一、后现代主义的理论起源

后现代主义以第二次世界大战和科技革命为直接原因。西方思想家以黑格尔为代表崇拜绝对理性，二战的残忍和血腥使西方人对以往的价值认定产生怀疑，科技革命所带来信息产业丰硕成果和技术飞跃的同时又对社会生态和生物伦理造成威胁，电影《阿凡达》表现的就是西方人对科技革命的质疑和悲观。人们不得不反思，理性结果的背后潜藏的是喜悦还是灾难。战争和科技革命带给人更多的是迷茫和恐惧。这一点马克思早已预言到社会发展带来的人与人关系物化以及人本身异化。后现代主义是资本主义社会在迷茫和寻找中产生的癫狂状态，是物质发展而文化滞后的必然结果。西方的文化与经济发展相差甚远，当经济腾飞于世界强林之中瞭望时，文化却徘徊在上个世纪回眸。后现代主义并不是继现代主义之后的一个时间段，其实在某种程度上，后现代主义是重叠在现代主义之上的，是对现代主义的重新书写。

二、用马克思主义视角看待后现代主义

马克思主义一百多年来也被不同学者按照不同时期，以不同的价值判断进行内涵阐释。马克思是第一个真正对现代化负面效应进行批判的思想家。后现代主义思想家们沿着马克思对后现代主义批判的理论成果继续探索，在后现代主义的研究和阐释方面，马克思做出了巨大贡献。福柯认为,马克思“在政治经济学的基础上”揭示了一个“全新的话语实践”,“在现时,写历史而不使用一系列和马克思的思想直接或间接地相联系的思想,并把自己放在由马克思所定义和描述的思想地平线内,那是不可能的”。马克思主义凭借其思想高度和深度，在各个领域充当了方法上的前沿角色。马克思主义意在揭示资本主义对无产阶级的剥削和压迫,起思想在《共产党宣言》中表现得十分深刻。后现代主义思想家在批判资本主义的同时，会不自觉的把马克思主义引用到理论研究过程，主要观点是马克思主义是连接现代主义和后现代主义的重要思想，在整个的现代社会理论体系中具有独特的价值。丹尼尔·贝尔在《后工业社会的来临》中认为马克思对后工业社会有着准确的预见和洞察，首次将马克思与后现代主义研究相关联。在西方思想界，越来越多的人开始研究马克思主义与后现代主义的关系。马克思主义的伟大，正因为它的理论可以阐释诸多社会现象，从历史到现代，从真理到实践，包罗万象，预见未来，这些都源于其把握历史规律，具有超越性和科学性。马克思主义与解构主义也有许多共同点，这正反应了马克思主义的时代超越性。

三、马克思主义与后现代主义的关系

深刻比较马克思主义与后现代主义会得出二者关系极为密切的结论，马克思主义理论是后现代主义理论的基础，后现代主义发生于马克思主义。马克思主义对资本主义运行机制的透彻分析和实质解构为后来一切理论思潮做了重要铺垫。马克思主义预测了资本主义发展的趋势，这在后来的历史发展和后现代主义理论中得到验证，其前瞻性使后现代主义难以超越，更不能脱离。后现代主义的理论先驱海德格尔,后现代主义的代表人物利奥塔德、杰姆逊、德里达、福柯等,都对马克思主义极为重视。后现代主义思想家对资本主义问题的思考都不由的站在马克思这位巨人的肩膀上，究其根本还是在用马克思主义的视角分析问题，构建后现代主义。马克思主义和后现代主义在看待人与自然问题上和对资本主义社会批判上具有一致性。马克思主义果断而坚决的把批判资本主义作为基本精神。从现象与本质解构资本主义社会，防止资本主义的无限异化和扩张。在后现代主义思想家看来,资本主义与现代性具有重合性。后现代主义对现代性负面效应的批判,也是立足于对资本主义社会。所以马克思主义和后现代主义都是对现代性的解构，马克思主义侧重的是经济和社会，后现代主义侧重的是文化。马克思主义与后现代主义在研究人与自然关系和东西方关系时表现出默契。马克思主义认为人通过实践作用于自然，形成社会，后现代主义认为工业化使世界成为人化的世界，而文化是第二自然。马克思主义得出资本主义终将灭亡的结论，而后现代主义认为资本主义造成人的异化，终将造成人的终结。马克思主义注重人与自然的和谐，后现代主义也非常看重人与自然的关系。马克思主义站在西方社会而把视线放在世界范畴，洞察东方社会规律，丰富了马克思主义理论。马克思在研究东方社会的过程中,反对把西方社会的演化模式套在东方社会,认为西方意义上的封建制度在东方社会并非普遍存在。在后现代主义背景中产生的后殖民主义同样关注着东方和西方的关系，将世界用文字和符号解读，用文化的角度来说明差异，认为西方对东方的关系实质上是文化侵略，在文化领域寻找人类社会发展契机。在东方与西方的问题上,马克思主义哲学与后现代主义具有共识,选取不同的角度共同关注西方与东方的关系，以及东方如何抵制西方的霸权侵略，从殖民地走出来。

作者：胡柏林单位：牡丹江师范学院