大国崛起观后感范文第1篇

《大国崛起》这部记录片讲述了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个曾经在世界历史舞台上拥有辉煌经历的风云大国的兴衰，为讨论国家发展问题提供了可资借鉴的历史资源和文明资源，这部片子不光让我知道了很多的历史知识，也告诉我怎样从历史故事中去思考和分析一些有意义的问题。在每个国家崛起的故事中都有一个深刻的道理值得我们思考和学习。

西班牙、葡萄牙这两个小国让欧洲人开始认识世界，他们凭借海样迅速成为了世界强国，开始在世界疯狂的掠夺财富，当时世界金银总产量中有83%被西班牙占有。要有勇于探索未知世界的勇气和好奇心才能使我们拥有更多的财富，当时中国的郑和下西洋要比哥伦布等还要早几十年，而大明王朝仅仅是为了向世界宣扬天威，因而走上了闭关自守的道路。荷兰这个国家好像除了商业利润对政治毫无兴趣，他们注重资本和商业超过一切，他们成立了世界上最早的联合股份公司——东印度公司，垄断了当时全球贸易的一半，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，成为17世界的强国。无穷无尽的资本力量可以创造奇迹。英国的崛起说明了国家的兴盛需要科技与文化的支持，法国和德国的崛起和失利则告诉我们一个国家不能仅仅依靠武力成为强国。作为亚洲唯一跻身列强的国家，作为亚洲唯一发达的资本主义国家，日本的崛起和其它国家是不同的，它不像西班牙的勇猛冒险，不像英国式的工业革命，而是靠的学习和变革。俄罗斯的改革和日本类似，用欧洲的先进技术实现了自己富国强兵的目的。美国的崛起则告诉我们要寻求适合自己的发展道路。

自古以来中国都是历史上的大国，而在最近的几百年被其它国家所赶超，中国要想重新回到大国强国的位置还有很长的路要走。回顾五百年来各个世界大国发展的历程，有很多值得中国学习和借鉴的地方，具体分析如下。

第一要发展文化教育事业。我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，是个不争的事实。无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益于教育基础的雄厚。日本不但派出大批留学生到国外学习，天皇也亲自到欧洲发达国家考察。日本最终与欧洲列强一道成为强国。日本的百年维新让自己成为世界经济第三强国，日本的强国经验最值得中国借鉴。而我们在这方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。国家领导人应该注重对青少年的教育，应该多多建设免费的小学与中学，要让所有的人都接受良好的教育，这样国家才能培养大量的人才，才能实现成为强国的梦想。

第二是提倡创新精神。荷兰通过技术的领先优势发展贸易，从而得到资源及低技术水平的产品。而技术领先的实质就是创新精神。英国的工业革命中的技术改革，美国的汽车产业发展中的创新精神都值得我们学习。现在的中国缺乏的就是创新精神。我们到现在还没有诺贝尔奖得主，我们周围用的有点技术含量的东西，几乎都不是我们的原创发明。只有通过创新，我们才能创造和发明更多更强的技术，才能加快科技进步和发展。

第三体制改革。日本改变国体为天皇掌权的君主立宪制，其强国经验最值得中国借鉴。俄罗斯的改革和日本类似，用欧洲的先进技术实现了自己富国强兵的目的，俄罗斯废除农奴制后，为自己的工业化和对外扩张提供了充足的劳力和兵员。研究中国的历史就会发现，有比较开明体制的朝代往往也是较为富强的朝代。中国必须改革束缚经济发展的落后的经济体制和社会体制，为市场经济的前进铺平道路，

第四提倡民主。法治和民主这个事情可以是完全同步的，他们之间存在着联系，可以看成一件事，也可以看成两件事，我们要平衡法制和民主的关系。法治也是一种文化。和谐社会，必须建立在法治文化的基础之上。和谐社会，就是法治社会；和谐世界，就是法治世界。世界需要法治，建立和谐世界更需要法治。任何国家的崛起和发展，都不能再通过武力扩张和超越国际法的途径去实现。同时一个国家要开始民主化进程必须有一些相应的社会制度条件相配套。

世界上其它大国有许多值得我们学习和深思的地方，了解西方列强崛起的历史，一方面能使我们警觉，另一方面也让我们看到了差距。《大国崛起》，正是从这两个方面为我们提供了生动的历史资料，它对我们具有深刻的教育意义。我们要吸取他们的经验和教训，使得我们的道路走得更顺一点。我们应该思考一些国家为什么发展得好，有的国家为什么崛起后又衰落了。21世纪我们要加快中国成为世界大国的步伐，同时建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，也是人类共同努力的方向。

大国崛起观后感900字（二）

五百年来，在人类现代化进程的大舞台上，相继出现了九个世界性大国，它们是葡萄牙，西班牙，荷兰，英国，法国，德国，日本，俄罗斯和美国。

大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来。

葡萄牙开启了航海时；西班牙光复了国土；荷兰创造了现代商品经济制度；英国建立了强有力的君主制度，率先进行了工业革命；法国开辟了一场摧毁绝对君主制的大革命，传播了启蒙思想；德国在法国的王宫里宣告了自己的诞生，引领了第二次工业革命；日本进行了明治维新，迎头赶上，最终实现了现代化；俄国废除了近五个世纪的农奴制，缔造了苏维埃政府；美国爆发了独立战争，制定并实施了宪法，逐渐成为世界第一经济强国。

从它们的崛起道路来看，我们不难得出大国崛起的必需因素：国家的统一，工业的发展，制度的明确，积极求索的态度，思想领域的开拓。不管它们的方式是文明，还是野蛮，他们终于站在了历史的潮头，引领了世界的前进。虽然人之于历史只是沧海之一粟，但在这个过程中，他们却扮演着极其重要的角色。从迪亚士到伊莎贝尔女王，从哥伦布到达伽马，从梵高到莎士比亚，从瓦特到牛顿，从拿破仑到伏尔泰，从李斯特到俾斯麦，从佩里将军到沙皇，又从列宁到华盛顿，再到爱迪生。他们，总是在历史发展到一定程度的时候，站出来推一把，或是档一把，才有了如今的世界。国家的崛起不仅体现在工业文明上，更体现在人文精神上。所以，一提到盛产艺术家的地方我们就会想到荷兰，一提到莎翁的戏剧便会想到英国，一提到浪漫便会想到法国，一提到音乐家就会想起德国……

五百年很长吗？似乎不是。九个大国的崛起仿佛只是一个长长的梦，一个有帆船，有蒸汽机，有电灯，有号角，有鲜血，有勋章的记忆。然而，中国呢？悠悠华夏何时才能崛起？十九世纪，国门洞开，中国开始了近一个世纪的艰难求索。在近代的殷殷血火中，在无数革命先烈的脊梁中，在令人惶恐的动荡中，中国人民终于站起来了！

大国崛起，中国崛起！

大国崛起观后感900字（三）

现在的世界是个充满竞争的世界，不论是国与国之间，还是人与人之间，都存在着激烈，甚至是残酷的竞争。一个人若想在各种比拼中脱颖而出，就要总结、吸取自己和他人的经验和教训；一个国家若想在在如今这强国林立的世界中崛起，也必然要借鉴他国崛起中的经验和教训。《大国崛起》一书介绍了15世纪以来9个世界性大国的崛起历程，反应了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等9个大国成功的经验和失败的教训。

早期的大国，即葡萄牙和西班牙，他们真可谓是勇敢的探险者、拓荒者。他们勇于向未知挺进。当其他欧洲国家的活动范围还仅限于欧洲本身时，葡萄牙、西班牙已开始了对欧洲外的土地的探索与争夺。于是，世界第一次被瓜分、地理大发现等都成了西班牙、葡萄牙的"杰作",这两个国家也从外部掠夺来了大量财富。而最终，他们衰落了，因为他们的贪心、享乐之心等等。

荷兰、俄罗斯两国人民的坚强给了我很深刻的印象。荷兰在独立前的抗争着实令我叹服；俄国人在强敌临近之际的英勇无畏令我对其深表敬佩。但是，荷兰成了"生于忧患，死于安乐"的活例子，苏联最终也未脱出僵化的模式。

英国、法国、德国都曾拥有强大的军队，同时也有强大的综合实力。若是和平地、与时俱进地发展，他们不仅不会成为明日黄花，而且还会使世界人民少受些磨难。但他们的野心决定了他们失败的命运。

日本是一个善于学习，善于将所学来的东西快速、充分地消化利用的国家，可他们唯独没有学会与人为善，并最终葬送在自己的野心和缺乏远见上。

美国从独立到现在成为世界唯一的超级大国，其间运用了各种手段，极力地使自己获得的利益最大化。虽说美国崛起的手段没什么值得赞扬之处，但是其维护主权的坚定、与时俱进的精神是值得我们学习和借鉴的。

从这9个大国的兴衰史中，我们不难发现，他们在崛起的过程中全部奉行扩张政策，而这扩张政策也为他们当中的大多数的衰败埋下了祸根。不论是从这些国家的经验教训来看，还是从现在的国际形势来看，要实现中华民族的伟大复兴，就决不能重蹈列强们的扩张政策的覆辙。中华民族是爱好和平的，中国是拥有悠久文明史的礼仪之邦，是当今世界维护世界和平的一支重要的力量。中国的崛起要不损害世界人民的利益，同时要为构建和谐世界尽我们的一份力量。在我们和平崛起的过程中，我们应学习那9个大国在扩张中体现出的探索未知的勇气，善于学习和借鉴的品质，也要注意跟上时代的步伐；那些大国曾有过的贪婪、野心以及取得些许胜利后的得意忘形，则是我们要严防出现在自己身上的问题。只有在努力维护和平的前提下的锐意进取、团结、独立、自主并不断创新，顺应历史发展的潮流，我们才能在社会主义道路上取得一个又一个的喜人的成绩。

大国崛起观后感范文第2篇

大国崛起观后感400字1

 

格物致知，我们不难发现，伟大时代的背后总会有一支巨擎、一只伟大的推手。历史呼唤英雄，英雄也领航着历史前进的风向标。

 

《大国崛起》显然是命定中国的，那么新世纪中国的这只推手——如果有找到的话——你准备好了吗？

 

开启海洋时代的大幕之后，崛起的魔棒先后在9个国家中相继传递，粲然全球角落。当时在东方的泱泱大清帝国并不是没有机会图强，1840年国门破开之时，日本还没有步入明治维新时代，比肩而启的中日两国，在1894年甲午战争后彻底改变格局。厘清落后的原因可能很繁杂，但其中根本之一要归咎于当时所谓大一统的封建文化：禁海、禁锢人文思想、四书五经等儒学教科书历经百世不更新，世世代代用“之乎者也”的老旧模型造人、造物、造社会，结果导致中国在很长一段历史时期里人文没有进步、科技没有创新、社会没有发展……，被人乐道的康乾盛世说白了也不过是农业盛世，老百姓混得有口饭吃饱而已，好像中华民族在世界之林中就是以温饱为荣光的。

 

以史为鉴，可知兴替；以人为镜，可明得失。一个伟大的国家一定要呈现多元的文化，而多元的文化不是与生俱来的，需要这个民族以广阔的国际视野去接纳新思想，学习新文化，最终创造新的强势文明。

 

缪斯女神就这样被错过了，那时时间定格在19世纪。

 

20世纪，百年沧桑，然而图腾已经复健。

 

21世纪，新的千年，第三次信息革命风口浪尖中，谁主沉浮？

 

一沙一世界；一花一天国——中国特色之大国崛起！我们拭目以待。

 

大国崛起观后感400字2

 

一直以来，对国家大事少有关心，08年即将过去，相信中国人对08年的记忆是深刻的，从春节的雪灾，到汶川的地震，到北京的奥运会，到现在的金融危机。而我，进入了人生的另一个阶段，似乎长大许多，不再如以前，就只会想到自己，会想要了解更多，关心更多，毕竟每个人都是社会人。

 

《大国崛起》共分为十二集，解读15世纪以来世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因。第一集 海洋时代――葡萄牙西班牙;第二集 小国大业――荷兰;第三集：走向现代――英国(16 - 17世纪);第四集：工业先声――英国(18 - 19世纪);第五集：激情岁月――法国;第六集 帝国春秋――德国;第七集 百年维新――日本;第八集 寻道图强――俄国;第九集风云新途――苏联;第十集 新国新梦――美国(17世纪 - 19世纪;第十一集危局新政――美国(20世纪初 - 二战结束);第十二集 大道行思。此纪录片所说的“世界性大国”，不是人口和面积意义上的大国，而是在历史“成为全世界的历史”之后出现的具有全球性影响的国家。

 

从航海开始，原来割裂的世界终于在地理上连成了完整的世界。每一集的名字已经概括了这一集要讲的核心，从未看过如此长篇电视纪录片的我，真的感到振憾。这些国家的名字，相信每个人都很熟悉，即使是对于世界历史不了解的我。但也因为对世界历史的不了解，我也无法解读大国真正成为大国的原因。只是，看过之后还是略有感想。

 

一个深刻的感觉就是，从不同的人不同的口中，经常被提到的“文化、教育”，还有，每个大国进程中被提及的重要人物。他们的'事迹、他们的著作，有些我们很熟悉，有些我们并不熟悉，但他们所起的作用已经在历史上留下了印迹。从海洋时代的哥伦布、麦哲伦，走向现代的女王伊丽莎白一世，工业先声的牛顿、瓦特、亚当·斯密，帝国春秋的俾斯麦，百年维新的涩泽荣一，到风云新途的列宁，到美国的爱迪生、福特，这只是少数的代表，有所谓的政治家，更多的是启蒙思想的思想家、作家，引领人类探索自然的科学家，工业革命中的发明家、企业家。“科学、技术、人才”，哪个国家的领导人，抓好这几样似乎一个国家的发展、发达就会到来，而这些也都源自于合适的教育，大国的发展是伴随着教育的发展的，教育也不是固定不定，不同的时期有它合适的教育内容，这也才促进了大国的发展。日本的崛起，它的百年维新的“求知识于世界”的思想，融入于教育中，人才培养了，科技发展了，国家还能不强大吗?即使作为中国人，现在的我对日本并没好感，但不能否认的是它确实够实力，我们要做的是像强国靠齐，学习人家发展旅途中的精华，一步步得壮大自己。还有，法国的先贤祠，也是这个纪录片里让我印象深刻的一处。真的好想进去一睹先人的风采，躺在里面的不仅仅是他们的身躯，更多的是他们精神，他们带给世界的“财富”。也让我们看到法国有多尊重人才，“居住着”的作家、科学家们要比政治家们多，说明什么，我想大家都懂。

 

大国并不是一直辉煌着，总是有些起伏。不少的国家都迷信武力争霸世界，可最后都为此付出了沉重的代价。国家的财政不堪战争的重负，或是战争的失败，带给国家的最终都只是人民生活的萧条。在和平中发展国家经济，发展工商业才是维持强国的基础。但日本的崛起却是由于国门被黑般敲开，看到二战后它的发展，当时心里只想到一个词“痛定思痛”，为了不受欺凌，唯有比人更强大吧。

 

最后简单说一些令我印象深刻的一幕幕吧，普鲁士的小学纪念馆，记得里面有一句话，它的未来在小学就奠定了;彼得一世的留学，因为第一次听到一个君主可以如此跟普通人一样生活，做工匠;德国人对历史的承认，把纳粹历史写进教科书，当时想到的是，为什么日本一再否认一些历史呢?1970年的冬日，勃兰特在波兰华沙犹太人纪念碑前的下跪，“不必这样做的他替所有必须跪而没有跪的人而跪下了”，真的，泪珠在眼眶里打转。600多万犹太人，那刻可以安息了吗?

 

岁月流逝，很多历史还“活着”，活在一栋古老的建筑上、一段残存的遗址间、一个偏僻的博物馆里，或者活在当地人的衣食住行中、活在源远流长的典礼仪式上、活在专家学者的考据里。岁月悠悠，有些历史已经永远消逝。但历史依然如此沉重，不要再重复历史的错误，从历史中吸取教训，正确得勇敢得面对历史，是现在的人应该做的。

 

无法说出多少大道理，我想观后感，也就是观后之感受吧，即使是微小的，只要真实的感受即可吧。最后引用一段话作为结尾“对于理想的大国，每个人都有自己的梦想;关于大国的话题，也许是一个永远无法穷尽的讨论。我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的，建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。”

 

大国崛起观后感400字3

 

“在美洲大陆北部，有一个飘扬着星条旗的国家，它的名字叫美利坚合众国，也被称作美国。这个国家的出现虽然只有230年的历史，但却演绎了大国兴起的罕见奇迹，它在欧洲文明的基础上独创性的走出了一条自己的发展道路，将世界第一强国的位置占据了一个多世纪······”这是《大国崛起》中关于美国的开场白。为什么美国可以在如此短的时间内迅速崛起呢?我认为最重要的是美国开国时制定的《独立宣言》。

 

1776年，为了反抗英国殖民者的压迫，英属北美的十三个殖民地联合起来成立美利坚合众国，他们签署了《独立宣言》，并进行了长达8年的独立战争，最终取得了战争的胜利。《独立宣言》规定“人人生而平等，造物者赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括自由权、生命权和追求幸福的权利”。

 

《独立宣言》的签署无疑开启了美国崛起的新篇章。1787年，美国制定了宪法，形成了总统议会制、三权分立等政体，从此美国走上了法制的轨道，虽然这些法律经过了无数次的修正，但他们的出发点是一致的，那就是“天赋人权、人人平等”，这是美国崛起的精髓所在。

 

这些法律保证了美国在每一次面临决策的关键时刻，总能有正确的领袖人物出现，并带领美国走向正确的发展之路。建立美国的华盛顿总统是一位不世初的伟大人物，具有相当的人格魅力。起草了《独立宣言》的托马斯·杰克逊、解放了黑奴的亚伯拉罕·林肯、打破垄断带给美国稳定的西奥多·罗斯福，以及帮助美国渡过经济大萧条的富兰克林·罗斯福等，都是近现代人类历史上不可多得的伟人，这些人的出现不能不说是得益于美国的民主选举制度。我们从中可以看到一个国家的命运既是掌握在最高决策者手中，也是通过健全的法律体系从而最终掌握在平民百姓手中，这就是法制的力量。

 

当然每一个国家都有不同的国情，发展道路也不尽相同。我们中国，不管是戊戌变法时追求的君主立宪，还是辛亥革命成功后的临时约法，我们也是想向当时的美国学习，以为共和了就可以走上富国强民之路。但是，几千年的传统文化和封建制度是我们不得不面对的现实，中国人没有人人平等的观念，更不知人权为何物，虽然孙中山先生是可以同华盛顿一比的人物，是近代中国最伟大的领袖。可是在经过了革命和战争后，我国人民牺牲了千千万万，国家还是处于军阀割据的状态下，真正的民主富强离我们还很遥远。民主与法制的欠缺是中国发展艰难的主因。

 

当然影响一个国家发展的原因是多方面的，但是中国的发展之路在哪里呢?我们现在是摸着石头过河的阶段，路途还很漫长，希望能在健全的法制体系的保护下，使我们走上一条正确的道路，这样中国就能够发展壮大，并最终崛起。

 

大国崛起观后感400字4

 

大国崛起之美国篇分为了两集，新国新梦和危局新政。对于纪录片的具体情节已不必赘述，以下所写乃是观看该片后对于美国文化的些许片段的思考。

 

提到美国，我们会联想诸多，诸如美国梦、自由女神像、Michael Jackson、Hollywood、NBA等等。如今，美国元素正如潮水般涌入中国，年轻人对美国更是推崇备至，无限向往。我们打小就知道美国是一个年轻的国家，但我们同样疑惑于既然是如此年轻的国家，又怎么会在如此短的时间内变得这般强大，到现在我渐渐感觉年轻正是这个国家的优势，没有历史沉淀的同时更没有历史包袱，这给了美国人充分的发展空间，因为无论怎么做，他们终将创造历史。而我们自己却时常嘲笑别人是没有历史的民族，夸耀自己的民族有多么深厚的历史底蕴，殊不知历史给我们这个民族带来了多少的伤害，每一次王朝的更迭无不是建立在人民流血牺牲的基础上的，频发的战争使人民苦不堪言，一将功成万骨枯的故事我们已不知听过多少次。而两千多年的封建思想更是禁锢了一代又一代人，甚至在辛亥革命之后都能发生袁世凯称帝以及张勋复辟这样的闹剧，而军阀(实际上的“土皇帝”)割据混战更是达到数十年之久，可见封建思想对民众毒害之深。如果一味追怀属于历史的荣耀，我们必将停止不前，这样的教训实在是太多，自明清开始我们的科技发明一直停滞不前，渐渐落后于西方，我们发明了指南针和火药，而西方列强却靠着指南针驾驶着军舰用火炮轰开了天朝的国门，此时的贵族们也许还在观看缤纷的烟火。

 

谈及美国无法回避众人皆知的美国梦，这在众多的电影中都有所体现。美国梦是一种理想，一种情愫，无数世界各地的人涌向美国，希望在这个机会众多的国度获得成功。事实上这些移民大都得以成功，因为他们足够勤奋。因此美国梦还包含着进取独立的精神。

 

我觉得美国最值得推崇的是其科学技术与教育。人类工业史上的诸多发明均来自美国，有我们熟知的生产线、飞机、电灯、电话、计算机等等。在20世纪策划了著名的三大计划即曼哈顿原子能计划、阿波罗登月计划、人类基因组计划。在科学研究方面，美国学者获得了大量诺贝尔奖。我们国家已经是世界制造业中心，现在正在由“中国制造”向“中国创造”转变，而这一过程无疑是漫长的，所以重视科学技术显得尤为重要。科学技术的发展需要大量人才，在美国，教育制度尤为完善，教育发展水平，尤其是高等教育水平极高，有很多我们耳熟能详的大学，诸如哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学、麻省理工学院、斯坦福大学、加州理工学院这六所高校每次的世界大学排名都能进前10。美国的`其他许多院校也有很强的竞争力，在世界排名前500大学中，美国占168所，前20名中，美国占17所。每年都有许多世界各地的大学生慕名前来深造。而在中国，虽然教育体系比较完整，但关于教育制度弊端的讨论一直没有停止，教育制度的改革也已进行多次，却没能得到理想的结果。至于高等教育，中国的高校虽多，但真正有竞争力的却在少数，大学课程难以联系实际，使得学生面向社会时普遍面临众多困难，因为他们在大学根本学不到多少有用的东西。

 

美国文化的主要内容是强调个人价值，追求民主自由，崇尚开拓和竞争，讲求理性和实用，其核心是通过个人奋斗、个人自我设计，追求个人价值的最终实现。美国公众注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理积淀。美国人有很强的成就意识。成功是所有美国人的追求，是诱人的前景，前进的动力。他们坚信，一个人的价值就等于他在事业上的成就。一些事业有成的企业家、科学家、艺术家和各类明星，成了新时代的英雄。他们个人奋斗的过程和结果，成了社会文化价值取向的参照系，父母教育子女的活教材。

 

如何成为大国，或者说大国之谜是什么，单一的因素肯定是错误的，应该有很多的因素，诸如要有凝聚力，重视思想文化和科学技术，善于学习但决不简单模仿。

 

成为大国后，大国间的较量说到底是国民素质的较量，是人才的较量。我不相信所谓的中国人的劣根性，那是对自己盲目的否定，是妄自菲薄，只能说我们的国民素质亟待提高，而途径是唯一的，那就是注重教育，培养真正的人才。

 

大国崛起观后感范文第3篇

一、创作意图

（一）电影所传递的反战思想

1.电影主人公崛越二郎是非军国主义者的象征。电影《起风了》的男主角崛越二郎是著名飞机设计师，其也是二战中设计零战实际存在的人物。但是男主角崛越二郎并不是军国主义者。电影导员宫崎骏本身是一个反对战争、追求和平的和平主义者。但是，却在其电影《起风了》中塑造了一个设计武器的飞机设计师的形象，当时创造的出发点让观众很难理解。因此，观众想要对作者的创意进行了解，解剖出作者想要表达出来的真实思想，就必须对电影《起风了》进行深入的分析。

电影《起风了》的男主角崛越二郎并不喜欢战争，他设计飞机的初衷只是因为自己喜欢飞机，并不是为了发动各国之间的战争。作者宫崎骏所要表达的思想并不是崛越二郎为了发动战争而进行飞机的设计。

在电影一开始，作者就已经向观众传递了这个信息。当主人公崛越二郎在梦中和卡普尼罗建立了朋友的关系，并且从朋友那里汲取到勇气和灵感。在梦中，卡普尼罗告诉崛越二郎“飞机是人们美丽的一个梦想”，其实也是作者想要告诉观众的信息，飞机本身不具备任何发动战争的作用，设计飞机单纯是出于对飞机的热爱，是设计师完成自己梦想的一个过程。[1]

2.电影剧情遭到众人的谴责。动画电影《起风了》在对故事情节进行设计时，作者习惯采用批判的口吻来展示战争对社会所造成的后果。这种设计的出现，很大程度上是因为作者自身所接触的反战争思想有关。比如，在电影《起风了》中出现的街头的流浪儿童已经饱受战争煎熬的没有饭吃的孩子；崛越二郎想要和路边乞讨的姐妹们分享自己的食物时候，她们却纷纷跑开，崛越二郎看到这种现象内心非常不好受，但是他的朋友却说：“你现在的行为是伪装善良的人，你知道你设计的一架飞机可以让日本多少家庭过上幸福的生活？”但是，事情就是这样，在人们眼里，崛越二郎就是发动战争的帮凶。主人公崛越二郎和路边乞讨的孩子之间的对比，也是对日本崇尚战争的右翼分子的一种谴责和拷问。

3.日益激烈的战争和安静祥和的故乡。作品并没有直接地对战争过程和战争中的人物进行描述，基本都是采用对比的方法进行描述。这种对比的描述方式，能够更好地触动人们对战争的恐惧心理，并且在战争的最后，怀揣梦想的崛越二郎更是因为日本的战败而发现自己的梦想已经破碎不堪。描述这个场景的时候，作者将镜头拉向了美丽的夕阳下，崛越二郎走在伤痕累累的土地上，听到了自己好友卡普罗尼的话：“因为你设计的零战，把自己的国家就这样活生生地毁了！”

（二）作者宫崎骏对战争的矛盾性

动画电影《起风了》给观众描述了主人公崛越二郎对军国主义的妥协，也给观众描述了崛越二郎在发动战争时的矛盾的心理，还向观众展示了作者在反对战争和热爱飞机两者之间的矛盾心理。

二、 动画影像表达的文学之美

《起风了》的剧本就是在现实的基调中配以动画的想象和浪漫、呈现出诗意的文学之美。

动画电影《起风了》给观众展示了富有诗意的文学。首先，作者对剧本有一定程度上的改变。宫崎骏曾经说过，自己会把从文学方面获得的知识融入自己的作品中，虽然电影《起风了》给观众还原了日复一日的平常生活。但是电影所具有的时代特征也非常明显。电影中的建筑物、人物的服饰、背景的设计等都给观众还原了20世纪日本的真实样貌。

电影《起风了》的艺术气息体现在崛越二郎的梦境中。与现实所相反的色调，给观众描绘了一个温暖梦境。作者通过对色调的选择不同，给观众呈现出现实和梦境之间的差异和矛盾，并且将其体现在文学当中。[2]其次，作者采用分镜进行创作。将简单的文字转变为生动形象的动画场景，流畅的镜头给文字赋予了新的生命。这样不仅对观众的想象力进行弥补，并且也给观众创造出文字语言无法描绘出的意境。

对崛越二郎在火车站与菜穗子之间的场景进行分析。

镜头一：对崛越二郎的办公室采用全景镜头，给观众交代了故事发生的具体环境。

镜头二：对崛越二郎的办公室采用中景镜头，告诉观众有电话找他。

镜头三：从窗外向内，对崛越二郎接电话的场景采用中景镜头。电话中崛越二郎知道美少女菜穗子患有重病，一人来到二郎的地方找他。

镜头四：给观众展示了火车开进城市的远景，告诉观众美少女菜穗子慢慢地向崛越二郎靠近。

镜头五：给观众展示了火车车厢内的场景。全车厢只有菜穗子一人静静地坐在座位上，望着窗外。其他的人都在整理自己的行李物品。由此可以看出，人物的复杂心情。

镜头六、镜头七：火车慢慢驶入车站，列车员进行交接工作。

镜头八：火车上的乘客慢慢走下车，车站的人熙熙攘攘。只有菜穗子一人，慢慢走下车，孤零零地在画面的右侧移动。

镜头九：崛越二郎在人海中急切地寻找菜穗子，画面慢慢向左移动。两个人慢慢地相互靠近，此时音乐渐渐进入高潮。

镜头十：崛越二郎走出了庞杂的人群中，继续在车站寻找菜穗子。

镜头十一：作者模拟崛越二郎的视角，在人群中寻找菜穗子，但是却没有任何发现。

镜头十二：给崛越二郎近景，似乎在人群中看到了菜穗子，立即跑上前去。

镜头十三：人物全景。身患重病的菜穗子扑入崛越二郎的怀抱中，两人相拥在一起。

崛越二郎从得知菜穗子来找他一直到两人相拥，短短的1分30秒的时间，作者采用13个镜头对这对重逢的恋人进行描述。镜头的动静结合给观众交代了故事发展的背景，也给观众营造了一个紧张的氛围，崛越二郎和菜穗子两者之间相互思念、相互寻找的焦虑心态，灯光、音乐的互相配合给观众营造出一个悲伤、焦急的场景。

三、 故事主题具有匠人之美的价值

匠人之美，是作者给观众展示了一种执着的态度以及打造完美作品的信念。这种执着的态度是在任何的事件面前都不会改变生命信仰。也是电影《起风了》给观众传递的核心价值。

动画电影《起风了》给观众完整的体现了作者宫崎骏的工匠之心。电影中的主人公崛越二郎每个重要的阶段都有“风”的参与。崛越二郎因为“风”吹掉了美少女菜穗子的帽子而与其相识；崛越二郎因为“风”吹落了美少女菜穗子的伞与其再次相遇；崛越二郎所设计的飞机自然更是离不了风。崛越二郎生命中的每一个重要阶段，都离不开“风”。电影中“风”所蕴含的意义，其实是指人的命运。不论崛越二郎如何热爱自己的梦想，但是在时代的背景下，就会将其转变为战争的工具。宫崎骏对战争的反对之情，并不是通过大力宣扬爱国主义情怀来实现，而是借助一次次吹过崛越二郎生命的“风”来进行描述。“风”的存在使得崛越二郎的梦想得以实现，也是“风”让战争中的飞机坠毁。最终，崛越二郎独自站在风中眺望。故事也正是向电影《起风了》的题记一样给观众展示了生存的意义。

四、 具有奇幻、矛盾的人物形象设定

电影《起风了》主人公崛越二郎梦中的好朋友卡普罗尼人物的设定，不仅仅是崛越二郎完成飞机设计灵感和勇气的启发者，也起到电影的点睛的功效。电影《起风了》与宫崎骏以往创作的电影不同，卡普罗尼给崛越二郎创造了一个美丽的梦想，但是却也像撒旦一样的充满罪恶。[3]

卡普罗尼在男主角的梦境中出现了三次。第一次，作为男主角的领路人，将男主角引入飞机设计师的梦境中，在精神上给予崛越二郎一定程度上的鼓励，并且告诉崛越二郎飞机仅仅是自己完成梦想的工具，并不是商品或者战斗品。第二次，卡普罗尼对长大的崛越二郎说，飞机是实现人类飞行梦想的工具，也是人类进行战斗和破坏的工具。在卡普罗尼对崛越二郎说完这番话以后，崛越二郎就生活在一个相互矛盾的世界里。虽然崛越二郎知道自己设计的飞机会被使用在战争中，但是他还是坚持自己的梦想，花费10年的时间打造了一架白色飞机。这架飞机没有任何的武器弹药，这才是崛越二郎的梦想。第三次，崛越二郎看着眼前一片的残骸以及千疮百孔的土地时候，自己的内心五味杂陈。这一刻，自己的梦想实现了，但是他才意识到自己做了一件无法挽回的事情。

崛越二郎的三次梦境，依靠卡普罗尼将人物之间进行串联，但也是对崛越二郎与自己内心的对话。卡普罗尼这个复杂的角色在宫崎骏的其他作品中是极其少见的。他对于崛越二郎来讲是勇气和灵感的来源，也是崛越二郎在艰难的困境中坚持自我的动力。

结语

电影《起风了》是宫崎骏先生诸多作品中唯一写实的作品。宫崎骏先生说自己在观看《起风了》时候，不仅感动落泪，这种现象也是第一次发生。通过对电影的故事情节分析可以得知，电影不是对日本发动战争的事实进行美化，也不是对反对战争的思想进行传递，而是给观众描绘了一个为了追求梦想，在逆境中不断学习和成长的故事。电影《起风了》发生在20世纪20年代，当时的日本面临着经济危机和关东大地震，作者借助电影给观众传递了日本民族敢于战胜困难的信心和迎难而上的精神。

参考文献：

[1]王楠.宫崎骏《起风了》的蒸汽朋克励志情结[J].大舞台，2014（4）：92-93.

大国崛起观后感范文第4篇

中国崛起　一个不可回避的战略课题

早在上个世纪80年代，西方战略家们就开始思考中国崛起的历史轨迹。保罗*肯尼迪在其代表作《大国的兴衰》一书中就已经详尽探讨了中国崛起的起点和条件。他指出：“中国是主要大国中最穷的一个，同时所处的战略地位也许最不好。”这是中国崛起的两大制约因素，我们也可以把它确定为中国崛起的两大指标体系，即经济实力和战略地位。 但是，保罗*肯尼迪又极其深刻地预见到中国崛起的两大条件。一是中国领导人形成了“一个宏伟的、思想连贯和富于远见的战略，这方面将胜过莫斯科、华盛顿和东京，更不必说西欧了”。二是中国将“保持经济发展持续上升，这个国家可望在几十年内发生巨大变化”。这不愧是大师的见地，道出了中国崛起的内在逻辑。

上世纪90年代中期以来，有关中国崛起的著述频频问世。其中大多数人都戴着有色眼镜，其结论或多或少归结为“中国”或“中国崩溃论”。但是，确有若干严谨的、实事求是的探讨和预测，至今读来令人拍案。其中以奥弗霍尔特的《中国的崛起》为代表，最早提出并正面论证了这个重大命题，用沃格尔的评论“这本书极大地冲击了常规的思考”。奥弗霍尔特预测了中国崛起将“改变亚洲的经济态势”，“改变中国的政治”，“并使全世界的政治改观”。他的结论是，中国崛起“是历史上独一无二的现象”。

然而，对这样一个历史现象，这样一个战略命题，中国学者的研究和论述却比国际学术界要少得多。这种状况似乎是一种“韬光养晦”，实际上是在回避中国在21世纪面临的最重大课题。

由于缺乏对“中国崛起”问题的深入思考和系统研究，我们就难以应对各种“中国”和“中国崩溃论”的挑战；就难以在中国的发展战略和国际战略之间形成深层次的良性互动；也难以建树中国特色的国际关系和世界经济学科的理论体系。面对如此艰巨而重大的现实问题，我们的理论研究已经远远不能适应客观的需求。

经济全球化　中国崛起的主要历史条件

“中国崛起”是一个“正在进行”的概念，似乎不存在“已经”或“将要”的问题。这个概念的核心是中国在国际体系和世界市场中的地位和作用，包括适应性、结合度（相关性）、影响力和创造力。“崛起”是一个阶段性的长期过程，应设定阶段性的特征指标。目前可以看作是外部世界和中国内部相互适应的阶段，其主要特点是中国通过内部制度建设和市场潜力发挥，确立其在世界市场体系中的基础和定位。

中国是在参与经济全球化的过程中获得崛起的机遇，目前我们与世界体系的主要矛盾仍然是中国经济与全球市场体系的结合问题。经济全球化是当今世界发展的客观进程，是在现代高科技条件下经济社会化和国际化的历史新阶段。在这个历史背景下的中国崛起道路，不可能是军事扩张或政治革命，只能是参与和融入经济全球化的大趋势，由此获得崛起的环境和条件。这要求中国制度建设的目标定位在建立与社会主义市场经济和经济全球化相适应的上层建筑。

在经济全球化的背景下，回顾中国20多年来的发展道路和发展模式，就可以找到中国崛起的基本轨迹，其中有一些是具有规律性的认识。如渐进式的改革开放、从体制外到体制内的转变、充分利用内外两个市场资源、一部分地区的发展带动其他地区的发展、保持稳定和平的外部环境、与主要国家和地区形成共同利益等等。中国是一个由计划经济向市场经济转变的国家，但又不同于前集团的转型国家；是一个发展中经济，但也不同于在全球化过程中被边缘化的大多数前第三世界国家。中国具有很强的抗周期能力，并且可以利用西方经济周期中各个阶段的机遇，如繁荣时期出口激增，衰退时期资金涌入。

这些条件和机遇，并不是其他国家都能获得的。中国作为大国的稳定性、增长潜力、开放度和抗波动能力都是其他转型经济和发展中经济所不具备的。中国发展模式的理论抽象，就是对中国崛起的内在规律认识，也就是中国特色的发展经济学。

不可否认，我们在20多年的发展中积累了许多没有解决的问题，有些问题是复杂严峻的。但是，这些问题并不能改变中国继续保持较高增长速度的发展趋势。同20年前、甚至10年前相比，中国的发展条件和潜力是更充分了，还是更局限了；中国出现的负面因素是不可克服不可控的，还是通过制度建设和供求平衡可以得到控制和克服的；这些问题的根源主要是旧体制因素还是中国的发展模式所产生的。如果把负面因素绝对化、全局化，得出的结论只能是“中国崩溃论”。

目前，中国经济在世界市场中的位置迅速上升，形成外部世界和中国市场的双重不适应。中国在结构调整方面的重大突破，就是对世界产业结构和市场结构调整的贡献。人民币汇率、巨额贸易顺差、大规模产业转移、全球通货紧缩等问题，必须在中国经济结构的稳定和可承受的条件下积极地加以解决，这其中并不存在“经济民族主义”的问题。

随着中国参与世界市场的竞争力不断提高，中国产品占有世界市场的份额不断扩大，中国成为世界制造业中心的趋势日益明显。这并不是中国蓄意造成的，而是世界经济和科技发展本身的必然结果。中国生产要素的比较优势将长期存在，国际产业向中国转移也不会是短暂现象。在一定条件下，中国也会成为向其他国家和地区转移的投资国。

中国的产品构成和价格体系将影响国际价格走向，这是世界经济的发展趋势，并不是中国对某些国家的威胁。相反，在未来几十年中国可能带动全球价格体系和要素配置发生历史性的、革命性的变动，恰恰是经济全球化发展的结果。

崛起过程中　中国面临两大内部难题

在中国崛起过程中，必然要遇到国家制度建设和社会财富再分配这两大内部难题。首先，崛起是一个长期持续的高速发展过程，这种发展必然对现存制度带来巨大的压力。如果说，过去20年中国的经济体制改革为中国崛起提供了经济总量急剧扩张的空间，那么，今后20年左右中国的整体制度建设将全面提高中国的社会文化质量和人的素质；同时，政治体制改革将为中国崛起提供内部缓冲机制和国际空间。

21世纪的第一个十年中国正处在“一个水流最快、最变化莫测的点的附近”，“在中国经济的改革部分与未改革部分势均力敌时，危险最大”。这个问题来自中国改革的长期遗留问题，即“没有动手建立控制和管理一个现代社会所必需的体制”（吉姆*罗沃：《亚洲的崛起》）。这就是中国崛起过程中的制度障碍。

政治体制改革与经济体制改革的配套问题，可能是中国改革进程中的核心问题。市场经济、法治社会和民主政治，三者联动，缺一不可。后二者的不完整使前者也不可能充分发展。最近出现的一系列腐败案件，证明权力和市场资源结合或交换的严重性。

财富的急剧增加是中国崛起过程中的必然结果，同时产生贫富差距加大。积聚收入差距拉大和各种矛盾激化并不存在必然联系。发达经济的收入差距之大，并不影响它们的制度灵活性和稳定性。许多发展中经济即使采取压抑贫富分化的政策，依然社会动乱不已。强国和世界500强大公司之间的正相关系说明，如果没有财富和资本的集中（通过市场竞争而不是权力支配的资源优化组合），中国就难以形成真正的国际竞争力和企业竞争力，作为强国的崛起也就成为一句空话。

因此，“均贫富”实际上是放慢或阻碍中国崛起的理论主张。问题的关键不是在于财富的均衡程度，而是在于财富集中和再分配的方式，在于最低收入阶层的基本权利保障和这个阶层的人口比例下降。

在制度建设过程中，应充分吸取前苏联东欧国家的教训。目前我们对前苏联东欧国家的研究不应当停留在解体的原因等一般性研究。我们应十分注意苏联解体前苏共党内利益集团的构成、他们对苏联解体的作用以及苏联解体后他们蜕变为俄罗斯新贵集团的过程。分析这个集团的生成和发展对于我们了解社会主义国家执政党的规律是极为重要的。我们目前面临的腐败现象同利益集团的形成和存在相关。铲除这种利益集团产生的土壤和基础，是执政党建设和国家制度建设的核心问题。只有解决这个问题，中国崛起才能成为全国人民的信心所在。

中国崛起　需要软力量的建构

软力量是作为一个大国和强国必不可少的基本要素。根据“软力量”概念的提出者约瑟夫*奈的定义：它是一种“影响别人选择的能力，如有吸引力的文化、意识形态和制度”，硬力量和软力量相互作用并相互加强。中国崛起的硬力量部分比软力量部分较早较快提升，也容易得到各方面的重视。但是，软力量的滞后可能成为中国崛起过程中被疏忽的重要内容。在软力量中，制度因素又比文化因素更易于引起注意。因此，在中国崛起的大战略中，应当形成硬力量和软力量、制度因素和文化因素平衡协调发展的总体框架。

中国文化应当成为中国崛起的软力量的重要构成。这种软力量的作用在于对全中国人民，包括港澳台同胞的感召力、凝聚力和认同感；同时，它对全世界文化的吸收能力有助于改善和推进中国与世界各国的关系。中国儒家文化的优秀成分确实可以在国际关系中起到剂的作用，如“中庸”、“仁政”、“王道”等等。道家的哲学观点对西方思想界的影响也越来越大。亚洲国家对中华文化的天然崇拜正在发生深刻的作用。中国文化的特点使中国崛起具有某种亲和力。

由于中国崛起需要几代人的持续奋斗，中国青年一代的价值观、人生观和世界观就具有特殊的意义。无须讳言，年轻一代（特别是上世纪80年代以来出生的一代）在传统文化承继方面确实存在着某些缺陷。这并不是他们的过错，而是我们的宣传、教育不当的结果。整个国家的物质至上、急功近利倾向，电视等大众传媒的无孔不入以及干部素质的下降，对年轻人的文化取向具有决定性的影响。

大国崛起观后感范文第5篇

【关键词】身份认同 身份建构 和平崛起

身份认同的内涵与特点

身份认同是指某个行为体所具有的或展示出的个性及区别性形象，这类形象是通过与“其他者”的关系而形成的。①身份认同的内容包括三方面：一是行为体的自我认同，集中体现了该行为体区别于其他行为体的特征。具体到国家行为体来说，一个国家对自身实力及其国际地位的认知都属于身份认同范畴；二是行为体与其他行为体之间的认同。身份认同具有主体间性，所以，只有当这种身份得到他者的认可时，才可以称之为认同；三是行为体与某一群体之间的认同，也就是行为体与该群体之间“我们”或“他们”的认知。

上述三部分是行为体身份认同不可分割的三个方面。正因为如此，一个国家在建构自身的国家形象时，必须要考虑其他国家行为体的认同与接受问题。

身份的形成是社会建构的结果，认同不仅是对自己情感归向的“发现”，更是学习的结果。②本文选取了温特关于身份形成的“文化选择”的逻辑。文化选择过程经过以下四个阶段：第一阶段，自我向他者发出信号，以向他者表明自己在互动中要充当什么角色；第二阶段，他者思考自我发出信号的意义及理解过程；第三阶段，他者进行信号回馈，也就是告知自我其要在互动中充当的角色以及其为自我设定的角色；第四阶段，自我对他者信号进行思考与理解。通过这个互动过程，自我和他者就会把原来属于自己占有的知识变成至少是部分共有的知识。③行为体之间的互动建构了认同，良性的互动建构正向的认同，敌意的互动建构不友善的认同。而认同一经形成，就具有独立的作用，使行为体对于相互之间的关系的共同观念发生改变，从而影响到行为体的行为。

中国和平崛起论及中国

2003年12月10日，总理在访美期间到哈佛大学发表题为《把目光投向中国》的演讲，首次提出了“和平崛起”的观点。同年12月26日，在纪念诞辰110周年座谈会上，主席再次强调，要坚持和平崛起的发展道路和独立自主的和平外交政策。

对于中国的和平崛起战略，在国际上虽然可以看到一些积极的、客观的评价，但也有一些学者对中国的和平崛起持质疑或否定的态度，这种质疑主要是基于以下三种视角：

一是从国家生长的视角看。权力转移理论的代表人物奥根斯基认为，权力的行使主要同权力的主观性相关，即一国在估计和评价本国和他国的实力与权力时的主观意识，包括如何思考权力的用途和使用权力的具体方式，以及国家在运用权力时的意志、手段等。根据这一理论，西方世界推断中国会在其国力强大后以经济实力、资源、人力和军事力量作为其向别国行使权力的工具，广泛参与国际事务，以增强其现实影响力。

二是从霸权的视角看。霸权周期理论是当代最有影响的大国崛起理论，该理论认为某一大国崛起之后，必然要寻求提高现有的国际地位，由此带来霸权战争，继而改变国际体系和格局。作为正在崛起的大国，中国必然被视为美国的最大威胁，成为新的世界霸主。

三是从权力最大化的视角看。进攻性现实主义是“中国”在学术上的主要理论基础，其代表人物约翰·米尔斯海默在其专著《大国政治的悲剧》中提出，因为国际社会处于无政府状态，一国为保障自身安全的最好方法就是最大地占有世界权力，大国的最终目标是成为霸主，而这也是生存的最高保证。国际体系的机构迫使一心寻求安全的国家彼此采取侵略行为。④所以他认为中国会像历史上所有崛起大国一样，必然成为修正主义国家并谋求地区霸权。

以上三个角度的分析为西方世界叫嚣的“中国”提供了看似非常合理的理论基础，但它们并不是无懈可击的。这三个观察角度都是基于现实主义的权力观，它们共同的问题是只片面强调了物质因素对建构国家身份的影响作用，而忽略了除权力之外，可以影响身份认同建构的还有文化因素。

建构和平崛起的大国身份

中国的传统价值观以及新中国的外交传统决定了我们国家不会采用武力方式实现国家的崛起，也不会谋求作地区的霸主，但是要让世界上的其他国家，特别是西方国家相信这一点，还需要很多努力和走很长的路。因为不同的历史留给“我们”和“他们”迥异的文化价值观。下面以美国为例看一下西方世界价值观。

首先，美利坚民族拥有根深蒂固的使命感和优越感，认为本民族是“上帝的选民”，是世界的榜样，因此在他们的认同中，扩张并不是贬义词。而中国对自我责任的理解主要是通过树立道德楷模来吸引其他国家的追随。两种文化对国家责任和使命的理解相差甚远，使得美国很难理解中国在经济崛起、国力强大之后并不追求霸权和扩张，而是追求“和而不同”的外交关系与和平方式的崛起战略；其次，基督教文化倡导一神论决定了它的不宽容性。这种宗教传统再加上美国对自身自由民主价值观的极端自信，使其经常对一些不服管教的国家冠以“独裁”、“专制”等称谓，表现在外交上就是一种“己所欲，必施人”的理念。这与儒家思想推行的“推己及人”的“忠恕”之道及其表现出来的宽容与和谐是有深刻差异的。所以美国不能理解中国可以作为崛起大国与其他国家和平共处，而不是以领袖自居。

根据温特“文化选择”的逻辑，我们建构身份的四个阶段，只完成到第一阶段，即“自我预设”阶段，而对于我们推行和平崛起战略最为关键的第二阶段，即“他者修正自身观念”的阶段却尚未完成。

根据“文化选择”逻辑，我们建构和平崛起大国的身份的第二阶段是：在中国发出了“我们要奉行和平崛起的发展战略”这一信号之后，其他行为体纷纷进行解读。以美国为例，它解读这一信号的依据有两个渠道，一是美国已经内生的对中国的看法，比如中国是“不讲民主的”、共产主义的“最后堡垒”等。二是中国发出的和美国的中国概念存在相当差异的信息，比如中国要以“负责任的大国”形象出现在世界舞台、中国“绝不搞霸权”、中国要“和平崛起”等。⑤很明显，这两个渠道获得的信号是冲突的、不和谐的，若美国可以通过中国的行为来修正自己的观念，也就是第一个渠道获得的其内生的中国概念，那么就可以向建构两国朋友身份或合作身份迈进一步，而中国的“和平崛起战略”也就更容易获得对方的认同。当然，其他行为体不会主动修正自己的观念，这需要中国从以下两个方面努力，从而获得“他者”的互动。

第一，在国际事务的处理中，表现出大国的责任感以及不谋求争霸的决心。在2009年金融危机席卷全球的时候，中国负责任地履行大国义务，为缓解危机做了一系列的努力，例如加强和深化与主要贸易伙伴的经贸合作，派采购团赴欧洲采购；拓展在非洲和拉丁美洲的市场以维护全球自由贸易；积极参与国际金融监管合作、参与制定新的国际投资贸易规则；加强和美国的战略关系，一如既往地购买美国国债、履行对发展中国家的义务。这些援助都是无条件的，恰恰说明中国没有想利用自身对他国的援助而获得利益进而扩张霸权。

第二，让世界更好地了解中国文化的精髓和本质，这有助于中国对自我理念的推广。近年来，中国在让中国文化“走出去”战略的实施上做了很多努力。例如2004年在法国举办的“中法文化年”，让法国人民、欧洲人民甚至是西方世界更好地贴近了中国文化。又如，从2004年起，中国开始在多个国家开办起了孔子学院，旨在向海外推广汉语和传播中国文化与国学。孔子学院的兴办已在全球范围内兴起了一股“汉语热”，而全世界也看到了古老的儒家文化散发出来的魅力。

结语

在“文化选择”逻辑下，国际社会其他行为体对中国和平崛起大国身份的认同取决于自我是否能将其为自身设定的身份信息准确传达给他者，以使他者对自我的认识同自我本身的期望吻合。要做到这一点，中国一方面要在国际事务中以负责任的大国身份来处理与其他行为体关系，同时也要提升自身的文化软实力，让“和平崛起”的形象深入人心。

【作者单位分别为：天津外国语大学，云南师范大学；本文系天津市哲学社会科学研究规划项目“国家形象话语构建的实证研究”的研究成果之一，项目编号：TJWYI2—030】

【注释】

①倪世雄等：《当代西方国际关系理论》，上海：复旦大学出版社，2001年，第225页。

②杨顺富：“国家认同多重面向之分析”，《中山学报》，2001年第6期。

③[美]亚历山大·温特著：《国际政治的社会理论》，秦亚青译，2005年，第43页。

④[美]约翰·米尔斯海默：《大国政治的悲剧》，王义栀、唐小松译，上海人民出版社，2003年，第540～544页。