网络文化论文范文第1篇

1网络新文化的特征

1.1提供资源共享的文化

Internet原意是Inter——Network，通译为“网络互联网”，一般称为“互联网络”，我国官方译名为“因特网”。“因特网”经过远程终端联机、计算机网络、计算机网络互联和信息高速公路四个阶段的不断发展和推进，显现出“以光纤为骨干网的高速通讯平台；以连接各类应用信息系统形成的信息网络平台；以传送视频、音频、数字、图象等多媒体服务平台”三大特点，将世界各地的信息源和用户连接到信息网络中。群体和个体用户通过跨越时本论文由整理提供空、跨越国土、透视社会的各类平台提供的信息源任意选取需要的资料和信息，共享信息传递的国际性、知识（信息）需求的互换性及快捷性。

1.2信息结构多元的文化

网络文化行为，使进入信息结构高度离散的国际性网络失去主观主导及专门化的特点，面向高度综合性及广泛性的无中心文化环境发展。伴随着改革进程中经济结构、经济成分以及经济利益的多样化，社会阶层在重新分化；社会生活的复杂化以及获取信息渠道的多样化，使人们的思想观念、价值观念、思维方式等日趋多元化。网络文化和商业文化的形成，实际上是在强化着文化观念的多元化，多元化的文化明显地体现着转型社会人们价值观念、道德意识、生活态度的多样性和多元化，满足了不同层次文化消费的需求。

1.3张扬个体自由的文化

网络象一个工具，本身为中性，而形成载体的网络文化在加载内容的状态下，体现出本质。如人们利用QQ、BBS等形式淡化传统的传递和表达方式进行交流，满足个体自由文化的需求，获取交流的共鸣。

1.4提供情感满足的文化

被称之为“人造现实”(ArtificialRe?鄄ality)、电脑空间(Cyberspace)、虚拟环境(VirtualEnvironment)的多媒体网络，将人与计算机的接口扩展为三维，使人们直观地与计算机形式的动态环境交互作用，让人任信服地感受到它仿佛是真实的本论文由整理提供。这种能够展现色、香、味、触的“虚拟现实”（VirtualReality）技术，制造了感情化的娱乐效果，即时性的愉悦，迎合了现代人尤其是青年人的心理需求和对生活的直观感受相契合，获得广泛的认同。

2对高校师德建设的若干影响

2.1对建设“伦理政治”即守法文化的影响

网络文化信息结构的高度离散，对师德建设所追求的思想统一、观念整合的目标带来明显的负面影响，甚至造成一部分人思想的错位，道德的失范。中国传统文化的核心是求“善”，传统的道德修养提倡“正心、诚意、修身齐家治国平天下”。传统文化的“重人”意识，属于以“求治”为目标的“政治---伦理型”文化。伦理文化是维系社会秩序的精神支柱和各类观念文化的核心。而网络文化所具有的开放性，客观的造成了西方意识形态和文化的渗透，使教师政治观念产生模糊，民族意识出现淡化，教书育人、爱生如子、为人师表、讲究道德、严谨治学、乐于奉献的优良品格受到冲击，伦理政治的守法等行为受到挑战。

2.2对建设工作环境产生的影响

网络文化提供的资源共享文化将世界各地的信息源和用户连接到信息网络中，体现的三大特点（前述）构筑起现代信息高速公路，不同层面的网民在“网游”中按照各自的本论文由整理提供需求定位而获取信息，形成了一种包含从精英文化到大众文化的多层次的文化体系。凸现文化体系的多层性。这种充分自由和开放的社会生存形态，对于日益增多的上网大学教师来说，他们通过网络可以无拘无束与人交往，方便快捷地了解世界各国的文化传统、最先进的科技知识、丰富多采的文学艺术，有利于提高教师自身的综合素质。但同时，因为信息的膨胀和泛滥，合法和非法信息共存，有益与有害信息同在，真、假信息及亦真亦假等信息混杂，从而产生网络“信息污染”现象，对高校师德建设工作环境带来诸多的影响，对重构高校师德建设工作环境提出新的研究课题。

2.3对建设文化场景产生的影响

网络文化的种种类型中，有古代的和传统的成分，也有现代的因素，甚至有后现代的影响；有本民族文化，也有外来文化（特别是西方文化）；有科学和理性的文化，也有封建迷信的文化；既有高雅的，也有通俗的，还有庸俗的。并且以视频、音频、数字、图像等多媒体服务平台体现网络文化结构。这种物质层面与精神层面兼备的立体的多面性的文化结构，使人们从线性的单一思维中解放出来，逐步树立全球意识。但由于高校师德建设进入网络对文化场景的引导性的滞后，面对文化结构多面性的影响缺乏更多的应对措施，因此，高校师德建设必须做出积极的应对。

3高校师德建设的探索

3.1加强网络文化环境监控机制

网络文化给教师提供了网上行为的极大自由度，其资源共享、结构多元、个体自由、满足情感的特征，对我国思想文化阵地和意识形态领域形成了很大的冲击，有的甚至超出了现有道德和法律水准所适应的范围。因此，当前网络管理必须实行政府行为，学校也要建设强有力本论文由整理提供的网络信息管理监控机构，通过法律的手段规范网络行为和网络管理行为，对涉及引发社会争论的焦点问题要及时进行审查，对抵制党的方针政策和上级政府明令禁止的内容要尽快清理，对发表违规文章和散布不良信息的上网人员要予以警告，严重时要追究其法律责任。维护安定团结，净化学校的教育环境。超级秘书网

3.2强化师德建设的教育导向作用

一是针对“网络社会”可能出现的无序状态，教育教师正确认识自己的责任与义务，培育教师的文化自省、选择判断和批判意识，使他们在浩如烟海、清芜并存的信息大潮中分清良莠，去伪存真，抵制那些庸俗、低级、劣质、反动的信息的侵蚀与诱惑，从而避免种种困惑、失落与盲从。二是充分发挥网络技术本身所具有的优势，深入了解教师的思想动态，随时掌握他们的心理发展趋势，调整心理承受能力优化信息处理的心态。三是尽快把网络伦理作为教师教育的一门基础性教育课程，并把他的教学内容引入对教师的计算机等级考核之中，使教师网络伦理和网络技术置于同等重要的地位认真学习并加以遵守。

3.3构建文化体系，占领网上阵地

教师师德是教师从事教育劳动必须遵守循的道德规范和行为准则，是育人的灵魂，是一个国家和民族的教育事业兴旺发达的精神动力，是培养社会主义“四有”新人的精神支柱。在教师大量融入“网络社会”的新时期，为高校师德建设赋予了新的历史使命，驱使我们提升理念、整合资源、构建网上师德建设文化体系。主要是：建立标识独特的校园师德文化网站吸引教师眼球，创造性地建设精品网络文化工程；设计别致的窗口，增强文化内涵，明晰师德建设的责任与义务；以历史、案例、故事、评论、讨论等表现形式，倡导新思想、开启责任心，增强实效性；以有机嫁接各家网站健康、文明、向上的内容，集众站之长，补己站之短，吸引点击频率；以名师QQ、BBS在的线交流及邮件的快捷传递，本论文由整理提供促进师德建设网络文化的健康发展；以积极引导教师参与开展信息管理及网络文化的理论研究，促使他们成为“网络社会”的道德主体，主动承担起维护“网络社会”秩序、优化师德建设网络文化环境的重任。

参考文献

网络文化论文范文第2篇

当今的大学生，是在学校、社会、网络多重教育体系的熏陶下成长起来的，其中网络文化对大学生的重要影响已经无法回避。网络文化使得人类在信息传播方式、人际交往方式、文化教育方式、社会组织方式、闲暇娱乐方式等多方面发生了变革，对传统的大学知识教育和思想道德教育提出了挑战。网络文化改变着当代大学生的人生观、世界观和价值观，对于大学生开阔眼界、活跃思维有着重要的作用。而网上浩如烟海的知识、形形色色的人物、五花八门的观点、千奇百怪的现象，对于涉世未深的年轻学子们也产生着极大的诱惑，泡网吧、网上冲浪、网上聊天和网上游戏等已成为大学生日常生活的重要内容。本文拟从正负两方面来阐释网络文化对大学生的影响。

一、网络文化对大学生的积极影响

网络的发展和应用为大学生的成长创造了良好的机遇，网络文化对大学生的思想意识、政治信仰、健康成长、智力发展和综合素质的提高等方面均有积极的影响。促进思想意识成熟。网络文化提供了全球性的文化信息及互动交流方式，使大学生置身于丰富多彩的多元文化世界中，它的多元性拓宽了大学生的视野，活跃了他们的思想，增强了他们适应复杂多变、快速发展的环境的能力。网络文化为大学生提供了新型对话式的人际交流和沟通模式，他们可以在网上自由地抒发观点和意见，拥有相对轻松的言论环境。网络文化还促进了大学生的开放意识和民主意识的发展，更重要的是，通过对各国文化的了解和比较，以及与国外的交流，大学生们得以加深了对祖国的认识，增强了作为中国人的自豪感和爱国主义意识。

2．促进民主、平等观念形成。传统的三大传播媒体(报刊、广播、电视)的传播形式是由上而下、以少对多、带有强制性和扩张性的，是一种金字塔型的结构，来自底层的信息反馈被逐步消解、湮灭，因此传统的传播形式及文化在一定意义上演变成身份、地位和权力的象征，体现了一种现实中的不平等性。而网络文化所表现出的开放、自由、互动体现了一种平等性、无权威性。有幅漫画从一个侧面说明了这一点：画中一只不安分的狗伸出前爪敲了几下电脑，事后大概又觉得这东西不该由它操作，神情忐忑不安地环顾左右，旁边的人则给它鼓劲，“在Internet上，没有人知道你是一只狗”。“没有人知道你是一只狗”，这就是网上的新规则。同样，以往的“多数决定”“权威指定”等在网上也不起作用了。网络中的每一个成员，都可以最大限度地参与信息和文化的制造、传播。国际互联网络用户普遍接受的道德规范是：进入计算机网络应该是无限制的，所有的信息应该是自由的，网络区间好像是没有警察的社区，各种各样的信息在其中可以比较自由地相互渗透。由于互联网络空前的开放和自由，不仅使其拥有了无限的信息量，也使网络中每一成员可以平等地共享这些信息，互联网提供了一个平等的自由空间，因而受到了青年学生的极大欢迎。

3．促进智力发展和素质提升。信息多样化、知识多元化的网络，为大学生深刻理解已有知识，了解把握前沿知识，开拓创造新的知识提供了有利条件。他们可以打破课堂、课时、课本的制约，摆脱教师思维方式的羁绊，拆除“大学院墙”到网络社会和现代科技知识的海洋里畅游，足不出户，鼠标一点，就可获取各层次、各专业的知识。这对发展大学生的知识素质是极为有利的。网络还有利于发展和提升大学生的各种能力素质。网上世界观、人生观、价值观的多元化，使大学生在选择中锻炼提高了辨别善恶美丑的能力，强化了科学世界观、人生观和价值观。网上的交互性、虚拟性在一定程度上锻炼了大学生的社会交往能力。相对宽松的网络环境，日益更新的网络内容和形式以及网络新功能的开发利用，使大学生展开想象的翅膀在广阔的空间中进行自由创造，这在一定程度上可以诱发他们的创新思维，锻炼和提高他们的创新能力。

总之，网络文化为大学生能力素质的提升和整体素质的发展创造了机遇和有利条件。

4．培养综合能力。网络文化有利于大学生的个性发展。网络技术突破了地域和时间的限制，以先进的电子技术手段向人们适时传播人类优秀文化遗产，使大学生能自主地在一个比以往更广大的环境中积累社会知识，发展形成自己的个性。例如，远程教育网络将世界各地的学校、图书馆、科研机构等教育资源连接在一起，向大学生展现了一个由多元文化组成的多元世界。使他们能够了解当代最先进的科学技术知识、文学艺术和哲学理论，感受本国及异族文化的传统、价值观念和行为规范，并经过主体自主地比较和选择，将之内化为主体本身的信念和行为准则，形成自己的个性。网络技术满足了大学生们不同层次的需要。马克思认为，需要和生产都是人类生存的必要前提。需要是生产的要素和内在动力，人类的存在和发展都是以需要和生产为基础的，需要和劳动一样体现着人的发展水平和自由程度。因此，不断满足人们的需要，包括人的自然需要、社会需要和精神需要，是全面发展的途径和内容。网络上从广告、求职到新闻、教育，从股市行情到商务信息，从电子游戏到美国图书馆的馆藏、科学家们的最新研究成果等，为大学生了解社会和学习知识提供了一片新天地。

5．增加社交渠道。网络文化有利于大学生的社会关系的发展。人总是在一定的社会关系中生存和发展，社会关系在一定程度上决定着一个人能够发展到什么程度。人们在交往中，心理、感情、信息等方面得到交流，有助于不断丰富和完善自身。而通过参与网络文化沟通，大学生与无数其他个人乃至整个世界进行普遍的跨时空的文化交流，有助于摆脱地域和民族的狭隘性，实现自身的全方位发展。

二、网络文化对大学生的消极影响

任何事情都有正反两面，网络文化在推进大学生获得新知、发展独立价值观的同时，也使大学生的成长发展面临严峻挑战。

1．政治价值观受到影响。目前，互联网上90％的信息都是英文信息，而中文信息不足1％。凭借着信息量的绝对优势，美英等西方国家依托其主导的全球信息传播体系，肆意向其他国家特别是发展中国家进行文化渗透。“强权政治”在互联网上演变成为一种“文化霸权”“文化殖民”。阿尔温•托夫勒在《权力的转移》中提醒我们：“世界已经离开了暴力与金钱控制的时代，而未来世界政治的魔方将控制在拥有信息强权的人的手里，他们会使用手中掌握的网络控制权、信息权，利用英语这种强大的文化语言优势，达到暴力、金钱无法征服的目的。”[1]大学生的政治意识和价值观正处于成型时期，长期接触网络文化，很容易受到网上此类内容所隐含的意识形态的影响，从而对西方价值观念逐步产生亲近感和信任感，并最终走向认同和依赖。对于一个国家和民族来说，这种倾向必然会使其丧失凝聚力，动摇其存在的基础。而且网络文化的全球性弱化了大学生的民族国家意识。互联网使地球成为一个紧密联系的小村落，网络不隶属于任何一个国家、民族和组织。在这一全球性的村落中，青年大学生可突破实体的局限与世界各地的朋友交谈或参加跨国活动。这无疑促进了当代大学生与世界的融合，强化了他们地球村村民的意识。然而事实上，现实世界远未大同，虚拟世界所幻化出的全球一体、社会大同带来青年对现实国家观念的模糊。此外，网络文化的信息杂芜模糊了大学生的政治价值评价标准。互联网络的诞生与扩张打破了政府对信息的垄断，消解了社会舆论的统一。任何人、任何组织、任何派别都可以在网上无所顾忌地发表自己的政治观点、阐释自己的政治见解。网络的开放包容，使得不同民族、不同国家、不同政党的政治文化充斥其中。对于政治鉴别力不强的青年学生而言，纷繁复杂、良莠不齐的政治信息无疑增加了他们判断的难度，更为严重的是，网上一些别有用心的政治议论、政治主张致使部分大学生背离了社会主义政治文化所倡导的政治理念与规范。

2．个人价值观受到冲击。网络文化的异质性易使大学生的价值观产生倾斜。互联网作为20世纪西方社会的舶来品，在带来先进的科学技术和新的经济增长点的同时，也带来了与我国民族文化特色大相径庭的西方异质文化。在外来文化和本土文化发生冲突时，其最终意义将在意识形态领域得到反映。面对互联网上以美国为代表的西方文化的冲击，一方面青年学生缺少理论根基与人生阅历，世界观、价值观还没有完全形成；另一方面，我国现在正处于社会转型期，社会思想价值观念处于激烈的动荡和交锋之中，大学生长期接触互联网，很容易受到网上内容所隐含的意识形态的影响，在价值观上产生倾斜。由于互联网是个自由、平等、虚拟的世界，不同的人生观、价值观、世界观相互碰撞，信息污染现象严重，一些无用的、过时的、粗糙的、虚假的，甚至是带有反动、迷信、色情、暴力、凶杀等倾向的庸俗化和灰色化的颓废信息充斥网络。这对于处在世界观、人生观形成关键期的大学生危害非常大，致使部分大学生爱国主义思想和民族观念淡化，社会责任感和社会公德水准下降，是非观念模糊，思想认识混乱。目前，不少大学生热衷于网聊、网恋、网上游戏或涉足黄色网站，如同吸食“精神鸦片”和“电子海洛因”。[2]互联网络还造成大学生在社会生活中价值取向紊乱，使他们的道德判断力被削弱。青年学生的价值观念在网络的冲击下更趋于个性化、多样化，以至于在社会道德生活中呈现出双重或多元价值标准并存的局面，社会主导道德观念成为人们众多道德选择中的一种，由此造成的道德评价失范及道德相对主义，导致青年道德选择迷惘和价值取向紊乱。超级秘书网

3．道德价值观遭遇挑战。传统社会在一定意义上是一个“熟人社会”，在“熟人社会”里，依靠熟人的监督，青年的道德意识较为强烈，道德行为也相对严谨。然而，由于自律意识的缺乏，很多人的行为常常是做给他人，特别是可能对自己有影响的人“看”的，所以一旦“进入”无人约束的“自由时空”，那条由熟人的目光、舆论和感情筑成的防线便濒临崩溃。网络社会“数字化”“虚拟化”的特点，使图像、文字甚至人以数字的终端和符号显现，想确认网民的身份有较大难度，因而很难对网民的行为加以有效监管。网络本身讲求自由、公平、效率，但运用它的一些青年大学生的精神境界不高，道德人格缺失。例如目前的计算机网络犯罪以青少年为主，且大多数是精通电脑的学生。据统计，在国际互联网上肆虐的“黑客”多为年龄在14－21岁之间的高中生或大学生。[3]4．身心及交往的负面影响。互联网上各种不同的文化形态、思想观念聚集交汇，必然存在着大量优劣并存、鱼龙混杂、没落腐朽的价值标准和道德文化观念。那些不健康的内容对正处于生理、心理发育期和世界观、人生观、价值观不定型的大学生有着不可低估的负面影响。而且长时间的网上活动和注意力高度集中，使人的正常生活规律被打乱，容易诱发高血压、神经功能紊乱以及心血管、脑血管和胃肠等方面的疾病等。对网络的迷恋还可能诱发“网络强迫症”，即表现为上网就高度兴奋，注意力集中，反应敏捷；一离开网络就魂不守舍、烦躁不安，对网络具有强烈依赖。互联网络还影响着大学生对社会、他人，以及相互间关系的判断。当代大学生从高技术、电子游戏以及计算机中吸取营养，这往往导致他们一方面对网络极度迷恋，长时间地使用互联网；另一方面，他们又感到孤独和郁闷，患上信息孤独症。互联网络给人创造出一种虚拟的环境，青少年在这种虚拟环境中，体验着一种虚拟的情感，使自身沉醉于这种虚拟的满足中，利用虚拟的“人机交往”替代实体的“人际交往”，以屏幕为界面来回避现实矛盾，这造成了青年人对于近距离沟通的疏离，忽视近在咫尺的亲情和友情。长此以往，必导致其人际关系的冷漠。在当今这个视野开阔、信息源众多的文化环境中，进行大学生德育决不能忽视网络文化这一新领域，应积极利用其为广大学生喜闻乐见的特性，发挥其正面的引导作用，避免其消极影响。

参考文献：

[1][美]阿尔温•托夫勒．权力的转移[M]．中央党校出版社，1991．465．

网络文化论文范文第3篇

文学与科技的的对立肇基于文学工作者对科技威胁的恐惧，而非对科学本质的怀疑。然而当二十世纪末期，另一波的科技文明（以计算机及网络为代表）入侵人文社群，文学工作者是否还仍如其十八、十九世纪的前辈一样，抱持不信任的态度？或是在此科技文明的压力下，寻找一个共生的环境，实为当今研究文学与科技关系中，一个很重要的议题。本文试图从共生的结构中，寻找文学研究如何在科技文明中，尤其是网络世界里，去发掘自己的研究与论述空间，也阐明这些论述与研究有何前景与局限。

数字文化及因特网的发展，改变了我们的书写与阅读习惯，然而它所带来的新鲜经验也重新开启了文学研究的另一层关系。在此提出几项重大的改变与重整，希望与读者来讨论文学研究的前景与局限。笔者认为，现今因特网在文学研究方面的影响可以分成几个面向：（一）因特网成为研究的重要的资源或是图书馆的替代品、（二）文本的观念受到挑战、（三）传统的文学研究走入文化研究的范畴、（四）跨地域性的文学研究主题（如性别、阶级、主题认同、realityvs.virtuality等）受到重视、（五）文学理论与社会科学的整合。

一、前言：

文学与科学间的纠葛关系，建立在西方传统的理性与感性的二元对立上。从十八世纪以来，以分析(analysis)及类化(generalization)为主导的所谓科学思想，成就了近代的科学文明；但也造成了人文学者对科学文明（或是理性思考）的疑虑。十八、十九世纪的浪漫思潮正是反映了这种反理性及反智论(anti-intellectualism)的一种感性诉求。

英国十八世纪在启蒙运动的笼罩下，理性的思考与分析逻辑的介入，再加上经验论的盛行，建立秩序与规范成为知识分子的迷恋(obsessions)。十八世纪的文学作品一方面反应主流文化的理性思维，试图建立人类社会生存的有机体制，一方面却也自觉地感受到逻辑论辩与理性分析的威胁。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游记》(Gulliver’sTravels)。作者借着格利佛的观察，讽刺Laputa中科学院所从事的科学实验与哲学论辩，比如说在语言学院中，所从事的乃是将言谈简化成为单音节的字眼，省略所有动词与分词，因为在现实中的所有可认知的事物都是名词。Swift更以理性的思考来描述具有人类理性的马国Houyhuhnms，在此马国中，人马互位。Yahoo此一未文明化的人类，受制于理性温和的马，在在显示理性思考的吊诡。而在另一篇〈一个小小的建议〉中，更以分析的手法，讨论应将剩余的小孩制成罐头外销，以解决爱尔兰的贫穷问题，深具“想象力“。Swift这种反理性思考的论点，虽然简化了（甚至误解了）理性与科学思维的辩证逻辑，但是也具体地反应文人对理性思考的不信任。MaryShelley的《科学怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫时期对人文与科技对立论述最清楚的教材，也建立了日后文学工作者对科技发展怀疑与不信任的理论佳构。早期感情与理智、想象力与分析力、文学与科学的对立祇是意识形态，或许是基于对科学的误解，或许是文学工作者的保守心态。但是当Dr.Frankenstein将科学的产品（科技的成果）化为人类的梦厌(TheMonster)，人文学者找到了攻击的对象。人文与科技的对立已不可避免，也为人文学者找到了反科技决定论的依据。

文学与科技的的对立肇基于文学工作者对科技威胁的恐惧，而非对科学本质的怀疑。然而当二十世纪末期，另一波的科技文明（以计算机及网络为代表）入侵人文社群，文学工作者是否还仍如其十八、十九世纪的前辈一样，抱持不信任的态度？或是在此科技文明的压力下，寻找一个共生的环境，实为当今研究文学与科技关系中，一个很重要的议题。本文试图从共生的结构中，寻找文学研究如何在科技文明中，尤其是网络世界里，去发掘自己的研究与论述空间，也阐明这些论述与研究有何前景与局限。限于本人之研究专长及时间，在此仅以英美文学研究为限，着重在文学与计算机科技间的挂勾与纠葛。二、文学研究与计算机科技的萌芽期：

计算机科技进入英美文学研究大约开始于六零年代。1966年结合人文与计算机信息的期刊ComputersandtheHumanities创刊，开启了文学研究者以计算机（尤其是mainframe）来处理文学文本的学术研究。（〈文学与计算机研究的方向〉，页136）。早期的文学与计算机研究偏重文学计算，也就是使用计算软件或是索引工具来分析文学作品中的语言特性与作者文风，两本人文与计算机方面的期刊ComputersandtheHumanities及LiteraryandLinguisticComputing可代表整个研究的方向与成就。(Potter401-29)。一方面，英美文学研究者以计算机为工具，从事文学计算工作，然而另一方面，不少文学工作者透过其文本或研究来探讨这两者间的对立或共生关系。其中最明显的例子是科幻小说与科幻小说研究。笔者在一篇〈文学与科技的交锋：从科幻小说与科幻电影谈起〉的文章中，提及科幻小说的主题与内涵，可以看出科技优越性与人性的关怀一直是人文与科技对立所关心的主题。笔者罗列了八项科幻小说的主题：1、人文世界的理性与合理化的解释（魔鬼总动员）；2、未知世界的探索──地心探险记、星际巡航记、外星人的传说）；3、乌托邦的记忆与建立（反乌托邦的省思──美丽新世界）；4、文明与科技的怀疑（科学怪人、机器人的神话、网络上身）；5、人文的关怀（生态与科技──侏罗纪公园）；6、视学与想象力的开拓（时间机器、星际大战、回到未来）；7、超人神话──机器战警、生化人、超人；8、后现代社会的省思──网络的虚拟世界。（页5）。从此窗体可以看出，人文对科技的关系正从对未知世界的探险、怀疑，转化成想象力的开拓与科技世界的人文省思。尤其是计算机网络的权威式的扩展，逼迫文学工作者不再仅仅认同网络科技威胁论（如网络上身），更进一部探讨人工智能的运作与网络上的文学断裂现象(fragmentation)。这一波的文学与科技的交锋，将从文学工作者的的私人空间移到科技学者的网络空间。作家或研究者，开始在计算机上寻找创作的可能性，想象网络出版、多媒体创作、人文数据库的建立以及思索网络的群体与个体疏离等问题，这将开启另一个纪元的英美文学研究。倒底这一波的因特网对英美文学研究有何影响，其对文学研究是否产生质的变化或是理论架构的重整，将是关心文学研究者不可忽略的议题。

三、英美文学研究与网络发展：

J.HillisMiller在一篇讨论文学研究在网络时代的文章中(“LiteraryStudyamongtheRuins”)引用Derrida的话说：”...anentireepochofso-calledliterature,ifnotallofit,cannotsurviveacertaintechnologicalregimeoftelecommunications(inthisrespectthepoliticalregimeissecondary).Neithercanphilosophy,orpsychoanalysis.Orloveletters...(58)。Derrida对文学的悲观来自于对数位文化的不信任。他认为数字文化(digitalculture)似乎摧毁了传统文字印刷力量、文本与人的互动（或感动）关系、以及手写文字的文化意涵。比较了一般手写书信及电子邮件，就可以看出Derrida的焦虑。

Derrida的这种焦虑其实呈现了网络发展带给人文研究的一种质与量的改变，也反映了自十八世纪以来人文与科技的对立与紧张关系。诚然数字文化及因特网的发展，改变了我们的书写与阅读习惯，然而它所带来的新鲜经验也重新开启了文学研究的另一层关系。在此提出几项重大的改变与重整，希望与读者来讨论文学研究的前景与局限。笔者认为，现今因特网在文学研究方面的影响可以分成几个面向：（一）因特网成为研究的重要的资源或是图书馆的替代品、（二）文本的观念受到挑战、（三）传统的文学研究走入文化研究的范畴、（四）跨地域性的文学研究主题（如性别、阶级、主题认同、realityvs.virtuality等）受到重视、（五）文学理论与社会科学的整合。以下仅对这些议题提出其现在与未来的发展及检讨（一）因特网与图书馆

文字的数字化解决了图书馆的馆藏空间问题，而网络的建构似乎解决了图书馆的数据取得问题。从1962年以来DarmouthCollege的教授JohnKemeny提出图书馆的使用不易，提出以远距科技来解决这些问题；在1982年UniversityofReading的图书馆员JamesThompson也提出了相同的概念；1978年，在他的一本书TowardPaperlessInformationSystems中，F.W.Lancaster勾画出电子图书馆的模型。而后二十年的网络发展，更让图书馆走入历史，走入网络。现今网络服务已是图书馆的主要服务项目。而学术研究中，最重要的数据取得方式也跟着改变。透过远程的期刊数据库或全文数据库检索系统，学者可以轻易取得所修数据不必远赴图书馆查书借书或是影印期刊。姑且不论图书馆是否经营更加有效率，这种取得信息的方法，势必改变文学研究者的研究习惯。此方面的主要的影响有二：一是电子数据的稳定性与可靠性；二是超文本的阅读可否取代文本阅读。

在一篇讨论图书馆与internet的关系文章中，DavidS.Miall引用Jean-PierreDupuy的论点，指出信息的普遍性往往造成一种heteronomousbehaviours(无自决行为)，也就是依赖外在权威，缺乏个人自主的改变或成长。这句话隐含，太多的网络信息的一种iatrogenicdisease(1406)。这可从现今很多学生以剪贴网络数据当成学期报告，毫无个人见解，看出弊端。Miall又指出，纵使现今的虚拟图书馆数据丰富，但是其检索方法以keywords为主（包含全文检索），而非以观念来检索，对人文研究来说，非常不合适。姑且不论网络上的数据正确性有待商榷，纵使网络数据也非所有文学研究者参考的数据主体，据其统计，文学研究的数据仅有36%被数字化置于网络上，大部分的数据仍是纸(1408)。但是现今学者及学生太依赖网络及数字图书馆，仅以网络上找得到的数据当成其研究的主体。此外网络资源的组织及结构仍不如传统图书馆，因此其数据甚为不稳定与不确定。Miall也指出，于小屏幕上阅读文字，也让阅读吸收及流畅度变得极度困难，此部份我们将在阅读超文本部份讨论。

网络上的数据，除了一般图书馆的专业制作外，其实它所呈现的是一种riskofspuriousinterdisciplinarity(1412)，Miall说：

TheavailabilityofacademicdiscourseatalllevelsontheInternetbringstheriskofflatteningthestructuresofknowledge,makingthemlargelyinvisibletotheWeb-surfingstudentsorincautiousscholar.Inductionintoadisciplineisamatternotonlyofacquiringinformationbutofassimilatingasetoftheoreticalframeworks,assumptions,andpracticesthatcantakeseveralyearstomaster.(1412)

将网络当成文学研究的图书馆，其风险甚高，往往丧失了研究的自主性与言究资料的完整性，最严重的是其所造成的提供了廉价与虚假的知识结构。

（二）颠覆文本

虚拟图书馆所呈现的数字信息往往是一种超文本，GeorgeLandow等学者所提倡的超文本阅读，可说颠覆了传统的文本结构。以超文本来创作或是阅读成为网络时代的一种后文学现象。

传统的文本以纸本印制为主，讲求的是书中的文字张力；而超文本，除了加入不同的呈现媒体外（如图像、声音等），更是以所谓的超级链接(hypterlinks)当成其阅读途径，超文本阅读认为其阅读行为突破传统的线性阅读，采取跳跃或是断裂的阅读模式，可以创造更多的阅读空间。当超文本进入文学研究的范畴，文本的概念被打散了。任何媒体所呈现的讯息都可以成为文本，也呼应了自RolandBarthes以来的结构主义（及后结构）学者对文本的颠覆与诠释。网络的文本颠覆确实丰富了文本研究的空间，也让英美文学研究者进入不同的研究领域，如研究文学与电影改编、文学与电玩、文学与图像、文学与多媒体的互动等。从作品(work)，到文本(text)，而后进入所谓的discourse，也正点出英美文学研究的重心移转。然而超文本阅读或是创作，真的是打破线性阅读或是开启阅读与研究的新天地吗？Miall指出，超文本研究（或是其它非文字的文本研究），往往重视媒体本身的研究，降低了研究的议题多元面貌。而超文本的阅读，虽号称创作不同、提供多元，其实却是制作同构型及连续性。(1412)。因为其超级链接乃是经过设计，其多元化是作者的单一化，指导读者按照其所定的“线性”来阅读，反而不如传统的纸本阅读，由读者来主导，更加具主导性。此外计算机屏幕阅读，限制了阅读长度及流畅度，伤害了文学作品的美学价值。

此外，文本的无限延伸，反而减低了文本本身的主体性，到底文学研究的文本在哪里？文本是否应具普遍的文学价值或美学观，都造受了严格的挑战。

（三）文化研究

网络对文学研究另一个最大的冲击是解构了文学研究，将文学研究带入了文化研究。当Miller呼应Derrida的看法认为在网络时代，文学（或文学研究）势必没落，但是他不像Derrida那么悲观，他认为文化研究代之而起，将会文学研究开启另一个论述的战场。透过理论对文学研究的反省，Miller认为文化研究将文学研究边缘化，或是替代了文学研究。例如，对美国大众文学的文化研究，让我们置身全球化及网络化的场景中，不至于缺席或是格格不入(64)。他又指出单纯的英美文学研究会越来越边缘化，在整个英文文学研究范围中，其它地区的全球化视野会更加宽广，纽西兰、澳洲、非洲、印度东亚等以英文创作的文本会受到重视，放在文化研究的范围里，这些Englishstudies更具全球化意义，他说：”ThefutureofliterarystudyintheglobaluniversityliesinareconfiguredComparativeLiterature.Thismeansabroadeningtoincludetheliteratureofnon-Europeancountries,featuresofculturalstudies,formsofrhetoricalstudyandinteractionswithotherartforms.”(64).

1997年的一月号PMLA以文学教学为主题全面探讨文学教学与文化教学的取向。BiddyMartin在该专号的介绍文章”TeachingLiterature,ChangingCultures,“中，首先忧心过去二十五年来文化研究入侵美国大学的文学教育机制，是否威胁文学教学的纯粹性与主体性。Martin在以下的历史回顾中，指出文化研究与文化运作，帮助我们”expandourpracticesinnewdirections”（页7）。当为教育学者，

...wemustprovidestudentswiththehistoricalandmethodologicalknowledgenecessaryforreflectingontheconditionsunderwhichwritingbecomesliteratureandforusingliterarytextstoexplorehowaestheticobjectsrelatetootherdiscursiveobjectsortobroadersocialformations.(12).

Shanker在论及文学与文化研究的关系时，说：”Culturalstudiesisareproachtoliterarycriticism’srestrictedspecialization”(260).他又进一步指出：”Nevertheless,culturalstudieshasprovidedmewiththeopportunitytopurseinterestsinfilm,ethnography,popularmusic,andadvertisements,aswellasliterature,thatwouldhavebeenimpossibleintraditionalliterarycriticism”(261).身为一文学老师，我们应该

hadastrongsenseofthehistoricalandpoliticalimplicationsofliteraturebutdebatedopenlywithoneanotherovertherelationsamonghistoricalcontext,politicalinvestment,andaestheticvalues.

学者都指出文化研究其实是文学研究在网络科技下的一项转变与生机，也为文学研究找到了社会发声的管道，证实了文学研究的社会面向与“实用性”。（四）Cyberspace的主题研究

延续文化研究的方向与内涵，文学研究在网络世界里，利用理论的建构，开始进入网络文化的研究领域里。近年来学术界研究网络文化中，共有三股力量，传播学者、社会学者及文学研究者，这些学者各以其专长及训练，进入虚拟的社群中寻找自己的主体性。而文学研究者，在网络文化中，发现网络之跨国界、跨性别、跨地域、跨阶级、跨现实等特性，着重在文化议题上的主题研究，最典型的主题与方式，就是以网络世界为文学文本，讨论其族群、主体、性别、阶级、情欲或性文化、或是（反）全球化等议题。LisaNakamura于2002年所出版的Cybertypes:Race,Ethnicity,andIdentityontheInternet即是很好的一个例子。

尽管网络的文化研究正延续英美文学及比较文学研究，但是文化研究是否可以取代文学研究，Shakespeare的美学研究是否已丧失了其文学研究市场或是价值？这些问题在文学研究与其它学科整合时，更加凸显。

（五）跨学科整合（文学与社会科学）

文学与科技结合的研究，从早期的意识型态的对立，到役使计算机软件成为文学处理或是文学计算的工具，到现今以网络为数据的来源或是以网络当成研究的主题，俨然将文学研究带入与其它学科接触的场景中。在网络时代及文化研究中，更是如此。社会学、历史研究、传播理论、甚至于程序撰写的架构都可以是网络文化或是文学研究的理论基础。我们不得不问，文学研究的主题性在哪？亦或是主体性的省思，反而限制了文学研究的发展。

或者一开始便没有文学研究，所有的研究，从希腊、罗马开始，就是一种学科整合研究。其实这种学科整合是非常古典的，从希腊开始，学问的分类其实是非常模糊的。在十九世纪的英国文学、文化、历史、社会以及政治经济，都是和在一起讨论的。我们阅读MatthewArnold的散文，也要将政治经济学(politicaleconomy)纳入考量，读JaneAusten的小说，对于当时的婚姻与财产法，也会有相当程度的讨论。文学与其它学门的分割应该是在二十世纪大学设立科系开始，各学科的研究者占据其学科领域，开始划地为王。

网络时代的来临，其实看到文学研究回归古典操作的契机。文学研究是多重研究的一环，应该与各项学科建立互动的关系，或是整合成其主要的焦点。下一波的文学研究将一方面导入世界文学的面向，纳入不同媒体的运作，也将发觉文学研究的位移(dislocation)，就诚如我们今天在这场文学与信息科技会议中所见的多元面貌。

四、结语：前景与盲点

网络开启了信息的无限性，但也创造了信息的不稳定性，将网络当成虚拟图书馆，正反映了这图书馆的本质──虚拟性与不真实性；而文本与超文本的模糊界限，也正瓦解了文学研究的本质，传统的文本研究(textualstudies)丧失了其正当性，文本与本文的不可分割，也正考验批评者的美学观，到底有无所谓的文学价值(values)或是文学品味(taste)呢？而文化研究扩展了文学研究的视野，但也同时挑战文学研究的主体性，文学研究非存在于文本的美学研究，而是一种外缘研究，文学本身是否在这种外缘研究中，受到重视呢？还是被边缘化了？虚空间的跨时间与空间研究，让我们思考全球化、主体认同等主体，但也窄化了研究者的思考空间，网络文化研究并不等于文学研究、主题研究并非文学研究的主战场；跨学科的理论建构，对于建立论述权威(discourseauthority)大有助益，但是沈迷于各种社会科学的分析、类化及术语中，也同时忽略了文学中的异质性、主观性（或感性与非理性）、及神秘性或不可知性(agnostic)的迷人之处。

总之，拥抱科技或置身网络，如果是文学研究在二十一世纪的一种宿命，如何短暂的脱离与批判，也正是文学研究者不可抗拒的任务。让我们与科技共生，也让我们与网络保持若即若离的关系，诚如〈骇客任务〉中的Neon一样，”进入虚拟、掌控虚拟，回到现实、体验原始。”

引用书目

Martin,Biddy.“Introduction:TeachingLiterature,ChangingCultures.”PMLA112(1997):7-25.

Miall,DavidS.“TheLibraryversustheInternet:LiteraryStudiesunderSiege?”PMLA116(2001):1405-1414.

Miller,J.Hillis.“LiteraryStudyamongtheRuins.”Diacritics31(2001):57-68.

网络文化论文范文第4篇

1项目信息管理模块的建立

在项目信息管理建模前，首先应通过调查全面了解项目管理系统的开发相关事项，明确开发应用目标，根据调查得到的有效信息包括项目信息、管理信息、经济信息，确定工程项目的整体模块结构，通过连接服务器、通信设备、计算机网络等必要设备实现信息的处理。项目信息管理的建模有助于降低成本，同时可促进工作效率的提高。

2工程项目信息编码的建立

工程项目的信息编码，即将项目进行中的各种信息操作步骤转换成计算机语言。是信息管理的基础工作，便于信息的储存，也方便操作人员理解运用。通过对不同用途类型的信息进行分类编码，使组织信息结构更加清晰，促使工程项目的进行更加流畅。

3项目门户网站的建立

建立项目门户网址即将项目信息汇编后进行分类管理，再以网页的形式清晰的显示出来，是组件信息服务平台的最有效方式。通过能表示项目核心思想的图片、视频等展现项目中的技术优势。项目信息管理能够通过项目中的各个环节、各种数据和系统进行分类管理，让信息更便于处理和交流，提高信息的流通程度和流通速度，加快工程项目的发展。

二计算机网络工程全面信息化管理的对策及建议

1加强从业人员的信息化

意识计算机网络工程全面信息化管理始终离不开技术人员的管理，因此对于信息化的全面的认识以及较高的技术水平是信息化管理的基础一环。只有全面信息化的理念能够渗透到每个从业人员的工作进程，才能保证信息处理的流程高效有序的进行，才能实现良好的信息管理。针对那些信息化认识不够深入的员工应加强认识与态度的教育工作，达到项目范围内信息化意识的基本普及。事实证明可以有效提高员工工作积极性，提高工作效率进而提升整个工程项目的效益，还有利于优化信息资源配置。

2建设与信息化管理

相吻合的企业文化与信息化管理相吻合的企业文化有助于整个信息管理工作的展开，作为信息化建设的制约因素，好的企业文化会起到积极的推动作用，而不符和的企业文化则会起到抑制甚至阻碍作用。为避免信息化设计与实际管理向分离，建设合适的企业文化对于整个项目进程的推进至关重要。

3加强基础设施建设

信息化建设是在信息网络平台的建设基础上进行的，从而使办公室办公及设备具备自动化。①计算机网络技术的发展的同时被应用到各行各业，使我国各项经济呈现快速发展的趋势，在信息化的管理建设中，可以通过网络技术智能化将企业实现信息的共享，不仅能够加强企业内部的联系，促进相互结合、相互发展的趋势，还能够使信息得到快速传播，增加信息流通的高效性。②网络通信系统的建立对于企业也尤为重要，通信系统的建立主要以企业为主要核心，加强各个部门的联系，通过互联网技术建立通信模式，能够利用网络技术的高效化特点将信息进行传送，并且能够通过同一窗口的建立使信息共享，既能够加强联系，使企业内部信息管理高效化运转，还能够节约资金的投入，达到企业的高经济、高效益发展。

4培养合格的信息人才

网络文化论文范文第5篇

高校法制教育是当前高校思想政治教育中一项重要的任务，它是指高校对在校大学生进行的法律方面的基本知识和基本理论的教育，是提升大学生法律素养的基础性教育。互联网在高校的普及，对大学生产生了正反两方面影响，互联网的飞速发展在给高校法制教育带来难得机遇的同时，也带来了前所未有的挑战。目前，大学生的法制教育存在从属于“德育”的倾向，高校法制教育不够系统、不够全面，法制教育课的实践环节缺乏，其中法制教育网络化建设更显匮乏。

2.高校法制教育网络化问题产生的原因

从重视程度来看，领导干部思想认识上仍然存在偏差，高校法制教育网络化工作显得较为薄弱，缺乏主动性和针对性。在现实工作中，部分学校领导干部常常把法制建设视为无关轻重的“软件”任务，导致其对法制教育宣传在促进领导方式、管理方式转变中的重要性认识不够，所以法制教育进网络仍然停留在一般性的表面工作上。从形式和方法来看，高校法制教育网络化在形式和方法上较为单一，缺乏交流和互动。目前，大学生对法律意识和法制观念已有了很大程度的提高，但是由于社会上存在的权大于法、关系大于制度等现实的消极影响。大部分课程都集中在大学一年级进行，因此，在短期内使大学生形成法律意识，并能主动利用法律武器保护自身利益和权益存在困难。

3.高校法制教育网络化建设的对策及建议

十八届四中全会强调：“法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。”依法治校是贯彻依法治国基本方略的必然要求，是加强教育法制建设的重要内容，是实现教育事业改革与发展的有效保障。大学生法制教育是大学生综合素质发展的需要。

（1）树立法律意识、增强法制观念，把法制教育网络化建设当作硬件来抓。一方面，大学生只有自觉地遵守法律，主动有效地运用法律调整和规范自己的行为，积极地维护社会的法律秩序，才能在社会主义的法制建设中做出应有的贡献。另一方面，高校要充分认识法制教育网络化的重要性，在网络平台上创建贴近校园、贴近现实、贴近师生的融知识性、趣味性、服务性于一体的法制教育平台。

（2）加强队伍建设，积极开展法制教育进网络工作。高校要努力建设一支既有较高的政治理论水平、熟悉思想政治工作、熟悉法律知识，又了解网络文化特点，能有效地掌握网络技术并能在网上进行思想政治教育工作的队伍。这支队伍只有熟练掌握网络，才能走进网络及大学生的世界，才能发现并帮助他们解决遇到的思想问题及法律问题。要学会运用网络这个先进的教育工具，充分发挥网络的信息优势和教育功能。

（3）创新法制教育载体，注重与传统法制教育方法的有机结合。在高校法制教育实践活动中，要充分发挥传统的大众传媒的作用，更要注重网络这一新载体的运用。高校法制教育必须迅速进入网络，以网络为载体，向大学生传播丰富、正确、生动的思想政治教育和法制教育信息，让先进文化在网络中充分发挥作用，消除各种反文化的负面影响，使网络真正成为高校法制教育的新阵地，为普法教育注入新的生机和活力。