羚羊木雕教学设计范文第1篇

关键词：《羚羊木雕》；主题；突破

《羚羊木雕》是初中语文的传统篇目，课文以羚羊木雕为线索，围绕“我”擅自把爸爸送我的珍贵羚羊木雕送给好朋友万芳，父母又让要回来的故事。义务教育初中语文第一册教师教学用书认为《羚羊木雌》反映的主题应该是：批评父母不当的行为伤害了孩子的心理健康和孩子间的感情，揭示了大人重财轻义的做法对孩子心灵造成了严重的伤害。近几年也有一种声音认为文章主题是：孩子也应该学会珍惜，珍惜父母的感情，珍惜父母的血汗钱，体会家庭成员之间的深厚感情，培养尊老爱幼的美德。

两种主题各有道理，我们在教学过程中通常采用的办法是设置问题：在这场矛盾冲突中，谁是谁非？如果父母是正确的，子女应怎样对待？如果父母是错误的，子女又该怎样对待？孩子们从自身的经验出发，很容易出现一边倒的现象――赞美了小朋友们真诚无私的友爱，告诫做父母的不要重财轻义，要理解孩子的心，尊重他们的感情。如果仅仅停留在这个层面上，我觉得就没有很好的挖掘教材，我们应该能更进一步的让孩子认识到“我”也有错，父母的情也是情，从而完满的达到这篇文章的教育意义。过去教这篇文章虽然也有这方面的想法，可是主题挖掘到一半，就没有办法进行了，所以只好草草收场，强塞个学生说孩子也有错的地方，应该学会尊重父母，教育效果甚微。今年在教学这篇课文的时候，一张小小的幻灯片却是主题的突破柳暗花明。

依照过去教这篇文章的经验，学生在挖掘了主题一之后，虽然也觉得“我”的做法也不妥，但苦于没有材料支撑，即使说孩子不对也就蜻蜓点水，不能真正触动学生的心灵。为此我设计了一个辩论环节，正方父母错了，反方孩子错了。并且为正反方准备了充分的辩论材料PPT.（见下）：

一、正方理由

1.爸爸说过是给我的，我就有权支配，有权送人，不能说我自作主张，既说给，又说没有允许我拿去送人，这是自相矛盾的。

2.作者的思想倾向是批评父母的重财轻义伤害了孩子之间的感情。

3.君子一言，驷马难追。（古代俗语）

4.言而无信，不知其可。（论语）

5.愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。（《论语・公冶长》）

6.投我以木瓜，报之以琼琚。（《诗经・卫风》）

7.真正的友谊是十分理智的友谊，是人生最好的无价之宝，你能够对自己的朋友守信，永远无愧于他，那将是对你的性格、灵魂以及道德的最高的考验。（马克思）

8.友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨贪婪的死敌。它时刻准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。（意大利・薄伽丘）

9.万芳是我最好的朋友，曾为我做出过很大的牺牲。

10.许多家长并不理解孩子的友谊，他们将自己的感情强加在孩子们身上，往往做出伤害孩子感情的事。

11.财富不是朋友，而朋友却是财富。 斯托贝

12.世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心底都很正直的的真正的的朋友。 爱因斯坦

二、反方理由

1.爸爸妈妈非常珍视这只羚羊木雕，因为那不仅是一件用黑色硬木雕成的珍贵的工艺品，而且是爸爸从非洲带回来的――那是当年支援亚非拉的年代爸爸把他的青春热血洒在非洲的纪念。

2.“我”不像爸爸妈妈那样珍视这个木雕，更缺乏他们对木雕的感情，因为毕竟没有把青春和热血洒在非洲大地的经历，也缺乏对爸爸妈妈的理解。

3.“我”这个年龄段的学生比较重视友情，认为“友情无价”，而且往往把友情放在亲情之上，还会认为妈妈“重财轻义”。这是一种感情的错位。

4.这个木雕是决不能送人的，正如她后文所说：“那只羚羊，就是爸爸妈妈也舍不得送人啊！”

5.不尊重父母，不理解父母，把父母送给自己的珍贵礼物转赠他人，才是“轻义”。父母一把屎一把尿地把自己抚养大，操了多少心，费了多少力，熬过多少不眠之夜，又受过多少委屈！朋友为自己付出的只不过是一条裤子和她父母的责罚，而你父母为自己付出的，则是十几年的辛劳，十几年的青春！

6.世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的，是父母对儿女的恩情。这恩情是自己一生一世也报答不完的，可是，课文中的“我”却把对朋友的感情放在父母之上……

7.我们也爱母亲，却和母亲爱我们不一样，我们的爱是溪流，母亲的爱是海洋。 ――汪国真《母亲的爱》

8.世上惟一没有被污染的爱――那便是母爱。字严

9.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲――她是失败时的伴侣。郑振铎

10.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》

11.人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

12.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

羚羊木雕教学设计范文第2篇

【关键词】作文 思维能力 观察 想象

【中图分类号】G633.34 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）01-0088-01

古人云：“言为心声”。对于一个正常人来说，在交际当中，只要心里想明白了，一般是可以表达清楚的。谁想得清楚，言语就清晰。我们的作文教材中，有为学生创设丰富想象的感性材料，供学生可看、可说、可写；在有东西可写的前提下，教师要在观察中，不断认识事物，增强分析、判断、综合能力，促使学生的理性思维水平逐步提高。要在平时的课堂教学中加强学生思维训练，为培养学生良好的思维品质奠定坚实的基础，使学生爱思考、会思考、想表达、会表达，提高作文的能力。

一、培养观察力，开启思维的门户

对于中学作文教学来说，观察是基础，表达是目的，而思维是核心。观察是认识事物的前提，也是积累写作素材的重要方法。

《语文课程标准》中学阶段作文的目标是：“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达。”作文是观察、思维、表达的密切结合，而良好的观察员能力又是学生表达能力、分析能力形成的前提，例如：语文七年级（上）综合性学习2的写作要求是：引导学生多角度地观察生活，搜集家庭、校园和社会生活中最新鲜、最活泼的语言现象，发现语文世界丰富多彩的表现形式，写出自己对社会生活中语文运用的独特感受和真切体验。为了让学生顺利完成这次写作，笔者进行了如下指导：（1）要求学生观察、搜集；如电视广告词、街道宣传牌、校园宣传栏、店铺招牌，自己周围人们生动的语言等。（2）要求学生观察、搜集要有重点。（3）要求学生把观察、搜集到的、想到的写成一段话，句子要通顺，要连贯。这样的指导教给学生观察的方法、搜集的方法，使学生的“观察”和“思维紧密结合起来，在看的同时，积极思维。也只有通过思维，学生才能了解事物的一般特征，发现事物间的联系，获得新知。让学生坚持写周记，也是一种培养学生观察力，加强思维训练的有效方法。首先，周记的内容十分广泛。在学校里、家中和社会上接触到的事情，见到的各种人物，学到的各类知识都可以记。教师要求学生：周记可写一周中自己所做的事，也可以写一周中的所见、所闻和所感。但是，要选择最值得记忆的、印象最鲜明的、感受最深刻的内容，完整地记下来，必须真实。在反复写周记的过程中，教师要有目的、有计划、循序渐进地教给学生观察生活，给学生指出一条正确的思维线索，引导学生的思维活动“上路”，使学生既掌握事物的发展和结局，又真正地通过思维去探索事物的本质。例如：2012年6月16日，电视节目中连续报道了我国“神舟九号”载人飞船顺利升空、实现成功对接、安全返回的种种震撼人心的场面，使人敬佩，令人难忘。我要求学生不仅仅要用生动形象的语言把那惊心动魄的场面记录下来，还引导学生思考：“在最深不可测的地方，为什么总能看到勇敢者的身影？他们是怎么想的？”学生不断地深入思考，进而挖掘出勇敢者的内心世界。这样的写作，把握了事物的本质和规律，反过来又能促进认识更深刻。苏霍姆林斯基说的好：“真正的学校，应当是一个积极思考的王国。”培养学生良好的思维品质始终是作文教学中的目标之一。

二、培养想象力，插上思维的翅膀

想象是在人头脑中把记忆表象经过加工改造，形成新形象的心理过程。作文教学就是要引导学生把所见到的景物、人物、事物，通过语言描述，在头脑中形成一幅幅画面，把学生的思维带入到所想象的意境中去。想象作为形象思维的一个重要成份，在进行作文教学时，一定要多方面的训练，给学生创设情境，培养其想象力，给学生思维空间，多方思考，培养思维的灵活性。

1.设置悬念激发想象

为了激发学生的写作兴趣，引导学生积极主动地去思考，可采取训练学生学写童话，充分拓展想象空间，让学生插上思维的翅膀，学会把不会说的事物，通过观察、思考、创意，想象成有生命、有语言、有动作的活的生命来写。有时可以故意把引人入胜的故事讲个开头，戛然而止，让学生去想象、分析、推理这个故事应如何发展下去，结局如何。学生面对这样的习作，充满了好奇心和写作欲望，带着高涨的情绪去思考，这种训练目的在于培养学生的逻辑思维能力，它是学生正确认识事物、掌握知识必不可少的。

2.续编情节丰富想象

羚羊木雕教学设计范文第3篇

关键词：汉代；漆器；儒家思想

中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）26-0153-01

汉代初期为了恢复生产、安定民心，统治者吸取了道家“无为而治”的思想，休养生息，在恢复生产的同时，诸子百家的学说也再次兴盛起来。汉武帝时，汉朝经济得到恢复，并日渐强盛，但社会潜伏着许多危机和矛盾，急需统一思想，加强中央集权。董仲舒以传统儒家学说为基础，以将阴阳五行学说为基本框架，又融合了道家等诸子百家的学说并加以改造，形成了具有时代特色，适应统治阶级统治需要的新儒学。董仲舒说服汉武帝采取了他的建议“罢黜百家，独尊儒术”，以文化反对文化，控制人们的思想，把有利于统治阶级的儒家文化，推崇到最高地位，而其他的文化则加以限制。而这也确立了儒家学说在此后2000多年在中国的统治地位，更是汉代文化的思想主流。

汉代统治阶级的主流思想，对汉代漆器设计有着深远影响。漆器艺术最明显的特征是一种与社会、经济密切关联的物质文化活动方式，它不同于艺术形态的纯艺术，不同于一般纯物质性材料制造，而是通过人工创造而成为社会与经济生产特有的艺术活动。

汉代儒家思想对木、火、土、金、水等五行思想的重视，也是对具体物质的重视，这种对于具体物质的高度重视，导致漆器设计向“尽美矣，又尽善也”的方向发展。汉代出土的漆器主要有鼎、壶、钫、樽、盂、卮、杯、盘等饮食器皿，奁、盒等化妆用具，几、案、屏风等家具，种类和品目甚多，但主要是以饮食器皿为主的容器。这些漆器大都是日常用具，具有很高的实用性，同时也具有审美性。如扬州姚庄101号汉墓出土的彩绘木胎漆砂砚。此砚由楠木雕拼成，平面呈风字形砚台通体髹黑，用褐漆描绘云纹。砚壁外观用银箔饰虎、豹、鹿、龙、高髻羽人等图案，画面生动，刻画细致入微。砚底髹朱，边缘有用黑漆描绘的几何纹样，中间则用黑漆绘制一条游龙出没于云气之间，动感极强。但是最有特色并不是它精美的构图和生动的画面，而是它独特的设计。此砚前端设马蹄状顶式砚盒，后端是梯形的砚池，砚盒内设有水箱，在水箱与砚池斜面交接的立墙上有一个活动的木雕羚羊头，研磨的时候摇动羚羊头，水箱里的水就能从羚羊口流到砚池中，如果砚池中的水过多，也可以再顺着羚羊口流回水箱之中。砚池的漆中还混有极细的沙粒，便于研磨。此砚构思精巧、工艺精湛又不失美感，可谓“尽善尽美”的典范。再如扬州邗江西湖胡场20号汉墓出土的银扣贴饰鸟兽纹七子奁，这是用来盛放各种化妆品和器具的漆奁盒。此盒为顶形盒，奁身为圆筒形，里面放有7个子奁，其中马蹄形，椭圆形，正方形盒各一件，长方形，圆形盒各2件。不同形状的子奁有不同的用途，一般长方形的用来放置刷子，马蹄形的放置梳子，其他的则用来放置各种不同的脂粉。子奁与母奁都是内髹朱漆，外髹褐漆，用赭色在器表绘有云气纹、圆点纹和不规则几何图案。盖顶皆嵌柿形银箔。其中母奁盒的盖顶及四壁还分别用银箔平脱四只走兽纹。漆奁盒是汉代妇女常用的日用器具，其组合化、系列化的包装模式集中的反映了两千多年前的漆器工匠们解决包装设计问题的理念与方法，体现了实用与审美的统一。

董仲舒提倡的“天人感应”、“天人合一”的神化儒学的思想十分重视天象、天文，所以汉代时期天文学十分发达，其中也出现了不少漆器天文仪器，如甘肃武威磨嘴子汉墓出土的漆拭盘，此盘是汉代的天文仪器，木胎，髹深褐色漆。此盘分为天盘和地盘天盘为圆形，地盘为方形，意寓“天圆地方”。天盘有内外圆，内圆有用竹珠镶嵌的北斗七星；外圆内部刻有十二神名，外部刻有二十八星宿，均为篆体。地盘四维八道，内层篆刻十天干，十二天支。《春秋繁露・官制天象》中载：“十者，天之数也，十二者，岁之度也。”外刻二十八星宿，每边七宿。分别为：东方七星，形状如龙，称为东宫青龙；西方七星，形状如虎，称为西宫白虎；南方七星，联为鸟形，称南宫朱雀；北方七星，其形如龟，称为北宫玄武。地盘共有182圆点，每点代表2度，共365度。磨嘴子汉墓出土的这个漆拭盘是汉代漆器设计中的精品，既具有科学性，又具有艺术性，还体现着汉代五行宇宙思想的特征。

汉代儒家思想对汉代漆器艺术的发展产生了深远的影响，但是汉代漆器艺术迅速发展归根结底还是因为社会生产力的提高，社会经济的的不断发展。因为造物艺术从来就是时代的温度计与生活的风向标，是在当代社会经济、文化、宗教等层面的展开。随着人们生活水平的提高，人们物质与精神需要也越来越高。于是汉代的手工业门类开始迅速增多，技艺也得到了很大的提高，制作的物品越来越精美，漆器艺术以此为契机蓬勃发展起来，达到了我国漆器历史一个新的高峰。

参考文献：

羚羊木雕教学设计范文第4篇

一、重视读。我在教学《皇帝的新装》一文时，把学生分成四组，每组分不同角色，以打擂台的形式，看哪个组语气把握得好、人物性格突出、人物形象具体、动作语言到位。从课堂反应来看，大家积极性很高，兴趣也甚浓，精彩的“表演”还赢得了阵阵掌声，达到了在读中体会、在读中理解、在读中创新的教学理念。

二、重视画。如我们品读唐代诗人王维的诗《使至塞上》，称它为“诗中有画，画中有诗”。为让学生理解深刻，感悟诗情画意，就让学生把大漠、孤烟、长河、落日描绘出来，真正实现了在“画”中学、在乐中学。

三、重视做。语文课不像理化课那样操作性强，但动手做也是不容忽视的。学生动手做模型，既可以抓住书中问题的关键，也可以通过动手做来开发学生的非智力因素，激发学生的创新欲望和挑战精神。如教学《中国石拱桥》一文时，我鼓励学生用筷子和橡皮筋来做桥的模型，教室变成展厅，气氛异常活跃。有的模型虽坚固，但美观不足；有的外观不错，又不够坚固；有的模型用料特多，光橡皮筋就用了十扎，可谓奢侈。最后经大家打分，我班刘江同学的模型获优秀奖，也被命名为“未来桥梁专家”。这个方法不仅让学生理解了石拱桥形式优美的特征，还充分发挥了学生的想象力和创造力。

四、重视演。如我在教学《羚羊木雕》一文时，指导学生演出了课本剧——谁之过。讲台变舞台，学生变演员，课堂上学生精彩的表演，并配上音乐，课堂气氛积极热烈。大家明白了同学之间、师生之间、父女之间、人与人之间友谊的重要，批评了家长重金钱轻友谊的错误作风，既很好地挖掘了主题又使学生的人生观、价值观有了深刻的认识，达到了既教书又育人的目的。

羚羊木雕教学设计范文第5篇

一、创设问题情境，激发求知欲望

课堂教学要创设问题情境，使学生处于“愤”、“悱”的心理状态，引起学生的高度关注，培养学生的浓厚兴趣，激发学生的思维，加深学生的印象，发展学生的能力。每一位学生都怀有好奇心、强烈的求知欲望。教师要根据学习的内容巧妙创设各种问题情境，尽力使教学信息具有新奇性，从而使学生产生好奇心和求知欲，激发出内在探究的动机和兴趣。“问题情境”以问题为诱导，能激发学生的学习兴趣，能唤起学生对知识的渴望和追求，让学生在思考分析问题中伴随一种积极的情感体验，使他们积极主动地投入到学习中去。在语文课堂教学中，问题情境是指教师有目的、有意识地精心设计的问题，即立“疑”设“障”，促使学生去质疑问难、探索求解。

在教学鲁迅的小说《孔乙己》时，我就设置了这样的问题情境：凡是读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道《孔乙己》的；凡是读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己这个遭到社会凉薄的苦命人的形象。根据鲁迅先生的朋友孙伏园回忆，鲁迅先生自己曾说，在他创作的短篇小说中，他最喜欢《孔乙己》。孔乙己就是这样的清高，这使他不能正确地认清自己，把自己的缺点当作宝贝，并固守不变，最终造成了自己的悲剧人生。过去有人说，希腊的悲剧是命运的悲剧，莎土比亚的悲剧是性格的悲剧，易卜生的悲剧是社会的悲剧，而鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》写的是孔乙己一生的悲剧。读悲剧时，人们的心情往往很难过，洒下同情的眼泪，但读《孔乙己》时，你的眼泪流不出来，心里阵阵绞痛，眼泪是往肚里流的。那么孔乙己究竟是命运的悲剧，性格的悲剧，还是社会的悲剧呢？读后我们可以找到正确的回答。设置了这个情境，学生自不待说，必然睁大惊奇的眼睛，迅速打开思路，让各种思想在课堂中碰撞、交融。

情境创设得好，能活跃课堂气氛，引起学生浓厚的兴趣，触发学生丰富的联想，培养学生的思维能力。教师创设问题情境时要引起学生的好奇和兴趣，不能直接给出问题的答案，要留有悬念。只有这样才能启发学生通过自己的自主学习，积极思考，不断探索，使自己在解决问题中看到成果，精神上得到满足，能力上得到发展。

二、鼓励学生质疑，构建高效课堂

创新思维来自质疑。在课堂教学过程中，教师要引导学生善于观察，勤于思考，大胆发问，才能将课文理解得更深刻、更透彻。打开一切求知大门的钥匙都毫无异议的是问号。只有善于发现和指出问题的人，才能产生创新的冲动。因此，在语文学习中，教师应充分发掘教材中所蕴含的创新教育素材，鼓励学生多角度质疑问难，多角度思考问题解答疑难。教师要有针对性地引导学生敏锐地提出问题，系统地分析问题，灵活地探索解决问题的多种途径和方法。培养学生的质疑能力，能调动学生的学习主动性和积极参与性，也是培养学生创新意识的基础。

构建高效课堂，要鼓励学生质疑。比如，我在引导学生解读《羚羊木雕》这篇课文的时候，片段中我设计了这样的问题：（1）从哪些句子中可以看出爸妈对羚羊木雕的重视？请找出相关语句并有感情地朗读。（2）为什么他们执意要取名为羚羊木雕？（3）从文中可以看出我有怎样的心声？

这三个问题，看似简单孤立，实则由浅入深，相互关联，颇有梯度。第一问，在课文中找出相应的句子，难度不大，这不仅保证了每个基础层次的学生都能够做，都愿意做，都有事做，而且为第二问奠定了基础。主人公我不愿意取名为木雕，是有原因的。第二问的提示既降低了问题难度，又激发了学生阅读的兴趣，很自然地把学生带进了另一个思考层面，学生积极并活跃了起来。在知道了主人公我和万芳在亲情和友情两个方面的遭遇后，通过小组合作学习，相互质疑，第三问就迎刃而解了。

三、优化课堂结构，打造高效课堂

创建高效课堂，要优化课堂结构，先学后教。高效课堂要求教师从备课标、备教材、备学生、备教法、备练习上下足工夫。高效课堂是学生的课堂，是学生发展的舞台，让学生在课堂中自主学习，过程让学生参与，问题让学生提出，内容让学生总结，方法让学生归纳。教师成为学生学习能力的培养者和促进者，做学生学习的组织者、引导者、合作者。优化课堂结构要有创造性。课堂教学是一泓“活水”，教学有法而无定法。不墨守成规，不断创新教法，闪烁着教师的创造热忱和机智。教师的灵感，随手拈来，妙趣横生，使教学达到艺术的境界。教师个性化的创造劳动能深深地吸引学生。