政治思想表现评语范文第1篇

2016年终个人政治思想工作总结

本人xxx，男，xxx年xxx月出生，xxxx年xx月大学本科毕业，现对自己以往的工作、思想、生活情况做如下小结：

一、工作方面

参加工作以来不论在哪个岗位上，都能够服从公司安排，尽心尽力，充分发挥自己的主观能动性和创造性，做好本职工作。工作中，能以身作则，吃苦在前，常常加班加点，不计个人报酬。在金河公司的四年时间里，主要的工作任务在检验部，期间做出了应有的贡献。

化验工作精细琐碎，要搞好工作，就得不怕麻烦，向领导请教、向同事学习、自己摸索实践，认真学习相关业务知识，不断提高自己的理论水平和综合素质，圆满地完成各项化验工作。

(1)虚心学习，勤于实际操作，将所学的专业理论知识结合实践，能熟练操作多种化验项目并保证结果的准确性，如有异常及时查找原因并做出修正。

(2)在工作中，能迅速掌握新仪器设备的正确使用方法，准确把握新工艺的要求，认真的实行，发现问题及时反馈;积极地与各操作人员交流，对出现的情况及时解答保证工作顺利的进行。

(3) 用自己扎实专业功底，专研业务，积极的做一些旧工艺，落后工艺的改进工作，发挥个人主观能动性和创造能力，积极为工厂生产服务，提供准确可靠的数据。

(4)协助检验部领导做好关于检验部的相关工作，将上级的要求及时准确的转达并执行下去;整理总结相关工艺文件，给大家查阅文件提供方便;。

(5)认真、按时地做好各级领导交办的其它工作，同时，还积极配合其他同事做好工作，并在其他同事有事时能够顶岗。

(6)工作态度和勤奋敬业方面

热爱自己的岗位，能够正确认真的对待每一项工作，热心为大家服务，认真遵守劳动纪律，保证按时出勤，出勤率高，拒绝请假缺岗现象，有效利用工作时间，坚守岗位，需要加班完成工作则加班加点，保证工作能按时完成。在作风上，能遵章守纪、团结同事，始终保持严谨认真的工作态度，勤勤恳恳，任劳任怨，无违规违纪行为，工作受到群众的好评，领导的认可。

总结这些年的工作，尽管有了一定的进步和成绩，具备了一定的技术工作能力，但在很多方面还存在着不足。在今后的工作中，自己要加强学习、克服缺点，在实践中不断提高自己的工作能力、应变能力、人际交往沟通能力等，力争做一名合格的机关工作人员。

二、思想政治方面

在思想政治方面，长期以来 坚持学习，不断提高自身政治理论水平和道德修养。通过学习马列主义、思想和邓小平理论，不断提高政治理论水平，我树立了全心全意为人民服务的人生观，坚决抵制各种错误人生观的侵蚀，反对拜金主义，享乐主义和个人主义。同时，用马克思主义思想武装自己，加强自己的理论修养，争取在自己工作岗位上实现人生的价值。在日常的工作、学习和生活中，我能够认真学习党的基本路线方针政策，主动通过报纸、杂志、书籍、网络等积极学习政治理论，不断提高自己的理论和思想水平。在重大问题和关键时刻，均表现出较高的政治敏锐性和立场坚定性。没有参加xx组织及反动活动。

三、学习方面

自从进入大学以来，我时刻将学习作为我的第一要务，本着虚心好学、积极向上的原则，充分发挥自己主动学习、自我摸索的优点，明确了学习的方向，提高了学习成绩，并获得一次奖学金。经过四年的系统学习，我已具备扎实的专业知识，在学习课本知识、掌握专业理论的同时，我积极培养自己的动手实践能力和解决实际问题的技能。同时在大学的几年间，我积极参加学校班级组织的各种集体活动，在参与中不断提升自己的各方面能力。对于学习，无论是在学校还是以后工作，我始终树立全面学习、终身学习的理念，因为只有这样才能使自己的知识水平得到不断的提高，才能更好做好本职工作，更好的完成各项任务。

2016年个人政治思想与业务工作总结

一、政治思想上。

我认真学习党的路线、方针、政策，邓小平理论，三个代表，党和国家政策、方针、产品质量法，计量法等不断提高自已的思想素质和政治理论水平，向来坚持以大局为主，服从组织安排，干一行爱一行，从不讲价钱，虽然自己是专员，我从不认为自己高人或低人一等，总是以自己的实际行动抓好质量、计量、工艺技术参数、出入库、统计、均化管理工作，保证硅质原料稳定工作正常运转。

二、工作上。

我从不怕苦怕累，也不失职失误。由于工作有特点，深受领导及各部门的好评，保证硅质原料稳定正常运转。XX年至XX年考核评比中，被评为特别嘉奖者。

我在搞好工作的同时，我又积极参加公司各项中心工作，公司污水工程，防洪值班，选矿工艺技改都主动参加，不辞劳苦，任劳任怨，深受同志们的好评。

三.注重学习。

养成读书，浏缆新闻网页的良好习惯。关心时事政治，关心国家大事，做到头脑清醒，不落后于形势。

四.遵守劳动纪律。

政治思想表现评语范文第2篇

2、热爱学校，关心集体，做好学生的表率。服从安排，团结协作，工作尽心尽责，态度端正，努力完成学校交给的各项任务。出勤好，勇挑重担，从不计较个人得失。在做好教育教学工作的同时，全心全意为学校做一些力所能及的事，在教育教学中，能够带头作用，认真学习领会课改精神，努力探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学质量和科研水平。同时，学习校本课程开放的精神，认真备课，注重抓课堂效率，充分发挥学生的主动精神和合作意识，体现学生的主体地位。在学生方面，发现学生出现思想认识偏差，及时给予正确引导，关心学生的健康成长。此外，充分利用课余时间，关心国家时事，积极参加各种培训。

3、该生思想上积极向上，积极学习党的方针政策，定期向党组织提交思想汇报。平时乐于帮助同学，团结同学。学习努力，积极请教同学和老师，并且乐于帮助他人。平时踏实认真，积极主动完成老师布置的各项任务，得到老师和同学的好评。学习上刻苦努力，学习成绩优秀，曾获学校一等综合奖学金，“校三好学生”;积极参加社会实践活动。

4、该生积极拥护党的领导，努力学习马列主义、思想、邓小平理论，有很强的责任心，和民族责任感。在学习上努力刻苦，认真学习专业知识，成绩优良，获得二等奖学金。生活上积极进去，工作认真负责，积极参加社会实践活动，群众关系良好，曾获“军训优秀学员”，团日活动先进个人、校社会实践先进个人，校优秀团员，校三好学生，市三好学生。

5、在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣品行、乃至行为举止、板书笔迹等。而师爱则是师德的灵魂。

政治思想表现评语范文第3篇

Abstract： The ideological and political theory teaching is a classroom interaction between teachers and students， and the words are the effective communication link. The discourse is an important condition to fully achieve good teaching effect. We should fully respect the students' discourse power， and actively explore the path to increase students' discourse， and continuously improve the effect of classroom teaching.

P键词： 思想政治理论课；教学；话语

Key words： ideological and political theory course；teaching；discourse

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2017）14-0250-02

0 引言

高校思想政治理论课是对高校学生进行马克思主义理论教育的主渠道、主阵地。为了提高高校思想政治理论课的教学效果，各高校进行了积极探索，并取得较好效果。但是，高校思想政治理论课教学中学生参与程度不高、话语的缺失仍是一个不容忽视的现象。我们要分清原因，积极寻求对策，不断提高高校思想政治理论课的教学效果。

1 高校思想政治理论课教学中学生话语缺失的原因

课堂是由话语维系的场域，话语是教师与学生进行有效沟通的纽带。只有师生双方享有充分的话语权，课堂教学才会取得良好的效果。纵观高校思想政治理论课教学，教师的话语权比较充分，而学生的话语权则显得不够，究其原因主要有：

1.1 学生主体地位的忽视

高校思想政治理论课教学是由教师和学生共同参与完成的双向互动活动。活动中，教师、学生分别扮演不同的角色、承担不同的任务、发挥不同的作用。教师是教育者，其主要任务是教，发挥着主导作用；学生是受教育者，其首要任务是学习，是教学活动的主体。中共中央宣传部、教育部颁布的《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》中规定，思想政治理论课教学应该“充分发挥学生学习的主体作用，激发学生学习的积极性和主动性”。只有让学生主动地去学习，才有可能使学生真正获得知识，并使学生的能力得到发展，素养得到提高。教师的主导作用主要体现在让学生在学习中的地位得到强化，培养学生学习的浓厚兴趣，启发学生积极进行思考，激励学生发表见解、开展讨论，让学生以主人翁身份主动地学习。

但是，在课堂教学中，仍有相当一部分教师将“主导”误解为“主宰”，忽略学生的主体地位，独霸课堂，搞“满堂灌”，对学生言语进行潜意识的控制，学生很少有表达自己看法、见解和质疑的机会，进而形成“教师讲――学生听”的课堂状况，长此以往，形成一种“惯习”，学生便丧失了话语的主体意识，从而造成课堂少语甚至无语。

1.2 学生话语资源的缺少

话语权与话语资源密切相关，只有拥有丰富的话语资源才能有充足的话语权。在现实的课堂教学中，教师和学生拥有的话语资源是不对称的。教师多为科班出身，受过系统的专业教育，又经过多年的教学实践历练，掌握的话语资源比较丰富。相比而言，学生拥有的话语资源则显得比较贫瘠。因为话语资源的取得，需要学生必须拥有充裕的时间，在课外做大量的积累工作。而高校把期为学生开设的课程有近十门之多，难以保证学生有去收集储备资料和进行经验积累所需要的充裕时间。因为每门课程的学习都需要学生耗费大量的时间和精力，留给学生由其能够进行自由支配的时间极为有限，因此，学生也就难以拥有丰厚的话语资源。

1.3 教学考核评价不尽合理

思想政治理论课教学要达到的目标，主要是促进学生的全面发展、学生的整体发展。这就要求对思想政治理论课教学的考核评价，既要关注学生获得知识的情况和达到预期目标的程度，同时，更要关注学生是否在情感、态度与价值观方面得到了相应的发展，评价考核要做到质性评价与量化评价的相结合，宜采用多元化的评价方式进行，从而发挥出考核评价的应有功能。

然而，现行的教学考核评价仍然以终结性评价为主，考试占据着决定性的地位，并且由学校统一组织，以期末总结性考试为主，用闭卷的方式要求学生在规定的时间内解答完成规定题量的试题，然后由教师给出评分结论，并以此作为基本标准去判断学生学习水平的高低。显然，由于这种考核评价模式使评价过程与教学过程相脱离，进而导致学生只在考前突击背诵，不注重平时学习，不注重知识积累，不愿意参予课堂教学活动。

2 高校思想政治理论课教学中增加学生话语的措施

增加学生在思想政治理论课教学中的话语是提高课堂教学效果的重要条件。我们要积极探索，让课堂成为学生说话、表达自己观点、见解的重要场所。

2.1 厘清师生关系

思想政治理论课教学是教师教与学生学的互动过程，要想取得较好的教学效果，必须把教与学双方的积极性都调动起来。在思想政治理论课教学中，教师是主导，这里的“主导”，是基于教师的专业来说的，指的是教师在教学过程中应起到的作用；在教学过程中，学生始终处在主体地位，这个“主体”是基于学生所处的人际关系来说的，指的是学生在教学进程中所持有的身份。

教师在设计课堂教学方案时，一方面要对课堂上所有的教学活动有一个整体上的把握，另一方面要注重每个教学活动的细节设计。在课堂教学中，学生应该在教师的指导下充分发挥自身的主管能动性，展现出学生所特有的学习活力、创造力，积极地、主动地参与到教学活动之中。为此，教师就需要更新原有的教学观念，转换角色，由过去的知识传递者转变成学生学习的组织者、合作者、参与者和指导者。

教师要运用各种教学手段方法，搭建一个让学生积极行使话语权的平台，让学生置于促进其发展的教学情景中，让学生有话想说、有话可说、有话会f，课堂成为学生话语的“演唱会”。

2.2 共享话语资源

教学材料与信息作为话语资源是为教学服务的教学的组成要素。教学活动中教师和学生彼此处于的位置平等，拥有共同的话语权利，课堂教学的过程应该是教师与学生共同分享各自的知识、经验、阅历和信息的过程。教学不仅要重视知识的传递，更要重视对学生获取知识、信息能力的培养。

教师要根据教学目标，结合学生的接受能力和实际需求，与学生共同组织教学内容，做好话题预设，列出阅读文献，并提前下发给学生，以便让学生有充裕的时间去收集、研读相关文献资料，并对文献资料进行分类和整理。案鲅生都是独立的主体，由于出身的家庭背景各异，加上又受到不同社会环境的影响，势必产生各自不同的“见解”。借助网络信息技术新媒体，搭建师生自觉自愿的互动交流平台，以便学生更好地与教师和同学进行沟通。师生从不同的视角、用不同的思维方式研讨话题，有利于发现问题，不同观点、见解通过激烈交锋，相互得到启示，同时使视野得到扩大、思维得到拓展，认识得以深化。学生们搜集的各种资料通过大家间相互广泛的交流，成为师生共享的话语资源。

2.3 改进考核评价

在教育教学过程中，高效严谨的教学考核评价对于加强教学质量监督和提高课堂教学效果至关重要。科学的考核评价不仅要涵盖教学前、教学过程和教学后的全过程，还应该涉及学生对教学体系和整个教学过程的认可度和参与度，以及他们通过参与教学过程，在专业能力和技能上所发生的改变进行综合评价。

近年来，党和政府就高校思想政治理论课建设和改革颁布了一系列文件，如2005年，、教育部联合下发了《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》，其中要求：“要改进和完善考试方法。采取多种方式，综合考核学生对所学内容的俄理解和实际表现，力求全面、客观反映大学生的马克思主义理论素养和道德品质。”2015年，、教育部联合下发的《普通高校思想政治理论课建设体系创新计划》则明确规定，要“坚持知行合一原则，创新考试考核办法，探索建立科学全面准确评价学生思想政治理论课学习效果的评价体系”。

同年，教育部颁布的《高等学校思想政治理论课建设标准》也明确指出：要“改革考试评价方式，建立健全科学全面准确的考试考核评价体系，注重过程考核”。这些指示精神对与准确把控思想政治理论课程的大方向十分有益，同时为课程教学考核评价体系的建立提出了具体要求。

根据中央、国家相关部门颁布、下发的相关文件精神，结合目前思想政治理课考核评价阶段存在的问题，思政理论课程的考核评价要不断实现途径的多元化，构建起多元的考核评价体制。目前，主要做好两个结合：

一是终结性评价与形成性评价有机整合。

以期末考试为主的终结性评价，重在检验学习过程结束后学生对知识的掌握和运用程度。形成性评价则侧重于对学生在学习过程中投入的精力、体现出的情感、态度、价值观、学习方法和阶段性效果进行考查。它起于学生学习行为开始，终于学生学习行为结束，贯穿于整个学习过程。

二是实行学生自我评价、小组评价与教师评价“三结合”的评价模式。

在整个学习过程中，学生始终处于主体地位，也是考核评价的参与者，学生的自我评价为教师评价提供参考。小组评价也是考核评价体系中不可缺少的一种评价方式，它要求评价者以客观的态度对小组的活动中，每个成员的表现、对小组的贡献、倾注的时间以及参与活动的积极性进行评价，为教师评价提供参考依据。教师作为教学的主导，从整体上把握学生的学习情况，要结合学生的出勤率、听课情况以及参与课堂教学的积极性对对学生做出综合评价。

参考文献：

[1]郭现军.对话式教学在高校思想政治理论课中的应用[J].教育探索，2013（7）.

政治思想表现评语范文第4篇

在新课程的体系下，只有打破传统的思想政治课堂静态评价的制约，课堂才能真正成为学生展现个性、才艺和能力的舞台。教师所起的主要作用是如何使评价“动”起来，使学生从传统评价模式下压抑、古板的氛围中走出来。下面，笔者就思想政治课动态性评价的方法，谈一下粗浅的认识。

一、课堂观察法

课堂是提高学生思想政治素养的主阵地。学生在课堂上的表现，从侧面反映了学生的知识、能力以及学习思想政治课的情趣和态度。所以教师应对学生在课堂上的各种表现，如提问、回答问题等表现认真观察，绘制课堂表现观察表。通过观察表，教师能及时了解学生的学习情况，并进行积极反馈。对学生来说，由于课堂表现关系到教师对他的评价，他肯定会更认真听课，积极思考问题。课堂观察主要从三个方面评价学生的课堂表现：听讲、提问回答、思维有创造性。每一方面分好、中、差三档，每档分数为3分、2分、1分。在打分的同时，教师还要写评语，每星期或每个月进行一次课堂表现评价，这一评价结果将放入学生的思想政治课学习档案中。

二、档案记录法

学生成长档案能使动态评价全面科学。它是基于思想政治课自身的特点和规律而操作的，目的是重视学生政治知识的积累、思想政治水平的发展和提高。教师可以从四个方面收集学生的思想政治档案：

1.学生平时及期中、期末考试的成绩单。

2.履行中学生日常行为规范的情况。

3.课堂表现观察表。

4.学生的思想政治实践活动，如模拟活动、社会调查、辩论、时事竞赛中获奖的证书、小时政论文、辩论比赛的录音磁带等，也可装入学生最满意的作业，探究性学习活动的记录。

档案里的材料可以让学生自主选择，与教师共同确定，这有助于学生对自己的思想政治发展进行监控。另外，材料要定期加以更新，使学生感受到自己在不断地成长进步，有利于培养学生的自信心和学习思想政治课的兴趣。

三、分层达标法

学生由于家庭、环境、智力等方面的影响，存在一定的差异，这种差异是可感的，教师不仅要承认发展中的差异，而且要尊重差异。鉴于此，教师可对不同思想政治学习水平的学生制定出不同的要求，进行层次达标。教师在平时出卷时可以准备两到三套难易不同的试卷，学生根据自己的实际情况，选取难度不同的试卷，让不同思想政治学习水平的学生都能获得成功感。教师要鼓励那些已顺利完成简单题试卷的学生有勇气尝试完成有难度的试卷。只要学生的学习确实已经达标了，即使分数较低，教师也应给予鼓励。层次评价不仅体现在评价对象上，还体现在时间上，要允许学生在不同时间达标。如果学生对某次测验成绩不满易，教师应鼓励学生提出申请，允许重考。采用分层测试，有利于帮助每一个层次的每一个学生树立自我发展的信心，在保证完成基本学习目标的前提下，使处于不同发展水平的学生及时看到自己进步，因为它反映了学生的纵向发展，特别是对学习有困难的学生而言，这样做更有意义。层次达标能使动态评价因材施“评”。

四、师生谈话法

教师通过与学生的各种形式对话获得学生思想政治发展状况的信息，据此对学生进行引导和评价。记得有一次在课堂上，一个平时表现不错的学生突然情绪反常，回答问题时阴阳怪气，我判断其中另有原因。下课后，我先找这位同学的同桌谈话，基本了解了事情的原委，然后找这位同学交谈。我先肯定他以往课堂好的表现，相信他在这一节课上的表现不是故意给老师难堪。他听了以后情绪有所缓和，说他如此“气愤”，是因为考试有一道20分的大题，别的同学答得没有他多都得了十几分，而他认真答了大半页才只有几分。我告诉他认真的态度和好的成绩还不是一回事，建议他把自己的试卷与别人的试卷进行认真对比，找出自己的差距。接着，我与他共同分析他成绩低的原因。经过谈话，这位同学的情绪得到释放，高高兴兴地上课去了。由此看出，谈话法如果运用恰当，就能收到较好的效果。它是一种针对性强、可靠性高的评价方法，不足之处花费时间较长。

五、评语描述法

教师在与学生进行充分交流的基础上，用描述性的语言将学生学习中的某一方面表现，如态度、行为和能力等写成评语，评语以激励为主。在学生评价中多一点赏识和激励，少一点挑剔与讽刺，无论对做好后进生的教育转化工作，还是对于鼓励先进学生更加先进，都是至关重要的。思想政治课的功能之一，就是让学生从失意中看到光明，在成就感中勇往直前，这些都离不开对学生的激励和和赏识。教师在运用激励性评价时应注意：评价要准确，有情感，突出学生的个性特征，体现一个活生生的具体学生，做到“恰如其人”；评价应实事求是，凸现学生特点，反映学生进步，指出学生缺点，既不伤其自尊，又有所触动；评价应体现教师对学生的殷切希望，无论是肯定学习中的优点还缺点，都是重在启发、引导、激励和鞭策，使学生受到鼓舞和教育。

六、小组合作法

政治思想表现评语范文第5篇

关键词：话语；中国马克思主义文艺批评；实践逻辑；问题性

尽管早期中国马克思主义的文艺批评话语明显受到苏俄和日本马克思主义批评话语模式的影响，但是从整体上看，中国马克思主义文艺批评结合自身国情、文艺基本问题在接受其它马克思主义批评话语影响的同时，表现出了自身独特的话语形态特征。一些学者已经注意到中国马克思主义文艺批评的言说方式，受到中国传统文学重直觉感悟的批评方法的影响，涉及到中国马克思主义文艺批评话语形态的实践逻辑问题。①也有一些学者从探讨马克思主义文艺理论中国化的理论形态出发，特别强调几代领袖人物、邓小平等创建的作为“领袖话语”的理论形态的独特性，认为这些“领袖话语”立足中国实际提出了文艺为人民大众服务的问题、文艺界统一战线问题、文艺批评标准问题以及革命现实主义与革命浪漫主义相结合、坚持“二为方向”等问题，回答和解决了文艺与政治、文艺与人民、文艺与社会主义市场经济的关系等基本问题，是“文艺科学与文艺政策的有机统一，是马克思主义理论品格与实践精神的有机统一”②。可见从中国马克思主义文艺批评体系的话语形态去理解中国马克思主义文艺批评体系结构的实践逻辑问题，的确是一个重要的思考角度。但是问题仍然有存在讨论的空间，我们还需要进一步追问，中国马克思主义文艺批评的话语实践机制与传统古典批评话语的模式特征，以及它与马克思主义文艺批评话语的实践观到底存在什么样的理论精神关联，并进而影响到中国马克思主义文艺批评话语自身实践品格的形成，这是我们试图要解决的理论问题。

一、话语的实践逻辑

话语是任何一种理论存在的基本方式，理论正是通过话语进入社会文化的结构系统当中，进而建构一种意义和认知世界的思维模式、逻辑规则，可以说话语的逻辑是支配人们社会行动的深层语法。马克思很早就注意到语言、话语对人的实践活动、物质交往的意义，在《德意志意识形态》中他认为：“思想、观念、意识的生产最初直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”③马克思从实践观点出发，认为语言、话语活动本质上是人们的物质生产实践活动形式，政治、哲学、法律等精神意识活动是非物质的，但它们又不能离开物质而独立存在，必须借助语言、话语这一特殊的物质形式表现出来，所以说“‘精神’从一开始就很倒霉，受到物质的‘纠缠’，物质在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言。……语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识”④。话语是思想的直接现实，人处于世界之中必须通过话语去感受世界、理解世界，并介入这个世界。话语实践机制的复杂性在于它具有物质与精神生产的两面性，一方面话语活动是客观的物质性存在，另一方面话语又是直接以精神活动形式表现出来的。话语作为一种行动的观念、实践的逻辑，是现实的人的物质生产活动在精神上的反映与内化。从根本上说，语言话语活动仍然是人的本质力量的对象化活动，人们的话语实践活动是人们的物质生产交往活动的客观需要。马克思从实践唯物论的角度，科学地阐明了话语实践问题以及话语实践与物质实践、精神实践的关系，因此我们在理解马克思的话语实践思想价值时，应该置于马克思关于人类及其个体的生存与自由解放的社会实践活动视域中去看待话语实践问题。话语活动受到社会结构、客观物质世界的制约，同时他又辩证指出话语实践具有一定的独立性，人的话语实践活动对客观世界有重要影响。就此而言，马克思的话语实践观又是一个实践伦理问题，它服务于马克思实践哲学观关于人的总体解放的终极道德关怀和历史使命，它是人们认识、理解和批判现代资本主义社会的一把钥匙。马克思的话语实践思想对文化及文学研究的影响是深远的，话语为我们传统的研究方法提供了一种新的致思路径：“在话语理论的观照下，文学文本被置于一个更为广阔的实践领域之中，它们被感受和界定的方法会因此而改变。”⑤马克思的话语实践思想受到后来阿尔都塞、福柯、米歇尔•佩肖、哈贝马斯等人，以及拉克劳、墨菲为代表的后马克思主义者的重视。福柯是当代西方哲学中首次全面提出话语及其实践理论的学者。自从上个世纪60年代福柯在《疯癫与文明》中首次明确引入话语（Discourse）概念以来，话语已经成为影响现代人文社科领域最为重要的概念之一。福柯尽管并没有给话语概念下一个明确的定义，但是在他那里话语是有它基本的内涵的。福柯认为话语构成了社会的基本结构，社会历史的变迁与话语实践的变化与转换是一个关联体，因此人们对社会历史的分析就可以转换为对话语实践的分析。话语的实践表现在话语的陈述和知识档案等序列层次当中，但是话语的形成并不是理想、连续的统一体，而是充满着对立、断裂和差异性的多种矛盾冲突空间，因此揭示出主导这种矛盾差异的知识型，掌握被权力、政治等知识型强加给话语实践的陈述概念和策略选择，就成为福柯知识考古学的理论关键：“问题是要在话语实践的复杂性的尝试中显示话语实践：指出说话意味着去做某件事情——除了表达人们所思，表达人们所知之外的其他事情，除了使语言结构发挥作用之外的其他事情；指出将一个陈述增添到一系列先存在的陈述中，是一项复杂而且代价高昂的行动。”⑥按照英国学者费尔克拉夫的解释就是“话语不仅是表现世界的实践，而且是在意义方面说明世界、组成世界、建构世界。”⑦可以说，话语不仅是知识和观念的生产，而且是对这个世界现实本身和价值意义的再生产，显然福柯受到了马克思实践哲学的影响。福柯在访谈中回顾自己早年的学术经历时就谈道：“对黑格尔主义的拒绝，对存在主义局限性的不满意，在我对马克思认识还不够深入的情况下，我决定加入法国共产党，那是在1950年。”⑧福柯的话语实践理论对文学及其批评研究的影响是深远的，简言之，文学及其批评既是以文本形式存在的语言的艺术，又是以语言指涉现实生活的话语实践的艺术，文学通过话语这个中介关联着复杂的文学网络、社会结构关系。因此以话语实践为视角探讨文学及其批评，突破了传统文学研究分为内部（文学自律性，重审美）和外部研究（文学他律性，重外部社会）的二元对立分析方法。可以说话语分析方法重新恢复了文学及其批评方法的整体化思维格局。因此，福柯与马克思哲学在话语实践思想上的深刻关联为我们分析中国马克思主义文艺批评话语的实践特征提供了方法基础和理论启示。

二、人民本位的话语实践观

从话语的角度看，马克思主义文艺批评中国化的过程，就是表现为马克思主义文艺批评话语在中国被接受、转化、创新的过程。早期中国共产党人为了宣传革命，传播革命思想，他们很早就意识到了平易的白话文、大众化的口语的运用，大大有利于革命思想文化的传播。理由很显然，这些直白的大众语以及通俗易晓的文艺评论，自然地拉近了革命文艺与人民大众在文化和情感上的距离，极易被人民大众所明白和接受。出于革命的实践需要和无产阶级革命的阶级性质，早期中国马克思主义文艺批评家在话语实践的方式上表现出对阶级感情话语、革命伦理道德话语等方面的强调。早期中国共产党人恽代英就指出：“倘若你希望做一个革命文学家，你第一件事是要投身于革命事业，培养你的革命的感情。”⑨革命文艺工作的服务对象是革命的主体力量工农兵干部，这就需要文艺的工作者改变五四时期以来脱离人民大众的知识分子启蒙理论话语的立场，向革命道德实践话语的转变，要求文艺工作者的道德思想感情和人民群众的道德思想感情联结在一起，改造自己的小资产阶级思想感情和趣味，维护和扩大无产阶级革命的最广大的统一战线。从时间上看，中国马克思主义文艺批评话语逻辑的根本转换是从1928年的革命文学论争开始的。按照创造社后期主要成员成仿吾的说法，五四文学革命文学运动以来我们文学革命运动的主体、内容、媒质（语体）和形式并没有发生显著的改变，仍然停留在小资产阶级革命的幻想阶段，因此“我们如果还挑起革命的‘印贴利更追亚’的责任起来，我们还得再把自己否定一遍（否定的否定），我们要努力获得阶级意识，我们要使我们的媒质接近农工大众的用语，我们要以农工大众为我们的对象。”⑩革命文学家之所以强调要用农工大众的用语，原因就在于五四文学革命之后已经进入了一个新的时代，一个以被压迫群众作为创作出发点的文学时代。五四新文学虽然也曾强调平民的文学、国民的文学，但是当时还主要是以个人主义为出发点的精英式的启蒙文学，这种情况下知识分子与大众在情感上存在着严重的隔膜与疏离感。1927年大革命的失败表明五四启蒙文学需要文学观念上的转变，这种情况下处于革命低潮时出现的革命文学运动，及其所倡导的集体的革命大众为出发点的文艺创作反映了时代的精神诉求。到1942年的《在延安文艺座谈会上的讲话》提出文艺的工农兵方向，确立人民大众为本位的文艺思想，则标志着革命文艺的人民性话语创作观念的正式确立，正如周扬1944年4月在《解放日报》的《<马克思主义与文艺>序言》中所说的：“贯彻全书的一个中心思想是，文艺从群众中来，必须到群众中去。这同时也就是同志讲话的中心思想，而他的更大贡献是在最正确最完全地解决了文艺如何到群众中去的问题。”以为代表的革命文艺工作者，能够解决文艺深入到群众中去的一个重要路径就是树立人民性的话语实践观，而这一话语实践观又是通过融会传统中国文化特别是儒家伦理实践型文论话语来实现的。话语及其实践是社会实践整体内在的不可分割的组成部分，话语作为指涉现实的言说活动，必然受到特定的历史语境、文化国情、民族传统的影响和制约。从传统来看，中国古代文学批评话语受儒家诗教传统影响多是伦理实践、道德人格境界指向的文论话语，如诗言志、文以载道说、礼乐人生观、风骨论、养气说等理论话语都充满着政治伦理实践属性，这反映到中国马克思主义文艺批评话语属性方面，也多是以偏重政治伦理属性的革命实践性话语为主。所以，1931年10月瞿秋白在《普洛大众文艺的现实问题》中就认为：“不注意普洛文艺和一切文章用什么话来写的问题，这事实上是投降资产阶级，是一种机会主义的表现，是拒绝对于大众的服务。这个俗话革命的任务，是一般文化革命的任务，一切革命的文化组织应当担负起来，而尤其是文学的革命组织。”用人民大众能听得懂的话语、俗语来宣传革命思想对革命话语的大众化实践活动起着关键性的作用。在瞿秋白看来，文艺大众化和大众话语问题“现在决不是简单的笼统的文艺大众化的问题，而是创造革命的大众文艺的问题。这是要来一个无产阶级领导之下的文艺复兴运动，无产阶级领导之下的文化革命和文学革命，‘无产阶级的五四’”。在1938年左右大量讨论的“民族形式问题”讨论，既是民族抗战的形势所迫，更是五四新文学、革命文学运动以来对人民大众话语实践重视的历史演进结果。1938年10月在《中国共产党在民族战争中的地位》中提出的要建立“以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”的革命文艺目标，则是把这个问题在革命中的意义凸显出来了。后来在1942年的《在延安文艺座谈会上的讲话》中则是从政治权威和革命道德的制高点上论述语言大众化的重要性：“许多同志爱说‘大众化’，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果对群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？”在这一精神指导下，上个世纪40年代在延安解放区出现了以《兄妹开荒》《白毛女》《十二把镰刀》《夫妻识字》《动员起来》等为代表的新秧歌、新歌剧运动。为了促成革命的胜利必须用革命群众主体能够听得懂的革命性语言，唤起人民大众的革命道德觉悟、道德忠诚，从而在革命话语的激发下形成坚强的革命实践意志，这样革命话语就建构了一种革命的道德意义和实践意志，所以说：“中国化马克思主义文学批评的第二个美学特征就是它的伦理意识形态性，注重文学与政治道德的关系，并从政治、道德的角度，从美和善的关系来评价文学艺术作品。实质上，中国化马克思主义文学批评的革命实践性美学特征就具体体现在它的伦理意识形态性之上。它们二者是一而二，二而一的一个整体。”

三、注重政策性话语的实践表现形式