社会主义文化范文第1篇

文化是维系一个国家和民族精神纽带，是一个民族的灵魂。在经济全球化大趋势的形势下，民族文化正面临着难得的发展机遇，更面临着严峻的挑战。文化领域的竞争，不仅表现在文化产品的市场覆盖上，更表现在文化价值观的渗透上。因此，要树立既符合社会主义精神文明建设特点，又符合社会主义市场经济发展要求的文化，在观念、体制、机制上要真正解决面向群众、面向市场的问题，必须坚持社会主义先进文化的前进方向。

关键词：坚持社会主义文化方向

火炬——“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”号角——“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。”船标——“必须坚持马克思列宁主义、思想和邓小平理论在意识形态领域的指导地位，用‵三个代表′重要思想统领社会主义文化建设。”（摘自同志十六大报告）

“十六”大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、思想、邓小平理论一道确立为党必须长期坚持的指导思想，实现了我们党在指导思想上的又一次与时俱进。始终做到“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，“三个代表”的核心在于立党为公、执政为民。全面贯彻“三个代表”重要思想，是坚持和发展社会主义的必然要求，是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论。我们注意到，十六大报告中在讲到文化时有两个特点：一个是相互交融，即文化、经济和政治间的相互结合、相互促进，一体化互动的趋势越来越明显。另一个是相互激荡，就是一个相互学习、借鉴的过程。而在全面建设小康社会的目标中，文化占了一个非常重要的份额，是我们未来的一个很重要的组成部分。文化建设的一个高潮正在兴趣，全面建设小康社会为文化事来的发展和繁荣提供一个广阔的天地。

一、坚持社会主义先进文化方向和重要性

在当前新的历史条件下，我们更加体味到中国传统文化中的珍贵价值之所在。同志在庆祝建党八十周年大会上的讲话中指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。”同时他还指出：要牢牢把握中国先进文化的发展趋势和要求，要“坚持以马克思列宁主义、思想，邓小平理论为指导，立足于建设有中国特色社会主义的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化。”就是说在继承和发扬中国传统文化精华的基础上，利用一切现代化的科技手段，全方位地吸呐人类一切先进的文化因子和精神财富，重新整合、构筑现代化的中华文化体系。在当代中国，先进文化与有中国特色社会主义的文化是一致的，党在领导全国人民建设有中国特色社会主义经济、政治的同时，还要致力于建设有中国特色社会主义文化，这一文化就是当代中国的先进文化，它代表着中国先进文化前进的方向。

代表中国先进文化的前进方向所体现的文化意识，是一种超越一时一地具体经济政治问题的远虑，它与长治久安、造福万代的执政理念连在一起，与延续中华民族斯文与道德的历史感连在一起，与谋求人类完善和人类解放的终极关怀连在一起。

先进文化站应该是始终站在时代的前列，时刻反映出人民群众的意志和愿望，表达人民群众的心声。我们的先进文化，正是朝着反映时代前进的方向，表现中华民族伟大的民族精神的方向前进。同志曾把主旋律精辟地概括为“四个一切”即“一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福和思想和精神，一切有利于用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，这些都是先进文化的集中反映。

二、坚持社会主义先进文化方向的紧迫性

文化是维系一个国家和民族精神的纽带，是一个民族的灵魂。在发展的长河中，传统文化既是广收博采、熔铸万物，又必须保持其鲜明的个性和独立的品格。在经济全球化的形势下，民族文化正面临着难得的发展机遇，同时更面临着严峻的挑战，存在着发展先进文化和被西方或同化的危险。这表现出文化领域的竞争，不仅表现在文化产品的市场覆盖上，更表现在文化价值观的渗透上。

不少人认为只要中国在、中国人和汉语言还在，中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化也就必然会存在，就会被很好地继承和发展，所以我们听到了“二十一世纪将是中国文化的世纪”这样的声音。其实我们的文化在很大程度上已经被横行而来的西方文化逐渐渗透，而且残存的部分也正在被全球化过程进一步扫荡而消失。对于另一个声音“二十一世纪将是中国文化的世纪”表示过于乐现，而认为“走向开放、建设中国特色社会主义的中国仍然而临铲除封建主义的历史重任。”透过这两种不同的声音，而且是完全对立相反的说法，一个的共同前提就是：中国传统文化确实还活生生地存在着，而且几近消亡，中国传统文化的主流正面临着重大危机，而且这种危机现象日趋严重。如何克服文化价值观渗透对我们产生的深远的影响呢？我们必须坚持社会主义先进文化的前进方向，更要增强民族自豪感和自信主，坚定不移地坚持对外开放，从世界广阔的视野和面向新世纪的胸怀，审视自己，发展自己；要以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的的精神总塑造人，以优秀的作品鼓舞人。其次，大力弘扬民族文化，振奋和培育民族精神，实施民族文化精品战略，努力提高民族文化产品的质量及在国际市场上的竞争力，坚决反对和抵制资本主义腐朽文化的侵蚀。国家强盛和发展，民族振兴和独立，人民幸福和尊严，都离不开强大文化的支撑。文化是一个民族的灵魂，是民族亲和力和凝聚力的重要源泉。努力实践先进文化前进方向正是优秀的文化作品，把亿万人民紧紧凝聚在先进文化的旗帜下，不断增强人们的民族意识，不断为前进中的人们增强精神力量，为现代化建设、为建设有中国特色的社会主义提供强大的精神动力和智力支持。

三、坚持社会主义先进文化方向的必然性

我们要时时注视国内外形势的变化，紧密结合我国社会生产力的最新发展和经济体制的深刻变革的实际，紧密结合人民群众对物质文化生活提出的新的发展要求，紧密结合我们党员干部队伍发生的重大变化，来深入思考坚持社会主义先进文化方向这个重大问题。我们既有丰厚的物质文明，更要有富足的民族精神支撑，才能充满自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。

在广义的概念中，“文化”既是一种精神价值体系，又是一种社会生活方式。自1840年鸦片战争起，中国相对封闭的存在状态被西文的坚船利炮所打破。西文列强与中国的战争既是一场军事战争，又是一场文化战争。中国人在痛苦而屈辱的失败中认识到了工业文明与现代化文化的力量与价值，西学自此开始被先进的中国人所自觉接受。中国人是从两个角度肯定并接受西学也即现代文化的。其一是认识到了不接受现代文化就要亡国灭种，学习西方的技术、经济、价值与制度是抵抗并战胜他们的唯一途径。当时所说的“师夷之长技以制夷”就包含着这个意思。其二是逐渐认识到了西学所代表的工业文明与现代文化具有先进性，体现了历史的进步的脚步，是中国所应该选择的方向。就是在这种背景与思路之下中国文化开始了由传统到现代的艰难转型。

1949年中华人民共和国成立以后，我党仍坚持文化的现代立场，推进以工业化为核心的现代文明，通过大规模的社会动员使民主、平等等现代观念深入到社会最基层，使历来封建程度最深的中国农村纳入了现代国家的制度框架之中。我党移风易俗、破旧立新，使人民日常的生活方式、思想价值观念发生了翻天覆地的变化。当然，建国后我党也曾在文化意识形态方面犯过从局部性到全局性、从短时段到长时段的左的错误，造成了巨大的损失，但从另外一个角度看，那在很大程度上也是因为我党在追求现代化的愿望太迫切了，以至于想超越历史发展阶段，最终反而走到了现代化的对立面。“”过后，我党根据变化了的新的形势制定了改革开放的新方针，带领中国重新回到国际社会，回到了现代文明的主潮流，中国共产党的现代文化导向更加彰显。二十年来对市场以济的建构，对民主政治与法制的追求，对信息时代的认识，对知识经济的倡导，都表现了我党追随历史脚步的旺盛的文化活力。

要树立既符合社会主义精神文明建设特点，又符合社会主义市场经济发展要求的文化，在观念、体制、机制上要真正解决面向群众、面向市场的问题。中国共产党的坚定决心，就是要实现整个中华民族全面的、而不是仅仅停留在物质层面的复兴。全面建设小康社会需要经济、政治、文化的协调发展。进入小康社会，群众的文化消费将进入旺盛期。据有关部门估算，到2005年我国潜在的文化消费能力将达到5500亿元。这就要求在发展文化公益事业，保护和实现人民群众的基本利益的同时，大力发展文化产业。新形势要求我们不断适应新情况、新变化，紧跟时代，大力发展文化事业和文化产业作为繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的一个重要途径，将极大地增强我国文化产业的整体实力和竞争力，从而成为我国一个新的经济增长点，增强先进文化的凝聚力和竞争力。

四、结合文化工作来进行深入思考

文化工作是小康社会目标中的一修正重要组成部分，文艺工作者的任务就是要把文艺普及到各个民族、各个地区、各个层次的群众当中去，使他们不仅在物质生活上不受困顿，在文化生活方面也是美好的，而丰富的。文艺团体和文化工作者，一方面抓精品创作，一方面做好文艺普及工作，到基层去，在丰富广大人民群众文化生活需要的同时，了解最基层广大人民群众的生活，从而丰富创作。文化工作还应当是面向大众、服务人民、为广大人民群众喜闻乐见的文化，有中国特色社会主义文化，就是植根于最深厚的最广大人民群众的根源之中。广大人民群众不仅是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，来源于人民大众，服务于人民大众，是社会主义先进文化的本质要求。

社会主义文化范文第2篇

[关键词]和谐文化；社会主义；文明风尚

构建社会主义和谐社会，是一项经济政治文化和社会全面协调进步的系统工程，而建设社会主义和谐文化是构建和谐社会意识形态的根基。研究建设和谐文化的途径，对和谐社会的构建有着及其重要的理论和现实意义。

一、社会主义和谐文化的基本意蕴

社会主义和谐文化，是指以社会主义意识形态为核心，以构建社会主义核心价值体系为根本，以崇尚和谐为价值取向并融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体的思想文化形态。社会主义和谐文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，和谐文化体现的是社会全面进步、协调发展的理念，是促进社会和谐进步的重要精神动力，为和谐社会创造良好的思想意识根基和良好的道德规范。社会主义和谐文化，是社会主义和谐社会的重要特征。在党的十七大中报告中明确强调建设和谐文化，把加强社会主义文化建设提到了一个新的高度。他指出：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活也越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮。他还指出：坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。随着改革开放的深入发展，全面建设小康社会构建社会主义和谐社会进程的加快，和谐文化的新体系逐渐形成，它将在推动和谐社会发展中起重要作用。

二、构建社会主义和谐文化的必要性

构建社会主义和谐社会是一个融经济、政治、文化、社会为一体的全面进步协调发展的过程，改革开放以来我们始终坚持两个文明一起抓，但在思想道德建设和科学文化发展及意识形态建设方面还存在着诸多问题，建设社会主义和谐文化对这些问题的有效解决具有重要作用。

1．构建社会主义和谐文化，可以为社会生产力的变革提供智力资源。依据社会发展的一般规律，社会领域和政治领域的发展从社会存在的意义上制约着思想文化领域的发展，而思想文化领域的发展，又以社会意识形态反作用于经济和政治领域。在社会发展的一定阶段，思想文化领域的发展变化还应借助于社会意识的相对独立性而成为社会发展的先导。

列宁指出，为大力发展社会主义经济，必须首先大力发展国民教育、扫除文盲，提高全民族科学文化水平，并努立培养一批新时代的知识分子和各行各业专家学者，要促进以实现电气化为标志的科学技术发展。在生产力还没有发展到可以实行社会主义的高度的俄国，不可能建成社会主义。因为工人对资产阶级的科学技术和管理经验的学习和掌握程度，农民对合作社的接受和参与程度从根本上决定了经济生产的恢复和建设状况。一定的文化是保证新经济政策实施，发展生产力的重要条件。我国自改革开放以来，实施科教兴国战略，开展工业技术革新与创造，推动了生产力发展和工业革命进程；在农业中实施科教兴农战略，优良品种的培育和遗传基因的运用硕果累累。这充分体现了建设社会主义和谐文化，对推动生产力发展和创新有着极其重要的作用。因而，只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。文化知识为创造物质财富提供智力资源。

2．构建社会主义和谐文化，有利于创建和谐文化环境，缓解社会矛盾。和谐文化是构建和谐社会的精神动力和奋斗目标之一，是中国特色社会主义特征的重要组成部分，中国共产党始终代表着文化的前进方向，就是以和谐文化引领社会发展，最终实现全体人民共同富裕。但当前尚不具备和谐的文化环境而引发的诸多矛盾，使群众的文化需求得不到充分满足，主要表现为：高额的教育收费与收入较低教育需求的矛盾，一方面文化教育的程度随着物价、医疗、住房价格的攀升，教育费用居高不下，直接影响受教育的程度，如职业技术教育、高等教育、研究生教育高收费使这些需求都难以承受；另一方面影响文化教育的质量，各种文化娱乐场所设施、图书出版价格不菲，一般人群难以享受，尤其是进城的农民工和农村的人群，对提高文化质量，享受文化生活还处于不可求的状况。因此，兴起社会主义文化建设新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力，创建社会主义和谐文化，有利于深化文化体制改革，建设使人民基本文化利益得到满足和保障，最大限度地共享文化发展成果；有利于随着社会主义文化的繁荣，使人们日益增长的物质文化生活需要同落后文化建设的矛盾得到更好地解决。

3．构建社会主义和谐文化，有利于培育文明风尚。建造坚实的思想文化根基。和谐文化是人类社会在历史发展中形成的以和谐思想为导向的思想观念、理想信念、社会风尚、道德行为规范的文化形态。和谐文化的核心价值体系是由指导理论、奋斗目标、精神支撑、道德准则四个方面构成。但是，由于历史和现实的原因，社会上还存在着一些带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的落后文化，甚至还存在着一些腐蚀人们精神世界、危害社会主义事业的腐朽文化。因此，构建社会主义和谐文化，必须坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义理想目标，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的价值取向；必须坚持以社会主义荣辱观为核心的道德准则，努力防止和坚决抵制腐朽文化和各种错误思想观点对人们的侵蚀，逐步缩小和剔除它们借以滋生的土壤；必须加强文化领域的管理，移风易俗，努力改造落后文化，积极推进文化创新，充分发挥和谐文化的感召力，使人民精神风貌更加昂扬向上。三、构建社会主义和谐文化的途径

构建社会主义和谐文化其核心价值取向是为实现以人为本、公平正义、民主法制、共同富裕的目标，为和谐社会创造良好的意识形态，培育文明风尚的社会环境，最终为每个社会成员公平享受社会资源和社会机制提供良好的文化条件。为此，要从以下几个方面努力。

1．坚持社会主义核心价值体系。为构建社会主义和谐文化奠定思想根基。在建设社会主义和谐文化中，必须自觉坚持社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系的战略任务是：坚持马克思主义指导思想，中国特色社会主义理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神及社会主义荣辱观。它是社会主义意识形态大厦的基础，是社会主义和谐文化建设的根本，为和谐文化建设指明了方向。(1)构建社会主义和谐文化，必须坚持马克思主义特别是中国化马克思主义理论为指导。马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向，是社会主义和谐文化建设的灵魂。我党在实践中对马克思主义的发展和创新的理论成果，从思想、邓小平理论到“三个代表”重要思想和科学发展观，都是社会主义先进文化与和谐文化的理论基础。因此构建社会主义和谐文化，首先必须坚持以马克思主义特别是中国化马克思主义的理论成果武装全党，教育人民，尤其是教育青少年一代，才能牢牢掌握意识形态领域的方向。其次是积极鼓励和挖掘不同阶层、不同群体、不同区域所蕴涵的文化资源和积极向上的思想精神，创建具有先进性、科学性、实践性的和谐文化，使之在尊重差异、包容多样、鼓励先进、鞭策落后的社会主义文化建设中，凝集人们的先进思想投身于构建社会主义和谐社会。(2)构建社会主义和谐文化必须弘扬民族精神和时代精神。民族精神是民族文化固有的并且延绵不断的一种历史文化传统，是民族文化最本质、最集中的表现。时代精神是构建和谐文化的方向和潮流中的崭新精神风貌。因此要以各种文化艺术、文化精神弘扬和宣传长征精神、延安精神、大庆精神、雷锋精神、抗“非典”精神、抗大风雪精神和社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设等民族优良传统，使中华先进的民族传统和先进文化生生不息、薪火相传，成为继往开来的强大精神动力。通过影视、文学艺术题材形式弘扬、树立良好的道德评价、奖惩机制和各层次舆论监督机制，形成全社会良好的思想道德风尚。

2．加强网络道德教育，强化网络文化的建设和管理。营造良好的网络文化环境。随着科技创新和知识经济的兴起，网络已成为获取知识、丰富生活、增加娱乐的空间，也是社会关系的延伸和拓展，有利于开拓视野，增强对国家、社会，以至世界各方面的了解和认识。这种便利、快捷、准确的工作手段，是极其丰富并具有吸引力的文化空间，但也带来了严重的网络文化道德问题。网络诈骗犯罪严重危害经济、金融领域的安全，尤其是青少年学生迷恋网络游戏，通宵达旦，影响学业。他们聊天交友言语失真、行为失信、“黄”“黑”乱看乱发，制造黑客病毒破坏网络正常运转等等，造成了不良影响和严重后果。因此，必须制定促进青少年全面发展的措施。首先是实施网络行为立法，依法规范网络行为。我国宪法明确规定中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法制国家。网络属文化建设范畴，对网络行为要依法制定实施细则加以规范。法律是道德规范的底线，在对青少年进行网络德育教育的基础上，对触犯网络法规的经营者和消费者，应依法严惩。其次是依法对网络商业行为进行管理和监督。在市场经济中，经营性网站、网吧日益俱增，对此应制定严格的申办条件和监督规则及法律约束机制。对经营者的文化程度、职业道德修养、承办质量、场地及卫生条件、环境安全及开放时间都要严格规范监督。对唯利是图的经营者要依法惩戒取缔，对发生违法行为或事件应负法律责任，为青少年创造良好文明风尚的网络文化环境。

社会主义文化范文第3篇

关键词：社会主义；荣辱观；行政文化

一、引言

同志提出的八荣八耻社会主义荣辱观具有广泛而深刻的指导性，即坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

八荣八耻是对我国几千年来中华传统美德的高度概括，是我国每个公民都应遵守的行为准则，是每个行业都应践行的行为依据。八荣八耻是行政文化建设的重要组成部分，同时二者具有相互依存、相互促进的作用。作为同样具有广泛影响性的行政文化建设，也应以八荣八耻为理论指导，以搞好行政文化的廉政建设，树立良好的政府形象和社会风气，最终达到赢得民心，加快构建和谐社会步伐的目的。

二、研究意义

（一）有利于推进社会主义精神文明建设

道德建设是我国社会主义精神文明建设的重要内容。良性的道德建设有利于加快我国社会主义文明建设的步伐，营造良好的社会风气。而八荣八耻是对我国中华民族的传统美德的高度概括，使道德尺度明晰化、具体化、条文化，使广大民众有了行为的依据，集中体现了社会主义、爱国主义、集体主义思想，体现了社会主义基本道德规范的本质要求。研究八荣八耻有利于整个社会思想道德水平的提高，将有力推进我国社会主义精神文明建设，为我国社会主义现代化建设提供思想保障。

（二）有利于党风廉正建设

提出了中国共产党应代表最先进的生产力、最先进的文化、最广大人民的利益。进行行政文化建设要以此作为思想指导，因为党员的行为作风具有模范带头作用，关系到党的荣辱存亡。而八荣八耻则是在三个代表思想之后的再发展，为党员提供了行为的准则及精神动力，有利于党员形成积极健康的人生观、价值观、世界观，有利于+防止腐败，有利于形成廉洁、公正、服务大众的健康思想。

（三）有利于提高国民整体素质

社会主义精神文明建设的重要任务之一是培育社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质。八荣八耻则对每个人的各方面都提出了总的行为准则，有利于其整体素质的提高。

（四）有利于加快和谐社会的构建

八荣八耻作为广大民众的行为准则，有利于形成积极、健康、和谐的社会局面。随着对外开放的深入，与外来思想发生碰撞不可避免，特别是一些别有用心的国家时刻准备对我国进行不良、腐朽意识的渗透。而八荣八耻的社会主义荣辱观为我国国民提供了行为的依据，可以此很好地分辨、抵触各种不良的腐朽思想，从而树立正确的思维、行为习惯，为实现我国民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总目标提供了重要的思想保障，从而有利于我国和谐社会的构建。

三、行政文化相关概念辨析

（一）行政文化的定义及特征

行政文化是相对于社区文化、乡村文化、企业文化、校园文化而言的一种具有行政特点的文化形态，主要是指各级党政机关国家行政主体在实践行政活动中，影响甚至决定其行为的一系列行政道德、行政理念、行政规则、行政环境等各种道德现象、心理现象和精神活动状态。它是行政机关及其工作人员应共同具备和遵守的理想信念和价值观念、道德标准、行为模式、生活方式及人际关系等各种社会准则与行为规范的总称。它具有时代性、社会性、民族性、积淀性、隐蔽性、连续性、普遍性、渗透性，它是一种巨大潜在的无形力量，其影响是持久的、无所不在的。

（二）行政文化的功能

1、引导作用。即引导受众群体形成特定的价值观、人生观，形成特定的行为模式。行政文化一方面通过将共同价值观向行政人员个人价值观内化，使行政组织在理念上确定一种内在的、自我控制的行为标准，规范、指导、约束着行政人员的行为。另一方面，受强有力行政文化影响和熏陶的行政人员，能够自觉地约束个人的行为，使自己的思想、感情和行为与行政组织保持相同的取向。

2、规制作用。由于行政文化包括行政道德、行政规则等因素，因此，行政文化在道德上具有良性的引导作用，在行政规则上具有导向、规范、甚至强制执行作用。

3、保障作用。由于行政文化包括行政道德、行政规则、行政理念等既成因素，因而为行政执行、学习人员提供了可参照的模板，为其行政行为提供了底线。因此具有保障正常行政行为执行的作用。

4、辐射作用。行政文化可以通过行政主体与外界的交往，把其作风、精神面貌辐射到整个社会，对全社会的精神文明建设和社会风气的根本好转产生重要的影响。可见行政文化作为行政主体的思维方式、目标导向、约束机制，在整个公共政策的制定、实现过程中发挥着重要的作用。

四、建设措施

（一）坚持以马列主义、思想、邓小平理论、三个代表作为指导思想

行政文化包括行政道德、行政理念、行政规则、行政环境等。而八荣八耻显然是行政道德内容的重要组成部分，而且高于行政道德，具有很现实的理论指导性，是我国社会发展的时代产物，是马列主义、思想、邓小平理论、三个代表思想的再发展，与其一脉相承，并同样是人类智慧的结晶。因此必须坚持马列主义、思想、邓小平理论、三个代表思想，用这些先进的理论指导行政文化的建设，以确保正确的行政文化建设方向，并在此基础上用八荣八耻社会主义荣辱观拓展政文化建设的深度性、广泛性、高质量性。

（二）严格加强行政主体道德思想建设

行政主体是行政文化的建设者，同时又受行政文化的影响，是行政文化的受众者及行政政策的执行者，其言行是行政文化的重要组成部分。因此政府政策是否能够得到顺利落实，行政主体是否秉公行事，是否具有良好的职业道德关系到政府行政目标的实现及政府形象的树立。为此必须加强行政主体的道德建设以培养行政主体高尚的道德情操，高层次的思想境界，而八荣八耻概括了中华民族的传统美德，为行政主体提供了具体的行为准则，有利于防止其思想滑坡，一心一意做好人民的公仆，避免腐败思想、行为的出现，促使其形成牢固、正确的地位观、利益观、权力观、大局观，最终为良好行政文化的形成起到模范带头作用。

（三）发挥媒体的舆论导向作用

当今的时代是信息、知识爆炸的时代。人民大众可通过多种媒体途径获取相关所需信息。国家相关媒体应借此良机，利用其广泛的受众性，充分发挥其舆论导向作用，积极宣传健康、和谐的道德思想，以不断使行政主体受到良好的道德思想熏陶，培养其高尚的思想情操，使其能够按照八荣八耻的要求为自己的言行躬行自省，并通过其行政行为的影响，利用其示范效应，为行政文化的发展营造一个和谐的氛围。

（四）突出行政文化建设的伦理性

践行实践八荣八耻是一个人行为伦理性的集中体现，而伦理是道德建设的灵魂所在。突出行政文化建设的伦理性也就是要突出行政主体对道德观念感知的自觉性，使其有强烈的责任感、使命感、正义感、羞耻感，能够自发按照道德要求特别是八荣八耻的社会主义荣辱观要求规范自己的言行。使其言行在生活中能够“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，遵循符合社会发展需求的礼仪伦常，不腐化堕落；在工作中能够“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”严于律己、秉公行事、惩恶扬善，不搞小团体主义、不徇私枉法；在学习中能够“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，不断吸收新的科学知识，与时俱进、忧国忧民，并坚决反对封建愚昧落后的言行，倡导积极健康的思想言行，以为行政文化的可持续发展营造良好的社会风气。超级秘书网

（五）加强行政文化建设的理论研究

《党章》规定，共产党员和党的干部要解放思想，实事求是，不断研究新情况，总结新经验，解决新问题，与时俱进，开拓创新。

八荣八耻是党不断进行理论创新的重要体现，是集体智慧的结晶，是行政文化的重要组成部分，是社会主义荣辱观的主要内容，是对人们言行准则的重要创新性经验总结，是党员、行政主体、广大民众武装自己头脑的重要思想武器。

因此要加强行政文化建设的理论研究，并且要着重关于八荣八耻行政文化理论的相关理论研究，使其不断充实完善、内涵更加丰富，以充分发挥其对行政主体以及广大民众的言行指导作用，避免不好甚至违法乱纪的言行出现，以促进我国行政文化、社会主义精神文明建设的健康、和谐发展。

（六）树立典型的践行者

事实证明，生活中良好的典型模范具有很好的带头作用，能够激励其成为像典型、模范人物。因此应在生活、学习、工作中发现践行八荣八耻的榜样人物，并大力宣传其先进事迹，带动更多的人成为八荣八耻的忠实践行者，特别要发现行政主体、共产党员中践行八荣八耻的典型人物，以树立其行政主体、共产党员的光辉形象。最终通过以个体带动群体的良好效应，为积极的行政文化观念特别是八荣八耻的落实及不断发展营造一个良好的社会风气。如在和平建设时期，涌现出雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、方永刚等众多好党员、好干部、好榜样，他们的高尚品德为其他行政人员的言行提供重要的参考坐标，是行政文化中靓丽的风景线。

五、结语

同志提出的八荣八耻是共产党员集体智慧的结晶，是马列主义、思想、邓小平理论、三个代表思想的再发展，是行政文化的重要组成部分，是行政主体言行的风向标，具有广泛而深刻的指导意义。

因此要大力加强以八荣八耻为社会主义荣辱观主要内容视角下行政文化建设研究，以不断丰富、充实我国行政文化建设的内涵，促进我国社会主义精神文明的蓬勃发展。

参考文献：

社会主义文化范文第4篇

同志关于文化建设的论述，科学回答了“坚持什么样文化方向”和“建设什么样文化”的问题。他总的思想是“坚持社会主义先进文化前进方向”，“发展社会主义先进文化”，“建设社会主义核心价值体系”。2006年3月，他在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时说：“全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，要求我们必须把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置。”后来同志又多次强调这个问题。他指出：“我们要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，建设社会主义核心价值体系。”“社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜”，“要坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义先进文化更加深入人心”。“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”，“是我国指导思想、共同理想、民族精神、道德观念的集中体现，是社会主义精神文明建设的基本内容”。要引导人们“自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”。“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。”这些论述集中而明确地回答了“坚持什么样文化方向”和“建设什么样文化”这一重大理论和实践课题。坚持什么样的文化方向，建设什么样的文化，集中体现的是一个政党的价值追求。我们党从成立之日起，就高度重视对这个重要问题的探索和把握。指出：“在‘五四’以后，中国的新文化，却是新民主主义性质的文化，属于世界无产阶级的社会主义的文化革命的一部分”，“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化”。“当作国民文化的方针来说，居于指导地位的是共产主义的思想”。邓小平提出：“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律，革命的立场和原则。”同志指出，要“坚持以马克思列宁主义、思想、邓小平理论为指导，立足于建设有中国特色社会主义的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有中国风格、中国特色的社会主义文化”。要“大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化”。同志强调，必须在中国特色社会主义理论体系指引下，把建设社会主义核心价值体系作为长期的战略任务和现实的紧迫工作切实抓紧抓好，“要把十三亿人民团结起来，万众一心推进中国特色社会主义事业，就必须大力推进社会主义核心价值体系建设”，必须“坚定不移发展社会主义先进文化”。从倡导的“民族的科学的大众的文化”，到邓小平提出的“建设高度的社会主义精神文明”，到同志号召“代表中国先进文化的前进方向”，“大力发展先进文化”，再到同志强调“发展社会主义先进文化”，“大力推进社会主义核心价值体系建设”，一个共同的思想灵魂就是牢牢把握文化建设的正确方向，以先进文化为号角，为人民提供强大的精神力量。这是党的文化工作的根本，也是建设文化强国的基石。在建设什么样的文化问题上，同志还提出了“建设和谐文化”的新命题。2006年10月，党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，着眼于和谐社会建设，在“先进文化”和“社会主义核心价值体系”的基础上又提出了“和谐文化”的新概念，指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”后来，同志对“建设和谐文化”又进行了比较完整的阐述。他说，党的十六届六中全会对构建社会主义和谐社会作出了全面部署，而“要更好地构建和谐社会，就必须在社会主义先进文化引领下，大力建设和谐文化”。“和谐文化既是和谐社会的重要特征，也是实现社会和谐的精神动力。建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务，也是构建社会主义和谐社会的重要条件，”“繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会作出贡献，是现阶段我国文化工作的主题”，“是我国广大文艺工作者的庄严使命”，“文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等各方面的文艺工作者，都应该坚持先进文化的前进方向，按照建设和谐文化的要求，自觉投身亿万人民创造幸福生活和美好未来的伟大实践”，“积极推进我国文艺创新和繁荣，为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会作出自己的贡献”。“先进文化”、“社会主义核心价值体系”和“和谐文化”不是相互替代的关系。相反，在同志的一系列论述中，“社会主义先进文化”一定是“和谐文化”，而“建设社会主义核心价值体系”，既是建设和谐文化的根本，也是建设社会主义先进文化的必然要求。同志有关“和谐文化”的论述，又从一个新的角度回答了新的历史条件和新的历史任务面前究竟要“建设什么样文化”的问题，进一步丰富了我们党关于“建设什么样文化”的思想。

二、怎样建设社会主义先进文化

同志关于文化建设的论述，还对怎样建设社会主义先进文化作出了科学回答。总的原则是，走中国特色社会主义文化发展道路。他指出：建设社会主义先进文化，推进文化大发展大繁荣，必须“始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以马克思列宁主义、思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力”。这是同志对中国特色社会主义文化发展道路的深刻揭示，是对怎样建设社会主义先进文化的高度概括。建设社会主义先进文化，必须坚持以马克思主义为指导，坚持社会主义先进文化前进方向。同志强调：“坚持以马克思主义为指导、以社会主义先进文化为引领，是中国特色社会主义文化最鲜明的特征，也是事关文化建设全局的根本问题。”“意识形态领域历来是敌对势力同我们激烈争夺的重要阵地，如果这个阵地出了问题，就可能导致社会动乱甚至丧失政权。敌对势力要搞乱一个社会、颠覆一个政权，往往总是先从意识形态领域打开突破口，先从搞乱人们的思想下手。”一方面我们是当今世界最大的社会主义国家，必然长期面对各种敌对势力在意识形态领域的渗透活动，另一方面目前我国意识形态领域并不平静，各种非马克思主义思潮有所滋长，思想领域的噪音杂音时有出现，同时在社会主义市场经济日益发展和对外开放不断扩大的形势下，我国社会思想更加多样、社会价值更加多元、社会思潮更加多变，坚持以马克思主义为指导、以社会主义先进文化为引领的重要性和紧迫性更加凸显。在这种情况下，“要保证我国改革开放和社会主义现代化建设顺利进行，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握先进文化前进方向”，关键是“我们自己要有主心骨”，马克思主义就是我们的“主心骨”。建设社会主义先进文化，必须坚持以科学发展观为主题，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点。要自觉把科学发展要求贯穿文化改革发展各个方面，紧密结合文化改革发展实际，着力转变文化发展方式，提高文化发展质量和效益，不断提高文化科学发展水平。为此，同志提出，一要“坚持把发展作为党执政兴国的第一要务”，用发展的办法解决前进中的问题，既要积极为经济建设中心服务，又努力实现文化自身的繁荣发展，“全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设”。二要坚持以人为本，充分发挥和尊重人民在文化建设中的主体作用和首创精神，使“文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享”，切实保障人民的各项文化权益，满足人民精神文化需要，促进人的全面发展。三要坚持全面协调可持续发展，“着力解决影响文化科学发展的突出问题，协调好文化建设的各个领域、各个方面，促进文化持续健康发展”。四要坚持统筹兼顾，正确认识和处理文化改革发展重大关系，统筹文化改革发展各项工作。要“一手抓繁荣、一手抓管理，坚持‘二为’方向和‘双百’方针的有机统一、弘扬主旋律和提倡多样化的有机统一”。要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”，同时要“以更加开阔的视野、更加博大的胸怀对待外来文化，积极参与国际文化交流合作，学习和借鉴一切有利于我国文化改革发展的有益经验和优秀成果”，“要一手抓公益性文化事业、一手抓文化产业”，促进城乡、区域文化一体化发展”，“不断增强文化发展后劲，实现文化又好又快发展”。以科学发展观为主题，突出“四个坚持”，建设社会主义先进文化，反映了以同志为总书记的党中央对文化发展趋势和我国文化建设规律的科学把握。建设社会主义先进文化，必须坚持以建设社会主义核心价值体系为根本任务。社会主义核心价值体系是根源于民族优秀文化和社会主义先进文化并吸收人类文明成果发展起来的，是我国社会主义文化的引领和主导。文化的力量，很大程度上取决于凝结其中的核心价值体系的力量，不同文化的竞争很大程度上表现为各自代表的核心价值体系的竞争。所以，“推动社会主义文化大发展大繁荣，必须紧紧抓住社会主义核心价值体系这个根本”。要以理想信念教育为重点，“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色”。要广泛开展以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神的宣传教育。要“把社会主义核心价值体系建设作为首要任务，融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面”。在社会思想意识日趋多样多元多变的情况下，要积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，有力抵御各种错误和腐朽思想影响，提高主流思想文化的主导力、整合力，最大限度扩大社会思想认同。建设社会主义先进文化，必须坚持以改革创新为动力。同志指出：“推进文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。”“深化改革，加快发展，是兴起社会主义文化建设新高潮、提高国家文化软实力的必由之路。”要围绕构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于文化发展的体制机制，重点深化三个方面的改革，做好三个方面的统筹，即“深化公益性文化单位内部改革”，“经营性文化单位转企改制”，“完善文化管理体制”。

三、总结

社会主义文化范文第5篇

一、就文化与国力的关系而言———文化越来越成为国家的软实力

建设社会主义文化强国,要着力提高文化软实力。体现一个国家综合实力最核心的最高层的还是文化软实力。”“软实力”这个概念,是美国一个学者提出来的,他将综合国力分为硬实力和软实力,硬实力是指经济、军事、科技方面的力量,软实力是指意识形态、思想观念、价值理念、道德规范等方面的影响力。中国共产党采纳了这个概念,并提出文化越来越成为体现一个国家综合国力的重要因素的论断。回顾五千多年的中华民族发展史、文化史,中华民族在周边国家和世界上被推崇,不是靠指手画脚,更不是靠强权和侵略,而是靠中华文化的精神品质和强大感召力,即文化软实力。中华文化具有软实力,是基于对自身文化价值的深刻认知。以文化立国的中国古代社会,即使有夷夏之分,其深层原因是认为周边地区的民族受教育不够、教化不足,并不太在意族群之分和强力之用,我们坚信“远人不服,可修文德以来之”。应该说,我们对自身文化的价值是没有怀疑过的,正因为如此,才有了中华传统文化和文化传统。中华民族的这种自信,来自于对道德、礼法的自信,来自于对人性、人心、人文的自信,是对人的本质意义的自信。从古至今,我们与文化的对立面诸如野蛮、暴力、愚昧、神权等进行了诸多斗争,最终我们选择了文化自信。这种自信,源于对中华文化凝聚力和生命力的深刻认知,源于对自身文化价值的深信不疑。《论语》所蕴涵的人伦规则、人文精神等,在中华民族的思想史上有着重要的地位,对中华民族有着深远的影响。仅就中华文学经典《诗经》而言,其审美价值超越时空,且对中国成为一个诗歌的国度有奠基礼的意义。推而广之,一首《义勇军进行曲》,表达了中华儿女不屈不挠的意志和抵抗外侮的决心,激励了无数中华儿女为抗日而英勇献身。毛泽东所著的《论持久战》,科学地分析了抗日战争时期敌我双方的情况,得出了胜利最后一定属于中国的结论。看现象,一时之强弱在于力;看本质,永久之强弱在于理。这个理,用哲学的语言说就是人类的共同理性,就是处于文化最核心地位的精神文化。中国特色社会主义创造了中国经济快速发展和社会长期稳定的双重奇迹,但中国在国际上的形象,却屡屡被诋毁和“抹黑”。现在这种情形已经有很大改观,但争取国际话语权仍是我们必须面对和解决的一个重大现实问题。我们应该认识到,就国际影响力而言,固然需要强大的经济、科技和军事力量,但没有文化影响力,中国在国际上的地位就会受到影响。

二、就文化与道路的关系而言———文化自信支撑道路自信

如果没有中华五千年文明,哪里有什么中国特色?如果不是中国特色,哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路?我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华,弘扬优秀传统文化,把其中蕴含的精华同马克思主义立场观点方法结合起来,坚定不移走中国特色社会主义道路。”这一重要论述,深刻阐释了中华文化与中国道路、文化自信与道路自信的深层关系。中国共产党从上世纪五十年代就开始社会主义建设道路的探索,有成就也有过曲折。党的十一届三中全会总结正反两方面的经验教训,开启了中国特色社会主义建设的新路。实践证明,这是一条正确的道路。但是,曾几何时,由于受经济全球化和思想多元化的影响,这条道路遭到了来自西方的挑战和渗透,也遭到了国内错误思潮的干扰和诋毁。在当时,来自国际理论方面的挑战,主要是亨廷顿的《文明的冲突》和福山的《历史的终结》这两本书中所宣扬的观点。这两本书的内容,其实质还是西方文化优越论,将西方文明中心论包装出售,事实上并非严谨的学术论证。《文明的冲突》的错误,在于把正常的文明差异,当作了世界冲突的根源。而人类文明的事实恰恰是,要肯定差异、保护差异、欣赏差异,让差异成为世界美好之源。《文明的冲突》则是粗糙地设想人类的每一个文明群落的文化选择只能是单一的,武断地设想不同文明之间的边界是不可逾越的,鲁莽地设想每种文明的传承都是保守和凝固的。《文明的冲突》表面上是学术著作,实质上仍是西方本位论、西方文明优越论、西方中心论的政治老调,无非是把旧酒装到新瓶子里。《历史的终结》则认为世界上存在着两条道路之争,即自由民主之路和社会主义之路,认为前者终将战胜后者,立论的哲学基础是:自由民主制“满足了人的深层次需求”。由此断言,西方的自由民主制度是人类社会的最后意识形态,生活在这种意识形态之下的人将是人类社会最后的人的形态。其实质与《文明的冲突》所宣扬的观点一样,也是认为西方的自由民主制度具有“普世价值”,这实际上不过是西方价值中心论的翻版而已,结论仍然是武断的、错误的。在国内,有一个时期,文化领域乱象丛生,历史虚无主义泛滥,功利化倾向严重。面对这些挑战和乱象,这一重要论述的意义,在于把中国道路的形成与近代以来中华民族的顽强抗争、中国共产党的浴血奋战、中国人民的艰苦奋斗的历程相贯通,特别是与五千年的中华优秀传统文化相贯通,深刻阐释了博大精深的中华优秀传统文化是中国道路的根基和底气。中华优秀传统文化“与科学社会主义价值观主张具有高度契合性”,中国共产党远大的共产主义理想有着“天下为公”“大同世界”思想的支撑,“一带一路”倡议是“己欲立立人,己欲达达人”理念的时代实践等。因此可以说,中国特色社会主义道路是植根于中华文化的丰厚沃土,而不是植根于经济繁荣的沃土,更不是植根于西方文化的土壤,是文化自信支撑道路自信。

三、就文化与民族精神的关系而言———文化

精神是文化的集中体现,是文化的凝结,是文化的核心内涵。一个民族的精神力量离不开这个民族积淀的文化,同时,精神力量又引领着这个民族文化发展的方向。世界上之所以有不同民族,不仅在于各自的生活条件不同,更在于表现在民族文化特点上的精神形态的不同。中华民族之所以成为中华民族,是由它的精神所标定的。何谓民族精神?民族精神是民族文化的凝聚和集中体现,它是一个民族文化发展的内在动力和外在牵引。中华民族精神是在中华大地孕育形成的,不可能离开中华文化的沃土,没有中华文化的滋养,就不可能形成中华民族精神。中华优秀传统文化,源远流长、博大精深。中华优秀传统文化孕育了中华民族最根本的精神基因,代表了中华民族最深沉的精神追求,体现了中华民族独特的精神标识。那么,中华优秀传统文化最根本的精神基因是什么呢?概言之,是自强不息、厚德载物、与时俱进。“天行健,君子以自强不息”,中国的神话故事如愚公移山、精卫填海、女娲补天、后羿射日等,体现的正是中华民族这种自强不息的精神追求。“地势坤,君子以厚德载物”,中国的思想观念,如兼容并蓄,和而不同,万物并育而不相害、道并行而不相悖,海纳百川等,体现的正是中华民族这种厚德载物的精神涵养。中华优秀传统文化,为中华民族生生不息提供了丰富滋养,对人类文明发展发挥了独特作用。特别是中华文化经过“五四”新文化运动,在中国共产党的领导下,实现并迎来了中华文化的新辉煌和中华民族的伟大复兴。这说明,中华优秀传统文化蕴含着推动历史前进和凝聚民族精神的力量。

四、就文化与人的发展关系而言———文化是实现人的全面自由发展的重要条件