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家文化论文范文精选

家文化论文

家文化论文范文第1篇

1.1职工消极淡漠的心理

对企业文化的冲击职工的不支持、不理解,是当前企业文化建设所面临的一个严峻的挑战。相对于企业领导层来说,职工处在一线位置,在企业领导“一言堂”的工作氛围之下,广大职工难免产生抱怨,加之可能不公的待遇难免使其在心理上产生不平衡感。面对处在失落、失望的状态下的员工,企业如何要求他们理解和支持企业决策,共创繁荣丰富的企业文化?具体来说,职工的消极淡漠主要体现在以下几个方面:对企业改革总体上的支持和对具体方案的不满;对企业集体的向心心理和离心心理同时并存;对优秀道德品质的肯定态度和淡漠心理;追求高收入和不愿承担风险的心理。在面对急剧、深刻、复杂的社会经济变革,职工产生了许多不适应,有失去行为规范“参照”的心理倾向。职工这种消极怠工的心理从客观上反映出企业内部缺乏优秀的文化导向,即缺乏先进的文化理念,从而必然导致员工在工作中面对利益选择时作出非理性的决定。

1.2缺少重视企业文化的企业家团队

在一个企业中,企业家处在领导决策的地位,拥有管理者特有的权利和威望,特别对于部分个人能力较强的企业家来说,会更倾向于相信自己的判断和能力,倾向于通过亲信和骨干来管理队伍,打造个人的独立王国,而非通过积极的企业文化来团结和带动全体员工。这样会导致员工表现“两面派”,有人监督和无人在场时表现完全两个样。另外,家族企业在我国市场经济领域比较多见。这些企业内部多采取家长制管理模式。随着企业发展壮大,内部关系日渐复杂,各种人情世故相互交错,织成了一张理不清的关系网,规章制度形同虚设。企业文化建设也就成了无源之水,无本之木。

2加强企业文化建设的建议

2.1建立共同的目标

改变员工与组织间的关系企业文化是企业之魂,同时更是职工之利。企业文化的核心是以人为本,强调充分尊重员工的人格力量、权利和主人翁地位。优秀的企业文化能营造和谐的劳资环境,为员工自我价值的实现和能力的发挥创造条件、提供机会,实现企业“以人为本”和员工“以企为家”的高度融合。从企业文化这一点上说,员工和企业是相互融合,利益一致的,而建立共同的目标则更有利于完善企业和员工的关系,创造和谐的企业文化氛围。遍数许多成功的知名企业,一般都会有一个明确的目标。崇高的目标能激发人们的工作热情,令人欢欣鼓舞,使组织跳出庸俗,产生火花。因此,企业要建设优秀的企业文化,首先应该建立一个长远的发展目标,这个目标应该是美好和积极的,并得到企业领导和干部员工的认同。企业在日常管理过程中不断充实企业文化内容,使之与目标的实现相关联,引导员工在共同的目标下,在和谐共融的氛围中努力工作,与企业一起共同创建美好生活。

2.2调动和激发企业职工的积极性

建立优秀的企业团队一是满足下属的情感需要,保持职工队伍的稳定。针对影响职工队伍稳定和职工关心的热点、难点问题,畅通信息沟通渠道,多渠道、多方位加大企业的政策、形势宣传教育,提高广大职工对企业发展形势、发展方向、发展目的的正确认识;对职工反映的问题一定要做好工作,决不能敷衍塞责,要把工作做到位,及时化解矛盾,稳定职工的情绪。二是完善各项管理制度,充分发挥岗位职责。企业文化建设重在打基础,健全各种规章制度,搞好民主管理,使各部门的工作标准化、规范化、制度化。三是打造和谐环境,增强企业的凝聚力和向心力。企业要坚持推进自主管理和民主管理,发动各部门人员围绕生产、经营、管理、服务等深入开展合理化建议活动,为企业文化建设献计献策,同时,企业还应主动改进工作方法,注重考核的公平、公正、公开,用以作为物质因素加快和谐企业的建设。

2.3改变企业经营者的领导风格

家文化论文范文第2篇

不同的社会、不同的文化环境下艺术家所形成的艺术风格是迥异的。第一个:时期,艺术家由于长期处于“”时期,他们所形成的艺术风格受到当时文化背景的影响,艺术创作思想处于一种被压抑的状态中,这些艺术家受到周围文化的影响,他们的思想都是标准、统一、僵硬的。在此阶段内,艺术家时常会遭到迫害,而为了保全自身,他们以保持沉默为最好的办法,由于这种状态持续时间较长,这些艺术家久而久之伴以沉默、压抑、甚至是胆怯的性格。在这些艺术家的作品中,我们不难发现其中隐约透漏着以一种“”的气息,压抑苦闷的气味。事实上他们并没有刻意去回忆这段苦难的经历,只是这些已经铭刻在他们的人生中,他们终其一生也难以彻底摆脱“”梦魇的纠缠,艺术是他们求得内心片刻解放和宁静的最好方式。所以我们这代人读到了所谓地“伤痕文学”作品,看到了所谓地“伤痕”艺术作品时,仿佛能看到或体会到那时社会的种种弊端和知识分子们的无奈与苦痛。第二个,以文艺复兴时期为例。14世纪至16世纪,在西欧与中欧国家发起的一场旨在以文化艺术为背景与支托进行资产阶级改革的西方人文运动,在此次复兴当中,希腊的文化艺术起到非常重要的作用,它受到新兴的资产阶级的青睐,在以意大利为中心的地域逐步向外拓展,在此次复兴当中,西方人文主义精神得到了极大的提高,人的重要性得到了重视,原来收到宗教压迫的思想得到了解放,人们开始重新审视世界,塑造自己的人生观、价值观与世界观,艺术家通过自己的文化作品来反映此时期人们内心的变化以及他们的喜悦之情。此外,从这些艺术家的作品中,我们可以得知人们开始不再压抑自身的欲望,开始追求自己所要追求的人生,文艺复兴所要提出的人文主义精神,激励摆脱宗教无力的诉求,表现艺术家自己的思想和感情,科学为人生谋福利,教育发展人的个性,要把思想、感情、智慧都从神权的束缚中解放出来,提倡个性自由以反对人身依附。文艺复兴时期的美术就是在这个基础上发展起来的。

从艺术家的作品中,我们还可以得知其他较为丰富的历史文化背景知识,如:当时的人们迫切的要求体现自然与人体自我价值的精神,转变世界对于人类的重新审视。而且,在文艺复兴时期出现了很多非常著名的艺术家。如:马萨乔,他是文艺复兴绘画发展历程中是一位影响重大的关键人物。在文艺复兴时期,由于政治环境及社会文化思想的解放,给予了马萨乔足够的创造空间,使其作品在一定程度上摆脱了摆脱了晚期哥特式绘画的特点,即优雅风格和装饰意味。其在自己的作品中充分地反应出造真实形象以及真实空间。马萨乔的代表作品为:《纳税金》(1425-1428),这是一铺主要描写当时宗教发展形势的大型壁画,上面有不同的人物及场景,他将这写内容都表现的十分的真实,并充满体积感。在作品中,不同的人物自身所用于的不同的形态都被描画的惟妙惟肖。通过这些人物的展示,我们可以发现他们之间的不同关系及心理状态。人物被安排在自己应该所属于的位置,毫无被强迫安置的意味。作品中线条的优美及自然,或许让人物展示给观看者一定的笨拙感,但是真实却无不在,直线性的造型节律,更加地加强了壁画的纪念性。独具的马萨乔艺术的特色。

二、经济发展与艺术家艺术作品风格形成的关系

家文化论文范文第3篇

永顺县地处大湘西的中心位置,北与世界自然遗产武陵源毗邻,南与中国历史文化名城———凤凰古城相接,总面积3810km2,人口48.3万,其中以土家族为主的少数民族人口36.5万,占总人口的73.6%,是一个典型的少数民族贫困县,同时也是湘西自治州旅游资源最富集的地区之一。境内旅游资源丰富奇特,开发潜力很大。2002年全县共接待游客42.6万人次,旅游总收入6200万元,占全县GDP的6%。这说明永顺县的旅游业虽然拥有一定的基础和规模,但其旅游资源的优势与旅游经济的发展还极不相称,旅游资源的利用率不高。笔者认为:造成这一现状的主要原因是其旅游资源的深度开发不够,现有旅游产品的综合吸引力不强,从而不能很好地发挥旅游的经济带动作用。针对这一问题,笔者进行了初步分析和探讨。

1永顺县旅游资源的整体特征分析

1.1类型多样且数量丰富永顺县地处中亚热带暖湿季风气候区,以岩溶地貌为主,地貌景观、水域景观和生物景观等自然旅游资源十分丰富,境内不仅有数量众多、规模不等和各具特色的河流、瀑布、石林、温泉等景观,还有保存完好的原始次森林。具体而言主要有如下自然景观:河流(猛洞河、司河、酉水)、山峦(福石山、紫金山等)、瀑布(哈呢宫瀑布、落水坑瀑布等)、名泉(不二门温泉、间歇泉等)、峡谷(龙头峡、二门峡、鸳鸯峡等)、溶洞(大龙洞、小龙洞等)、石林(不二门观音岩石、八阵图石林等)、森林(小溪原始次森林等)。永顺县不仅自然旅游资源丰富,其人文旅游资源也多姿多彩。境内拥有保存完好的历史遗迹、遗物和浓郁的土家族文化和民俗风情。据不二门出土的文物考证,商周时期就有土家族先民在永顺县境内生息劳作,在漫长的历史发展进程中,土家族人民创造了丰富多彩的民族文化,特别是在土司政权长达800多年的统治期间,该地区相对稳定,使得土家族文化和民族风情得以较好地保存。1.2品位较高且价值突出(1)猛洞河部级风景名胜区。其总面积255km2,包括王村景区、“老司城”景区、平湖景区、司河景区、海螺景区等。猛洞河漂流,被著名社会活动家费孝通誉为“天下第一漂”;千年古镇“芙蓉镇”,历史悠久,民族特色浓厚,现保存有明清时期的青石板街和土家族民居,因著名导演谢晋拍摄电影《芙蓉镇》而闻名;“溪州铜柱”,建立于后晋天福五年,镌刻有楚王马希范与土王彭士愁订立的盟约,被誉为第一部成形物化的民族地区的自治法典,是研究中国土家族论文格式历史、军事、政治及文化的活化石;“老司城”,建于南宋绍兴年间,是800年土司政权时期土家族的政治、经济、文化中心,现保存较好的有祖师殿、土司祠、古墓群、古城墙等,已被列入部级重点文物保护单位。(2)小溪部级自然保护区。以“中南十三省免遭第四世纪冰川侵蚀而唯一幸存的亚热带低海拔常绿阔叶原始次森林”而著名,有珙桐、红豆杉、伯乐树等部级重点保护植物43种,有云豹、苏门羚、穿山甲等国家重点保护动物68种,被誉为“天然的基因库”,具有极高的科考价值。(3)塔卧“全国爱国主义教育基地”。塔卧湘鄂川黔革命根据地是第二次国内革命战争时期红二、六军团设立的湘鄂川黔边区省委、省革委会、省军区所在地,老一辈无产阶级革命家、任弼时等在此战斗过,具有较高的革命活动研究价值和教育意义。1.3分布广泛且相对集中永顺县的旅游资源广泛地分布在境内的王村镇、龙寨镇、塔卧镇、灵溪镇、西岔乡、小溪乡、麻岔乡等地。其分布还呈现相对集中的特点,即以猛洞河风景名胜区为载体的旅游资源分布比较集中,主要包括猛洞河漂流、“老司城”、不二门石林、王村古镇、溪州铜柱、二门峡、鸳鸯峡、司河、小龙洞、小溪原始次森林等。

2旅游资源开发现状和存在的问题及原因分析

2.1开发现状永顺县旅游资源经过20多年的开发,目前已经形成了猛洞河漂流、猛洞河平湖游、王村古镇采风、不二门游园等旅游产品。猛洞河漂流推出以来深受游客的青睐,已被列为湖南省14个重点专项拳头产品之一,已成为永顺县旅游吸引力的核心;王村古镇已开发有青石板街和土家吊脚楼观光,成为游客的必游之地;不二门国家森林公园,以石林、石刻、温泉而著名,现已开发了洗心池、观音岩古刹、八阵图、仙人洞、不二门温泉等景点;对革命老区塔卧、土司王故都“老司城”、小溪原始次森林等旅游资源的开发基本上还没有起步,旅游资源尚处于原始状态,未能形成旅游产品。2.2存在的问题及原因分析(1)景区(点)开发不足。猛洞河等传统旅游产品已经进入成熟期,而新的景点开发跟不上,造成境内有“卖点(旅游点)”,却没有“卖线(旅游线)”的尴尬局面。从永顺县旅游资源的开发现状不难看出,目前永顺县的旅游产品仍旧是“一镇一漂”,即“芙蓉镇”和猛洞河漂流,大部分游客到永顺都是冲着猛洞河漂流和“芙蓉镇”而来,而猛洞河漂流加上青石板街观光不需花一天的时间,这样一来,游客在完成“一镇一漂”的游览项目后,只留下门票开销和一顿饭的开销便匆匆离开了永顺县,到了不可漂流的季节,猛洞河和“芙蓉镇”便要同坐“冷板凳”。此外,王村作为目前永顺县接待游客的中心,基础设施还不够完善,且处于永顺县的边陲,旅游线路难以进入永顺县域内部。从不二门石林公园乘车到王村至少要1h,路况欠佳,可进入性不强。猛洞河上游的“老司城”品位高,开发潜力大,由于缺乏资金,目前还处于原始状态。猛洞河漂流和“芙蓉镇”难以发挥品牌的带动效应。(2)文化旅游资源开发滞后,文化旅游产品挖掘深度不够。永顺县历史悠久,土家族文化旅游资源丰富且个性突出,但目前除了王村古镇外,以“土家文化”为特色的旅游产品却很少。王村古镇作为电影《芙蓉镇》的拍摄地本身就具有一定的影响力和知名度,再加上古朴的青石板街和特色鲜明的土家吊脚楼建筑,观赏性大大提高,但目前王村古镇的旅游开发还处于自发状态,没有对其制定科学、完整的旅游开发规划,保护力度不够,使王村古镇的本来面貌有所破坏。永顺县可供旅游开发的土家族文化旅游资源较多,如土司王故都“老司城”,土家族的舞蹈、民歌、戏剧、音乐等民间艺术。但目前还没有得到有力的开发,未能形成特色旅游产品。(3)

旅游商品开发力度不够,缺乏特色。旅游是集吃、住、行、娱、购、游为一体的综合性活动,旅游购物推动地区旅游经济发展的作用是有目共睹的。永顺县地处山区,天然生态绿色山货资源丰富,有中草药、茶叶以及大城市人难以品尝到的玉米棒、野菜、野果等。同时土家族的服饰、蜡染、织锦等工艺品极具特色,对游客有较强的吸引力。但目前由于资金不足,投资环境欠佳,造成引资不力,缺少专门从事土特产加工、开发的旅游企业,开发出的旅游商品极为有限,缺乏特色。只有“芙蓉镇”上有零星的购物点,不成规模,且购物气氛不佳。(4)旅游产品单一,缺乏丰富、多样、专项、灵活的旅游产品。目前永顺县的旅游产品仍然是以观光型为主,如猛洞河观光、“芙蓉镇采风”,难以满足大多旅游者休闲度假的需要,游客参与性不强,能上档次的旅游产品不多。超级秘书网

3永顺县旅游资源深度开发的战略和对策

3.1战略思考(1)实施“大旅游、大市场、大发展”的开发战略。永顺县旅游资源开发不能只站在猛洞河风景名胜区的角度思考,要树立“大资源”和“大旅游”的开发观念。一是要正确理解猛洞河风景名胜区,猛洞河风景名胜区的开发应以“漂流”为主线,并充分挖掘其历史遗迹、民俗风情等历史文化的内涵,打造“历史文化”辅线,如游“老司城”可结合“老司城”的历史、建筑等研究土家族的起源及发展;游王村古镇可以结合当地土家吊脚楼建筑及《芙蓉镇》的电影拍摄地,开展民俗风情游;游不二门石林公园,则可以结合公园的地质、温泉等开展地质考察和温泉度假游。这样一来,可弥补“猛洞河漂流”的后劲不足,增强猛洞河风景名胜区的综合吸引力。二是要突破狭隘的地方主义观念,实现大区域资源共享。永顺县旅游资源深度开发不能只盯在自己的旅游资源上,而要以张家界及周边的旅游资源开发情况为背景,避免重复建设,防止步入周边景区的阴影区,应主动与周边景区联合,化竞争为合作,实现资源的优势互补。(2)实施旅游精品战略。旅游精品是旅游地特色的载体,是吸引游客的核心力量,当今旅游市场竞争日趋激烈,没有打得响的产品很难在市场上立足,更谈不上发展,没有“卖点”的地区永远成不了“热点”地区,发达旅游地的吸引力之所以持久不衰的主要原因是其拥有奇特的旅游精品,旅游精品不仅包括旅游精品点,还包括旅游精品线、旅游精品区。旅游资源的开发应紧紧围绕旅游精品而设论文格式计。永顺县的“猛洞河漂流”和“芙蓉镇”的开发较早,拥有一定的知名度,确实是永顺县的两张“王牌”,但从全国旅游的大环境中来看,其深层次的内涵明显的不足,个性不够突出,综合吸引力不够强,还没有达到旅游精品的标准。永顺县旅游资源的深度开发必须要有精品意识,以现有的旅游产品为基础,深度挖掘其内涵,使其个性更加突出,特色更加鲜明。(3)实施旅游市场战略。永顺县由于经济文化长期落后,市场化进程严重滞后于经济发达地区,在市场开放与管理方面、在运用市场配置资源和融资方面还有较大的差距,尤其是在旅游开发方面,缺乏市场观念,没有充分运用市场这只无形的手。具体而言,可以从以下几个方面着手:一是拓宽融资渠道,想方设法吸引境外资本、民间资本,争取国家投资和国有大中型企业投资,使之参与到景区的开发和旅游基础设施的建设方面来,从而解决永顺县目前存在的资金瓶颈问题。二是完善其主要功能,增加其辅助功能,吸引不同类型的旅游者,争取更多的客源市场机会。三是大胆实施国家所有权、行业管理权与企业经营权三权分离,规范旅游行业管理,调动经营者的积极性,以便解决政企不分、管理混乱、效率低下等问题。3.2永顺县旅游资源深度开发的对策(1)塑造猛洞河风景名胜区旅游发展新格局。猛洞河风景名胜区是永顺县旅游的龙头,但目前猛洞河风景名胜区的旅游带动功能并没有得到较好的发挥,区内拥有“猛洞河漂流”和“芙蓉镇”两张王牌,但区内并没有形成旅游精品线。笔者认为当务之急应加快对土司王故都“老司城”的开发和完善“芙蓉镇”这一王牌旅游产品,在猛洞河风景名胜区内构筑“一体两翼”的格局。“一体”指猛洞河漂流、平湖游,“两翼”指猛洞河上游的“老司城”和下游的“芙蓉镇”,改变传统的“一镇一漂”的旅游格局,从而形成“老司城”—猛洞河—“芙蓉镇”黄金游览线,延长游客在永顺县停留的时间。(2)整合优化旅游产品。根据永顺县自身旅游资源的特色及“大旅游”的基本开发思路,永顺县的旅游开发在空间上可整合一条以“世袭三十代的土司王朝,悠悠千年的神秘文化”为主题的土司文化专线。此旅游线的开发应抓好以下两方面的内容:其一,狠抓“老司城”的保护性开发,挖掘土司文化,以猛洞河为依托,加大对“老司城”的宣传,把“老司城”建成该旅游线的核心。其二,外引内联,大力开发小溪原始次森林探险、度假、猎奇旅游项目。小溪境内层峦叠嶂,山高林密,森林植被至今未遭人为破坏,空气新鲜,拥有众多的美味野果和飞禽走兽,适宜开发猎奇、探险、度假旅游产品。但这些项目的开发需要大量的资金,为加大其开发力度,可采用“外引内联”的方式。(3)开发特色旅游商品。旅游是一项综合性的消费活动,只有建立和完善吃、住、行、游、娱、购的配套服务体系才能提高旅游业的综合效益。特色旅游商品是旅游地吸引力的构成部分,能给旅游地带来可观的经济效益。永顺县拥有丰富的绿色农产品和独特的土家族工艺美术品,旅游商品开发潜力大,优势突出。笔者认为,永顺应在现有旅游商品的基础上,拓宽旅游商品的范围,以特色突出和制作精美为开发原则,充分挖掘地方特色产品。一是加快土家族特色旅游商品的开发,包括土家族服饰工艺品,如“土家织锦”“土家蜡染”“挑花”“土家刺绣”等;土家族标识品,如“溪州铜柱模型”“土家吊脚楼模型”“土家小背篓”等;土家食品,如原汁原味的土家腊肉、酸鱼、苞谷烧酒、山野菜等。二是以绿色农业为平台,积极开发特色旅游农产品,如以永顺黄牛为依托,开发特色牛肉食品系列,以优质猕猴桃为原料,开发猕猴桃果汁果酒等。(4)深化土家文化主题。永顺县历史源远流长,土家族文化博大精深,民俗旅游资源丰富多彩。这就为永顺文化旅游的开展提供了条件,同时也是永顺县旅游业的发展方向。

参考文献

[1]萧卓夫.溪州名胜拾萃[M].北京:民族出版社,1997:147-153.

家文化论文范文第4篇

现代园林景观设计审美的功能是成于乐而游于艺,儒家的成德思想理念不仅在审美和实践中得到应用,更严重影响了现在园林审美功能的设计方向。园林真正的乐趣不仅仅局限于精神,而最终应该展现在园林功能上,从感性角度出发,用4个字概括则为:兴、观、群、怨。其中兴代表的是人们内心的感触,群是表达人亲切的感情,与怨截然相反,在现代园林设计中更强调景观与人情感的连接,展现的是一种情感共鸣,更符合人们的审美观点和生活情趣,从而对人们的社会行为活动产生影响,彰显了现代园林景观设计的实际应用。而游于艺更多代表的是人们内心与礼乐的交流,通过园林的艺术特点提高人们的思想道德修养,将人们在单纯意义上的种花种草行为,通过其实用价值,在精神文化的渲染下,体会儒家教育的内涵,帮助人们形成一种积极的处世观念和思维模式,成于乐是让人忘记了客观存在的时间。将人的物理概念抽象化,将有限的先天条件无限扩大,从这种视野角度出发,摒弃消极的处世观念,追求人生的新高度,这种是真正儒家精神的存在价值。

2现代园林景观设计审美的形态

现代园林景观设计的审美形态可以概括为:乐而不淫,哀而不伤。儒家文化审美思想的渗透帮助现代园林景观形成自身独特的设计特点,将孔子的中心思想进行概括,主要可以分为2大内容:其中一种是人和,更多强调的是自然和人类之间的相互影响。这种审美不仅局限于表面的字面内容,而是根据这种内容决定了现代运作方式,这种最终状态即为中和;另外一种为乐和,乐和主要指的是审美艺术的优雅大方,柔和婉转。将人和和乐和进行内容总结即为中和,中和是儒家思想中人们为人处世的准则,即为中庸之道。现代园林的景观设计在感情的表达上更加含蓄婉转,逐渐完善了现代园林景观的审美形态,促进了现代园林景观设计的前进步伐和艺术发展空间,提高了园林建设的审美价值。

3总结

家文化论文范文第5篇

中华优秀传统文化的丰富内涵,可以概括为六个方面:一是讲仁爱,即待人要讲爱人之心。儒家以“仁”作为最高的价值取向,“仁”既是儒家人文精神的内核,也是中国传统文化思想中人文精神的集中体现。孔子说“仁者爱人”、“泛爱众而亲仁”,孟子讲“恻隐之心,仁之端也”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,墨子说“爱利人之亲”。“仁”包含着人与人之间的真切关怀,忠人之事、宽恕为怀等,充满人文主义情怀。二是“重民本”,即执政要重视“以民为本”,因为“民为邦本”。“民本”的理念体现在三方面:一是民为君之本。所谓“民贵君轻”、“水能载舟,亦能覆舟”,民心的相背决定执政者的宝座。二是民为官之本。所谓“吏”者,“民之役”也“,役于人而食其力,可无报耶”?就是官员是人民雇来为其服务的公仆,你拿人民的薪水,怎能不思报答,好好为人民服务?三是民为国之本。所谓“民为贵,社稷次之”“,重社稷必爱百姓也”。三是“守诚信”,是讲做人要恪守诚信的底线。诚信是为人之本、立国之本。孔子有言“:人而无信,不知其可也。”与人交往,要“言而有信”“,守之以信,守之以礼”。四是“崇正义”,要求社会主持公平正义,照顾每个社会成员的利益。周武王曾向殷朝老臣箕子讨教治国大法,箕子的建议是推行中正公平之道,“无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直”。无党无偏、无反无侧就是天下长治久安的“王道”。五是“尚和合”,就是在正视事物之间差异和矛盾的基础上,尊重差异、协调矛盾。《周易•系辞》中说:“乾阳物也,坤阴物也。阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。”《老子》提出,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。《论语》强调“君子和而不同,小人同而不和”。和合思想为保证中华民族几千年来生生不息、繁荣昌盛做出了重要贡献,也为我们今天处理人与人、人与社会以及人与自然之间的关系提供了重要启示。六是“求大同”,即追求“天下为公”、“民胞吾与”的“大同”社会理想。《礼记》描述这种理想:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。”

二、中华优秀传统文化的时代价值

(一)中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的思想源泉

党的十八大提出社会主义核心价值观并将其基本内容概括为“三个倡导”“,三个倡导”直接或间接地继承了传统文化中的思想精华。国家层面倡导“富强、民主、文明、和谐”,借鉴了传统文化中“自强不息”“、民本”、“以和为贵”等思想。社会层面倡导“自由、平等、公正、法治”,借鉴了儒家“天人合一”、“崇正义”、“隆礼重法”思想。个人层面倡导“爱国、敬业、诚信、友善”,传承了中华民族“仁、义、礼、智、信”的传统美德。

(二)中华优秀传统文化中的人文价值

中国传统文化强调人应该具有“仁、义、礼、智、信”五方面的品质,中心重在人的品格的培养、精神的塑造。这些无疑是我国古代关于人自身发展方面的精髓,至今也具有积极的教育和指导意义。在当今社会,一些不良社会现象有悖于优秀传统文化。如:古语讲,“俭以养德”、“由俭入奢易,由奢入俭难”。但奢侈浪费、奢靡之风还屡禁不止。又如:孔子说“:人而无信,不知其可也。”诚信应该成为人们立身做人的根本,但毒奶粉、地沟油、缺斤少两、以次充好等一些领域的诚信缺失现象仍然存在。再如:尊老敬老是中华民族的传统美德,“百善孝为先”。但重利忘义、金钱至上、不尽孝道的现象时有发生。在当代社会危机问题普遍存在的历史条件下,儒家的人文情怀对于消融人与人的冲突与矛盾无疑是一剂良药。

(三)中华优秀传统文化中的治国之道