脑埂的康复方法范文第1篇

在乡村，你是不好意思睡懒觉的。有鸡鸣呢，有鸟鸣呢，有那么多那么多门轴吱吱嘎嘎的声音呢。

公鸡可能是知道“司晨”这个虚妄的词的，认定没有它们的尽职，人间就不会破晓，所以啼起来非常庄严，充满了创世纪般的激情。公鸡都是天生的美声，号谱大同而有小异：“喔喔喔……”有的把第二个音节拉长，有的把第三个音节拉长，有的在绵延的尾音之后再来一个短促的装饰音，听起来挺花俏。鸡鸣分段落，五六声为“一遍”。春天的时候，鸡叫三遍，天就亮了。夏天是四遍，冬天要叫八遍才天亮。农人把这个编成顺口溜：春三遍，夏四遍，冬天八遍才亮天。

鸡鸣只是开场锣鼓，乡村晨曲的主演是各怀绝招的鸟。鸟鸣多只一两个字，最多为一个短句，却经得起无数遍的重复。经得起无数遍重复的作品就是经典了。鸟是原生态唱法，细瓷的质感，一粒粒滴溜溜的，圆，润。听的人永远不嫌闹，不嫌烦，就觉得宁静，觉得朗润。大概鸟也有方言，有一种鸟用吴语一遍又一遍追问：“几――个几――个？”有一种鸟一天到晚叫“滴滴水儿，滴滴水儿”，句末那个“儿”一带而过，一大半粘在“水”上，极像北京话中的儿化音。还有一种鸟叫“你想一想，你想一想”，相当标准的普通话，口齿清晰，觉得这是指着你鼻子的谆谆教导。

最有江南水乡风味的是布谷鸟。布谷鸟很少，怕羞，所以难得一见。它们总是在很远的什么地方哼唱，“谷谷谷布，谷谷谷布”，中音，一声，一声，哑哑的，很从容，很悠远，很亲昵，一点也没有催人播种的意思。我看见过一次布谷鸟，浑身黑羽，貌不惊人，在空中平稳地飞，一边飞，一边不慌不忙地叫。

布谷鸟来到江南时，正是初夏。农家大多新换了蒲草编的枕衣，我家也是。布谷常常进入我初夏的梦境，一声，又一声，然后我就醒了，可布谷一声也没有中断。鸟鸣是唯一能进入梦里的声音。这是我少年时代的一个发现。

醒了，我也不睁开眼睛，伸展四肢，让身体尽量多地接触席子；侧过头，呼吸蒲草水幽幽的清香……就觉得世界很太平，很干净，很美妙；觉得自己很年轻，很健康，很英俊。

就这样，在鸡啼之后，乡村的日子就像一枚新鲜的蛋，被鸟的喙一点一点地啄破了壳。

年长的农人起得早，披了一件衣裳就走到了田埂上，用眼睛望望天，用脸颊辨辨风向，用鼻子闻闻风里有没有雨的味道。他们很响亮地咳嗽，是和庄稼打招呼呢。

空气中有庄稼打呵欠的气息和泥土新鲜的腥。田埂上的那些小草，趁着没有人的时候，也悄悄地萌动了一些叶芽。麦子灌浆多日，不再活泼，有点害羞，静静地孕育着它们的幸福。麦稞长得高了，就像水深了，风劲的时候麦田就特别像海。麦浪一浪一浪地涌动，深绿浅绿无休止地变幻，一直波及天际。

田野的那边有一些树，有些乳白的或者淡蓝的雾，一缕一缕袅袅地流淌。好多鸟鸣就是从那边传来的。大声的咳嗽或者大幅度的动作，会短时间地中断鸟的鸣啭，可见鸟们一直是在注意着人的。

在母亲的督促下，我一度坚持过晨练，就是一早起身在田野里忽疾忽徐地跑。母亲说，田野里的“卯时风”能洗肺清脑，好。更重要的是能接“地气”。地气不是空气，看不见，摸不到，真有吗？母亲说，早年间，有人得了“黄病”，郎中就教他去“踩露水”。病人头遍鸡叫就起床，赤脚去有草的田埂上走，“千年的莲子，万年的草根”，地气就从涌泉穴进了人体，比吃药还灵。母亲说，那些伤了病了的狗会去哪里？它们没法找郎中，就去僻静的野地里静静地趴着，它们知道要和土地接通气息，慢慢地，地气真就让它们缓过来了。有一回，我家一只小鸡被凳子压得昏死过去，母亲就把鸡放在泥地上，罩上一只笆斗，然后在笆斗上拍打。拍着拍着，小鸡就活过来了。母亲说，拍笆斗不过是呼唤的意思，挽救小鸡的是地气。许多年后，我到城里工作住在楼上，母亲常常叮嘱我别整天待在楼上，要多下楼去泥地上走走坐坐，接不上地气会生病的。

地气暖了，油菜花开了，开得浩浩荡荡轰轰烈烈。面对阳光下铺天盖地的油菜花，人人都会大吃一惊――呀，呀！一时间，你不知道怎样来形容眼前的景象，不知道怎样来表达你的惊诧。油菜花不大，四个瓣，薄，能透过一半的阳光。亿万朵明黄色的油菜花如同春天的主力部队，就这样排山倒海地占领了田野。田野一片勃勃的生机，有一种奇异的光明，仿佛突然有了两个太阳的照耀。油菜花的香气不是一缕一缕的，而是一浪一浪的，汹涌澎湃，滚滚而来，仿佛大地积压了一冬天的激情终于得到了喷发。

蜜蜂出动了。田野里充满了嗡嗡嘤嘤的声波。声音是由无数个细小的声音组成，又经过无数对翅膀的搅拌，颤颤地，听得耳朵深处有一种蚁动般的痒，鼻腔里又灌满了甜甜的花香，就想打几个响亮的喷嚏。蜜蜂们很激动的样子，急急地从一朵花飞到另一朵花，不一会就粘了一身黄色粉末，一个个成了会飞的金豆子。喝饱蜜的蜂不够灵活，不小心就被男孩子一巴掌拍趴在地上。男孩捡起蜜蜂，把鼓囊囊的下半截扯下来，伸出舌头去乱舔――哈，甜！虽然身首异处，蜜蜂还是能用它的毒针螫你的嘴唇，你得小心了。舔过蜜的嘴巴甜了，其它的蜜蜂以为是一朵特别的花，也会来叮你的嘴唇，你得加倍小心。若是被螫，就倒霉了，嘴唇要肿一整天，还要被人耻笑――馋痨坯，活该！有的男孩特坏，舔蜜之前还要玩一玩，把蜜蜂的翅膀小心地掐掉，让它在手臂上爬痒痒。蜜蜂不知道脚下就是凶手的身体，不会用针来攻击，可做贼心虚的凶手一边享受着痒痒的舒服，一边紧张得要命，玩得就很刺激。

蝴蝶也来了。和蜜蜂相比，它们采蜜的时候总是不够专心，老想卖弄舞姿，飘飘忽忽地没个消停。它们泊在菜花上时，两片翅膀一开一合，像是急促的呼吸，它们到底累了。大男孩不想玩蝴蝶，就一本正经地向小男孩传授逮蝴蝶的秘诀，说一只手要捂着自己的，另一只手才能逮得住蝴蝶。小男孩信了，照着办，大男孩就笑得在田埂上打滚。仔细看，蝴蝶翅膀上美丽的花纹是由五颜六色的粉末构成的，手指一触就会脱落。它们太珍惜美丽，甘愿和自己的美丽同归于尽。来菜花地的蝴蝶绝大部分是单色的黄蝴蝶和白蝴蝶，和菜花一样，它们是同类中最朴素最简单的一种。

麦子灌浆的时候，野荞荞结荚了。野荞荞是一种野生的豌豆，蔓生，依在麦秆上，结的荚窄窄的，只有豌豆荚的四分之一宽，里头排着十多枚绿豆般大的豆粒。野荞荞煮了可以吃，味道类似于豌豆。男孩子摘野荞荞不是为了吃，而是用来做哨子吹着玩。挑选饱满的荚，咬掉荚柄，小心地从一边剥开荚，去掉里头的豆粒，豆荚就变成哨子了，抿在嘴里吹，啵啵响。因为野荞荞是长在麦地里的，就叫麦哨，也有称“野叫叫”的。以麦哨为端口，用苇叶一层层地盘缠成喇叭状，最后用一枚棘刺锁定，野叫叫就成了一个绿色的短脖子唢呐，一吹，啵啵的声音已被放大，有了一点海螺式的雄浑，很合男孩子的胃口。野叫叫只能现做现玩，隔一夜，豆荚干硬，就吹不响。野叫叫的声音都是新鲜的，绿色的，有生命的。

在田埂上遇到狗是常有的事。我常常遇上的是一条蓬尾的黄狗。我认得这条狗，它是根寿的狗，名叫金子。这狗一定认得我，可它不睬我，潦草地瞟我一眼，只顾走它的路，很是自负。根寿每天上午都在镇上东园茶馆里喝茶和接诊，蓬尾狗是他的随从。根寿为头痛脑热的小孩子“推筋”，为患风湿病的老人“挑痧”，每有奇效，算是这一带的名人。所谓“推筋”就是推拿，问明症状之后，就用大拇指在小孩的手腕上和小腿上的某些穴位反复刮擦，直到那些部位现出紫红。“挑痧”是一种放血疗法，要动用一支长柄的小尖刀，有点吓人。根寿是个农民，这一手祖传的绝招使他不同凡响。蓬尾狗的傲慢是因为它的身后跟着它很有派头的老主人。蓬尾狗走过去不久，根寿就会出现。根寿九十多岁了，依然脸如重枣，腰板笔挺，走起路来呼呼生风。老人背着手走路，目不斜视，为了保持他的神秘色彩，对我这样的小孩子从不理睬。

在田埂上还偶尔能遇到曾舅妈家的白猫。这白猫对人驯服得一塌糊涂，只要摸一下它的头颈，它就会感动得骨头酥掉，趴在地上成为一个扁扁的“饼”，它“扁扁”的名字就是这么来的。在田野，扁扁完全是另外一副样子，机警、凶狠、诡秘，眼睛里满是狂野的神情，一见到人就倏地闪避，潜在麦垅深处，作敌意的窥视。猫在白天的温柔是装出来的，到了晚上，到了田野，它们的野性就复苏了，就勃发了。猫在晚上、在野地里的生活才是它们自己的生活。这是我少年时代的又一个发现。

这一片田野我很熟悉，就像熟悉我自己的手掌。我为那片田野做过许多念着好玩的命名：一条小河叫密西西比河，一个水塘叫的的格格湖；有一个小树林子因为远，走着累，就叫达累斯萨拉姆；读过海明威的一部小说，就把一个小土墩命名为乞力玛扎罗……我把这一片田野看作了一个小小的世界。

有的田埂笔直如尺，把土地划成等面积的田亩；有的田埂则像一根柔软的缎带，很诗意地飘洒在林边河沿。有的田埂处在高田和低田之间，或者处于田与沟渠之间，起着实质性的隔断作用；有的田埂只偶尔起到交通作用。农人把前一种称为田岸，后一种才称为田埂，而那些村际之间的泥路则被称作大田岸或官路。

小田埂人迹罕至，野趣天成。这里是小草和野花的世界，也是孩子们的乐园。女孩子提个小篮子来这里挑野菜，一不小心就能挑到小半篮。挑野菜的“挑”是“挑选”的意思。马兰头、野苋菜、灰蓼头、大荠菜、小荠菜、豌豆苗、蛤蟆叶、枸杞头、酱板草、车前草……野菜的品种有很多，不能混着吃，你得挑选一种。男孩子来这里是为的割猪草或者割羊草，草是当饲料的，也得大概挑选一下。马绊筋太老，三棱草和鹅儿不食草有小毒，不要。最好的草是马齿苋和蒲公英，猪和羊都爱吃。蒲公英别称“猪人参”，是猪的补品。浆麦草的叶片像麦叶，富有浆汁，有一种好闻的清香，是农家做青团子的佐料。

野蓬头的学名叫艾蒿，喜欢群体生长，有的小田埂整条都是它们的世界，割一茬长一茬，层出不穷欣欣向荣。大热天晚上露天乘凉，将新鲜的野蓬头压在场角的火堆上，空气里就有了丝丝的艾叶味，人闻着有点青涩，蚊子吃不消，赶紧逃之夭夭。到了端午节，野蓬头还有一个特别的用途――和野菖蒲扎成一束，挂在大门上“压邪”。老人们说，菖蒲的叶片是钟馗的剑，艾蒿的气味是“正气”，所以能“压邪”。

野苋菜的茎上长刺，凶巴巴的样子。它的叶子嫩时可吃，味道类似苋菜。老苋菜的茎是制作臭豆腐的原料。

有一种野菜叫“酸姊姊”，能长到一尺多高，暗红色的茎有大拇指那么粗，肉肉的，很脆，嗅一嗅，有一种刺刺的酸味，能把人的鼻孔扩大一倍；用舌头舔折断处，一种猛烈的酸味便像电流一样逼得你喊出声来。

女孩子喜欢酸姊姊，男孩子不喜欢。男孩子喜欢“打官司草”。这种草的主茎有韧劲，将手里的草茎和对手的草茎绞在一起，用力拉，谁的草茎先断，谁的“官司”就输掉了。小孩子具有把生活简化的能力，有时候就用这种办法来判决纠纷。

蒲公英的黄花很阳光，地丁草的紫花很清纯，狗尾巴草的花就像狗的尾巴，灯笼草提着一只只绿色的小灯笼。有一种白色的花成团开放，很繁茂，俗称癞痢花。女孩子最怕男孩子冷不丁给她们插在头上。据说插了这种花就会掉头发，变成癞痢头，多可怕啊！有一种粉中透点红的花样子挺特别，花瓣连在一起像一个浅浅的小碗。这种花名叫“打碗碗花”，连男孩子也不敢摘，谁摘了就成了“火手”，老是会把碗打碎。解除“火手”的秘法是找一条蛇蜕来搓手。蛇蜕可不好找，麻烦死人。关于这些花的传说都是老太太们绘声绘色讲出来的，她们常常冤枉了这些美丽的花，却给田野增加了神秘。没有神秘的地方不好玩。

在布谷鸟悠远的歌唱里，在男孩啵啵的麦哨里，麦子一天天黄了。这时节，秧田里的秧苗已经欣欣向荣，成了一块块绿地毯。秧田总是做在河渠边的“白板田”里。“白板田”就是不种越冬作物的休闲田。秧田的绿色愈来愈浓稠。这些浓稠的绿色将会把江南全部的田畴染化成一片翠色。

在秧田绿色的背景上，白鹭翩翩飞过，或者无声降落。白鹭整天生活在泥水之间，可它们的羽毛永远洁白。书上说，这种鸟能分泌一种奇异的粉粒，使污垢无法栖驻。这种特异的功能是出于酷爱清洁酷爱美的天性吧？白鹭最美的是眼睛，狭长的眼晴如一片竹叶，晶亮的瞳仁如婴儿般清纯。白鹭最美的动作是涉水而行：两条浅棕色的长脚杆交替提起，提起时，趾爪收拢如拳，稍作停顿，然后向前探出，趾爪相随着展开如一片枫叶。白鹭最美的姿态是静静伫立：单腿立地，双翅半展，长颈后曲，久久凝定不动，一派超凡脱俗、遗世独立的神韵。

蛙声在田野上生长起来。都说蛙声如鼓，其实蛙声更像雨声，那种忽疏忽密忽大忽小的阵雨。蛙声是属于稻田的，麦子听了心里就有点着急，一急就黄了脸。“稻要养，麦要抢”，麦子很快就登场了。

割掉了麦子，农人们猜想田地有点累，就让田地休闲几天，晒晒太阳，吹吹野风。田野显得空旷而寂寥，天空显得明亮而高朗，田埂上的小草显得瘦高而缺少依傍。田野就这样突然地换了一种风景，一个季节。

有的小孩子就把他们家的鹅赶来了。因为田里有麦茬，鹅走路时摇摆得厉害。它们感兴趣的是那些青嫩的小鹅草，还有人们不小心遗落的麦穗。它们“江江”地叫几声，对麦茬和捡麦穗的人表示不满。老人们说鹅的眼睛特别，看到的人只有一尺来高，所以根本不怕人，更不怕小孩子。

牛和犁就下地。对于这片土地来说，牛和犁都是老相识了。

牛是弓着背的，犁是弓着背的，庄稼人也是弓着背的。在土地面前，庄稼人乐于弯下腰，他们是土地的崇拜者。

泥土被犁头一浪一浪翻开，闪着黝黑油亮的光泽。一些蜻蜓绕着犁盘旋，捕捉从麦茬里飞起来的蠓虫。偶尔有燕子箭也似的贴地掠过，捕捉专心觅食的蜻蜓。

牛和犁在田野上留下一大片一大片凝固的黑色波浪。细细看，土浪里有细细的根须和根须的嫩白的截面。一只两只蝼蛄在泥浪上匆忙奔走。一条两条被犁头切断了身体的蚯蚓镇定地分头退进泥缝……土地就这样袒露了它的秘密，在阳光下散发出一种类似老芦根的气味。泥土是有生命的，能消化，能自洁，不管把多么脏的东西撒到田里，没多久，那些臭哄哄的脏物就不知去向了，土地还是原来的样子，找不到被污染的痕迹。泥土和泥土在一起总是新鲜的，和粮食一样干净。以前皇上出巡，地方上要“清水洒街，黄土填道”，可见黄土和清水是世界上最好的东西了。

在灌田之前，农人们要对田埂作一番修整，使田埂真正担负起隔断的任务。田埂被田里翻起的土加高拍平，看上去整齐而呆板。

灌田了！一时间，田野里到处是汩汩的哗哗的流水声。大渠道里的水流到小渠道，小渠道的水流进一方一方的田。江南的水田这才真正地成了水田。整个江南成了一片泽国。

管水的人扛一柄泥铲，把裤腿卷过膝盖，光着脚板在田埂上巡逻，查查田埂下有没有漏水的鼠洞或者鳝洞，看看田埂进水缺口的泥坝高度是不是适宜。

麦是小熟，稻才是大熟。农家忙碌的日子开始了。有一首农谚概括了江南稻耕作的全过程：

立夏做秧板，小满满田青；

芒种秧成苗，夏至两边田；

小暑旺发稞，大暑长稞脚；

立秋硬茎节，处暑耕头谷；

白露白弥弥，秋分稻秀齐；

寒露无青稻，霜降一齐倒。

从做秧板开始，农人就赤脚下田了，但大多数的农人还是要在开始莳秧那天喝过“开秧门酒”之后才赤脚下田，所以“开秧门酒”也叫“赤脚酒”。

开秧门是个节日，田埂上热闹得很。拔秧的、担秧的、抛秧的、莳秧的都在田埂上来来往往忙忙碌碌没个消停。莳秧的人唱起山歌来：

莳秧要唱莳秧歌，

背朝仔青天面朝仔泥。

两脚弯弯泥水里踩，

鸟叫一声六棵齐。

在一声鸟叫的时间里就插齐一行（六棵）秧，动作真是快呢。

过些日子，耥稻的人唱起山歌来：

头通耘耥稻来岔，

岔稻要岔三寸深，

每勒要岔五搪耙，

岔掉杂草翻转仔根。

二通耘耥是耘稻……

这支山歌把耘稻的技术都细细唱出来了。

赤脚踏在大地上，山歌播到云朵里。唱歌人就把天和地接通了。

没有一个孩子不想赤脚在田埂上走的。和田埂最匹配的就是光脚板。远古的时候，人是不穿鞋的，脚丫子从来和大地在一起，跟田埂更是天生的一对姊妹，有一种天然的亲情。

可能由于母亲从小给我的“地气”提示，赤脚走在田埂上，我就觉得真有一股生生的活气蹿入体内，脚底和耳朵根那儿都有点点麻酥酥的痒。

赤脚走在田埂上，只要细心体会，你就会发现，每走一步，脚底的感触都是不尽相同的。你感觉到了脚底下泥土的质地――它的韧性，它的温情，它的无限的可塑性和生命力。泥土是大自然的肌肤，赤脚走在田埂上，我们和大地肌肤相亲，就接通了与大自然的原始联系。

这么走着，这么想着，你就会生出一种到了外婆家般的朴素亲情。

不要过多少日子，田埂又会生出许许多多顽强的草和美丽的花。草丛里还会出现蝈蝈、蟋蟀、油蛉、蚱蜢、拜拜天、西瓜虫、萤火虫……你走过田埂，蚱蜢像水一样飞溅起来，蝈蝈赶忙假装成草叶，蟋蟀像侠客一般神出鬼没……

除了各种青蛙，水田里还会出现田螺、泥鳅和黄鳝。青蛙是蝌蚪蜕化而来，泥鳅可能是随灌田的水而来，那么田螺和黄鳝是从哪里来的呢？要知道，它们在水田里出现的时候，就已经是成年的大家伙了。难道它们从来没有离开过田地？可是，田里没有水的时候，怎么就看不到它们，而且，田里没有水，它们怎么过活呢？

我们家附近有一块锲进小镇的田块，名叫“六分头”。那一年春天，人们把这块小田块填了，准备秋天在上面盖房子。到了初夏，那块已经成为地基的土地上忽然钻出来几条个头不小的黄鳝！我发现我的猜想是对的――黄鳝没有离开过田地，它们一直秘密生活在田里。这是我少年时代的又一个发现。

到了秋天，稻子登场了，田野会再次变得空空荡荡，田埂会再次凄凄无依。到了冬天，田埂上的小草枯黄，小昆虫不知去向，只有白色的茅草花无忧无虑地招摇。到了腊月廿四的晚上，孩子们吃过糖团子后就到田野里去“叹茅柴”――用火把点燃田埂上的枯草，让一条一条的田埂成为一条一条火龙。老人们远远地站着看。他们说，这样可以烧死藏在草根里过冬的害虫，好的好的。

草是烧不死的，春风一吹，它们又会在田埂上欣欣向荣。

泥土记不清它曾经长过多少茬庄稼了，也记不清养活过多少辈的人。一切生命从泥土出发，又回归于泥土。生命不过是泥土的现世。

脑埂的康复方法范文第2篇

一、价值引领，选准热点专题

高考政治试卷体现了鲜明的时代性，引导考生关注社会主义经济、政治、文化、社会等领域的发展及取得的新成就，理解党和政府现阶段的基本路线和重大方针政策。但是每年热点话题很多，如何在众多的热点话题中选准、选对重大热点话题，让我们的复习既有针对性又具有实效性呢？笔者认为热点话题的选择要把握“四度”。一要有“高度”。能承载高端信息，宣传党和政府制定的对中国社会发展产生长远影响的路线、方针、政策。二要有“深度”。就是要有思想性，旗帜鲜明地弘扬社会主义主流价值观，要能凸显思想政治学科在立德树人方面的独特价值。三要有“温度”。体现人文关怀，关注学生的生活世界，用文字传递关怀与温度。四要有“密度”。选择的热点话题能和教材的思想观点紧密相连，能够用基本观点统率热点话题。

2015年11月以来，“供给侧结构性改革”成为高层讲话中的高频词，具有“高度”；在“十三五”时期甚至更长的时间将处在一个突出位置上，将为中国经济未来的行稳致远、健康活力发挥重要作用，具有“深度”；“供给侧结构性改革”需要最大限度地提高创业者、企业和企业家、投资者、政府管理者等主体素质的提高，调动积极性和创造性的发挥，满足新消费转型升级的需求，具有“温度”；“供给侧结构性改革”的内涵、意义和措施都能与教材观点紧密结合，是命题的兴奋点，具有“密度”。供给侧结构性改革具有“四度”特点，我们应把它作为重点复习的热点专题。

二、巧妙设计，诠释热点专题

以“供给侧结构性改革”为例，我们通过编制导学案，从岬愀攀觥⑽侍饩劢埂⒔嵌确治黾父龇矫孚故腿鹊慊疤狻

1.热点概述，了解时事。

通过热点概述，主要是要让学生对热点专题及与之相联系的材料有一个基本的感知和把握，避免陌生感，做到脑中有信息贮备。

2.问题聚焦，找准方向。

“供给侧结构性改革”对老师和学生来讲，是一个全新的经济学术语，通过收集、整合，分解为三个人们熟悉的思维流程――是什么、为什么、怎么办，从“供给侧结构性改革”的内涵、必要性和重要性、措施三个层面全面感知，明确考查方向。

3.角度解析，分析全面。

引导学生学习从情境材料中提炼观点，学会用材料阐释和证明观点，运用教材中的基本观点去分析解读材料，说明现实问题、澄清认识，切实提高运用马克思主义的立场、观点和方法，解决实际问题的能力

三、精准训练，提升学科能力

《考试说明》对于政治学科高考的考核目标与要求有明确的观点，即考查考生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探索问题这四个方面的学科素养和能力。这些能力看起来比较抽象，必须要通过具体的题目训练才能逐步培养。在复习时，我们通过精选精练，特别要重视经典题的学习与研究，通过典型例题的分析使学生能够掌握解题方法。

通过精准训练，养成经常进行自我反思、不断总结经验、改进学习方法等良好学习习惯，做到解答主观题的“五化”：解题过程程序化、答案组织要点化、答案表述术语化、答案结构逻辑化、答案编写完整化。

脑埂的康复方法范文第3篇

一、 利用农村自然环境，开辟体育场所

教育家陈鹤琴指出大自然、大社会都是活教材，应创造条件让幼儿广泛地接触社会和自然。传统的幼儿园教育只重视课堂教学，把幼儿活动和学习的范围局限于幼儿园范围内，忽视绚丽多彩、奥妙无穷的大自然，这大大地抑制了孩子们天真烂漫的童心和强烈的求知欲。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“大自然是第一本教科书，是世界上最有趣的老师，她的教益无穷无尽。”在大自然环境中，幼儿能增加知识，积累经验，身心和谐发展。

我们那一代的农村娃都在麦田里打过滚、跨过沟、拾麦穗，碾场上提蜻蜓、爬草堆……广阔的田野就是我们的乐园，我们强壮的身体都是在那儿锻炼的。现在的农村孩子很少成群结队去田野玩了，而我们老师可以精心设计教学目标，有计划有目的地带孩子们去玩耍，在玩耍中了解自然、探索自然，培养幼儿热爱大自然、热爱家乡的情感，发展幼儿的观察能力，社会交往能力，锻炼幼儿体格。例如：在又细又长的田埂上走平衡木，发展他们的平衡能力；在干涸的小水沟两边跳跃或跨跳，锻炼幼儿的跳跃能力；利用这些田埂、小沟作为障碍玩“送信”、“走迷宫”、“小红帽”等游戏；在天然的草地上进行爬、滚的游戏，锻炼幼儿的四肢协调性；带着做好的小面团到池塘边喂鱼，玩“看谁投得远”的游戏，锻炼幼儿的投掷能力；秋收的时候带领幼儿拾麦穗，唤起幼儿对劳动的热爱，体会农民伯伯的辛苦……

农村这个广阔的天地里，有许多自然资源可以利用。我们要充分发挥农村自然资源的教育价值，带领幼儿走进大自然，它不但能开阔幼儿的视野，解放幼儿的时间、空间，还能让幼儿在无拘无束的大自然中释放情怀，寻求大自然的奥秘。

二、 利用农村自然资源，制作体育游戏玩具

体育游戏玩具是通过基本动作发展儿童体能的玩具设备。它包括大型的体育游戏器具如攀登架、滑滑梯、转转椅、平衡木、脚踏滚桶（水车）、蹦蹦床、秋千、荡船等；中型的体育用具如木马、三轮车、两轮车、跷跷板、拱形圈等；小型玩具如球类玩具、沙袋、哑铃、绳、呼啦圈、投掷器材、抛接玩具、救生圈、滑雪板等。农村幼儿园因资金投入不足，玩具欠缺，活动材料单一，玩法也单一，可操作性较差，且活动时，又显得人多器具少，要排队等待，影响到幼儿对体育游戏的兴趣，若我们充分利用身边的自然资源进行改造、加工，并将其应用到幼儿体育游戏中去，就会解决人多器具少、玩法单一等问题。自制的体育游戏玩具，既贴近幼儿生活，又可一物多玩，趣味性更强，而且可以灵活变换活动方式，激起幼儿的参与性与主动性。

利用农村自然资源制作的体育游戏玩具有一定的季节性。例如：春天，我用螺丝壳染上颜色串起来玩跳房子游戏，发展幼儿单腿跳跃能力；夏天，利用河边的又细又长的蒲草叶编制马鞭，玩《小牧民》的游戏，编制成手枪玩《警察捉小偷》的游戏；秋天，用稻草编草垫子摆在地上跳来跳去，或做成草球玩《赶小猪》的游戏，用玉米杆做飞标玩《打猎》的游戏；冬天，用漂亮的公鸡羽毛制作毽子，毽子上拴一根线，让小朋友用手拎着踢，当遇到下雪天，组织幼儿滚雪球，打雪仗。除此之外，我还请家长用毛竹做成高跷、梅花桩，我用这些玩具设障，玩《送信》《小马过河》的游戏，从而发展幼儿的平衡能力；用竹竿做成小竹马，把木头锯开做木马，另外还有小推车、铁环等等。这些玩具取自于幼儿周围生活环境之中，有些玩具制作加入了幼儿的参与，还有些玩具生命极为短暂，但比那些琳琅满目的成品器械对幼儿有更大的吸引力，大大地激发了幼儿的活动兴趣，使幼儿置身于丰富的活动环境中，激发了幼儿参与体育游戏的积极性。

三、 利用农村生活经验，创编体育游戏

《幼儿园教育指导纲要》指出：“教育活动内容要贴近幼儿生活，要充分利用自然环境和社区教育资源，扩展幼儿生活和学习空间。”因此，在利用农村自然资源开发体育游戏时，我们应注重从农村幼儿已有的生活经验出发，并根据幼儿的年龄特点和基本动作的发展情况来创编各种体育游戏。创编的体育游戏要结合农村的生活经验。如“拾麦穗”游戏，中班幼儿很喜欢玩，他们拿着篮子从起点到终点沿途拾“麦穗”，最后把麦穗放进框里，比一比哪一组拾得快拾得多。到了大班的时候，我对游戏进行创编，先请小朋友想一想：“拾麦穗的时候会经过哪些地方？”有机耕路（跑道）、田埂（平衡木）、小水沟（泡沫垫），然后让幼儿探索你打算怎样经过这些地方去“拾麦穗”，给幼儿想象的空间，幼儿并不是凭空想象，而是结合了农村的生活经验，最后统一游戏规则：机耕路（跑道）跑过去、田埂（平衡木）走过去、小水沟（泡沫垫）跳过去。整个游戏过程既发展了幼儿的跑、跳、平衡能力，又开发了幼儿的思维。又如，小班幼儿可以根据生活经验玩“推小车”、“拾豆豆”、“赶小猪”等游戏，中班的幼儿可以玩“挑担子”、“摘桃子”“种菜”等游戏，到了大班可以玩“大丰收”、“过新年”、“套圈”等游戏。

这些体育游戏来自农村幼儿的生活，通过对游戏的创编使游戏内容得以充实和完善，不但使游戏更有趣，更符合幼儿的身心特点，而且在游戏活动中锻炼了幼儿的各种能力，培养了幼儿积极的情感态度，使游戏更具积极的教育意义。

四、 整合创新民间游戏，丰富体育活动

农村是民间游戏的发源地，民间游戏是祖国优秀文化的组成部分，是中华民族所共有和习尚的行为、思维、感情和交流模式。许多经典的、优美的游戏给多少人带来了童年的欢乐，它内容丰富、形式多样、简便易行，符合孩子们好动、好学、好模仿、好游戏的心理特点，而且易学、易会、易传，有的是徒手进行的，有的只需十分简单的材料就可以游戏的。如一粒石子、一根绳子，这些随处可得的东西便可使游戏开展起来。民间游戏往往不受场地和时间的局限，具有很强的趣味性。例如跳绳，不论大小都能玩，还能跳出很多花样。民间游戏具有时代性，并不是所有的民间游戏都适宜幼儿玩耍，我们在选择民间游戏时，要根据幼儿的身心特点，发展需要多种因素考虑，整合创新民间游戏。如：“石头剪刀布”与“跳房子”整合成新的游戏，既开发智力，又锻炼体质；“木头人”与“熊和小孩”整合创新，加上童谣与头饰，让游戏更具趣味性；“马兰花”，既有跳的花样，又有好听的歌谣，幼儿将腿编到一起，然后齐数二五六，二五七，二八二九三十一……幼儿在说说玩玩中巩固了数学十进位的概念；“翻绳”可以作为室内体育游戏，既开发幼儿的思维，又锻炼幼儿的手指的灵活性……

民间游戏大多是在自然环境中进行的，不仅可以较好地发展幼儿的基本动作，更因为趣味性强，孩子们乐而不厌，反复练习，在玩中发展了动作，增强了体质。

脑埂的康复方法范文第4篇

关键词：谐音修辞文化

谐音利用音同、音近的语音现象，始终以它的机智、含蓄、幽默、俏皮和意味深长的品质吸引着我们，然而，对谐音的研究，多年来似乎做得还不够。

为此，我们有必要对谐音的特点和由来、谐音与修辞、谐音与汉族文化心理进行说明。

一、谐音

谐音最显著的特点是，字词语音的相同或相近。

汉语中的同音、近音现象特别严重，这便为谐音的产生创造了客观条件，但是，只有这个条件是不够的，还需要使用这种语言的环境和主体的习惯。中国人具有丰富的想象力和特殊的民族文化心理，这使得谐音从古到今一直被大量而广泛地使用。

谐音，是一种修辞方式。汉语修辞是通过语义组合、语音组合和话语结构形式组合三种手段实现的，而谐音就是利用语音组合而达到语言效果的。

语言是语音和语义约定俗成的结合体，语音是语言的要素之一。不同的语音组合方式，可产生不同的修辞效果。

平仄相间使语言抑扬顿挫，使用韵脚让语言宛曲回环，谐音的使用则会增添语言的诙谐效果。

二、谐音与修辞

1．飞白谐音

“飞白”是故意用白字、别字来增强表达效果的修辞格。恰当运用飞白，可以获得言语表达风趣、生动、逼真的修辞效果。

例如：

（1） 娘子：自从他得着这点美差，看自来水，夜里他不定叫醒我多少遍，一会儿，娘子，鸡还没打鸣儿哪？

大妈：他可真鸡极呀！（老舍的《龙须沟》）

（2） 他把我的手推开，提着两个小拳头质问：“哼？叫我‘小鬼’！我有名字呀！”他指着床上那个睡得挺香的小女骇说：“妹妹叫宝情（成），我叫情（成）渝！”我说：“成渝！明天还下雪，是不是你就不能出去玩啦！”他连看我也不看，说：“爸爸说，明天还下雪，就要停工哩！”我说：“你爸爸这样关心天气？他干啥工作？”他骄傲地说：“开仙（山）工！”（杜鹏程：《夜走灵官峡》）（3） 有人送枇杷给沈石田，误写成了琵琶。石田回信说：“承惠琵琶，开奁视之，听之无声，食之有味。”

这三例，都运用了飞白修辞格，我们分析这些(白字)和原字:鸡与积,情与成,仙与山,琵琶与枇杷,我们不难发现,每组字的字音都是相同或相近的。

这符合谐音辞格的条件，而有的修辞书就把它叫做谐音飞白,归于谐音的一种。

2．曲解谐音

曲解是故意歪曲理解说话人的本意,从而达到某种表达目的的修辞手段。

例如：

（1） 甲： 历史上这些女豪杰,有文有武,有的当了皇帝,有的当了皇太后。你们说我是皇帝,还是皇太后呢?

乙： 你是太厚!

甲： 我是什么太后呢?

乙： 你是脸皮太厚!

(锡钧、文华、马季：《白骨精现形记》)

（2） 甲：你太不像话了？

乙：我要是象画，早挂墙上喽！

（3） 探春笑道：“我们起个诗社，头一社就不齐全，众人脸软，所以就乱了例了。我想必得你去做个“监社御史”，铁面无私才好……”凤姐儿笑道：“我又不会做什么‘湿’咧‘干’的，叫我吃东西去倒会。”

（曹雪芹：《红楼梦》第45回）

（4）甲：企业整顿验收小组到咱厂大吃大喝一顿就算验收合格啦？！

乙：这有什么大惊小怪的，“验”收“宴”收嘛！

（载《北京晚报》1984年9月15日笑林专栏）

以上的四例，都是受话人曲解说话人的本意，而使语言显得机智幽默，为什么受话人能够曲解说话人的本意呢？原因在于，用于曲解的字词与被曲解的字词是谐音关系。

这种修辞现象有的课本也把它归于谐音的一种，取名曰：谐音曲解。

3．双关谐音

双关，就是说话或写作者，为了达到某种特殊语言效果，而自觉运用包含着两种或者两种以上含义的词语。

如：

始欲识郎时，

两心望如一。

理丝入残机，

何悟不成匹。

（《子夜歌》）

双关路线：丝思，布匹之匹匹配之匹

滔滔风雨急浪天，

情郎板桩要开船。

挟肩做裙郎无幅，

屋檐种菜姐无园。

（冯梦龙《山歌》）

双关路线：无幅无福，无园无缘

顽石原是女娲补天所炼就的巨石之一，因其畸零无大用而被弃置青埂峰下。绛珠生为草胎木质，受天地精华，得雨露滋养，食蜜青之果，饮灌愁海水，生而为人，便是林黛玉。

（赵雨《中国文学史话〈清代卷〉》）

双关路线：青埂情根，蜜青觅情

上面的三组例子，很显然是谐音双关，很多书本都把它归于双关门下，与语义双关并称。如果我们从谐音的角度出发，把它归于谐音一类，叫双关谐音，也很合适。

类似的情况还有仿词谐音和谐音释词。

比如：

百文（闻）不如一键（电脑打字机）

趁早下斑（班），请勿痘（逗）留（某化妆品广告）

非洲尼罗河长6600公里 (非洲尼罗河常流流停停)

谐音与这些辞格有时是分不开的，甚至是交叉的，所以，我们不妨把它们整个拿来，归为谐音一类，组成谐音系列，这样既减少归类不清的麻烦，又便于我们系统掌握。

三、谐音与文化

语言是文化的主要载体，同时也是文化的一部分，语言反

映文化既表现在词汇上、语法上，也表现在语音上。

汉语语音与汉民族的传统观念有着密切关系。汉民族凡事讲究对称、和谐、平衡，善于联想，这样谐音表义正好适应其思维方式和文化心理，于是，谐音便逐渐形成一种文化现象，即 谐音文化。

主要表现在以下几个方面：

1．反映了汉民族求吉利避凶邪的愿望。

趋吉避凶是人之本能，为满足这种需要，人们常常借助语言与神奇的自然交流沟通，用善良的语言去祈求安康，同时又极力回避语言的为恶能力。

因此，与美好事物名称同音或近音的字词就成了吉祥美好的象征，而那些与不吉利事物名称同音或近音的字词就与灾难不幸结下了不解之缘。

中国人把“羊”和“蝙蝠”作为吉祥的象征，因为“羊”与“祥”谐音，“蝠”与“福”谐音。

与此相反，桑树和柳树就含有不吉利的意义。俗话说：“前不栽桑，后不栽柳”,就是因为“桑”与“丧”谐音，柳树不结籽与“不留子”谐音的缘故。

同样的道理，人们对“八”酷爱。因为“八”与“发”谐音，由“发”联想到“发财”，因此“八”是一个很受欢迎的数字。而“四”的命运就不一样了，因为“四”与“死”谐音，这让人很容易联想到与“死亡”有关的许多可怕的事情。

还有在送礼物方面，人们也非常讲究谐音的运用，像节日送礼，最好送年糕，有“年年高升”之意，送鱼有“年年有余”之意，送橘子有“大吉大利”之意，甚至送棺材，有“升官发财”的意思。

但同时也要切记：送朋友礼物不得送伞、送梨，因为“伞”与“散”谐音，“梨”与“离”谐音，喻示你要与你的朋友分散或分离。

又因为语言和语音受地域影响，所以北京人、广东人结婚礼物忌送“瓜”，因为“瓜”与“寡”谐音。上海人看望病人忌送“苹果”，因为“苹果”同“病故”谐音。

2．反映汉民族忌直言、重避讳的传统。

脑埂的康复方法范文第5篇

关键词：心理暗示疗法；心脏神经官能症；护理效果

心脏神经官能症是生理与心理二个方面的问题，从生理讲，大脑某些化学物质的改变就会产生焦虑、紧张、忧郁、恐惧、抑郁、癔症等；从心理上讲，因压力形成的紧张、焦虑、恐惧、心悸症状。当出现心脏神经症状时，如果不能清醒地认识到形成神经性心脏感觉的因果关系，就会因心脏感觉加重心理负担，形成恶性循环。致使神经性心脏症久治不愈。因为心理影响神经，神经衰弱形成体症。早在几年前北京大学人民医院的胡大一教授就这种疾病的治疗提出了双心医学模式[1]，一心指心脏、一心指心理，并提出了生物-社会-心理医学模式。指出了心理因素是各种疾病形成和发展中不可忽视的重要因素。本文就胡教授提出的观点在临床上加以推广、并应用到门诊患者中加以随访观察。

1资料与方法

1.1一般资料 患者男、40岁、就诊时精神极差、不能行走、由其家属用轮椅推到门诊，患者诉其父因心脏病过世后自己感觉也出现心脏不适症状随后到医院检查、曾做心电图、心脏超声检查未见异常，但患者仍疑心自己有心脏病，后多次到各地医院检查。本次就诊时患者自诉心悸、呼吸困难、胸部憋闷感、心跳有力感等症状。又做24h心电监测显示患者出现有阵发性心动过速、频发室性早搏、ST-T未见缺血性异常改变，行冠脉造影未见冠状血管狭窄，心脏超声检查，X线检查及肝肾功能检查均未见异常改变。患者对其治疗方案、护理方法等完全知情，患者年龄、病程等资料不具有统计学意义（P>0.05），具有代表性。

1.2诊断方法 ①经各种检查排除器质性心脏病的可能性。②经Zung抑郁自评量表（SDS）、Zung焦虑自评量表（SAS）测评诊断为心脏神经官能症。

1.3 方法 患者入院后根据患者临床症状、病史等让患者口服20mg/次谷维素，3次/d，连续使用15d（1个疗程）。

1.4心理干预 4次/w，20min/次，与该患者进行交谈。期间采用倾听、疏导、启发、劝解等方法提供心理同情和支持。一方面耐心倾听患者的心理感受，站在患者的立场理解患者的感受，让患者充分信任医生，愿意向医生敞开心扉，医生再根据患者的诉说找到引起该病的根源，对症施治。 鼓励其说出内心疑虑， 树立正确的人生观， 引导患者关注外界事物， 减少恐惧心理， 调整好心态， 战胜焦虑抑郁，有助于疾病恢复[2]。

1：5观察指标 连续观察4w、 在用药期间定期做常规心电图及动态心电图检查，观察早搏多少的情况，并定期了解患者症状变化情况。

2结果

患者SAS评分在心理干预4w后较干预前显著降低 ； 患者SDS评分在心理干预治疗4w后较干预前显著降低：各种不适症状消失、24h动态心电图示早搏明显减少、消失，心脏神经官能症基本痊愈。

3讨论

心脏神经官能症是临床上常见的疾病，这种疾病机制复杂，诱因也比较多，患者发病后临床症状不尽相同。目前，医学界对于心脏神经官能症缺乏理想的治疗方法，常规方法虽然能够改善患者症状，但是长期疗效欠佳，并发症较多。同时，部分患者在治疗过程中由于缺乏理想的护理方法使得患者治疗后复发率较高。因此，临床上加强心脏神经官能症临床护理显得至关重要。

近年来，心理暗示疗法在心脏神经官能症患者中使用较多，并取得理想效果。本次研究中中，患者SAS评分在心理干预4w后较干预前显著降低 ； 患者SDS评分在心理干预治疗4w后较干预前显著降低：各种不适症状消失、24h动态心电图示早搏明显减少、消失，心脏神经官能症基本痊愈，这个结果和相关研究结果类似。这种护理模式和其他护理模式相比优势较多。它是通过言语或非言语手段暗示患者不加主观意志地接受一种观点、信息或态度，以消除某种症状或加强某种治疗效果的心理治疗方法之一。心理医生对患者的鼓励、安慰、解释、保证等也都有暗示的成分。暗示疗法的治疗效果往往取决于患者的感受性和对暗示的顺从性，患者对医生的信赖是暗示治疗的基础

语言暗示疗法：医生的思想可以通过言语手段暗示患者，从而影响患者的心理活动，改变患者的病理状况。医生对患者疾病的解释、说明、以及对治疗和自我保健的劝告、叮嘱、使其感到症状好转。医生了解了该患者的发病原因，通过解释心脏病发病的因素让患者了解心脏病患者的特点，让其了解心脏病与家族没有过多的关系，使其从其父死亡的恐惧中解脱出来，再通过安慰鼓励等手段让其树立战胜心理疾病的信心。通过随访观察，发现该患者无论在精神还有症状方面均明显逐渐好转，4w后该患者各种不适症状逐渐消失，能出去晨练并进行正常日常工作。随着社会的发展、人们生活水平的提高、同时社会压力也同样越来越困扰人们的生活、心理疾病也越来越多受到关注、而且心理疾病也越来越影响到人们的身心健康，医生在关注患者疾病本身的同时更要关注患者的心理健康，让患者接受更人性化的治疗。

综上所述，心理暗示疗法在治疗心脏神经官能症方面有重要作用，能够消除患者恐惧害怕等心理，值得推广使用。

参考文献：