改造我们的学习读后感范文第1篇

一、咬定读写不放松――观念突围

李希贵校长说过：“改革过程中最大的阻力来自于我们的内心，最关键的是观念和内心的改变。”那么，怎样改变自己的观念呢？

首先是学习课标，研读教育名家专著，借鉴别人的方法。通过反复阅读与“语文主题学习”相关的书籍，我们充分认识到：阅读是学生学习语文最基本、最有效的手段。小学阶段学生成长的核心素质就是阅读情感、阅读能力和阅读习惯。在过去的语文教学中，支离破碎的分析讲解、挖地三尺的精雕细刻，是导致语文教学高耗低效的主要原因。学生的语文能力是读出来的，不是讲出来的，也不是只靠多做练习做出来的。语文教学要十分重视朗读背诵的基本训练，重视学生文化底蕴的积累，要通过让学生大量阅读、广泛阅读，最终实现厚积薄发。我们不必担心学生对所读的东西现在还不太懂，无数事实证明，读得多了，感受自然就会丰富；积累多了，认识自然就会深刻。

其次是听名师讲课，积累感性认识。学校采取走出去、请进来的方式，想方设法让我们去参加教师培训，与课改专家面对面交流；约请“语文主题学习”的名师、专家到林州来，向他们请教。我们深深感到：语文课堂必须改，走“语文主题学习”的道路，一定能改好。

最后，要坚持阅读写作不离分。阅读和写作永远是一对孪生姐妹，相辅相成。在大量深层次的阅读后，教师必须督促学生多练笔，把习作话题生活化，激发学生的写作欲望，让他们在多读多写的过程中学会不同的写作方法。

二、立根原在扎实中――方法突围

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”在反复阅读教育专著后，在多次听过于永正、魏书生、窦桂梅、李虹霞等名师的示范课后，我有醍醐灌顶之感，语文教师只有打造自己的“金刚钻”，才能上出鲜活的语文课来。于是，我把读书列为每天的必修课，课上、课下和学生一起读，利用零碎时间读。读教育专著，如《给教师的建议》《陶行知教育文集》等；读文学名著，如四大名著、《茅盾文集》等；读不同学科的书，以积淀自己的文化底蕴，增加自己的知识广度。

对教学进行反思，写博客是一种很好的形式。每天写博客，也是在写人生，谈教学得失，写读书感悟。校信通博客记录下了我们课改的点点滴滴，见证了我们成长的足迹。时不时会有一些写得有点意思的文章被《语文主题学习》杂志发表，更提高了自己写博客的兴趣。

我们的课堂上，没有了烦琐的课文分析，就是立足于学生的“学”，简简单单地教，课前精心设计导学案，课上精选读点、讲点、练点、辩点。学生有了充足的读书时间，在自由的阅读中，读出了趣，读出了味。我们还引导学生将读书延伸到课外，于是，学生晨诵、午读成为习惯，松树下、操场上、栏杆旁，总是有学生手捧各类书籍专心致志地研读，成为校园一道靓丽的风景线。

除读丛书以外，每学期初我都向学生推荐阅读书目，动员学生在班里建立图书角。我还和学生一起制订周读书计划、月读书计划和学年读书计划，绝对保证每天的读书时间和读书质量。

我们也把读后的写作落实到了课堂，进行以文章为载体的写作训练，或仿写，或补写，或续写，或写读后感，这样以读带写、以写促读，学生的思维得到了发展，能力得到了提升。通过每学期大量读书笔记的积淀，很多学生有了扎实的写作功底。

为了创建学生向往的课堂，我不断学习。在我们课改的团队里，有一批志同道合的同伴，我和同伴们一起研修、一起切磋，分享彼此的智慧，分享智慧互动带来的快乐，经常走进彼此的课堂，互相学习实践经验。我们痴心聊课，勇于晒课，积极评课，大胆洗课，不懈磨课，自信出课，努力变革自己的教学方式，打造个性化语文课堂，我先后设计了“拥抱山水，寄情自然” “握住时间的手” “徜徉诗歌百花园”为主题的语文课。在不断的磨砺中，自己的教学水平在不断提高，学生的语文能力在课堂上得到了实实在在的发展。

改造我们的学习读后感范文第2篇

为了解决以上问题，近年来，我一直在书堆中寻寻觅觅，及时掌握教改信息，认真学习领悟课改理念，积极参加专业培训，不断探索新颖的教学方法。课堂教学中敢于改革，勇于实践，借鉴先进、前卫的教学理念，优化课堂教学结构，提高教学质量。同时多次创设条件，走出去观摩聆听名师大家的经典课例。好多位名师的教学经典一次次吸引了我。他们的课堂“起调”扣人心弦、“主旋律”引人入胜、“终曲”余音绕梁，连课堂过渡语也仔细推敲、精心设计，使听者严谨有序又生动活泼之感。我现在如同一个习武者获得了武功秘籍，教学中边读边操练，借鉴名师经典，落实课标理念，构建和谐、民主的课堂，充分体现学生的主体性，使课堂教学有声有色，融知识性、趣味性于一体，成了师生交流、互动、展示的舞台。于是学生们发现：先前一本正经、总是板着面孔的我有了诚挚的微笑、宽容的目光、协调的动态语言，课堂多了一些轻松，多了一些真实，多了一些笑声，多了一些灵动。为此，我略有感悟，我们小学语文教师要向名师学哪些呢？我认为要向名师学习以下两点：

一、学习名师的一颗童心

名师共同特点是：他们关爱每一位学生，一颗永远的童心。名师是幽默的，在恰到好处的夸张中点拨迷津，在意想不到的诙谐中激励导行。生活即课堂，课堂即生活；名师是孩子化的，他们的语言总能与孩子的语言碰出火花。他们尊重人、欣赏人，即便是独到的见解，也用商量的口吻道出。

许多名师精彩的教学片段使我终身难忘，不断引领着我去模仿、创新，促使我从困惑中走出来，从反思中醒悟。

如，于永正老师执教古诗《草》，最后安排学生回家汇报，老师转换角色，分别演妈妈、哥哥、奶奶，对汇报学生或赞赏，或引导，或考察，或归谬，情境生动，寓教于嬉，令人忍俊不禁；而教学《我的伯父鲁迅先生》时，他抓住重点句子“我呆呆地望着来来往往吊唁的人，想到我就永远见不到伯父的面了，听不到他的声音了，也得不到他的了，泪珠就一滴一滴地掉下来”，来了个“来来回回读重点”。文章共四个故事，读完每个故事后，老师就事论事，不作点评，然后指导学生反复阅读这段话。学生感悟一次次加深，深切的怀念之情写在师生脸上，令人动容。

支于恒老师在教《匆匆》一课时，根据文本的特点，运用了诵读的教学方法帮助学生完成课文的学习。教学中支老师让学生充分有感情地进行诵读，引导学生在诵读中理解，在诵读中感悟，在诵读中体会感情，在诵读中积累语言，在诵读中领会文章的思想内涵。整个教学环节为“用心灵诵读――用心灵倾听――用心灵倾诉”，在学生读懂课文之后，引导学生体会感悟作者的写作目的，交流自己的感受，最后用简短的语句表达出来并让学生到黑板上“创作”自己的格言或警句。教师边巡视边鼓励他们独立思考，写出立意或语言独特的句子，以表达自己对课文、对时间和生命个性化的感悟。我听后真正感到，支老师把课堂时间真的还给了学生，把黑板真的交给了学生，充分体现了学生学习的主体性。难怪听课老师异口同声说到：支老师的课堂是读书的课堂，也是艺术的殿堂。使人听后久久难忘，既给我们艺术的享受，又引领着我们去模仿、去探究……

窦桂梅老师执教的作文课《捶捶乐》，教学如同拉家常一般，口语交际、表演、现场交流、推销产品等教学环节层层铺设，学生领悟到了“语言有魅力”的真谛。是啊，作文，不正是以“语言的魅力”作基础吗？窦老师授之以渔，这堂课，能不让我们对“超越课堂，超越生活”作点思考吗？

孙双金老师在教学《春望》时，引来杜甫的另一首《闻官军收河南河北》，两首诗，一详学一略读。诗言志，诗人的悲之切、熹欲狂的情怀让学生深深感动。读书感悟发挥到淋漓尽致，我们不得不赞叹教育者的独具匠心。

二、学习模仿名师的教学方式

改造我们的学习读后感范文第3篇

一、丰富生活积淀，培养敏锐捕捉素材的能力

1.开发资源，丰富生活积淀。叶圣陶先生曾经说过：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”也就是说，作文教学必须回归生活，以生活为本源。

为此，我们在省级课题“小学习作资源的开发与利用研究”的引领下，广开渠道，开发五大文化资源，引导学生走进生活，去观察，去实践，去体验，从而增加生活积淀，丰富习作素材。一是开发活动文化资源，营造活动文化的教学场域，让学生在玩玩乐乐中建构起鲜活灵动的习作素材。二是开发自然文化资源，立足季节特征，以生动感性的自然景观为素材，不断创造，演化出丰富多彩的习作素材。三是开发社会文化资源，引导学生在参观、访问、调查、研究、收集资料等社会实践活动中积累相关的习作素材。四是开发家庭文化资源，抓住家庭生活的方方面面，引导学生体验家庭的温馨、家人间的亲情，激发学生真情实感。五是开发地域文化资源，引导学生在乡风民韵中寻找素材，在心灵深处留下一份美好的故乡记忆。

2.引导观察，捕捉习作素材。法国大作家福楼拜要求初学写作的莫泊桑：“首先要练练你的眼睛，要把眼睛练得明亮，把耳朵练得敏锐。”我们也要努力培养学生敏锐的观察能力，引导学生学会从平淡琐碎、司空见惯的日常生活中捕捉习作素材，丰富表象的储备量。引导学生观察时不仅要用眼睛看，去观察周围不断变化着的事物，还要用听觉、嗅觉、味觉、肤觉等多种感官进行观察。通过引导，让学生养成留心观察周围事物的习惯，对身边事物总保持一种新鲜感。只有这样，学生才能拥有自己的所见所闻所想所感，才能不断丰富生活储备。谁的观察能力强，谁善于发现，谁就有取之不尽、用之不竭的习作材料。

3.用心体验，积累丰富情感。我们常说：文章不是无情物。学生能否写出真性情的文章不仅取决于他们对生活的观察力，更决定于他们的情感积累。所谓“情动而辞发”“感人心者，莫先乎情，莫始于言……莫深于义。”我们在教会学生用眼“看”世界的同时，更要教会学生用心“品”世界。引导学生要能为每一次灿烂的日出而欣喜，为每一次凄美的日落而悸动；要能从母亲的眼神中读出关爱，从朋友的笑脸中读出真诚；从小草的萌芽品出生命之强大，从秋天的落叶品出奉献之精神……

二、加强方法指导，培养灵巧构思谋篇的能力

1.训练思维，开阔学生习作思路。小学生怕写习作有时是因为思路打不开。针对这个问题，我们可以教给学生从多角度出发，多方面创造性地进行构思的方法。如在指导内容为跳绳比赛的习作时，鼓励学生多角度构思，可以写训练跳绳时的苦、累、汗，体会到训练的辛苦；可以写对训练的思考，摸索出了跳好绳的门道；可以写训练中得到同学的关心、帮助，体会到了集体的温暖；可以写比赛的经过和最后的胜利，总结出比赛胜利的结果，明白了“磨刀不误砍柴工”的道理。

2.读写结合，学习谋篇布局的方法。在引导学生阅读的过程中，我们引导学生从教科书中学，从课外阅读的书籍中学，学习作者是怎样用语言文字表情达意、谋篇布局的。教师有意识地抓住阅读教材有特色的写作方法，引导学生感悟，仿写。抓住别开生面的开头、耐人寻味的结尾、巧妙的过渡、合理的照应等让学生仿写；引导学生抓住那些匠心独运的构段方式进行仿写；抓住文章巧妙的构思、深刻的立意等来仿写。通过读写结合，学习方法，模仿实践。

三、加强语言训练，培养积累运用语言的能力

文章是语言的艺术，叶老在《语文教育书简》中指出：“写文章是运用语言来写的，因而语言方面也须下工夫。”他强调说：“要经常留心自己的语言，留心琢磨人家口头说的，笔下写的语言，哪是好的对的，哪是不好的不对的，都仔细辨别，这样可以提高对语言的敏感。”

1.熟读成诵，储存语言。背诵是积累语言的好方法。教学中我常常要求学生熟读背诵教材中的优秀篇章、精彩片段、优美语句，从中得到较多的语言储备。我不仅要求学生对课文中要求背诵的内容一定要读背熟记，就是没有要求背诵的一些好文章，凡是贴切的比喻句、生动的描写句、精辟的议论句、优美感人的抒情句，以及名言、警句、短诗、格言等等，我都鼓励学生将其读背熟记，把这些精妙语言作为“储备粮”储存起来，并加以联想、想象，使之理解消化，化为己有。

2.读书笔记，积累语言。我们积极引导学生广泛阅读，从中汲取营养，丰厚头脑仓库中优良的语言储备。同时教给学生读书方法，巧妙运用选读、速读、精读、批注、笔记等方法来读书，边读边思边记，做好好词佳句、优美段落的摘抄、整理、诵读等，引导学生在思考中发现，整理中感悟，诵读中内化，从中汲取语言精华，逐步转化为自己的语言，达到积累丰富的语言材料的目的。

3.训练仿写，运用语言。我们不仅要通过诵读把优美语言储存起来，我们更要引导学生学会用自己的大脑创造出优美的语言，这样语言表达才会更加灵活自如。要让学生创造出有个性化的优美语言，可以从仿写教材中的优美语言开始。如课文的外貌描写非常生动，可以引导学生运用其中的语言仿写其他人的外貌，课文的对话描写非常精炼有趣，可以引导学生学习写写对话，课文的成语运用非常恰当，可以引导学生或说话或造句加以运用。

四、激发习作兴趣，培养学生乐于表达的欲望

1.在言语交往中激活学生的习作欲望。学生害怕作文，还有一个根本的原因是缺乏写作的动力。在他们的眼中习作只是一个作业，一次任务，是老师“要我写”而不是“我要写”。要激发学生主动写的欲望，教师可以创设情境，将习作教学放在交往的视野中，让学生体会到写作其实就是一种交往，有明确的言语对象，习作就是你在向对方或表白，或解说，或辩论，或倾诉，或……习作内容是我必须告诉你的话，不吐不快。只有把习作当成一种交流，一种用书面语言来进行思想交流的方式时，学生才会主动习作。

改造我们的学习读后感范文第4篇

关键词：语文课堂；许多不足；抑制课堂活力；阻碍改革发展

中图分类号：G633.33 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）04-0050

一、初中语文课堂阅读教学的现状

1. 教学手段落后

语文阅读的传统教学方式就仅仅只限于教师带领大家齐读课本，从掌握基本的字、词到了解课文的主要内容，或是对课文进行分段，然后是学生把课文的重点内容进行标记，教师归纳出中心思想和课后习题的答案并写在黑板上让学生抄录，最后配以基础知识和语段的练习对文本加以强化。这样的语文课阅读是重读写轻理解的，这种教学手段会让学生对一成不变的语文课堂感到沉闷、产生厌烦感。久而久之，严重影响课堂效率，也不利于学生能力的全面开发。

2. 教学依赖性强，难以突破

教师的教学往往依赖《教参》《教案》，依赖权威书上的流程，依赖教辅书上的条条框框。殊不知，不同的行进路线，其实可以奔向同样的主题，因为根本是不会变的。但我们很多教师不敢或是懒于去走别样的路，怕冒险，怕挑战。但正是这样的因循守旧，让我们的课堂活力锐减，让我们的学生不再喜爱。

二、灵活改变课堂教学形式是顺应课堂需求

1. 明确课堂教学形式转变的重要性

“无论如何，你必须了解阅读在人生中占有重要位置――并非只有在学校时如此。”

“当你是一个优秀的会读书的人，这个世界将归你所掌握……”

美国学者隆恩・弗莱的论著《有效阅读》中的这些话语再次让我们感受到阅读的重要。我们的课堂就要有效引领学生走入文本，与文本对话，让学生在饶有兴趣的学习中获得语言的丰收，情感的陶冶。

2. 课堂教学形式的多样化，是教师必须掌握的一项技能

著名特级教师欧阳代娜说过：语文教学要讲出“美”字来，悟出“巧”字来，点出“活”字来，练出“实”字来。语文教学是一门科学，更是一门艺术。艺术是一种创造，教学方法的应用不是一种机械运动，而是集教师的情感、审美、知识、能力与智力为一炉的富有个性特征的创造性劳动。

3. 调整学生的阅读期待，才能调动学生持续的学习兴趣

在教学中，我们可以看到这样的现象：学生预习课文比精读课文更有兴趣，课外阅读比上语文课有兴趣。阅读期待的心理取向是重要原因。学生在预习了课文之后，他们就知道了课文的大概情节，阅读期待得到了满足。这时，教师如果不能及时调整学生的阅读期待，学生对进一步的学习就会失去兴趣。

三、初中语文课堂教学的改进措施

1. 多角度解读题目，提升兴趣

我们往往可以从课题着手，题目是文章的眼睛，能为我们体验哲理架构桥梁。不同角度的拟题，可以激活学生的思维。在一系列的问题下，学生就能慢慢意识到文章所包含的哲理，能让他们快速关注文章的精神所在。同时也在无形中教会他们如何读题，了解题目在文章中往往所起的各种作用。

2. “演”读文本，为课堂注入活力

（1）“演”x文本――有效激活课堂，加深对文本的理解

我们的课堂主要通过“读”“讲”，与文本触摸，那么为什么不让形式更灵活点，加上“演”呢？“演”读文本自然也是一种学习的方式。表演是学生喜闻乐见的一种自主学习行式。恰当的表演不仅能让学生深刻地理解感知课文，同时也提高了学生的表演能力，满足了学生的表现欲望。

当疲于听课的学生真正能“演”起来的时候，我们的课堂就活了。学生的思想自然就会紧紧围绕课本。他们会从文字中思考怎样演绎，配合怎样的语言，抑或是动作、神情等来诠释人物的性格，这时的他们不就真正进入文本了吗？开始真正品读语言，体会人物情感了吗？

（2）“演”读文本――充分挖掘学生的想象力，进行再创造

表演不是对文本的简单再现，而是对文本的适当联想和想象，进行再创造。表演的过程是充分挖掘学生的想象力，进行再创造的过程。可以说，“演”读文本就是让学生插上了想象的翅膀，培养、开发了他们多方面的潜能！

3. 抓实朗诵，唤起学生对文本的喜爱

动情的“朗读”，能激发学生的阅读兴趣，提升学生的语言表达能力，更是有助学生走进文本，提高课堂效率。

曾经看到这样一句话：“好课是读出来的”，颇有同感。我们的语文课堂在一定程度上是通过“读”来支撑的，通过朗读，才能引起学生情感上的共鸣，才能随着作者的文字走进作者的内心，才能真正融入作品中，体会语言的美、情感的美。

4. 抓住微环节，迸发课堂新活力

或许我们的课堂也可有所调整，比如每日的课堂前五分钟的灵活应用不仅能丰富课堂形式，引起学生的兴趣，还能创造更大收获。语文重于积累、感悟，每日的五分钟，既不影响语文课的总体进程，又或许能积小溪为大海，积跬步为千里。让这五分钟灵动起来，我们的课堂会因为这别样的五分钟而异彩纷呈。

（1）或是每日一诵读

教师都明白刚进入初中的孩子对于文言文是比较陌生的，由于他们接触的少，不免有畏难情绪。所谓：“读书百遍，其义自见”。培养他们的语感，引导他们多诵读就显得异常重要了。于是，教师可以选好一些难易适中的文章，最好是一个个小故事，利用每节课的前几分钟，让孩子们有节奏、有感情地朗读，甚至可以读两遍，在潜移默化中把他们与文言拉近了距离。

当然，也可以是对现代文的朗读，可以讲一个短小精悍的故事，可以来一次或激情洋溢的演讲，或温婉动人的诵读。笔者认为，这样丰富多样的开场，必定能让学生打消困意，爱上语文课。

（2）或是每日一背诵

我们可以让学生每日介绍一则名言，并谈谈感想。如果其他学生认为比较喜欢就当堂把它背下来，那么不喜欢的学生则可以在其他课上记录下自己钟情的语言文字。笔者认为，这既能锻炼孩子查找资料的能力，也能锻炼他们的朗诵能力，（上接第50页）更是语文知识的有效积累和课堂兴趣的有利提升。只要坚持，就能见成效。

改造我们的学习读后感范文第5篇

【关键词】激发兴趣；诵读；品味；迁移；创新

2012年《语文课程标准》要求，“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧。”新课标把语文素养和人文内涵提到了前所未有的高度，而要充分体现、落实这一目标，阅读新经典无疑是最现实的选择。学生在大量背诵古诗文中，实现量的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，陶冶他们的性情，开阔他们的心胸，端正他们的品行，塑造健康的人格。从经典中，“读人生，读智慧，读社会。”那么如何才能激发学生的学习古诗文的兴趣,提高文言文教学效果呢?在实际的教学中,我针对具体情况采取了下面的做法。

一、采取多种方式,激发学生阅读兴趣。

孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师,学生只有对这一学科充满兴趣,才能乐学并好学，所以我在教学首先注重导语的设计。俗话说，良好的开端是成功的一半，精彩、新颖、扣人心弦的导语，一下子就能吸引学生，引人入胜。如在讲授《桃花源记》时 ，上课伊始，我先让学生闭上眼睛，随着我的描述神游桃花源，“这是一片桃花林，你看，河流两岸长达数里的地方，竟然没有一棵杂树，远远望去，盛开的桃花就像一片粉红的彩霞……；你看，红瓣纷落，就像一只只飞舞的粉蝶……；你看，这里面的土地坦荡如砥一望无垠……；你看，老人坐在屋前晒着暖暖的太阳，孩子们在绿草坪上欢快的追逐……”随着我的讲解，学生陶醉其中，遐想联翩。有的学生接口就道：“此景真是只应天上有，人间难得见一处呀！您该不是要带我们进入仙境吧？”学生们开怀大笑。我当即抓住时机，引导他们朗读课文：“‘人间难觅神仙境，书中神游桃花源’，还是让我们一起朗读陶渊明的《桃花源记》吧。”（以往学生一听要读课文，就会失声喊苦，可这一次，学生被我口述的境象吸引住了，都想去了解书中的桃花源，读得异常流畅、响亮。）

二、加强诵读，培养语感。

“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。朗朗上口的唐诗、宋词、古文既有音韵的和谐之美，又充满自然之美、人性的光辉，国家、民族的精神贯穿其中，友情、爱情点缀其间。朱自清先生讲过，经典的训练主要是背诵。背诵是一个重要功夫，同时也需要训练，能力才会有提升。因而初中的古诗文课堂教学重诵读轻讲解是符合学生认知规律的，亦是有效的教学方式。无论是课堂还是课后有效的诵读必然加深了学生的理解和记忆，同时丰富学生的间接人生积淀，可谓一举两得。在吟诵过程中，我们语文老师要辅以朗读技巧的必要指导，使其掌握重音、停顿、节奏、速度、语调等要领，力求通过声情并茂的诵读引领学生步入审美佳境。首先，在教学中，可配乐朗读，读出韵律美；其次，为了让学生在诵读时达到眼观文、口出声、耳悦音、心领义、神会情的多重效果，在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感和趣味。教学中，我们让学生注意听录音，小声跟读，再模仿诵读，掌握正确的朗读方法。从而读出情致、趣味；第三，教学时，教师要善于引导学生仔细品味，反复推敲，领悟文章写法的巧妙，朗读时要读出艺术美。这样，既可以丰富学生的语言，又可以给学生表达情感提供借鉴。如周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表现诗人洁身自好，不与世俗同流合污的精神品质；陶渊明的《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐”感受到世外桃源的宁静……这些名句或是语言独特别致，或是修辞优美独特，它们将积淀于学生的精神中，成为学生人格的底蕴。

三、品味语言，整体感悟，注重迁移。

课程标准在“古诗文阅读评价”中指出：“ 评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。因此在古诗文教学中，应引导学生掌握一些基本原则和方法。实施文言文阅读教学除了诵读外，还要把握古诗文理解的原则。古诗文的理解包括对字词的理解了，对词句的理解，对一层意思的理解，对一个段落的理解，对全篇的理解。理解的基本原则应该是词不离句，句不离段，段不离篇。梳理写作思路，感受作者的思想感情，从而把握课文的主旨。在此基础上再进行个性化的鉴赏，清楚地表达自己的阅读感受。同时老师可适当作些拓展与迁移，让学生在知识的实际运用中提高阅读能力。如学了《桃花源记》，可对作者的《五柳先生传》、《归园田居》、《饮酒》等其余作品作些介绍。又如学了《关雎》，可对《诗经》的内容作些介绍。除此以外，还可作些相关迁移。例如学了《送东阳马生序》，要使学生认识到勤学苦读的道理。老师还可介绍凿壁偷光、闻鸡起舞、囊萤映雪等故事，这样通过同类及相关内容的迁移，可以让学生加深对课文主旨的理解，同时也扩大了阅读面，对古诗文的有关知识也得到了有益的拓展。

四、学习写法，进行创新

新时代的发展需要创造力，学习也一样。通过教师引导让学生对学习过的古诗文进行创新，也就是激发他们想象力和创造力的过程。会背是一个“普遍”层次，而会用会写却是一个更高的层次。

古诗文教学中的创新是指将学过的古诗文进行仿写和改写，就是俗语说的“依葫芦画瓢”。“取其形，仿其意，求其神”，化为己用，然后进行自我认知作用下的再创造。它与编写、扩写有着显著的区别，改写可以在原著基础上增删一些情节，也可以改变文章的中心，甚至可以改变题目。有的改写则要求形式上的改变，如改变叙事人称、改变体裁（把诗歌改成散文），改变语言（把古文写成现代文），或改变文章顺序等。由于改写含有创作成份，所以，经常做改写练习可以提高写作技巧，发展想象力。如在学习《三峡》、《小石潭记》等文章时，可以让学生在原有文本的基础上，加入适当的联想和想象，运用恰当的修辞方法，充实内容，丰富语言，将之改写成优美的现代文；在学习《陋室铭》等文章时，可以让学生学习这种文体的特点，并仿照形式，自选主题，进行仿写。当然，再创造是有前提的，就是学生已从形式到内容层面理解了古诗文，也掌握了需要改写和仿写的古诗文的文本创作特点。

中国的传统文化博大精深，其中古诗文不仅内涵丰富，意境高远，而且语言凝练，蕴含着深刻的哲理，解读她们，传承她们，也就意味着解读和传承中华民族的精神和品格；把这些语言文化的精髓传递给我们的孩子，也就意味着在孩子心灵的田园里播下了一粒粒传统文化的种子，让我们的孩子拥有了中国灵魂、拥有了民族品格、拥有了伴随终生的民族“精神护照”。