关于雨的诗句古诗范文第1篇

一、诵读是根本

“熟读成诵”， 熟读是古诗积累的基础。清代曾国藩曾说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”古诗文字少而意深，单音节词多而韵味长，只有通过反复诵读， 才能更好地达到辨音识字、明义晓理、积累语言的目的。其次，诵读是古诗词本身所具有的节奏感、韵律性决定的， 只有通过反复诵读， 才能更好地体会其形式之美和音韵之美，才能培养语感。《义务教育课程标准（2011年版）》明确提出了“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意”“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”的要求。诵读必须贯穿古诗学习的全过程，一是读正确，读得字正腔圆；二是读出节奏，读出停顿、韵脚，读得有板有眼；三是读出内容，通过读的轻重缓急来表现诗句想要突显的意思；四是读入画面，通过诵读在脑海里映现诗句所描绘的或静止或流动的画面，体会诗句所表达的意境；五是读出情感，通过对诗人的生平、背景的了解，明白借物抒情还是托物言志，走进诗人的内心世界，让诗人的情感在诵读中流淌。诵读的过程就是对诗的理解加深的过程，是一个螺旋上升的过程。

二、疏言是基础

所谓疏言就是疏通句子大意。小学生学习古诗的障碍主要在于特殊的诗歌语言、生疏的字词、古今词语差异。教师可以教给学生“调”“补”等方法理清一般的句子顺序。可以针对不同的年段特点，针对学生的语言积累、认知水平、心理特点，因势利导。可借助图片、简笔画或提供关键的字词意思，让学生试着说一说诗句的大意。《义务教育课程标准（2011年版）》在评价建议中明确指出，古诗文重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。古诗词在语言运用上，省略、跳跃、语序倒置等用法往往超出一般的文言文，教学时只要让学生粗通大意即可，不必进行字字落实的翻译。如学习《六月二十七日望湖楼醉书》时只要提供“翻墨”“跳珠”“乱入船”“卷地风”等词的意思，学生就能互相启发说出整首诗的意思。

三、意境是重点

感受领悟诗词意蕴。它既是古诗词教学的重要环节，也是古诗词教学的重要目标。对小学生来说，感悟诗的意境，就是在读诗的过程中，在脑海里呈现出一幅幅画面。宋朝张舜民有诗句云：“诗是有声画， 画是有形诗。能诗者多识画，能画者多知诗。”诗与画具有某些共同的审美特性，都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等。如在教学《六月二十七日望湖楼醉书》时这样设计：

师：诗写的是夏天的暴雨，如果让你画一幅夏日西湖骤雨图，你觉得好不好画？为什么？

生：一首诗画一幅画，很难画出来，这一首诗是流动的画。

师：如果一个场景是一幅画，你眼前出现了哪几幅画面？从这首诗中找答案。

生：可以分为雨前、雨中、雨止、雨后几幅画面。

生：雨前“黑云翻墨未遮山”，画面是乌云滚滚；雨中是“白雨跳珠乱入船”，面画是大雨倾盆；雨止是“卷地风来忽吹散”，画面是风来雨住；雨后是“望湖楼下水如天”，画面是雨过天晴、水天一色。

生：前三幅是动态的画，最后一幅是静态的画。

四、情感是提升

诗言志，歌咏言。诗人写诗往往是用来表达情感的，要真切地体会诗人的情感，就要“知人论世”，就要了解诗人的身份、思想、经历、家世， 了解诗人所处的时代、社会环境及作品产生的具体背景，只有在了解诗人的基础上才能真正读懂作品，在读懂作品之后再反过来进一步认识作者。虽有“诗无达诂”之说，但是任何一首诗词作品的产生都缘自于特定的人在特定的背景下有特定的目的。《六月二十七日望湖楼醉书》一诗反映自然界风雨的变幻莫测、迅速神奇，但这个变化和诗人个人的坎坷经历、官场无常是有一定联系的，可以根据教学情况适当补充诗人的背景资料，如一位教师这样教学：

师：诗人写景往往是用来表达情感的。诗人在写这首诗的时候是什么样的心情呢？你从哪里读出来的？

生：高兴，因为诗人用珍珠来形容雨点。

生：苏轼是书画家，一生爱墨， 他喜欢墨超过了珍珠， 所以从“墨”字也可以看出他喜欢、欣赏这场暴风雨。

师：让咱们也带着诗人的这种情感一起来读一遍。

师：其实当时的苏轼正遇到人生中的暴风雨。他本来是为皇帝起草文件的大臣，因为某种原因被贬到杭州做地方官，但他是以什么样的心态来对待的呢？

生：苏轼用乐观的态度面对人生中的“暴风雨”。

师：这场“暴风雨”把他的忧愁冲得一干二净了，“卷地风来忽吹散”。哦，原来“我”的人生是“望湖楼下水如天”。

五、表达是目标

2011年版《课程标准》更突出地强调关注语言的运用和表达。在儿童的生命成长过程中，诗歌是开启语言之门、培养文字感悟能力和丰富情感的最好媒介。“两句三年得，一吟双泪流”，我们教学古诗，首先应着力引导学生关注诗人刻苦锤炼、精心推敲的字、句，欣赏恰到好处的神来之笔。在学习《六月二十七日望湖楼醉书》时，我们可以和孩子们一起品析“翻墨”“跳珠”“乱”“卷”等词的妙用，鉴赏诗人在写雨来之前、雨到之时、风来雨止、雨过天晴时用词表达的精巧，体会“黑云翻墨”“白雨跳珠”的形象、“未”“乱”“忽”表达的迅捷。其次，学古诗词的目的是以古诗词的言语去影响学生的言语，提升学生的言语品位和能力，运用是实现这一目的的重要途径。在教学《六月二十七日望湖楼醉书》时有教师设计了这样的题目：

有一个炒股的人，昨天用了“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”形容股市行情，今天他又用了“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”。你知道这个股市涨跌是个什么行情呢？

关于雨的诗句古诗范文第2篇

所周知，用语言塑造的文学形象并不能直接作用于人的视觉、听觉和嗅觉，因此要体现作品的内容和情感，就要充分感悟诗中的意境，通过对每一句诗的精确领悟，进而在脑海中想象出诗歌所要表达的情感。只有凭借学生的生活经验，串联比较、动之以情，作品中所描绘的事物才能“再现”。例如在李白的《独坐敬亭山》这首诗中，全诗20个字没有像绘画、舞蹈和雕塑那样有具体、生动的直观形象，若想把这些语言文字在小学生的头脑中转化成鲜活的图画，就要在理解句意的基础上，设置情境，调动想象力进行形象的再创造：天上的鸟儿怎么了？天空的白云怎么了？这些由教师串讲，学生才得以复现眼前的景物，而“众鸟”“孤云”为什么会厌弃诗人远去呢？这就要着力诱使学生展开联想了：诗人在敬亭山游览静观长久，独坐无语，连鸟儿高飞、白云飘去也毫无在意，这是为何？对这两句的形象解释，要给学生在感情基调上以孤独、寂寞的感觉。“尽”“闲”两个字，把学生引入一个“静寂”的境界。诗句中“动”中有“静”，不托景联想，就不能境界全出。如果说前两句要引导学生想象感受孤独之感，那么后两句则要启迪学生想象出物我相知，诗人与敬亭山互为知己的境界，我静静凝视着山，觉得山也在看着我，好像在互相交流，彼此总是看不够。此时此刻，我的心里似乎只有那座敬亭山了。诗人以丰富奇特的想象，“言有尽而意无穷”地留下“空白状态”由读者来添补，这样才能发挥更好的审美作用。“相看两不厌，只有敬亭山”，在这静坐不动的画面背后，隐藏着另一个画面：诗人当时颠沛流离，尝尽辛酸，无依无靠，寄情于大自然，以山为伴，寻找安慰。这虚实相生、显隐相替、相互映衬的意境，教师要用多媒体、介绍生平等多种方法，激发学生审美想象，才能填充这些“空白”。不启发联想和想象，不进行创造性的教学实践，仅仅依靠词句的抽象诠释，笼统地表情达意，审美教育目的是难以达到的。

二、依据诗歌是情感与认识相融合的特点进行审美教育

情感性是美育的最显著特征，也是诗歌最突出的特征。所以教师对古诗的教学，也要抓住情感这个关键。例如杜甫的《春夜喜雨》一诗，全诗不见一个“喜”字，却也处处充盈喜意，一、二两句中的“知”和“乃”字，用得恰到好处，诗人喜雨的心情跃然纸上。三、四两句，“潜”字和“细”字都用得生动、传神，最后六句集中写“夜雨”。教师要充满感情，声情并茂地把诗人流离转徙开始在成都草堂定居两年亲自耕种、与民交欢、钟情春雨的感情传达给学生，使之与诗人的感情产生共鸣。美与情感相伴相随，从本质上说，美育即是情感教育。美育一方面能使学生达到“情动而辞发”；一方面又是对学生进行德育与智育的方法。在《竹石》这首诗中，诗人巧借岩竹表现出刚正不阿、铁骨铮铮的骨气，也是对阿谀奉承、溜须拍马等俗见的藐视。因此对诗中的“咬定”一词分析就要充满感彩；“千磨万击”写出竹子坚韧无畏，从容自信的神态，这也是作者不畏权贵、嫉恶如仇的化身，只有如此浸染感情的分析，才能赋予古诗字、词、句教学以美的感受、欣46页）赏和创造。

三、围绕诗歌愉悦性与理性相统一的特点进行审美教育

在人的全面发展中，美育占有重要地位。美育具有愉悦性，学习、欣赏古诗，除了接受理性的教育之外，更主要之处还在于古诗能给人轻松、愉悦的感染力。审美是一件非常轻松、愉悦的事情，总是在美好的事物中进行，没有半点牵强，完全是解放的、自由的。翁卷的《乡村四月》细腻传神地描绘了农村初夏时节的景象，绿原、白川、子规、烟雨，这些色彩明亮的景物交相辉映，令人应接不暇，美不胜收。“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。”在这两句中，诗人着力抓住这些景物，静动结合，给人一种无尽的享受。体悟这些诗句，要诱使学生展开想象，美丽的江南水乡到处是一片片欣欣向荣的景象，置身其中，如在画中游玩，欣喜之情油然而生。而在后两句诗中，诗人紧紧抓住了在田间辛勤劳作的农民形象来描绘。这与前两句交相呼应，给人以审美感受。理解了这些深层的内涵，学生会流连在江南水乡里，尽情品味草木茂盛、波光粼粼、烟雨蒙蒙、采桑插秧的乡村风光，舒缓了心绪，荡涤了心灵，愉悦了身心。内容与形式既辩证又统一。古诗的美育除了内容美之外，也有形式美。古诗的形式美是由语言、韵律、节奏等综合而成的一种表现形态美。教学中教师必须体系掌握，否则就难以得心应手。

总之，古诗的美寓于形象之中，古诗的美寓于情感之中，古诗的美寓于愉悦之中，教师要善于引导学生从古诗文中充分感悟其特有的魅力，逐步培养学生感受美和创造美的能力。

作者:陈钢强 单位:莆田市实验小学

参考文献：

［1］教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）［S］.北京：北京师范大学出版社，2012.

［2］韩利卿.小学语文古诗文教学的几点尝试［J］.中国教育技术装备，2008（10）.

关于雨的诗句古诗范文第3篇

诗文默写是考卷上的常客，几乎每卷必出，它主要考查我们对诗文的积累和迁移能力。课标要求：“诵读古代诗词，在有意识的积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏水平和审美情趣。”课标的这一要求其实包含两层信息：（1）考查内容主要包含古诗文中的名句，课外的名篇也会有所涉及。（2）考在积累、感悟和运用，兼及欣赏。从实际考题来看，2007年中考侧重理解、迁移、应用的默写题大幅度增加，且出现了一些新的题型。这就在提示我们：注重积累，腹中若藏诗书万卷，考试自能对答如流。

我们辑录了几道有特色的试题，这种考查于2007年首次亮相中考试卷，相信它们会引起更多命题者的青睐。一起来了解一下其特色所在，看看我们复习备考中还需要找到哪些“发力点”。

2007年中考语文古诗文默写特色试题举例

古诗接力，趣味激活思维

1．（2007?吉林省）班级举行“诗林漫步??古诗接力”活动。请同学把主持人所给诗句的最后一个字，作为衔接句的第一个字，写出连续两句古诗（五言、七言均可）。根据示例，完成古诗接力。

力尽不知热，但惜夏日长。→长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。→海

解题导航：这道试题的拟制以趣味活动的形式展开，贴近考生生活，为考生营造了一个轻松有趣的答题氛围。其理念开放，答案多元，能够增强考生的探究意识。从题型上看，融古诗默写考查与顶真辞格测试于一体，让考生在调动积累与联想的过程中，感受中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。解答过程中，你要锁定“海”字，走进你的“积累库”，调集符合要求的诗句。答案示例：①海日生残夜，江春入旧年。②海内存知己，天涯若比邻。③海上生明月，天涯共此时。（符合要求的连续两句古诗均可。）

主题迁移，开辟新颖角度

2．（2007?山东临沂）古诗文默写。

去年，总理在全国文代会的报告中提到，他曾用六段诗章回答英国《泰晤士报》记者问他经常读什么书、思考什么问题、究竟是一个怎样的人等方面的问题。以下是温总理所引用诗章的具体内容，请根据你的理解，任选其中五段诗章，各默写一句与其内容或思想情感相一致的古诗文名句。（课内外均可，不得重复使用同一诗文名句）

①身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。（左宗棠新房门联）

②长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）

③衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。（郑板桥《竹》）

④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（宋张载座右铭）

⑤为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……（艾青《我爱这土地》）

⑥有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。（德国哲学家康德《实践理性批判》）

解题导航：这道试题融古诗文默写检测与时事热点体悟于一体，主要考查考生的理解能力与提取能力，充分体现了课标的相关理念：“努力建设开放而有活力的语文课程”，“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情操”。答题过程中，你应该分三步走：一是理解诗章的内涵，二是分析各诗章的内容或立意角度，三是匹配符合诗章内涵的古诗句。此题无标准答案，答题要求与提示：答对五句得满分，多做不加分，错、漏、倒、添字均算错，有错则该句不得分。各段诗章的内容或立意角度分别为：①忧国忧民、修身养性（任选一角度均可）；②忧国忧民；③关注民生；④责任、义务；⑤爱国；⑥道德、良知。

纵向深入，聚焦一位诗人

3．（2007?山东威海）根据提示，在画线处填上恰当的诗句。

杜甫是唐代大诗人，他见证了唐王朝由盛转衰的历史。青年时代，身处开元盛世的他有着“，”（《望岳》）的远大抱负；安史之乱时，他以博大的济世情怀体察人间冷暖，道出了“，”（《茅屋为秋风所破歌》）的理想；而面对朝廷昏庸、国家动荡的时局，晚年的他只能以“，”（《登楼》）来抒发个人感慨。

解题导航：多年来，中考语文默写类试题常常考查古代名家名篇名句，命题形式大体有两种：一是单一型，即填写一位名家的某一名句，或根据提示默写，或根据情境默写；二是综合型，大多以同一主题为考查范围，考查对不同名家的诗文积累，称之为归类性默写。而威海今年的这道试题，则有别于以上两种考查形式，创设了一种崭新的命题角度：对某一重要诗人予以集中关注，联系诗人生平，考查对其不同时期作品的识记与理解。这样既有益于考生全面了解作者不同时期作品的内容与风格演变，从而更加深入地了解诗人与作品，而且还有助于引导大家通过诗歌认识历史的变迁，实现语文与历史的特别对接。

此题的综合性虽然强，但是命题者为了降低难度，在题干中标示了诗题，所以，在填写过程中，你看到诗题，便可迅速得出答案。参考答案：会当凌绝顶，一览众山小；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

金题演练

（一）选择题

1．（2007?广东广州）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（）（）

A．醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

B．脱我战时袍，著我旧时裳，开我东阁门，坐我西阁床，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

C．昔人已乘黄鹤去，白云千载空悠悠。黄鹤一去不复返，此地空余黄鹤楼。

D．宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥畴交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

E．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

F．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不能兼得，舍生而取义者也。

（二）理解性默写

2．（2007?江苏镇江）

①王维在《使至塞上》一诗中描写开阔鲜明、气势雄浑的塞外景象的诗句是：，。

②王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：，。

3．（2007?北京市）《论语》中论述学习与思考关系的两句话是：，。

（三）情境性运用

4．（2007?安徽省）初中校园生活即将结束，朝夕相处的同学将要分别，请你写出两句表达离别之情的古代诗歌名句：。

5．（2007?广东广州番禺区）平时留心生活，积累素材，写起作文来就会灵活自如，朱熹《观书有感》有两句作证：“，。”

（四）归类性积累

6．（2007?山东淄博）写出一个描写“云”的古诗文名句：。

7．（2007?安徽芜湖）请你从读过的古诗词中，写出描写乡村自然风光的连续的两句。（课内外均可）

8．（2007?江苏常州）按要求默写初中阶段学过的古诗文名句。描写自然美景的两句：富有哲理的两句：

（五）主题性梳理

9．（2007?吉林省）儒家思想中对“生死义利”的阐述，是中华民族传统道德修养的重要组成部分。孟子在《鱼我所欲也》中就说过“”；南宋末年，文天祥抗元失败，面临生死抉择，以自己的实际行动践行了这一思想，在《过零丁洋》中留下千古名句：“，。”

10．（2007?太原市）运用积累在①～⑤句的横线上填空，并仿照画线句子补全第⑥句。

南方落雨，北方落雪。

雨总是落在南方。①“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。”②“山下兰芽短浸溪，，。”③“君问归期未有期，。”这南方的雨啊，在兰溪，在巴山，打湿了苏轼的衣衫和李商隐的思绪。

关于雨的诗句古诗范文第4篇

中国古典诗歌艺术在一代一代的传承中，出现了唐诗、宋词、元曲繁荣的盛况。步入现代社会，诗歌的创作就进入一种或“迟滞”或“前卫”的创作怪圈。创新成了一种“新瓶装旧酒”的“创新”，传承成了一种“旧瓶装新酒”的“传承”，这新与旧的酒与瓶是否真的契合了呢？

综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的、墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。

胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因较为明显。胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。

古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李Z《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起来好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。

古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境;舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同一机杼。

古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜吴雅词等;古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等;古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光等;古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等;古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等;其间均有着千丝万缕的内在联系。

关于雨的诗句古诗范文第5篇

一、理解活用，疏通句意

许多文言文作品都存在词类活用的现象，古典诗词也不例外。古代诗人为了炼字、表意的需要，常常改变诗词中某些词语的词性，这些地方，往往就是一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”。掌握了这些词语的用法，句子的意思就不难理解了。例如： “山光悦鸟性，潭影空人心”，（常建《破山寺后禅院》）其中的“悦”、“空”要理解为“使……高兴”、“使……空明”，句子要理解为：“山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。”再如王安石的名句“春风又绿江南岸” 中的“绿”要理解为“使……变绿”（吹绿）。如此方法去理解“晓镜但愁云鬓改”（李商隐《无题》），就会明白诗中“镜”其实是“照镜子”，句子的意思就出来了。

二、识别错位，还原语序

在近体诗中，词序更多的是服务于平仄、对仗、押韵甚至主题，与现代惯用词序有所不同，理解句子意思时可考虑调换词序。例如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”（王维《山居秋暝》），应还原为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”。诗句的意思是：洗衣的女子高兴地归来，竹林里传来一片欢声笑语；渔舟顺流而下，莲花在水中轻轻摇动。“七八个星天外，两三点雨山前”（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》），应还原为“天外七八个星，山前两三点雨”。“城阙辅三秦，风烟望五津”应还原为“三秦辅城阙，望五津风烟”。掌握了错位原则，“云隐初弦月，香传小树花”就应理解为“云隐初弦月，小树花传香”。

三、补充省略，理顺句意

古典诗词由于句数、字数的限制，省略现象非常普遍。例如：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”中省略了“像”，应补充为“山河破碎像风飘絮，身世浮沉像雨打萍”。 再如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》），应理解为：“鸡声嘹亮，茅草店沐浴在晓月的余辉中；木板桥上覆盖着的寒霜上已经印了早行人的足迹了。”

四、扩充紧缩，文从字顺

紧缩和省略有相似之处，是指古诗的诗句有时可以看作是一两个分句组成的，只不过用来表示分句之间关系的连词在句中没有出现，在理解诗歌时可以把它加上去。这类句子往往不能一眼看穿诗意，需仔细揣摩。如：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）应是“国破（但）山河在，城春（故）草木深。（因）感时（而）花溅泪，（因）恨别（而）鸟惊心。”再如：“潮平两岸阔”（王湾《次北固山下》），应理解为：“（因）潮平（故）两岸阔”。