【内容摘要】党的先进性不仅是对党的一种性质规定，而且蕴含着党的先进性有何价值的功能规定。党的先进性的功能表现为具有评价功能、导向功能、激励功能、约束功能、辐射功能、教化功能等方面。正确发挥党的先进性的上述功能，选择什么样的功能发挥方式是非常重要的，其中最主要的有思想教育方式、组织整顿方式和制度建设方式等。

【关键词】先进性；党的先进性；功能

在当前保持共产党员先进性教育活动过程中，一个重大而突出的问题是，究竟如何来看待先进性对于党的事业和社会发展的重要意义的问题，这一问题的实质就是如何认识和把握党的先进性的功能问题。正确认识和把握这一问题，对于在实现党的先进性的活动中更好地发挥其对实践的理论指导作用无疑是重要的。

一、党的先进性是有功能的

功能是指系统所具有的作用、能力和功效。从一般意义上来说，任何事物只要存在，就有其存在的根据，并在一定程度上发挥着某种程度上的作用和功效。党的先进性的功能，也就是党的先进性的作用和效能。任何一个政党所以存在，其价值在于它具有不可或缺的功能，即它在社会发展中所具有的作用、能力和功效。这说明，党的先进性是有功能的，党的先进性具有的功能，可以从以下几个方面得以说明。

首先，从党的先进性的主体承担者或倡导者的意图和愿望来看，党的先进性是有功能的。任何一种理论的提出，都不是创立者的闲极无聊，而是源于从社会现实出发提出的某种有目的的追求。这种追求是与社会生活和实践分不开的，它存在于人们对党的先进性的实践活动所达到的效果、发挥的作用的期望之中。正是在这种意义上，我们说，党是为了解决一定的任务，达到一定的目的而提出其先进性问题的，其用意是指导和帮助党的执政活动以及指导人们从事改造世界的各种实践活动。党的先进性思想，是党以理论的方式对于其执政本质和规律的再现，其目的在于为执政党建设提供重要的原则和方法，确保党始终按照先进性的原则来武装自己，并将这种先进性思想寓于党领导广大人民进行革命和建设的过程之中。只有将党的先进性思想运用于对客观世界的改造，才能使先进性思想发挥超越自身思想范围之外的作用，才能使先进性思想不断地物化和对象化。这是说，当一个政党在提出先进性理论的同时，不仅已内在地包含了先进性对于社会变革的功能和作用，而且也包含了党要通过自己的实践活动来使其先进性尽快发挥出来。不然的话，没有哪一个党派会花那么大的力气去谈论先进性的，更不会有哪一个政党去集中那么大的精力用先进性的要求去建设党了。

其次，从党的先进性活动与社会生活和社会实践的关系来看，党的先进性也是有功能的。一方面，我们之所以要谈论党的先进性问题，是因为党的先进性能够对于社会生活和社会实践起到一定的影响作用，作为人们对于党所作的一种评价，先进性不仅涉及到理论上的先进性问题，而且也牵扯到通过什么样的方法来将这种理论上的先进性变为现实的先进性的问题，还涉及到人们对于先进性实践结果的评判。显然，党的先进性不仅具有深邃的思想品格，而且更重要的是具有强烈的实践指向。从某种意义上可以说，先进性在本质上是实践的。党的先进性的这种实践品格，给先进性赋予了实践存在的意义。实践存在，从字面上说是一种与人的实践相关的存在，这种存在实际是指在思想观念的指导下，由人的活动作用于实践对象所产生的结果或者效能。所以，当我们在谈论实践存在的时候，已经不是局限于精神领域和认识范畴，而触及、深入到了先进性实践对于社会生活各方面和过程的影响之中了。另一方面，党通过先进性的活动影响社会生活和实践发展的过程，也是社会生活和实践对党的先进性建设活动的影响过程。因为对于社会生活的任何一次变革和社会实践的任何一次发展来说，其影响都是宽广而深远的，从总体上说，它们的影响涉及到经济、政治和文化等方面，它们会对精神文明建设、人们的思想观念、社会风气和社会心理等产生重大影响，进而影响人们对于先进性的态度。党的先进性活动中存在的先进性与社会生活和社会实践的上述互动关系，从一个侧面昭示了党的先进性的功能。

再次，从党的先进性实践的历程以及所产生的效果来看，党的先进性也是有功能的。从党的历史发展来看，它既是一部实践史，也是一部思想史。在党的历史发展过程中，始终伴随着党的先进性理论的发展。而党的先进性理论的发展，又反过来促进了党的事业的发展。因此，在党的事业发展过程中，党对先进性理论的运用及其所达到的效果，无疑起了重大的作用。先进性理论的运用，不仅为党的事业发展注入了生机，而且也给党在实践中的发展和进步给予了发展方向和舆论上的支持。正是因为党从实践中一次次认识到先进性有助于党的事业的发展，人们才不断地在党的实践中积累经验、创立先进性理论；也正因为党的先进性理论的正确运用关系到先进性作用的发挥，党在积累经验、创立先进性理论的过程中也就注意到并强化了对于先进性的倡导和树立。

二、党的先进性的主要功能

党的先进性的功能作为党的先进性的作用和效能，要求我们在思考和阐发有关党的先进性问题的时候，必须对其功能进行系统的说明，予以深入的思考。党的先进性的功能是多方面的，最主要地表现在评价、导向、激励、约束、辐射、教化几个方面。

第一，评价功能。评价，就一般意义而言，是指人们对客体是否具有满足主体需要的属性所做出的肯定或否定的判断，就其本质而言，它是一种观念性的认识活动。党的先进性的评价功能，是指党以先进性为准则和参照系对党的行为主体进行评价的功能。党的先进性所以具有评价功能，是因为：一方面，党是否先进以及先进性程度内在地包含着对党的评价；另一方面，党的先进性也内在地为人们提供了一个评价政党及其成员先进的标准。因此，当一个政党及其成员用先进性来规范自己的行为时，实质上是在用先进性标准对自身的行为进行了肯定性的评价。从当前现实来看，我国正处于社会变革和转型的重要时期，党在这一时期面临着巨大的挑战。这种挑战既有来自国际的，也有来自国内的，还有来自党自身的。面对这种挑战，对于一个先进政党来说，其存在的全部意义和价值就是要能够不断地解决时代提出的课题，肩负起历史赋予的使命，而要做到这些，保持政党的先进性是最为重要的。为此，必须在全党确立一种先进的价值目标和价值导向，以引导和推动社会朝着文明进步和人民富裕幸福的方向发展，这就使先进性具有了评价功能。

这种评价功能具有如下特征：首先，党的先进性超越了以往用阶级性来确定党的先进性质的做法，要求人们自觉地把先进性与阶级性内在统一起来。以往我们往往是按照党的阶级性质来确定党的性质，这有其片面性。对阶级性的过度突出，以致使人们一度放松了对先进性的追求。从唯物史观的高度，以高度凝练的语言揭示了工人阶级先锋队在生产力发展中的作用，在思想意识文化中的定位，以及与人民群众的关系，从人类社会经济、文化发展的最新趋势、动力等基本问题上对工人阶级先锋队的作用做出了科学的定位，把党的阶级性与先进性同社会发展规律及世界文明的最新发展结合起来，从而揭示了工人阶级先锋队性质的本质的方面。他主张在确立党的先进性的主导价值观念和评价标准时，既要考虑党的阶级性，又要考虑党的先进性，尤其要注意用先进性来评价党的成员的行为，引导其成员形成符合先进性要求的价值取向和价值追求。其次，党的先进性超越了以往单纯用真理原则进行评价的做法，要求人们在评价过程中将真理原则与价值原则统一起来。以往人们对政党的认识和评判，主要坚持的是真理原则，价值原则这一重要的原则常常为人们所忽视。其实，真理原则是客观性原则，价值原则是主体性原则，马克思主义是一直强调二者的统一的，也只有先进的马克思主义政党才能体现二者的统一。就曾反复讲过，共产党人既要坚持真理，又要追求功利，只不过这种功利是无产阶级的功利、广大人民群众的功利。提出的“三个代表”重要思想，既遵循了历史唯物主义社会存在决定社会意识的真理性原则，又在此基础上强调了其价值原则，从生产力、文化和人民利益三个方面实质上提出了评判政党的三个尺度：生产力是政党先进价值尺度的基础尺度，文化是政党价值评判的本质尺度，人民群众的根本利益是政党价值评判的核心尺度。三者从不同角度对政党及其成员的行为明确了能动的价值评判准则。再次，党的先进性克服了在先进性规定上存在的重、轻核心的做法，要求在进行评价中将与核心结合起来。人们对于一个政党可以从很多侧面、很多角度来进行认识和评价。长期以来，我们过分重视在党的性质、党的路线、党的纲领等方面体现出的先进性，只是停留在对党的认识和评价的或中层上，未能自觉地深入到党的先进性的内在规定性层面，也未能从整体上对“党是什么”、“党应该是什么样的党”这些事关党的先进性本质的核心问题进行思考。认识上的上述偏差，容易给党的事业带来损害。例如，脱离生产力，片面追求生产关系的升级；忽视党发展生产力的功能，片面突出党的阶级斗争作用；忽视人们的物质需求和物质利益，片面强调精神需求和精神利益。“三个代表”重要思想的提出，使我们对党的先进性的认识深入到核心层面，为人们提供了一个可供操作的、更能体现先进性、符合先进性要求的评价尺度。

第二，导向功能。党的先进性不仅具有评价功能，而且还具有强烈的导向作用。导向，顾名思义，就是引导方向、指明方向。党的先进性具有导向功能，是因为党的先进性能够形成一种舆论氛围、褒贬倾向并由此形成一种无形的力量，促使人们在思想、行为、实践等方面朝着特定的目标和方向去关注和努力。党的先进性之所以具有这种导向功能，原因在于：首先，党的先进性具有统摄性。马克思主义政党的先进性表现之一，是能够把各政党、各种政治力量凝聚在自己周围，并对他们加以正确地协调、整合和引导。其次，党的先进性为社会所普遍认同。所谓认同，是指人们在自己的活动中，能够自觉地以党的先进性的标准来自觉规范行为，是社会成员对党的先进性规范所采取的自觉接受、自觉遵循的态度。党的先进性从某种意义上来说是一种对党的价值观的认识，这种价值观，是人们所普遍认同的价值理想、价值信念、价值尺度、价值原则的集中反映，并内化为人们普遍的价值追求和价值向往。党的先进性如果缺少了人们对它的普遍认同，就会失去存在的社会心理基础。再次，党的先进性作为一种价值观具有理想性。先进性是党所持的价值理念，这种价值理念不仅要立足现实，反映现实，同时又要超越现实，成为引导人们进行价值追求和价值实践的价值理想和价值信仰，为人们提供理想性的精神支柱和前进的精神动力。最后，党的先进性总是反映特定阶级和社会集团的利益。在社会主义国家，马克思主义政党的先进性表现在体现人民群众的意志、反映和表达广大人民群众的最根本利益上，党不仅要以人民群众为价值主体和评价主体，而且也以人民利益为核心，将实现共同富裕和社会全面进步与人的自由全面发展作为社会主义的价值目标和价值取向。上述四个方面，是党的先进性具有导向功能的主要根据和条件。

在此基础之上，党的先进性发挥出的导向功能，主要有以下表现：其一，定向功能。价值追求是人的精神软件系统中的一个定向、导航因素，也是人的灵魂。人在自己的实践活动中形成的评价标准和确立的价值追求，并不总是正确的，在某些情况下可能会与党的先进性的要求相背离，如果任其发展，会带来负面影响。就个人来说，当他确认并坚信党具有先进性的时候，就会自觉地遵循党的先进性的原则和要求，使之内化为比较稳定的心理倾向和比较牢固的行为定势，在实际行动和具体行为中实现出来。就社会价值体系来说，如果存在种种相互冲撞的价值评价标准，且相互间的位置又不明确，便会使社会成员在人生价值目标的追求上出现无序状态。而先进性价值追求的确立，则能为人们进行价值选择确立一个统一的、主导性的价值评价标准，使人们的活动不再无所适从。其二，自觉功能。党的先进性能够增强人们的自我意识，提高主体对先进性要求的自觉性。党的任何活动都是一种有意识、有目的、自觉的活动，先进政党总是站在时展的前沿，遵循社会发展的客观规律，根据历史任务确立自己的奋斗目标。党的奋斗目标的确立，是党的自觉活动的一个重要标志，对奋斗目标的追求则进一步在实践中彰显着党的自觉性，而奋斗目标的实现则会进一步提高党的自觉性。当党的活动受到挫折的时候，党则会站在先进性的高度来反观自身，增强党的自觉性。可见，党的先进性总是引导着党不断地对自己的活动进行定位、反思，不断提高在实践活动中的自觉性。其三，调整功能。先进性标准直接体现着党是先进抑或落后、积极抑或消极的性质。当党的成员个体在思想、观念上与党的先进性要求相冲突的时候，先进性理念就能为众多个体在多种思想的交锋中提供最新的选择参照系，使不符合党的先进性要求的思想与实践及时得到调整。

第三，激励功能。先进性对党的主体所产生的评价、导向作用，构成了它的激励功能。党的先进性的激励功能，指其对党的主体行为的鼓励和促进，它既可以规定人们的行为方向，也可以改变人们的偏好，影响人们的选择。例如，在党的先进性做得好的地方，人们的积极性、创造性和各种潜能往往能够得到较大程度的发挥；反之，那些做得不好或者根本就没有发挥先进性的地方，人们的积极性、创造性和各种潜能就难以得到较大程度上的发挥。人们在从事任何事情的时候，总是希望收到最大的收益，或者说追求效率的“最大化”。“最大化”虽然是相对的，但的确能够使人在奋发努力中使其内在的潜能得到充分的发挥，取得较之以往更好的效用。人的潜能可以说是无限的。从智力资源开发和利用上说，人的绝大多数脑细胞都处于长期的蛰伏状态；从整体机能上看，人在危机等特殊情况下能动员出数倍于己的力量，去完成特定的任务。倘若不考虑历史因素和科学技术自身的长足进展，专注于人的潜能发挥，能够导致人的潜能放大的因素主要应该是精神、意志、信念等。党的先进性的激励功能发挥得好，先进性的作用往往被放大，使党的行为主体产生更强烈的愿望、更大的干劲，使其行为产生更剧烈、更明显的效果，使后来者居上，使先进者更奋发。对于马克思主义政党来说，能够使党的主体的潜能得到最大程度发挥的因素，取决于党的先进性的程度，即党能否通过自己的先进性对人的行为给予激励以及激励程度的大小。党的先进性并不是一劳永逸的。在一定条件下，党是否具有先进性及先进性程度之大小，关键是看政党及其先进性能否与时俱进，站在时展的前列，不断赋予先进性以鲜明的时代内涵。我们把党的阶级基础、科学理论指导、先进分子组成、民主集中制的组织原则等视为先进性的表现，这是符合马克思主义政党本质要求的，无疑也是正确的。但同时还要在实践发展过程中总结、概括、提炼出新的先进性准则和要求，如“三个代表”对党的先进性的本质规定。因为在今天我们党已成为执政党的情况下，人们衡量党是否具有先进性，不仅要看你说了些什么，更重要的是要看你怎样做；不仅要看你是否具有先进性的性质，而且还要看你这些先进性赖以获得的根据；不仅要看你在过去是不是具有先进性，而且还要看你在今天还是否具有先进性。当人们认同了党的先进性的时候，这种先进性便会在整个社会形成一个倡导、鼓励、表彰先进的良好氛围，于是就会在人们心目中形成一种思先进、爱先进、争先进、创先进的强大热情，并激励人们为实现这一先进性目标而奋斗。

第四，约束功能。党的先进性作为对党的本质的内在要求和基本规定，内蕴了对党的行为的约束功能。党的先进性不是自封的，而是通过党的每个成员的活动表现出来。同样，党的先进性也不是可有可无的，它对每个成员的活动起着重要的约束作用。所谓约束，顾名思义，是指对人的思想和行为的限制、束缚作用。党的先进性的约束作用表现在，它规定了党以及党的成员能做什么，不能做什么，该怎样做，不该怎样做，划定了一条行为的边界。这条边界标志着政党这一政治共同体认可的行为准则。能够按照党的先进性要求去做的活动，就能得到党的认可，不能够按照党的先进性要求去做的活动，则不为党的先进性所允许。党的先进性的约束是必要的，因为正是由于先进性约束的存在，才能使党的每个成员的活动有序地进行，确保党组织发挥应有的作用。如果没有先进性的标准所约束，人的行动必然成为随机的、偶然的，每个人都可以根据同样的理由做不同的事情，也可以根据不同的理由做同样的事情。当他们这样做或不这样做的时候，惟一的尺度是个人的好恶或个人的利益。显然，如果每个人都凭自己的好恶或个人利益行事，就谈不上发挥党的先进性作用了。

党的先进性的约束功能，表现在多方面：首先，党的先进性是人的活动的前提和基础。任何一项活动都在一定的前提下进行，并受前提性条件制约。马克思主义政党的活动前提，是其本身的先进性。只有用先进性武装起来的党，才能够在各项活动中自觉地按照先进性的要求，发挥自己的作用。其次，党的先进性通过党制定正确的路线、方针、政策来发挥对党和成员行动的约束功能。党为了实现自己的任务，通常是要制定一系列路线、方针和政策，用以指导自己的行动。马克思主义政党制定的路线、方针和政策，不仅要体现党的先进性要求，而且还要对党的活动起到规范作用。这就要求党和成员的各项活动要按照党所制定的路线、方针和政策要求去做。正是从这种意义上，我们说党的先进性具有了约束功能。其三，党的先进性通过为党提供判断是否先进的标准而对其活动起到约束作用。同志在庆祝党成立八十周年大会上指出：“看一个政党是否先进，是不是工人阶级先锋队，主要应看它的理论和纲领是不是马克思主义的，是不是代表社会发展的正确方向，是不是代表最广大人民的根本利益。”（.论党的建设[M].北京：中央文献出版社，2001，p512）这是说，党的先进性要求把是否做到上述要求作为检验党是否先进的标准，这一标准标示着先进性对党的活动的基本要求。党要想成为先进政党，除了在自己的实践活动中真正按照上述标准去做之外，没有别的选择。

第五，辐射功能。党的先进性是通过多方面、多视角、多层次来展示的。既然如此，它也就必然在这些方面发挥其影响作用，并由此影响到社会领域的其它方面。这样，党的先进性也就具有了辐射功能。所谓辐射，就是向周围传播开来、撒播开去。党的先进性的辐射功能，是说党以先进性为主导内容和内在要求，对党的其它相关方面发生作用，对与之相关联的一些事物产生影响。党的先进性广泛地作用于国家发展、大众素质、社会环境、社会风气，其它政党和集团等，进而影响到人们的思维、行为、实践活动等。党的先进性的辐射功能，根源于党的先进性与党和国家发展、大众素质、社会环境、社会风气、其它政党和集团以及人的思维、行为、实践活动等方面的密切关系。这种紧密联系，既表现在内容上的相通相融、相互支持，又表现在任务和目标方面的相近相似甚或基本一致上。关于先进性，我们党强调以内在的先进性为核心，不断向以阶级性、群众性、时代性、历史使命、党的建设和人的思想、行为、实践等方面辐射，并在其中展示其影响作用。具体到今天，就是在各个方面、各项工作中实践和实现“三个代表”上，把“三个代表”要求统一于党的建设的各个方面，统一于党领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设的全过程。不仅如此，我们党还把党的先进性放到国家的发展和强盛、对广大人民群众的示范作用、对社会环境、社会风气以及与对其它政党和集团的影响中来认识。指出：“在中国，要团结凝聚十一亿多人民，通过改革进一步解放和发展社会生产力，集中力量把经济搞上去，实现社会主义现代化建设的宏伟目标，关键在党；要深化改革，成功地创建人类历史上没有先例的社会主义市场经济体制，关键在党；要坚持‘两手抓’，搞好两个文明建设，关键在党；要保持社会政治稳定，实现国家长治久安，关键也在党”。（.论建设有中国特色社会主义专题摘编[M].北京：中央文献出版社,2002，p570）他还多次针对在推进社会主义市场经济发展过程中出现的一些问题，强调了党的先进性的重要性。他说，“搞社会主义市场经济，有助于人们开阔眼界、活跃思想、增长才干、开拓创新。同时也应清醒地看到，市场活动中出现和存在的东西，并不都是积极的、健康的、合理的。对于错误的、丑恶的东西，必须予以抵制、批评和纠正，不能漠然视之，更不能任其泛滥，让它们去腐蚀人们的思想和灵魂。”（十四大以来重要文献选编：上册[Z].北京：人民出版社，1996，p128－129）为此，党需要不断地加强自身的先进性建设，把加强新形势下党的先进性建设作为一项十分迫切的任务来抓。首先，在考虑党的先进性的时候，要一并考虑到党的阶级性、群众性、时代性、党的建设，以及它与国家发展、大众素质、社会环境、社会风气、其它政党和集团等的关系。这些方面，体现着党的先进性，映现了党的先进性的程度。其次，在抓党的阶级性、群众性、时代性、党的建设、国家发展、大众素质、社会环境、社会风气、与其它政党和集团的合作过程中，务必强调党的先进性。党做到了先进性要求，其先进性的辐射功能就会在上述方面得到正面体现。再次，在通盘考虑党的先进性要求和党的阶级性、群众性、时代性、党的建设、国家发展、大众素质、社会环境、社会风气、与其它政党和集团合作的时候，要抓住党的先进性这一根本规定。之所以说先进性是根本，是因为其他方面的工作都要围绕着党的先进性的根本要求去做，根本的问题解决好了，就为其他问题的解决提供了坚实的基础。

第六，教化功能。党的先进性的教化功能是指党的先进性在人的思想解放、观念转变、信仰维护以及人格塑造等方面所发挥的作用，也就是党的先进性对人的思想的启蒙、引导以及人生观之确立的功能。它作用于人的思想面貌、生活方式、道德情操和行为规范，不仅使人们能够确立先进的思想观念、生活方式、道德情操、行为规范，而且也通过不断提高人们的辨别真善的能力，净化人的心灵，催人奋发向上。党的先进性对人的教化作用是在多层次、多方面展开的。它既可以影响到人对某一事件、某一关系的看法和理解，也可以作用于人的较为稳定的心理、情感、信仰的培养和塑造。先进性的这种教化作用，不仅表现为对个人的影响，更表现为对一个群体甚至一个时代的影响。就党的先进性对人的思想观念的影响来说，在任何一个时代、在任何一个社会发展和历史变革的关键时期，都是非常重要的。只有那些凝聚着时代精神的精华，能够反映人类社会发展的历史规律，始终代表先进生产力发展的根本要求，始终代表先进文化前进的根本方向，始终代表最广大人民群众根本利益的先进政党，才能起到推动社会和历史发展的作用。有了党的先进性，才能够使人们找到正确的思想支点，唤醒广大人民群众先进的思想意识，积极投身于革命和建设的潮流之中，这是一个潜移默化的过程。因为人们并不是一开始就对党的先进性有一个正确的认识，也不可能一开始就相信党的先进性。人们对党的先进性起初是认识、熟悉、了解，然后才相信、赞成、支持。党能否发挥好在全社会的教化影响和教化作用，这种教化作用是积极的还是消极的，是有利于发挥人们的积极性还是不利于发挥人们的积极性，关键取决于党是否具有先进性。只要党是先进的，即使开始的时候发挥的作用还很微弱，但它具有其它党派所不具有的顽强生命力，仍然会在实践中逐步为广大人民群众所接受，并对人们的思想发生根本的影响。党的先进性不仅能够在思想上对人们起到教化作用，而且还发挥着对人的道德观、价值观、人生观影响的功能。一个人树立什么样的人生观和价值观，用什么样的道德伦理标准去待人处世，是与由党的先进性参与其中并交织而成的社会环境和社会价值取向密切相关的。当党在社会发展的每一个时期坚持党的先进性，倡导树立共产主义的人生观和价值观的时候，每一个共产党员以及生活于此种环境中的每个普通个人，都不可避免地要受到这种先进观念的影响。对于党员来说，树立这种共产主义的人生观和价值观，是每一个党员必备的素质。而对于每一个普通人而言，党的先进性要求以及党员的先进示范作用，必然使他们自觉或不自觉地以党所倡导的先进性思想标准去确立自己的人生目标和人生态度，人们的思想深处直接或间接地发生着潜移默化的变化。当一个人自觉地将接受党的先进性要求作为自己的人生目标、人生价值、道德伦理的时候，他便会成为一名受党的先进性教化的先锋战士。可见，党以先进性作为自己的内在规定和追求的目标，能够引导人们正确看待生活、做人，明确追求什么，反对什么，什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑，进而使人受到熏陶，感染人的心灵。

三、党的先进性功能的实现方式

党的先进性的功能是在实践中才能体现出来的，因此，它的功能的发挥也只有在实践中才能实现。结合十六大精神，联系当前实际，笔者认为，正确发挥党的先进性的功能，选择什么样的功能发挥方式是非常重要的。党的先进性功能的实现方式很多，主要的有思想教育方式、组织整顿方式和制度建设方式等。

首先，思想教育方式。这种思想教育方式包括：第一，理论武装与实践结合的思想教育方式。思想教育的核心问题是用什么样的思想来武装党的问题。对于先进政党来说，就是要用先进性思想来武装全党。在我国，用先进思想武装党，就要落实到用马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党上，要通过对全体党员进行马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的教育，按照先进性的要求统一思想，提高党员对于先进性的认识。思想教育不能停留在空洞的说教上，需要把理论武装与日益变化的丰富的实践结合起来进行。即把理论武装与解决实际工作中存在的问题结合起来，把理论武装与提高人们解决实际问题的能力结合起来，把理论武装与实践中的创新结合起来，改变过去那种空洞理论说教的做法，提高思想教育方式的效率。第二，思想教育为主、辅之法制教育的方式。思想教育往往采取的是民主的方法、平等交流的方式和说服的形式来进行的，用这种民主的方式解决思想问题，不仅是历史的警示，也是新时期新形势下的客观要求。在思想教育方式中任何简单的行政命令、官僚主义的做法，不仅不能加强反而会削弱思想教育的功能。但是，对于那些靠思想教育方式不能解决的问题，就需要辅之于法制教育这一重要手段，需要法制为其提供制度上的保障。加强思想教育必须同加强法制建设结合起来，从管理的薄弱环节和制度的漏洞入手，有针对性地建立健全规章制度。第三，先进性的理想教育与现实教育相统一的教育方式。先进性既源于现实，又能超脱现实中的各种非先进性的思想，它不因现实中存在着来自各方面的对于先进性的消极因素而失去对于先进性的追求。先进性的理想教育既要着眼于未来，但又不能远离现实，相反要建立在现实的先进性基础之上。在现实的先进性与理想的先进性关系上，现实是理想的基础，离开了现实，理想就成了空中楼阁。同样，理想的先进性又引导着现实的先进性，现实的先进性离开了理想的先进性的引导，则会陷入实用主义和功利主义。因此，党的先进性思想教育，必须体现现实关切与理想追求、现实先进性与理想先进性的统一，将党的远大理想具体化为现实的先进要求，引导党的每一个成员自觉地按照现实先进性要求去规范自己的行为。第四，针对性、创新性的教育方式。思想教育不是空对空，而要讲求实效。要有实效，必须有针对性。指出：“党员、干部不是生活在真空中。他们在社会上生活、工作，不可避免地会受到社会上存在的一些腐朽思想文化和生活方式、市场经济的消极因素的冲击。如果党组织不加强教育和管理，……其中必然会有一些人受到这些东西的侵蚀。”（.论建设有中国特色社会主义专题摘编[M].北京：中央文献出版社,2002，p701）要做到有针对性，就不能停留在过去那种单一的教育方式上，而要根据日益变动着的实践，探索思想教育方式的新特点，选择开展思想教育的新形式，不断丰富、完善思想教育的手段；就需要不断进行思想教育方式的创新，从实际出发，把思想教育的一般规律与具体的实际结合起来，提高思想教育方式的针对性，使先进性思想教育保持强大的生命力和永不衰竭的前进动力。

其次，组织整顿方式。这种组织方式包括：第一，思想整顿与组织整顿相结合。解决组织的纯洁性问题，必须注意从解决思想上的拨乱反正入手。我们党十分重视从思想上清除各种非无产阶级思想对党的成员的侵蚀，在建党之初就提出整顿党内各种非无产阶级思想的问题。在延安时期，党还开展了轰轰烈烈的运动。所要解决的是组织上的不纯问题，但组织整顿的重中之重是提高干部和一般党员的思想水平和政治水平。在新的历史发展时期，我们党把思想建设作为党的建设的首要任务，看作是带动其它方面建设的根本性建设。指出，抓好了思想建设这一条，党的组织建设问题就比较容易解决。为了纯洁党的组织队伍，我们党以整风的精神开展了以“三讲”为中心的思想整顿教育，着眼于增强党的成员在思想上的先进性。当然，这种先进性既包括思想上的，也包括组织上的。因为思想上的先进性问题解决了，就能为组织上保持党的先进性提供重要的思想基础。而要想保持住思想上的先进性，还需要组织上的纯洁性来提供可靠保障。因此，组织上的整顿同样不能忽视，需要将思想上的整顿与组织上的整顿进一步结合起来，真正解决组织上存在的问题。历史证明，党的组织越纯洁，党的思想就越统一，其战斗力就越大。第二，组织整顿与制度建设结合。组织整顿确保了党的组织的纯洁性，但是，要想使组织整顿的成果能够得到巩固，还必须从制度上来解决问题。反思历史，我们会看到，党在实践自身先进性的过程中，之所以会在组织上出现不纯洁的问题，在很大程度上还在于党的制度建设没有跟上，或者是由制度上存在的问题造成的。因此，制度建设更带有根本性。这就要求在组织整顿中，必须注意解决好制度建设问题。从制度上解决问题，最根本的是要进一步坚持和完善党的民主集中制的组织制度和领导制度。“解决贯彻民主集中制存在的问题，根本的是要靠加强制度建设，这包括需要制定的新规则要制定，制度不够完善的要完善；也包括已有的正确的规则要认真执行。”（.论建设有中国特色社会主义专题摘编[M].北京：中央文献出版社,2002，p594）第三，组织监督与个人自律相结合。组织整顿决不是只说在嘴上的口号，要落实到党组织对于党员和干部的严格要求、严格管理、严格监督的实践中去。许多地方出现的队伍涣散、治党不严、以及组织纪律差、缺乏战斗力的现象，往往是监督放松或者监督不力造成的。在当前形势下，解决好党内的监督问题，既要强化领导集体的内部监督，还要拓宽监督渠道，充分发挥人民群众的监督作用，通过完善各种监督机制，保证党组织和党员正确地贯彻执行党的基本路线、基本方针和各项政策，遵守和维护党的纪律。同时，组织监督还要与党员的自律结合起来。自律包括自重、自省、自警、自励等方面，要通过对党员进行党性党纪的教育，使他们明确自己的权利与义务，用党员的标准自觉地要求自己，以身作则，严以律己。第四，集中整顿与经常性党的建设结合起来。集中一段时间进行组织整顿、解决组织中存在的比较突出的问题是必须的，但这只能解决主要的问题，而不能在短时间里解决所有的问题，更不是一劳永逸的。面对党的组织建设中出现的新情况、新问题，进行经常性的思想组织建设非常必要。这就需要建立健全党的支部的组织生活，对党员干部不断地进行党性和党的思想作风的教育，加强对党员的日常思想政治工作，使思想政治工作经常化、制度化。

再次，制度建设方式。在党的先进性功能发挥的过程中，制度建设无疑发挥着重要的作用。指出：制度建设“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。……要根据实践的发展，不断健全各项制度，形成一套从严治党的制度机制。”（.论“三个代表”[M].北京：中央文献出版社，2001，p23）这种自主建设方式包括：第一，制度建设同思想建设相结合。制度建设与思想建设同属上层建筑范畴，制度建设属于政治层面上的上层建筑，思想建设属于思想层面上的上层建筑。实践党的先进性，不仅需要从制度上为其提供重要保证，而且还要发挥思想建设为实践提供精神上的动力支持的作用。在实践先进性的过程中，自觉地将二者统一起来，就成为先进性实践之所需。好的制度的制定与执行，能够为思想建设提供物质上的保障，思想建设也能为制度建设提供正确的思想前提和基础。要把注重制度建设同加强思想政治工作紧密结合起来，把加强制度建设同加强思想政治教育结合起来，用党员的党性和政治觉悟来保证制度的贯彻落实。要通过加强党的制度建设，努力构建和完善执政党建设的新机制，从制度上解决党的建设中出现的新问题。第二，根本制度与具体制度建设并重。我们党是按照民主集中制原则组织起来的，民主集中制是党的根本组织制度。加强党的制度建设，一方面必须以党的根本组织原则为指导，另一方面又需要通过制定符合根本制度要求的具体制度来发挥作用。实践证明，做到这一点非常重要。我们党在过去的失误，根源于没有将民主集中制这一根本制度制度化，没有健全一整套行之有效的党的代表大会制、党内选举制、党委集体领导制、党的民主生活会制度、监督制度等一系列具体制度。加强党的民主集中制建设，必须同时重视党的具体制度建设，否则民主集中制建设就失去坚实的基础。因此，不断补充、完善党组织的具体制度，是贯彻党的民主集中制的必然要求，应当引起我们足够的重视。第三，制度建设的继承与创新紧密结合。任何制度建设，都是从一定的历史条件出发来进行的，其中有一个继承问题。继承不是照搬，其着眼点在于发展。党的制度建设是一个不断实践，不断修正、补充、完善的过程，任何把制度建设看成一劳永逸、一成不变的观点，都是错误的。这要求党在实践中不断探索和总结经验，及时修改不合时宜的旧制度，不断完善行之有效的新制度。制度建设要创新，制度创新是一个政党永葆生机的源泉，需要全党不断探索，永不自满。党要通过组织制度、干部制度上的创新以及党同群众联系的制度化、法律化建设，把我们党的制度创新工作搞好，为实践党的先进性提供制度保证。第四，党的制度建设与国家法制建设并重。作为执政党，党的组织和党员能否带头遵守党规党法，自觉维护宪法和法律的尊严，是事关国家法制建设能否顺利进行的大问题。党要实现“依法治国”，必先要“依法治党”，没有党纪党法，国法就难有保障。因此，清除以党代法、以权代法现象，进一步推进党和国家的法制化建设，是加强党的建设、保持先进性的一项重要内容。党的制度建设离不开民主法制建设为之提供保障。对此，邓小平在回答意大利记者奥琳埃娜·法拉奇提出如何避免类似“”那样的错误问题时，曾有过这样的回答：“这要从制度方面解决问题。……我们这个国家有几千年封建社会的历史，缺乏社会主义的民主和社会主义的法制。现在我们要认真建立社会主义的民主制度和社会主义法制。只有这样，才能解决问题。”（邓小平文选:第2卷[M].北京：人民出版社，1994，p384）这要求党的一切活动要在宪法和法律的范围内进行，各级党组织和全体党员要养成良好的遵纪守法习惯和法治意识，党员干部带头遵纪守法，与人民群众一道建立社会主义法治国家。