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书面合同和电子合同的区别

书面合同和电子合同的区别

书面合同和电子合同的区别范文第1篇

当今时代是信息时代,也是信息社会。信息的无限性意味着给全人类社会带来了无限的机遇、资源和财富。全世界正进行着一场信息技术革命,也称为数字化革命。这场革命正在迅速地改变人类的生活方式、生产方式和生存方式。以数字化革命为特点的现代高新技术成果大量涌向社会,使国家与国家、地区与地区、人与人之间的关系发生了重大变化,改变了人们的精神面貌,开辟了人类社会的新纪元。如今的社会系统流行、信息流行,可以说是一个网络大流行和虚拟大流行的社会。随着因特网(Internet)的迅速发展,电子商务的无限前景引起了全世界的广泛关注。迅速广泛深入发展的电子商务正在动摇和丰富着人们千百年来形成的传统商品交易方式,深刻地改变着人们的传统习惯、思维方式和思维观念。但是,电子商务毕竟是新生事物,必然有着它不成熟、不完善的地方,或者说,存在着虚拟世界与现实社会之间的差异。这就需要我们对电子商务合同进行充分的法律探讨来解决现实生活中越来越多的有关电子商务的法律纠纷。

二、概述

为了促进商家和企业朝全球化的方向发展,1997(年和1998年美国克林顿总统两次提出了《全球电子商务发展纲要》轰动世界,在《全球电子商务发展纲要》中对制定竞争和发展战略时加入电子商务的重要性有了进一步的认识,并鼓励促进网上电子商务的发展。克林顿认为:因特网是未来经济的重要特征,电子商务和网上交易能够带动需求的增长,并且由此将产生许多高工资和高技术岗位,不但能刺激经济繁荣,还能创造出更多的就业机会。电子商务(electroniccommerce)是指:“通过电子手段来进行的商务活动。基于对包括文本、声音和图像等在内的数据的电子化的处理和交换。电子商务包括了货物和服务的电子贸易、数字内容的网上交货、电子资金转移、电子股票交易、电子提单、商业拍卖、合作设计开发以及针对用户的直接广告和售后服务等各种各样的商业行为。”

三、电子商务合同

既然电子商务合同仍是合同,就要符合合同的构成要件、程序、效力等。但是,由于电子商务合同是在因特网的环境中进行的,所以它又有着区别于一般合同的特殊之处。这些特殊之处与因特网自身的许多特点是分不开的。

(一)书面形式

我国《中华人民共和国合同法》(以下简称《合同法》)第10条规定:“当事人订立合同,有书面形式、口头形式和其他形式。”由于电子商务中不存在口头形式,所以应该采取书面的形式,而且新的《合同法》第11条中将电子数据交换和电子邮件直接纳入了“书面形式”范围。法律对书面形式的要求是为了作为证明合同存在及其内容的依据,证明当事人之间的权利、义务,便于在发生纠纷时举证,分清责任。那么电子数据能否视为书面并取得与书面文件同等的效力就关系到电子商务发展的前景,同时也是对传统观念的挑战。与传统的书面文件(如合同书、信件)等相比,数据电文的实质是一组电子信息,而不是纸张;其表现形式也不是有形的文字,而是调取储存在磁盘中的文件信息。但是这些区别并不影响其作为合同成立及其内容的证据,这些信息仍是可以识读的,文件也可以复制使当事人均持有同一份的副本。这些书面形式所应有的作用,数据电文均能够满足。所以将书面形式作扩大解释,将数据电文纳入其范畴就解决了数据电文的“书面形式”问题,我国的《合同法》对此亦予以承认。作为书面合同的文字凭证,除了要有有形的表现所载内容的形式,还需要当事人或其人的签字或盖章。签字和盖章是为了明确合同的当事人,只有合同当事人才能依照合同的约定享有权利和承担义务。而采用因特网来进行电子交易很难满足这项法律要求,但是为了维护网络交易的安全,实现其具有的证明合同的真实性和完整性的功能,签名在电子商务环境下应得到强化和保障。

在凭信用卡去银行自动取款机提款时,所使用的就是以电子密码来代替存户的签名的做法,所以可以通过扩大传统的签字的定义,采用某种电子密码的电子签名的方式。新加坡《交易法令》对电子签名和数字签名下了定义:即“以数字形式所附或在逻辑上与电子记录有任何联系的字母、文字、数字或其他符号,并且执行或采纳电子签名是为了证明或批准电子记录。”还有一种作法就是身份验证,网上交易每一笔交易,都需要鉴别对方的可信度,因此,可以借助一个独立于双方当事人的第三方机构或个人来充当验证的工作,签发证书。在交易时向对方提交证书来证明自己的身份,如果对方没有把握,可以要求验证机构来进行验证。

从国外的经验来看,设立专门的、独立的、非营利性的认证机构是较为合适的。它的完全独立性可以获得交易双方的信任;其非营利性使之不与客户的利益发生冲突;其职业能力使之能有效地为客户保守秘密,保证网络交易的安全。我国《合同法》第32条就有着相关的规定,但对于电子商务中的签字问题仍留有空白,我国可以借鉴国外的一些做法。

(二)要约与承诺

新的《合同法》中引入了要约与承诺的概念。首先,区分一下要约邀请与要约。《合同法》第14条、15条分别给二者下了定义。而商家刊载于互联网上的广告是属于要约还是要约邀请呢?因为这些信息是向不特定的人发出的,但有时又往往信息的内容比较完整,涵盖了合同的主要内容,有人主张按照交易的种类——销售实物、销售软件、网上服务等来进行划分,但这种划分没有考虑到当事人自己的意思表示,所以仅仅按照合同内容来划分,往往是不恰当的,还是应当参照《合同法》第14条、第15条第2款的有关规定来区分,如果商家的广告十分详尽,将标的物、价格、数量、质量、履行期限、履行地点和履行方式、违约责任等内容作了明确的说明,商家其实已将其视为要约了,一旦消费者表示承诺,这个合同关系也就成立了。这样可以避免商家及消费者任何一方以这种性质的争议来逃避责任,更好的维护交易的安全与稳定。我国《合同法》第17、18、27条分别规定了要约的撤回、撤销及承诺的撤回,并对其要求作出了规定,但是因为电子商务的一个重要特点就是便捷,所以数据电文的快速传输使得撤销与撤回来得困难与复杂了。由于要约的发出与达到在时间上的间隔非常小,所以撤回在技术上无法实现。但是撤销有的时候是可以实现的。如果要约人以电子邮件(E-mail)的方式发出要约,那么在对方未作出答复之前,要约人可以撤销要约,除非出现了《合同法》第19条中规定的不可撤销的条款;但有时存在着受要约人启动了自动回复的系统,受要约人的承诺使得要约人不能撤销要约,否则,就要承担缔约过失责任。这样会使得一方或双方当事人的真实意思得不到反映。其实对于网络交易中的风险,双方应由足够的认识,应尽足够的注意,才能保证自己意思的真实表达,一般自动回应系统有着其及时、便捷、快速的特点,但是对于交易的稳定性、安全性则缺乏足够的保护,容易导致争议。但是作为立法,应根据电子商务的不同方式作出灵活的规定,以适应不同情况下的需要,这对法的技术性要求就更高了。

(三)合同成立的时间、地点

互联网使得天涯成为咫尺。合同法中时间和地点的确定对于确定当事人的权利义务,合同的法律适用有着重要的意义。因为网络的迅速,减少了“发送主义”与“到达主义”之间的冲突,我国《合同法》第32条、第33条中规定了合同成立的时间,而根据第44条一般合同成立的时间也就是合同生效的时间,我国合同成立的时间可以参考《合同法》第16条第2款的规定:“采用数据电文形式订立合同,收件人指定特定系统接收数据电文的,该数据电文进入该特定系统的时间,视为到达时间;未指定特定系统的,该数据电文进入收件人任何系统的首次时间,视为到达时间。”至于合同成立的地点,《合同法》中亦作了相关规定,第34条第2款规定:“采用数据电文形式订立合同的,收件人的主要营业地为合同成立的地点;没有主要营业地的,其经常居住地为合同成立的地点。当事人另有约定的,按照其约定。”这样规定是为了处理电子商务合同有的情况,即“收件人收到数据电文的信息系统或者检索到数据电文的信息系统往往与收件人不在同一管辖区内。由于信息系统地点的不确定性,为确保收件人与视作收件地点的所在地有着某种合理的联系,且收件人可以随时查到该地点。”(见《知识产权文丛》第1卷)所以《合同法》如此规定,不无道理。

(四)其他

除了因为网络个形式的电子商务合同存在着与传统合同的许多不同之处外,作为合同的一种,其许多规则规定仍是与传统合同相同或相近似的。特别是合同法维护当事人合法权益,维护经济秩序的立法目的以及当事人意思自治、公平、诚实信用、遵守法律、社会公德等原则,这是电子商务合同之所以为合同,并且得以存在和迅速发展的前提。另外,网络无极限,由于因特网的普及与覆盖面之广,使得电子商务合同的相对方往往超越了国界。所以,电子商务跨国性、全球性的特点,使得传统法律之间的不同,尤其是大陆法系与英美法系关于合同法的冲突,成为电子商务合同中最复杂,也最难以解决的问题。是参照一般国际商事合同的作法,还是以商业惯例为依据。其林林种种的问题引起了国际范围的广泛关注。

书面合同和电子合同的区别范文第2篇

班级:考号:姓名:得分:

一、填空。

(每小题4分,共40分)

1、知识和本领是抄不来的,作弊抄袭这样的行为最终害的还是自己。好学(

)和

()才能让我们受益终生。

2、读书时遇到不认识的字、不明白的词和句子,可以先(),待大概了解书的内容后,觉得文章可读,再查看字典()。

3、家,是我和家人()的地方。在这里,我们一起经历了许多故事,有()、有()、有()、有(),它们都是令人难忘的。

4、家人的爱()着我,使我懂得了爱意味着什么。我要把自己的爱()给他们。

5、家里的一切电源插座都不能用()去触摸,更不能用()(铁、铜等金属制品,如别针、钉子等)去试探。发现电线皮剥落,不要用()摸,尤其是()。要告诉家人及时换成新电线。

6、邻里之间有时候难免会产生一些矛盾。(),就能减少纠纷,愉快相处。

7、(“”)是我国战国时期思想家孟子关于爱老的话。

8、(“”)字的结构就是相互支撑。人与人之间的爱心如缕缕春风,带给我们无限温暖。

9、勿以()小而不为,勿以恶小而为之。意思是说我们要从身边的小事做起,多做好事、善事。

10、在学习的过程中,没有最初的(),就没有后来的()。

二、选择。

(每小题4分,共40分)

1、老师作业发下来了,张宁的作业做错了,他应该()

A、先去玩,玩好了再订正作业B、先找到错误的原因,订正完作业再去玩C、觉得一点儿小错没什么大不了,不用管它

2、关于阅读,下面说法中正确的是()

A、眼睛都近视了,还看什么课外书B、把学校发的书学习就不用看其他书了

C、再好看的课外书上课也不要看D、每天作业都做不完,哪有时间看课外书

3、有一次,爸爸妈妈吵架了,妈妈不理解爸爸。我应该()

A、跟妈妈一起不理爸爸B、以爸爸的名义给妈妈送礼物C、很生气,一个星期不理爸爸妈妈

4、大家都夸我是一个懂事的孩子。平时我这样做:()

A、奶奶感冒了,我给她买感冒药B、我总要爸爸妈妈帮我整理房间C、我不高兴时,就一个跑到公园玩

5、有人触电时,下面做法中正确的是()

A、赶紧呼救,请大人帮忙解决B、用手去拉触电的人C、用铁棍切断电源

6、社区里有许多公共设施,有()(多选)

A、社区广场B、卫生服务站C、农村信用合作社D、学校

7、娜娜家搬到了一个新小区,在与新邻居相处时,下面做法正确的是()

A、不和邻居来往B、不允许娜娜和邻居小伙伴一起玩C、和邻居相互关照

8、残疾人专用设施有()(多选)

A、盲道B、残疾人专用厕所C、公用电话亭D、无障碍坡道

9、“一方有难,八方支援”的含义是()

A、大家要相互关心,相互帮助B、人与人之间的爱是需要相互传递的C、当别人有困难,有其他人帮就行了D、如果我有了困难,不用自己努力,就等着别人来帮忙

10、农村社区和城市社区的相同点是()

A、大多数人同姓B、有便利店、邮局、卫生服务站等公共设施C、很多人在外地打工,留在家里的人比原来少多了

三、判断,正确的画“√”,不正确的画“×”。

(每小题2分,共20分)

()1、小洛花了很长时间背课文,实在背不下来,爸爸说:“时间不早了,我给你签个字,就算你会背了。”小洛觉得爸爸真好。

()2、不管什么书,我们都要精读。

()3、妈妈总是对我说,奶奶不是她的母亲,没有养育过她,对奶奶差一点儿子是应该的。

()4、我是家里的宝贝,家里人都疼爱我,我可以什么事都不做。

()5、不要在电线下放风筝,很危险。

()6、小明说:“我生活的社区条件不好,我讨厌这个社区!”。

()7、残疾人毕竟是少数,没有必要专门为他们设立服务组织。

()8、奶奶说:“血可宝贵了,不能捐献给别人!”不让爸爸参加义务献血。

()9、在我眼里,爸爸对我要求很严格,我觉得他不爱我。

()10、不同国家的人们生活在不同文化传统的社区里

1.我是学习的主人

一、填空题:

1. 作为小学生,我们的主要任务是学习,学习是自己的事,自己的事情要自己负责。

2. 好的学习习惯就如同一双翅膀,有了它,我们就能飞得更高;坏习慣就像前进路上的绊脚石,会阻碍我们进步。

3. 有的同学之所以学习好,那是因为他们不仅勤奋,而且还有良好的学习习惯。

4. 知识和本领是抄不来的,作弊、抄袭这样的行为最终害的还是自已。好的学习态度和学习习惯才能让我们受益终生。 5. “时间时间真奇妙,只会前进不会倒。”合理安排时间,制订好学习计划,会大大提高学习效率。否则,时间就会悄悄溜走。 二、简答题:

1. 在学习中经常会遇到困难,你是用什么态度面对的呢? 答:问老师、同学,多看书,多思考。

2. 怎样“学会倾听”,

答:(1)让对方把话说完,不要打断对方。(2)听听别人的观点与自己的观点有什么相同与不同。 (3)从中发现对自己有益的东西。

3. 你想养成什么样的好习惯?说说你的打算。

答:(1)按时完成作业。(2)每天整理自己的书包。

4. 到底怎样安排时间才是合理的?

答:(1)最重要的事情先做完。(2)充分利用好零散的时间。 5. 和家人讨论一下这个周末的打算,看看怎样安排更合理,做个计划书。

我们的活动计划

(1)周末上午8点半起床。

(2)早餐后和妈妈-起去市图书馆看书。

(3)午餐后和小伙伴一起踢足球。

(4)晚餐后完成老师布置的预习作业。

2.和好书变朋友

一、填空题:

1. 在我的学习计划里,我会安排课外阅读的时间。

2. 我把书当作不可缺少的营养品。看到书,就像饥饿的人看到面包一样。

3. 书给了我知识和智慧,也给了我力量和勇气。

4.

1995年,联合国教科文组织宜布每年4月23日为“世界读书日”。 5. 学会读书的第一步就是要选对书,选好书。

6. 选择了适合我们的书籍,还要制订阅读计划,坚持读书。 7. 学会读书,要求我们要选择适合我们的书籍,合理安排读书时间,

采用有效的读书方法。

8. 读书时遇到不认识的字、不明白的词和句子,可以先跳过,待大概了解书的内容后觉得文章可读,再查看字典细读。

二、简答题:

1. 你有哪些好的读书方法呢,

答:(1)做读书卡片。(2)摘抄优美的词句和段落。(3)有的书需要精读,有的书可以略读。

2. 在哪里可以找到我们想看的好书呢?

答:(1)学校阅览室。(2)书店儿童图书专柜。(3)网上的“优秀童书”推荐栏目。

3. 书籍是我们的朋友,我们应该怎样对待它们? 答:不乱扔、不乱撕、不乱画。可以包上书皮,看的时候要轻翻开,看书时要先洗手,书籍破损时及时修补。

4. 爱护书籍还要注意什么? 写一份文明读书的倡议书吧。

文明读书倡议书

“书是人类进步的阶梯”。 我们应该对我们看的书倍加爱惜与保护。因此提出如下倡议:

一、不乱扔、不乱撕、不乱画、不乱卷。

二、要保持书籍的干燥,干净。

三、书籍破损时及时修补。

文明读书从我做起,从身边的每一件小事做起。同学们请赶快行动起来吧!

三(1)班全体同学

2018年9月15日

3. 多彩的学习生活

一、填空题:

1. 学习无时无处不在。通过各种各样的学习,我们不断成长。 2. 在学习中,我学会了尊重别人的不同意见。

二、简答题:

在你的生活,还经历过哪些方面的学习呢?

答:收拾整理物品,上网查资料,学自行车,学种菜等

4. 我的一家

一、填空题:

1. 尽管每个人的成长环境各不相同,但我们都被家人呵护着、关爱着。

2. 我是爷爷和奶奶的孙子,我是外公和外婆的外孙,我是伯伯和姑妈的侄子,我是小姨和舅舅的外甥

3. 姓名是家人送给我们的礼物,其中包含着家人的期待和祝福。 4. 家,是我和家人共同生活的地方。在这里,我们一起经历了许多故事,有欢乐、有悲伤、有激动、有烦恼,它们都是令人难忘的。

二、简答题:

说说你家里的美好时光吧!

答:爷爷七十大寿,我们全家团聚在一起,可热闹啦!

5. 爱的港湾

一、填空题:

1.爸爸妈妈说我是她们甜蜜的负担,无论工作多忙多累,他们都他们非常关心我。

2. 一天中,妈妈的脚步声是会变化的。全家人还在睡梦中,妈妈的脚步轻轻的,她在准备早餐;上班的路上,妈妈的脚步匆匆的,有很多工作等着她;下班的路上,妈妈的脚步重重的,好累呀。从妈妈的脚步声中我们感受到爱,感受到辛劳。

3.家人的爱滋润着我,使我懂得了爱意味着什么。我要把自己的爱回报给他们。

4.在父母的祝福声中,我们度过了一个又个快乐的生日。 二简答题:

1. 从爸爸妈妈很辛劳。我们能为爸爸妈妈做点什么呢? 答:给爸爸妈妈倒杯水,捶捶背。

2. 你也是个爱家人的孩子。告诉大家,你是怎样做的, 答:奶奶生病了,我的孝顺让奶奶忘掉了病病,精神好多了。

出门给妈妈写张留言条,不让妈妈为我担心

我能自己整理房间,不用爸爸妈妈帮忙了。

6. 安全成长

一、填空题:

1. 小学生不要单独待在家里,有些复杂问题我们还不能独自处理。 2. 要学会正确使用家里的电器,不然,“电老虎”会伤害我们的。 3. 火给了我们很大的帮助,但如果不注意用火安全,它可是会“发脾气”的。

4. 生活中难免有意外,当我们受伤时,正确的处理方法能防止出现更严重的后果。不论受伤轻重都要立即告诉家人或老师。 二简答题:

1. 我知道的安全用电常识

答:家里的一切电源插座都不能用手去触摸,更不能用导电物体(铁、铜等金属制品,如别针、钉子等)去试探。发现电线皮剥落,不要用手摸,尤其是湿手。要告诉家人及时换成新电线。不要在高压线下放风筝。

2. 遇到危险要及时求救。你记得这些电话号码吗?在什么情况下拨打这些电话号码?

答:急救拨打120; 报警拨打 110 ; 火警拨打119

7. 我生活的社区

一、填空题:

6/11页

1. 社区是人们共同生活的地方。

2. 我们社区里有卫生服务站等公共设施。社区里有许多公共设施,给我们的生活带来了便利。

3. 每个人都有自己的特点,每个社区也有自己的特点。 4. 我们社区经常组织各种活动,例如家庭运动会等,大家都喜欢参加。

二简答题:

1. 你居住的社区有什么公共设施?它们给你的生活带来了哪些便利? 答:公共设施有:消防栓、垃圾桶、、休息椅、公用电话等。 消防栓,消除火灾;垃圾桶,装垃圾,净化生活环境; 长靠椅,供人们休息;电话亭,方便人们及时打电话,与家人、朋友联系 。 2. 说说你所在的社区有哪些特点。

答:我所在社区是农村社区,特点有:山清水秀、空气清新、公共设施多、人们生活方便,外出打工人员多等。

8. 身边的“朋友”

一、填空题:

1. 在我们社区里,有许多不说话的“朋友”,它们默默地帮助着我们。

2. 这些“朋友”不仅给我们提供了各种便利,而且丰富了我们的生活。

二简答题:

7/11页

1. 写一写我们社区里不说话的“朋友”

答:路灯、公用电话、垃圾桶、邮筒、变压器、休息椅等 2. 你希望你们的社区还增加哪些新“朋友”,

答:游乐场,足球场。

9. 不一样的社区

一、填空题:

1. 我们国家地域辽阔。不同的地区,不同的气候,不同的民族,人们生活习惯不同,社区特点也不一样。

2. 沿河而居、小桥流水是江南水乡社区的特色。 3. 福建古老的社区,以土作墙,聚族而居。

4. 青岛沿海社区,红瓦绿树,碧海蓝天,风景宜人 5. 四川山地社区,出门是山,民风淳朴。

6. 不同国家的人们生活在不同文化传统的社区里。他们有自己的生活方式和文化习俗。

10. 远亲不如近邻

一、填空题:

1.俗话说:“远亲不如近邻。” 这句话告诉我们与邻居和睦相处很重要。

2.我有很多邻居小伙伴,我们经常在一起学习、游戏

3. 友好商量,互相谦让 ,伙伴之间的小矛盾就很容易解决了。 4.邻里之间有时候难免会产生一些矛盾。多为别人着想,就能减少纠纷,愉快相处。

5. 每个人多为别人着想,生活会变得更美好。

二简答题:

邻里之间怎样才能和睦相处?

答:邻居之间应该多相互帮助、相互尊重。借用邻居家的东西的时候应该事先征得主人同意。

平时邻里之间见面要互相招呼或点头问候。

11. 心里想着他们

一、填空题:

1. 在我们身边有一些残疾人,他们在生活中会遇到我们健全人想象不到的困难。国家和社会提供无障碍设施和专门服务机构,尽力消除起点的不平等 。

2. 我们身边就有许多专为残疾人设计安排的机构和设施,它们为残疾人无障碍生活提供了便利。

3. “老吾老,以及人之老”是我国战国时期思想家孟子的话,意思是既要关心和尊重自己家的老人,也要关心和尊重别人家的老人。 4.联合国将每年的12月3日定为“ 国际残疾人日 ” 。我国将每年五月的 第三个星期日 定为“全国助残日”。

5.

1990年第45届联合国大会通过决议,从1991年开始,每年10月1日为“国际老年人日”。

预计到2050年世界老龄人口总数将达到20亿。

5. 2006年12月13日联合国大会通过《残疾人权利公约》,本公约的宗旨是促进.保护和确保所有残疾人充分和平等地享有一切人权和基本自由,并促进对残疾人固有尊严的尊重。

6. 养亲、 敬亲不仅是道德责任,同时也是法律责任和义务。 《中华人民共和国老年人权益保障法》规定,禁止歧视、侮辱、虐待或者遗弃老年人

二简答题:

我们身边的老年人和残疾人在生活中会遇到哪些困难,我们能为他们做些什么?

答:腿脚行动不便;说过的话容易忘记;心灵孤独;耳朵不聪等。我们可以扶老人上下楼梯;不和老年人抢道;可以陪老人说话;为老人做家务等。

12. 都有一份爱

一、填空题:

1. 雷锋 是一位普通的解放军战士,他用自己的爱心与热情,温暖了他身边的人,赢得了人们的喜爱与尊敬。他因公牺牲后,毛泽东为他题词: 向雷锋同志学习 。

2. 爱是阳光,撒满世界。世界因为有了爱 而明亮、温暖。我们徜徉在爱的世界,让我们的双眼追寻爱的阳光吧。

3. 公益大善凸显大爱,点滴小善同样可以汇成涓涓暖流。

4. 看来公益慈善人人都可以做,也不是特别困难的事情。人们把这样的公益叫做微公益。

5. 我发现了微公益的特点:容易做到

6. 只要有心,人人都可以参与公益活动,都可以帮助、温暖他人,形成大爱。

7. 微公益的形式多种多样,比如:微博上经常有人寻人寻物的消息,爱心桶等,一个一个助人链接,形成社会爱的海洋。8.“ 人 ”字的结构就是相互支撑。人与人之间的爱心如缕缕春风,带给我们无限温暖。

二简答题:

1. 你也有公益心吗?想想我们可以做些什么微公益。

答:有。把不穿的衣服洗干净,包好,放进“旧衣物回收桶”,送给贫困地区的小朋友。每年助残日捐5元钱给残疾人。 2. 设计一条爱心公益广告

答:时代在变,时间在变,不变的是我们的关怀。

书面合同和电子合同的区别范文第3篇

关键词:数字文献 版本学 电子古籍 古籍整理

一、为什么要提出数字文献版本的概念?

随着 计算 机和互联网的发展和普及,传统的书籍文献资料被数字化的进程大大加快,电子文献的形式和种类不断变化和更新,甚至文献的传播方式也在不断创新。我们知道,传统的古籍文献因为各种原因,存在着很大的区别,同样的书籍,不同的注疏,不同的钞本,不同的刻本校勘,流传到现在都有非常大的版本差异。这个问题在古籍版本学方面有专门的论述,可以 参考 黄永年先生的《古籍整理概论》、《古籍版本学》 ①等书籍。

之所以要提出数字文献版本的概念,是因为:一、古籍文献本身存在版本方面的差异,这主要是数字文献在进行数字化加工的过程中选择的底本②依据不同造成的,这种情况和实体古籍鉴别方法基本相同;二、电子文献在制作完成以后,成为数字图片或文档,这些数字文献存在被修改的可能性,不同的人对同一实体文献进行数字化加工后,肯定会出现良莠不齐的不同版本,这主要是在加工过程中受到制作者的知识水平、工作严谨程度等因素影响的,加上录入方式的区别,制成的数字文献或多或少都会存在各种问题。举个例子,不同的人在录入“魏徵”两个字的时候,可能会有“魏征”、“魏?铡薄ⅰ拔夯铡钡榷嘀植钜欤?苊飨裕?杂谖南字械娜嗣??竺娴募钢致既攵加Ω檬游?矶锇姹荆蝗?⑽南自诖?ス?讨校?芏嗳嘶岣?葑约旱陌?茫?蛘叽τ诟髦帜康模ò?ù鄹陌嫒ǖ炔坏赖滦形???蛘咛砑幼⒔猓?踔劣腥瞬捎米痔遄?还ぞ撸ū热绶奔蜃?弧⒈嗦胱?唬谋湮牡担?庋?突岬贾峦??奈牡党鱿植煌?牡缱影姹尽?姚伯岳也认为“近代图书的版本问题丝毫不比古籍中的版本问题简单,有的甚至更加复杂。一书多种不同版本的现象大量存在,横排本、竖排本、初版本、再版本、删改本、伪装本、普及本……”[[1]]。如果没有数字文献本版概念的存在,我们就没办法去解释这种现象,很显然这些原因都不是古籍文献本身原因所引起,我们必须单独来探讨。

所谓的数字文献③版本是指同一本或(同书不同版次)的原始文献底本(主要指古籍文献)经过数字化加工以后存在的不同电子文档形式、文献内容具有差异的电子文献数据,包括具体内容的差异、字体编码(简繁)的差异、电子文档格式(存放形式)的差异。例如某人手头上有一本中华书局出版的阮刻本的《史记》,发行时间是1999年第1次印刷,那么经过数字化处理后,就有可能存在多种数字文献版本:原书原样翻印的《史记》和在此基础上被人校订删改的《史记》、只是做了字体区分的简体《史记》和繁体《史记》、不同的数字文献输出格式pdf格式和doc格式《史记》,等等,我们可以把这些所有的数字文献《史记》版本视为同一底本的不同数字文献版本。合理的对数字文献版本加以区分,对于选择善本、指导阅读,以及下载收藏很有很多帮助。

二、那么,学会鉴别数字文献的版本有什么用处呢?

首先对于我们甄别底本,发现实体纸本④文献的谬误,脱落,错排等很有帮助。原始书籍可能因为各种原因出现错字、脱漏、避讳、残缺等,在数字化时选用底本不当,没有使用校勘性善本,引起文献内容谬误而无法阅读等情况,经过数字化处理后利用电子检索程序进行本校、对校或他较,会很容易发现这些错误并快速给予识别更正。如果是纸本文献本身的错误,不仅对于校正数字文献加工有好处,对于校勘纸本文献、辨识版本优劣也是有帮助的。

其次,对于同一底本的数字文献,其大致内容应该相同,在检索和查阅文献的时候应该尽量使用不同底本的数字文献,这样更容易发现问题,对于写作和研究可以起到事半功倍的效果。同一底本的不同文献,由于差异较小,经过一些对比软件工具或者程序⑤甚至肉眼就可以发现差异,择优筛选后保留较好的本子或自己批校的版本即可。

第三,对数字文献版本有所了解后,在网上下载和查找相关数字文献资料时可以避免做重复劳动,相同的版本,或者相同底本的版本可以视需要下载。特别是对于一些很大的文献资料,保留优良版本的电子文献可以节省不少电脑的磁盘空间。

第四,对于电子文献加工制作者而言,如果网上已经存在相同版本的电子书籍,自己就没必要再去加工整理,或者只需做二次加工校勘即可。同时,出于对版权保护的目的,可以对网上流传的数字文献版本进行鉴别,有助于维护自己的合法版权,避免自己加工整理的文献流失或遭剽窃。

第五,有助于推动互联网资源的整合和净化。由于 网络 的迅速发展,网络资源不断膨胀,但是原创资源依然稀缺,大量重复资源在网络泛滥。试问,当你从搜索引擎检索出来的文献资料全部是相同内容,你是否会对互联网感到满意?有了统一的版本概念,并能有效甄别,那么对于网络资源的整合和利用则大有裨益。

三、既然如此,如何鉴别电子文献的版本呢?

对于影印扫描文件,版本的鉴别主要还是鉴别底本,因为这些数字文献基本保存了原文献的原貌,除了不能触摸实物、无法鉴别纸张墨迹刻工外,基本可以用古籍版本学的鉴别方法鉴别此类文献书籍。这类资料主要包括:图片文件(tif,gif,jpg,bmp,png文档)、扫描书籍(pdf,caj等格式文档)、复印资料(直接复印原书),这类电子文献主要是图像电子数据[[2]]。

我们重点介绍文本型[[3]]数字文献的鉴别。文本数据主要是经过文字录入深加工的数字文档,这类文档必须有汉字字库的支持才能显示? ?饕?袷接校?/span>htm类网页文档,doc或wps经过排版的文本,没有经过排版的txt、rtf等格式文本,某些非图片类型pdf文档[[4]]

1、 文档标题。很多网站在制作电子文献版本时都会将出处附注在标题或者简介中,简单查看标题、简介就可以区分是否同一版本。例如a网站有《金刚经》电子书一本,在简介中已经注明了来自国学网站,那么该书肯定是后秦·鸠摩罗什译的电子定本⑥,如果在b网站也发现了带有同样出处的《金刚经》电子书或者其它格式的电子文献,均应该属于同一底本,同一数字版本。

2、 文档大小。同一类型的文档,比如均为doc、txt或者rar、 zip文档,只要大小相同⑦,应该是同一版本无疑。

3、 文档版式。数字文献都有版本样式,尤其是html类的网页格式,直接可以在浏览器查看,排版一致的大都属于同一版本。比如国学网的二十五史网页版主要采用蓝色显示正文,浅红色显示三家注,白色隐藏附注标记,如果其他网上流传有相同版式,甚至相同网页背景,那么初步断定该版本应该来源于国学网站。

4、 底本对照。如果手头有现成的纸本或文献,任意找出几行几段进行比较。例如,你有纸本文献书籍《铁琴铜剑楼藏书目录》,在网上也下载到了这本书的电子版,那么你只需要翻看序跋,简单断句即可识别是否和手头的纸本书籍属于同一版本。

5、 简繁编码互转对照。直接利用手头的简体版或者繁体版,使用文字编码转换工具或者网站进行转换,将转换后的结果进行对比,如果相同,则一定是一个版本无疑。文献古籍一般不能直接使用转换工具进行直接转换,因为文献中的很多繁体,异体字经过电脑整体转换肯定出现问题。

6、 查找关键字。由于汉字简化时存在一些问题,尤其是合字现象的错误使用,那么如果直接将多个繁体字转换为同一个简体字,在阅读时就会出现歧义。对于简体字的“于”、“着”、“几”、“后”、“干”、“叶”、“万”、“复”、“余”等[[5]]多字合一的现象,或者古代人名、字、号均被简化的现象,在古文献中如果不加区分,那么肯定是直接使用软件转换工具直接转换而成的,这类版本无论是简体字还是繁体字,都可以视为同一版本。例如一本电子文献的《礼记》简体版,有“其不善而着其善”,“诚则形,形则着”、“书其贾数而着其物,若今时题署物”、“故先王着其教焉”等等字样,由于正确理解应该是“著”字,但是直接转换为简体后就全部为“着”,由此可以断定此简体版本是直接使用简繁转换工具转换而成的,甚至是没有经过任何校对和二次加工的,在阅读引用时就应该慎用。古籍文献中“?”对应的简体字是“叶”,在古籍中不能算作错字或别字,应该保持“叶”的原样,无需改成“页”字。

7、 缺字处理。一般情况下,对于底本中缺失文字,可以使用“”代替,但是由于 计算 机中文字字库的差异,即使当前的gb18030-2000汉字集和unicode汉字超大字符集也不能囊括所有的汉字。不同的 电子 文献 版本采用不同的方式应对缺字现象,有的使用图片填补,有的使用? 偈痹熳郑?械挠帽鹱只蜃楹献只蛩得魑淖执?妫?焖俣ㄎ缓凸鄄煲恍┥?у娜弊智?颍?苋菀锥隙ǜ玫缱游南椎挠帕雍托?毙ч???币睬?至说缱游南椎陌姹静钜臁?/span>

8、 保真原则。所谓“保真原则”,即数字化古籍产品应具有“文物存储性”,具有重现古籍原貌的功能,具体表现是数字化古籍产品应该形成数字图形版, 它主要是为了满足版本和书史研究、文物鉴赏、文字校勘、原件对照等特殊需要, 可以认为是印刷版阶段“影印本”的数字化[[6]]。国学网“古籍定本工程”,文渊阁本《四库全书》、《四部丛刊》都有不同程度的保真原则,这类电子文献属于校勘比较精审的电子文献,同时拥有图片和文本两种存储方式,既有保存了古籍原貌,又可以检索查询非常方便,但是对于文献本身的错误则没有直接修改,对于专业研究价值较高。这类电子文献整理投入成本较大,可以作为电子文献版本中的善本,有很高的收藏价值。

数字文献的版本学涉及文字学、 历史 学、图书馆学、计算机学等较多的一级学科内容,对于学科知识的融汇要求颇高,单纯地从一个学科出发,可能难以理解数字文献版本的一些问题。数字文献版本的鉴别,对于古籍文献的使用和检索,对于快速查找版本优劣取舍,以及二次加工整理校勘都有莫大的帮助,尤其在当前电子文献盗版盗版现象严重的情况之下,用于规范和标准化电子文献的制作,推进电子文献学的 发展 和进步都有鞭策和促进作用。

注释:

① 传统古籍版本学相关著作:

《古书版本常谈》,毛春翔著,1962年中华书局出版。

《古籍版本鉴定丛谈》,魏隐儒、王金雨编著,1984年印刷 工业 出版社出版。

《 中国 古籍版本概要》,施廷镛著,1987年天津古籍出版社出版。

《版本学概论》,戴南海著,1989年巴蜀书社出版。

《古籍版本学概论》,严佐之著,1989年华东师范大学出版社出版。

《古书版本学概论》,李致忠著,1990年书目文献出版社出版。

《中国古籍版本学》,曹之著,1992年武汉大学出版社出版。

《校雠广义•版本编》,程千帆 徐有富著,1992年齐鲁书社出版。

《古籍版本学》,黄永年著,江苏 教育 出版社2005年出版。

《中国版本文化丛书》,任继愈主编,2002年江苏古籍出版社出版。

一些讨论版本学的文章大多都收入《图书馆情报学档案学论著目录》可利用查阅。

② 和古籍版本学中的底本概念相同,和“工作本”相对,即指影印或校勘首选的本子,制作电子文献时底本一般应该选择校勘性善本文献。

③ 亦可简称电子版本。

④ 不仅限于纸本文献,也有可能是甲骨文,竹简,帛书,金铭文,碑刻,拓本等文献。

⑤ textdiff、ultracompare,winmerge、beyond compare、winhex等软件均有文档比较功能。

书面合同和电子合同的区别范文第4篇

选择适合共读的绘本

书海漫漫,最重要的是配合孩子的程度和个性,挑选有益有趣的好书。例如:孩子由于口语能力尚且不足,最适合读图案丰富的绘本。每个孩子天生不同,需求也不同,不要只听别人说,要自己多读,在网上找书摘和插图多研究,也可让孩子自己选书,或是购买有品牌的出版社引进的精选绘本、本土原创有口碑的绘本。

绘本不仅具有不同的功能,还可在不同地点使用,最适合想把教育融入生活的父母和老师使用。

给孩子选择绘本的最快速方法

锁定有品牌的出版社所引进和原创的绘本。

关注得过绘本大奖的书。例如美国的凯迪克大奖,英国的格林纳威大奖,亚洲地区的日本双年插画奖、信谊幼儿文学奖、香港丰子恺图画书奖,等等。这些获奖作品都是教育专家、出版专家和文学专家从众多作品里挑选出来的,基本涵盖了生命教育、情商教育、科普教育等各个主题。有些绘本虽然小朋友乍看并没感觉,但是很多家长自己看了却很喜欢,就会拿来和孩子分享,例如《勇气》,家长给孩子读这本书,孩子无形中也受感染,遇到事情比较不会退缩,关键是挑选适合自己孩子性格和年龄的内容。

先从吸引孩子的绘本开始。什么绘本最受亲子师生青睐,可上网输入“绘本”或“亲子共读”等关键词,就可看到很多网站如当当网、京东网、红泥巴读书俱乐部、三叶草故事家族、悠贝亲子图书馆等,都有介绍适合共读的绘本。

根据不同年龄选择不同材质和形式的绘本。

绘本有各种分类:

以功能区分:包括洗澡书、枕头书、触摸书、手制书等。

以材料区分:包括布书、木头书、塑料书、厚纸板书、有声书、纸卡书等。

以内容区分:包括家庭生活故事、幻想丰富的寓言童话、校园生活故事、伟人传记、动植物、大自然的故事、科幻小品、优美的诗歌、冒险故事、游记、幽默笑话、谜语等。

以包装区分:包括精装书、平装书、立体书。立体书最早出现在13世纪,原名“可以动的书”“手工操作的书”。

书面合同和电子合同的区别范文第5篇

关键词:数字文献 版本学 电子古籍 古籍整理

一、为什么要提出数字文献版本的概念?

随着计算机和互联网的发展和普及,传统的书籍文献资料被数字化的进程大大加快,电子文献的形式和种类不断变化和更新,甚至文献的传播方式也在不断创新。我们知道,传统的古籍文献因为各种原因,存在着很大的区别,同样的书籍,不同的注疏,不同的钞本,不同的刻本校勘,流传到现在都有非常大的版本差异。这个问题在古籍版本学方面有专门的论述,可以参考黄永年先生的《古籍整理概论》、《古籍版本学》 ①等书籍。

之所以要提出数字文献版本的概念,是因为:一、古籍文献本身存在版本方面的差异,这主要是数字文献在进行数字化加工的过程中选择的底本②依据不同造成的,这种情况和实体古籍鉴别方法基本相同;二、电子文献在制作完成以后,成为数字图片或文档,这些数字文献存在被修改的可能性,不同的人对同一实体文献进行数字化加工后,肯定会出现良莠不齐的不同版本,这主要是在加工过程中受到制作者的知识水平、工作严谨程度等因素影响的,加上录入方式的区别,制成的数字文献或多或少都会存在各种问题。举个例子,不同的人在录入“魏徵”两个字的时候,可能会有“魏征”、“魏徴”、“魏徽”等多种差异,很明显,对于文献中的人名,后面的几种录入都应该视为错讹版本;三、文献在传播过程中,很多人会根据自己的爱好,或者处于各种目的(包括篡改版权等不道德行为),或者添加注解,甚至有人采用字体转换工具(比如繁简转换、编码转换)改变文档,这样就会导致同样的文档出现不同的电子版本。姚伯岳也认为“近代图书的版本问题丝毫不比古籍中的版本问题简单,有的甚至更加复杂。一书多种不同版本的现象大量存在,横排本、竖排本、初版本、再版本、删改本、伪装本、普及本……”[[1]]。如果没有数字文献本版概念的存在,我们就没办法去解释这种现象,很显然这些原因都不是古籍文献本身原因所引起,我们必须单独来探讨。

所谓的数字文献③版本是指同一本或(同书不同版次)的原始文献底本(主要指古籍文献)经过数字化加工以后存在的不同电子文档形式、文献内容具有差异的电子文献数据,包括具体内容的差异、字体编码(简繁)的差异、电子文档格式(存放形式)的差异。例如某人手头上有一本中华书局出版的阮刻本的《史记》,发行时间是1999年第1次印刷,那么经过数字化处理后,就有可能存在多种数字文献版本:原书原样翻印的《史记》和在此基础上被人校订删改的《史记》、只是做了字体区分的简体《史记》和繁体《史记》、不同的数字文献输出格式PDF格式和DOC格式《史记》,等等,我们可以把这些所有的数字文献《史记》版本视为同一底本的不同数字文献版本。合理的对数字文献版本加以区分,对于选择善本、指导阅读,以及下载收藏很有很多帮助。

二、那么,学会鉴别数字文献的版本有什么用处呢?

首先对于我们甄别底本,发现实体纸本④文献的谬误,脱落,错排等很有帮助。原始书籍可能因为各种原因出现错字、脱漏、避讳、残缺等,在数字化时选用底本不当,没有使用校勘性善本,引起文献内容谬误而无法阅读等情况,经过数字化处理后利用电子检索程序进行本校、对校或他较,会很容易发现这些错误并快速给予识别更正。如果是纸本文献本身的错误,不仅对于校正数字文献加工有好处,对于校勘纸本文献、辨识版本优劣也是有帮助的。

其次,对于同一底本的数字文献,其大致内容应该相同,在检索和查阅文献的时候应该尽量使用不同底本的数字文献,这样更容易发现问题,对于写作和研究可以起到事半功倍的效果。同一底本的不同文献,由于差异较小,经过一些对比软件工具或者程序⑤甚至肉眼就可以发现差异,择优筛选后保留较好的本子或自己批校的版本即可。

第三,对数字文献版本有所了解后,在网上下载和查找相关数字文献资料时可以避免做重复劳动,相同的版本,或者相同底本的版本可以视需要下载。特别是对于一些很大的文献资料,保留优良版本的电子文献可以节省不少电脑的磁盘空间。

第四,对于电子文献加工制作者而言,如果网上已经存在相同版本的电子书籍,自己就没必要再去加工整理,或者只需做二次加工校勘即可。同时,出于对版权保护的目的,可以对网上流传的数字文献版本进行鉴别,有助于维护自己的合法版权,避免自己加工整理的文献流失或遭剽窃。

第五,有助于推动互联网资源的整合和净化。由于网络的迅速发展,网络资源不断膨胀,但是原创资源依然稀缺,大量重复资源在网络泛滥。试问,当你从搜索引擎检索出来的文献资料全部是相同内容,你是否会对互联网感到满意?有了统一的版本概念,并能有效甄别,那么对于网络资源的整合和利用则大有裨益。

三、既然如此,如何鉴别电子文献的版本呢?

对于影印扫描文件,版本的鉴别主要还是鉴别底本,因为这些数字文献基本保存了原文献的原貌,除了不能触摸实物、无法鉴别纸张墨迹刻工外,基本可以用古籍版本学的鉴别方法鉴别此类文献书籍。这类资料主要包括:图片文件(tif,gif,jpg,bmp,png文档)、扫描书籍(pdf,caj等格式文档)、复印资料(直接复印原书),这类电子文献主要是图像电子数据[[2]]。

我们重点介绍文本型[[3]]数字文献的鉴别。文本数据主要是经过文字录入深加工的数字文档,这类文档必须有汉字字库的支持才能显示? 饕袷接校?/span>HTM类网页文档,DOC或WPS经过排版的文本,没有经过排版的TXT、RTF等格式文本,某些非图片类型PDF文档[[4]]

1、 文档标题。很多网站在制作电子文献版本时都会将出处附注在标题或者简介中,简单查看标题、简介就可以区分是否同一版本。例如A网站有《金刚经》电子书一本,在简介中已经注明了来自国学网站,那么该书肯定是后秦·鸠摩罗什译的电子定本⑥,如果在B网站也发现了带有同样出处的《金刚经》电子书或者其它格式的电子文献,均应该属于同一底本,同一数字版本。

2、 文档大小。同一类型的文档,比如均为DOC、TXT或者RAR、 ZIP文档,只要大小相同⑦,应该是同一版本无疑。

3、 文档版式。数字文献都有版本样式,尤其是HTML类的网页格式,直接可以在浏览器查看,排版一致的大都属于同一版本。比如国学网的二十五史网页版主要采用蓝色显示正文,浅红色显示三家注,白色隐藏附注标记,如果其他网上流传有相同版式,甚至相同网页背景,那么初步断定该版本应该来源于国学网站。

4、 底本对照。如果手头有现成的纸本或文献,任意找出几行几段进行比较。例如,你有纸本文献书籍《铁琴铜剑楼藏书目录》,在网上也下载到了这本书的电子版,那么你只需要翻看序跋,简单断句即可识别是否和手头的纸本书籍属于同一版本。

5、 简繁编码互转对照。直接利用手头的简体版或者繁体版,使用文字编码转换工具或者网站进行转换,将转换后的结果进行对比,如果相同,则一定是一个版本无疑。文献古籍一般不能直接使用转换工具进行直接转换,因为文献中的很多繁体,异体字经过电脑整体转换肯定出现问题。

6、 查找关键字。由于汉字简化时存在一些问题,尤其是合字现象的错误使用,那么如果直接将多个繁体字转换为同一个简体字,在阅读时就会出现歧义。对于简体字的“于”、“着”、“几”、“后”、“干”、“叶”、“万”、“复”、“余”等[[5]]多字合一的现象,或者古代人名、字、号均被简化的现象,在古文献中如果不加区分,那么肯定是直接使用软件转换工具直接转换而成的,这类版本无论是简体字还是繁体字,都可以视为同一版本。例如一本电子文献的《礼记》简体版,有“其不善而着其善”,“诚则形,形则着”、“书其贾数而着其物,若今时题署物”、“故先王着其教焉”等等字样,由于正确理解应该是“著”字,但是直接转换为简体后就全部为“着”,由此可以断定此简体版本是直接使用简繁转换工具转换而成的,甚至是没有经过任何校对和二次加工的,在阅读引用时就应该慎用。古籍文献中“葉”对应的简体字是“叶”,在古籍中不能算作错字或别字,应该保持“叶”的原样,无需改成“页”字。

7、 缺字处理。一般情况下,对于底本中缺失文字,可以使用“”代替,但是由于计算机中文字字库的差异,即使当前的GB18030-2000汉字集和Unicode汉字超大字符集也不能囊括所有的汉字。不同的电子文献版本采用不同的方式应对缺字现象,有的使用图片填补,有的使用? 偈痹熳郑械挠帽鹱只蜃楹献只蛩得魑淖执妫焖俣ㄎ缓凸鄄煲恍┥У娜弊智颍苋菀锥隙ǜ玫缱游南椎挠帕雍托?毙Ч币睬至说缱游南椎陌姹静钜臁?/span>