是一个对社会、对国家无用的人,责任站在道德的制高点,肩负着帮助学生走在正途的艰巨使命.高校思想政治教学中责任教育对学生根深蒂固的影响,使得高校学生能与时俱进的稳步成长.

1.3有助于中西方文化的交流融合

纵观古今,中国源远流长的教育理念里始终倡导“修身”,而高校思想政治教学中的责任教育,对学生思想品性及道德修养起着不可估量的潜在影响,有助于高校学生在提升自身能力的同时带动他人一齐进步.西方文化的责任教育侧重宣扬个体独立,旨在培养学生无论何时何地,都能自觉履行社会义务.高校思想政治教学的不断革新,使得其在责任教育方面“中西合璧”,充分吸取中西方精华,促进了中西方文化的交流传播.

2有效提高高校思想政治教育中责任教育的策略

结合高校思想政治教学中责任教育的现状,对责任教育的有效提高提出了如下几点策略.

2.1丰富教学内容

在思想政治课的教学中,教师可以充分利用网络平台,搜集更多的实时资讯,开阔学生视野,以现实生活中的真实案例来丰富教学内容,让学生对“责任”有更切乎实际的理解.还可以变换教学模式,让学生对责任教育自主提问,动员学生集体探讨,帮助学生解决难题的同时还可以加深学生对责任概念的理解.

2.2注重与时俱进

时代在发展,社会在进步,高校思想政治教学中的责任教育也不能停留在原始的理念上,应注重理论与实际的结合,培养学生的社会生存能力,引导学生从课本理论中看社会发展,也从社会发展中提高对责任的见解,让责任教育与时代共同进步.

2.3强化责任意识

高校要清醒的看到时展赋予学生的全新责任,帮助学生提高自身素养的同时也不能忽视了对学生责任意识的强化.高校思想政治教学过程中可以举办一些与责任教育有关的知识讲座或者法律科普趣味活动,通过一种新奇有趣的教学方式,让学生在耳濡目染间,强化自身责任意识,做一个于家于国都有利的栋梁之才.

3结语

高校思想政治教学中对责任教育的着重教学,是为了让学生深刻的认识到责任对一个人自身的发展、对家庭生活的幸福美满、对社会的和谐稳定有多么大的影响力,不懂责任为何物的学生是自私自利的,难以在社会上立足.为了祖国的繁荣昌盛,为了响应社会的号召,与社会的发展同步,高校思想政治教学中的责任教育之路,势必是一条长久而意义深远的路.

参考文献

[1]孙雪峰.高中思想政治教学中培养学生的责任意识问题研究[D].长春:东北师范大学,2012.

[2]吴军.学校思想政治教学中的责任教育[J].才智,2013,(07):140.