以中秋为主题的作文范文第1篇

大家都知道中秋节是中国的传统节日，我们要通过中秋节来更加了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。今天小编就给大家整理了小学中秋节活动总结，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!

小学中秋节活动总结1中秋节是一年一度的传统佳节，为了丰富全体同学的生活，同时让广大同学体会到学校大家庭的融融氛围，加强各中队的团结意识。9月22日下午，沙溪镇虎逊小学少先队大队部开展了“难忘今秋”的庆中秋节活动。活动将本着“相互关怀，快乐和谐”的宗旨，要求全体同学都参与，使虎逊学子都能过上一个快乐而有意义的中秋节。

活动首先进行了“佳节中秋时尚过，资源回收利环保”回收月饼盒活动的启动仪式，由大队长向全体师生宣读了倡议书。仪式后，庆祝中秋节活动正式开始。活动以各中队为单位开展，一、二年级同学进行了猜灯谜比赛，活动场面热闹，一年级小同学认字不多，由老师读谜语来抢猜;二年级同学在挂满谜语的彩条走廊各显神通。三、四年级的同学在各中队辅导员的指导下，进行了剪纸活动，主要进行剪灯笼的比赛。五、六年级的同学进行了制作灯笼的比赛。活动正热火朝天地进行时，由高玉璇校长为组长的活动评比小组深入各比赛场所，对各中队活动进行评估。评估小组按照评估要求，经过严格地评比，五(1)中队、四(2)中队、二(1)中队荣获活动组织奖。

经过近一个小时的比赛后，全校师生集中学校大堂进行了展示会，同时对获奖中队以及各中队表现突出者进行表彰。当获奖队员拿着自己的奖品(一个精美的小灯笼和一个精装月饼)，喜笑颜开，陶醉于欢乐海洋中。活动在优美的歌声和全体师生的祝福声中结束!

在整个活动的过程中，全校师生都能够以积极的心态、高昂的斗志参与整个活动中，使活动得以圆满成功。我们相信，在以后的工作学习中虎逊小学全体师生会展现出更加精彩的一面!

小学中秋节活动总结2为了开展好中秋节主题活动,营造喜庆热烈、文明祥和的社会氛围,迎接党的十八大胜利召开,根据市区有关要求,我校开展了以“我们的节日——中秋”为主题的系列活动,以“中秋情浓意更浓”为主线,全力突出中秋节的“团圆、和谐”的节日特征,引导学生进一步了解传统节日,传承民族文化,弘扬民族精神,激发爱国热情。现将活动情况总结如下:

一、活动准备充分

学校按照区教育局的部署制定了“我们的节日中秋”活动方案,各班组织学生搜集有关中秋的来历、民间风俗、经典诗词,并利用班晨会课对学生进行教育,让全体学生知国情,爱祖国、爱家乡

二、活动丰富多彩

1、开展了“迎中秋国学经典诵读”主题活动。

各班师生精心准备,以诵读传统经典诗句,齐唱名谣的方式来欢庆中秋佳节,诵读内容及形式丰富多彩,在愉快的氛围中同学们进一步了解了中秋习俗,激发了学生对祖国语言文字和中华优秀文化的热爱,增强学生的民族自豪感和文化自信心。

2、开展“迎中秋、庆国庆,民族精神代代传”志愿服务活动。

师生志愿者们走进社区,向居民们宣传中秋文化、中秋习俗,弘扬民族精神,并为大家带去了中秋祝福、国庆祝福。

3、举办迎国庆、中秋手抄报展评比。

全校学生通过网络搜索、图书查阅等途径,搜集有关国庆、中秋节的资料制作手抄报和黑板报,由学校择优张贴宣在传橱窗供同学间交流学习。

通过本次活动的开展,同学们不仅了解到了更多的中秋节知识、习俗,还对中国这一传统佳节及传统文化有更深层次的了解和热爱,使中华传统文化内涵得到更好的传承。

小学中秋节活动总结3一、活动目的：

大家都知道中秋节是中国的传统节日，我们要通过中秋节来更加了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。中秋节也不失为一个与家人团聚在一起的好机会，可以与家人增进感情。

围绕“独具匠心的中秋节”为主题让学生带着自己的问题引导学生走进书店、走进计算机室、走进老师的办公室、走进社区……广泛地开展阅读交流、调查分析、实践体验等综合实践活动，让他们自己去寻找答案，把各自的思维引向深处，从而进入研究者的境界。

二、活动日期：中秋节，也就是农历八五月十五前夕。

三、活动地点：教室、自己家里

四、活动内容：

活动一：中秋节的风俗和来历

1、知道中秋节的日期，了解中秋节的一些风俗和来历。

2、对中国的传统文化产生初步的兴趣。

活动二：月饼

1、感受月饼的香甜。

2、体验劳动和分享的乐趣。

活动三：网上阅读

为了拓宽学生的知识面，可以组织学生上网浏览，查阅有关中秋节的故事和诗歌，并将自己最感兴趣的内容记录下来。

活动四　：协作交流

为了锻炼学生的动手能力，让学生相互协作，根据自己的爱好，组成相应的小组，来交流自己的发现和收获，一同来体验共同的快乐。

五、应用与深化

通过调查研究，学生了解了有关中秋节的一些知识，让学生设计自己怎样度过今年的中秋节，并通过语言或其他方式表现出来。通过对有关中秋节诗歌的搜集，鼓励学生培养善于搜集整理的能力与习惯。

各班开展中秋诗文朗诵会，对班上的特困学生、留守儿童进行中秋慰问活动，对社区的孤寡老人、残疾人等家庭进行慰问。

积极参与社区联欢、市里组织的中秋文化庙会、民俗文化展、中秋赏月等活动。

小学中秋节活动总结4中秋节期间，为了切实加强中华优秀文化传统教育，我校认真开展了“我们的节日.中秋节”主题文化活动，引导全体教职员工进一步了解传统节日、认真对待传统节日、由衷喜爱传统节日，传承节日文化。

一、领导高度重视。学校将开展好中秋节主题文化活动作为丰富教职员工精神文化生活的重要形式，作为精神文明建设的一件大事，摆上重要位置。召开专题会议对本次活动作出了部署、加强组织领导，落实任务，并制定了专门的活动方案。

二、宣传引导有力。学校对此次活动进行了充分的宣传，切实加强对民族传统节日的舆论宣传，积极营造尊重民族传统节日、热爱民族传统节日、参与民族传统节日的浓厚氛围。在教职员工中内以“我们的节日”为主题通过多种形式，大力营造节日气氛，扩大了传统节日的社会影响，使“我们的节日”更加深入人心。

三、文化活动丰富多彩。按照活动方案，学校在节日前后开展了两大主题文化活动。一是“我们的节日-中秋节”中秋文娱活动。学校派罗先进、刘海蓉老师参加了步行街广场的中秋节大型文娱表演，并组织教职员工积极参与此次活动，引导人们感受传统文化魅力，增强爱国情感。二是组织工会干部看望慰问离退休老干及困难教师，为他们送去节日的祝福，与他们一起吃月饼、话家常，让他们感受到社会主义大家庭的温暖。

“我们的节日·中秋”主题活动，是更好地利用传统节日，弘扬中华民族优秀文化的一个载体，是我县精神文明建设的重要组成部分。这次活动，丰富了学校全体教职员工的文化生活，在群众中产生了一定的影响力，大大增强了他们的民族自尊心、自信心、自豪感和与伟大祖国同呼吸、共命运的爱国热情。

小学中秋节活动总结5中秋节是中国的传统节日，为了借此机会对学生进行民族传统文化，按照教育局的文件指示精神，为建设中华民族共有精神家园，结合株洲市当前创建全国文明城市工作、结合中秋节浓厚的文化内涵，我校于9月24日-10月7日开展了“我们的节日-中秋节”系列活动。现将活动情况总结如下：

一、加强宣传，营造节日的氛围

学校按照教育局的文件精神制定了“我们的节日中秋”活动方案，及时召开班主任会议，布置本次活动主题活动内容。并利用班晨会课、黑板报、广播台对学生进行有关中秋的来历、民间风俗、经典诗词以及新中国成立x周年、改革开放x多年来祖国发生的巨大变化让全体学生知国情，爱祖国、爱家乡。

二、开展中华经典诵读活动

1-3年级主题：传唱优秀童谣，4-6年级主题：中秋诗文朗诵会。低年级由班主任或家长搜集有关中秋的童谣，中高年级搜集有关中秋的诗文。语文老师指导学生唱童谣，吟诗咏句，通过诗文赏析，感受大自然的美景。同时让学生阅读赏析、积累诵读与中秋有关的诗文，这样不仅让学生记住了名篇佳作，更重要的是让学生明白了一个道理，养成一种品质，感受传统文化魅力，增强爱国主义情感。

三、开展“我们的节日-中秋”主题班会活动

我校德育工作始终以加强爱国主义教育、民族文化教育为主线，利用团队、班级这两个平台，抓住重大节日活动，采用少年儿童喜闻乐见的形式广泛开展德育教育活动。中秋节前后，各班利用班会课时间，组织开展了“我们的节日-中秋”主题班会活动。通过主题班会活动的开展，营造了节日的氛围，感悟团圆、和谐的幸福，表达了浓浓的爱国思乡情怀。也使同学们感受到中华民族的优良传统，对传承中华民族的优秀传统文化起到积极的作用。

四、开展“知中秋，话传统”手抄报评比活动

1-3年级以绘画为主，4-6年级以手抄报为主。活动中孩子们精心设计，用自己独到的见解画出了自己心目中的中秋节。绘图过程中，孩子们小组间团结合作，利用周围图书资源搜集有关中秋节传统文化知识，以手抄报的形式向大家展示了中秋节的由来、风俗习惯、灯谜等传统文化。最终，在各班上交的众多作品中，我们评出了3个一等奖;4个二等奖;5个三等奖。

通过本次活动的开展，同学们知道了农历八月十五这一传统佳节的风俗，让全体师生在度过中秋民族传统节日的同时感受中华传统节日文化魅力，给他们以不一样的文化感受，进一步激发了广大师生了解学习中华民族优秀传统文化的热情，增强了广大师生民族自尊心、自信心、自豪感，促进学生快乐成长。

以中秋为主题的作文范文第2篇

意象是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。从字词上分析，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。也可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，简单地说就是借物抒情。

宋玉在《九辩》中有言：“悲哉，秋之为气也！”这是中国文学史上最早的悲秋作品。后来，诗歌在悲秋的主题中也逐渐固定了对秋天落叶萧瑟意境的稳定表达模式，如《淮南子?缪称训》说：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”所以秋天这种凄凉的意境中尤能激起文人墨客敏感多思的性情：仕途坎坷，报国无门，“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”（陆游《诉衷情》）；英雄暮年，生命短暂，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（李白《将进酒》）；感叹历史的兴亡：“从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”（刘禹锡《西塞山怀古》）

从上文可以看出，悲秋的主题意象主要有忧国忧民、命运多舛、时间飞逝、抱负难伸等。所以士人们悲秋的根本审美原型便是“英雄迟暮”。男子悲秋自古以来得到各家的认同，如《淮南子?谬称训》中说过：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”士人心情不管是感社会衰落还是悲命运坎坷，其实都是壮志难酬的男性所自我创造出的暮年英雄形象。

二、产生“男子悲秋”的社会文化因素及心理

中国古代文化属于农耕文化，所以季节的变化对农耕民族的生活和生产方式的影响是很大的。《文心雕龙?物色》中说：“春秋代序，阴阳惨抒，物色之动，心亦摇焉。”季节的交替可以使人心动摇，而春秋两季则更为突出。那么秋季的内隐含义是如何产生而传承千年成为文学作品中常见的意象的呢？首先这与秋季的农业生产是分不开的。

秋季是农业生产中收获的重要季节，而男子在生理方面的优势与传统农业的生产相吻合，他们成为了社会生产中的主要劳动力，《说文解字》中解释：“男，从田从力，言男用力于田也。”同时，作为田间劳作的主要承担者，男子自然也成了与农业劳作相关的一切社会事务的主持人，主要包括劳动方式的组织、劳动者的再生产（人口生殖）、畜养耕牛、产品贸易以及其它与农事有关的社交活动。经济上的主导也就决定了两性中男性为统治的社会地位，另一方面，男性也必然要需要肩负更多更大的社会和家庭责任，需要努力维持和建设自己的家族、部落或者国家。所以，在秋季这一决定一年辛勤劳作能否丰收的季节里，做为责任人的男性会受到更多来自家庭的压力而使其对秋季有更多的感怀。

其次，古代农业文明的季节和政治军事紧密相连。军事是与生产同等重要的举国大事，《孙子兵法》首篇首句便说到：“兵者，国之大事”。作为军事活动的主要承担者，男子的社会地位也得到了巩固。汉末刘熙在《释名》中也提到：“男者，任也，任功业也。”《后汉书注》里：“男者，任也，立功业以化民也。”从这些记载中可以看出，男性不管是劳动生产还是政治军事上都是处于主导地位，同时也要担负相应的责任。另外，“古时繁重的徭役也是春、秋两季开始征发的，并且以秋天为主。……战争也总是要在秋天来进行……处死犯人的时间就是在秋天”。还有，唐代士人入京参加科举考试，一般于秋季八九月上路，以赶在十月到京。所以秋天在社会生活中有着很重要的意义，而男性是各种社会事务的主要当事人。面对战争、徭役、科举，他们也必然在社会要求下倍感压力，郁郁不得志，壮志难酬也在所难免，面对多事之“秋”，怎能不为所动。

最后，从节日这个文化层面也可以找到男子悲秋的证据。秋天最重要的节日是重阳和中秋。“重阳节本起于禳灾，由于它的出现较晚，汉代才被正式确立，所以，直到东晋刘宋时期，重阳这天还带有忧郁的色彩”。“中秋节是人间团圆的佳节，离乡背井之人则更添故土之思。”

另外，男子悲秋也体现了中国古代“天人合一”的哲学命题。孔颖达在《十三经注疏》中提及：“女是阴也，男是阳也。秋冬为阴。春物得阳而生，女则有阴而无阳，春女感阳气而思男。春夏为阳。秋物得阴而成，男则有阳而无阴，故秋士感阴气而思女。”秋天风景萧瑟，并且也接近一年尾声，寒风乍起的季节里使人更容易联想到人生暮年，壮志未酬的感慨配合着惨淡的秋景，不免会生出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮之心，这也吻合了阳气渐衰的秋季为什么男性会悲秋。所以，对于在社会中处统治地位的男性来说，一年之中的秋天，它的时序性正好与人的一生中处于巅峰状态但即将走向下坡路的中年相对应，萧瑟的秋季和由盛转衰的暮年相互映照，情景共通，也就产生出男子悲秋这一长久不衰的文学主题及意象。

以中秋为主题的作文范文第3篇

1 中国文学中的悲秋主题

一阴一阳之谓道。从《易经》提出这一说法后，阴阳就成为中国哲学的基本范畴。五行，是中国人的思维律，是中国人对于宇宙系统的信仰:2000 余年来，它有极强固的势力。因此，集中表现阴阳五行思想就是中国哲学构建的宇宙图式，这就是中国文学中的悲秋情结产生的哲学背景。在秋的文化结构中，秋在五行中属金，秋主萧杀，所以在官职上与刑官相应，《吕氏春秋仲秋纪》说，秋天，申严百刑，斩杀必当，这就是春夏为德，秋冬为刑。按阴阳，秋冬属阴，按五德五性，秋属清凉，欧阳修在《秋声赋》中将这一切形容为其意萧杀，山川寂寥，因此在秋天难免令生者怀念死者，妻子想念在外的丈夫，征夫行役思乡，或怀古伤今，思故国感不遇，这其中蕴含着深刻的人生意义和生命意识。所以，史前人类神话思维的拟人化逻辑早已在秋天的景象与生命的衰老和死亡之间建立了牢固的象征联系。神话思维推动了文学中寓情于景的形成。

《诗经》和《离骚》中已经涉及了对秋意象的描绘，通常我们只认为这是悲秋主题的萌芽，其真正的源头应该是宋玉的《九辩》。《九辩》建立了主客观一体的悲秋模式，并引发对自然、社会和人生中事物的联想，赋予了秋天以悲剧内涵。草木成熟的同时也意味着衰亡，而人的生命亦然，自然与生命形成了同构模式，春天常与人的青壮年时期相对应，生命的暮年则常指代为秋天，人生一世，就像朝露易晞，草木易凋，如过客般匆匆而过，中国文学的悲秋情结，完全着眼于今世生命的短暂、无常，透露出此恨绵绵无绝期的悲哀。

除此之外，悲秋主题还同个体的人生境遇息息相关，它对生命价值在人生经历中的消解感到伤感，因而更贴近生活，更具有认识社会的价值。古代文学中的悲秋主题常表现时光易逝、白驹过隙，人的生命是如此短暂，因此有杜甫的万里悲秋常作客，百年多病独登台 有功业未成的嗟叹，如杨炎正的寒眼乱空阔，客意不胜秋。可怜报国无路，空白一分头 有作者怀才不遇的喟叹，如辛弃疾的可惜流年，忧愁风雨，树犹如此! 倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪! 可以说，这是悲秋主题的升华，超越了对个人情怀的抒发，而上升到国家和历史的高度。杜甫的《秋兴八首》正是这一境界的代表，南宋诗词中的悲秋也常与忧国相联系，正如黄遵宪所说: 丈夫感慨关实事，不学楚人儿女悲。

2 《韩国文集丛刊》中的悲秋赋

中国的辞赋早在新罗统一初期就传到朝鲜，发展到高丽中后期，辞赋的创作已经初具规模，但真正繁荣起来是在高丽光宗九年，随着科举制度的实施，赋被设定为考试科目之一。《东人诗话》载: 高丽光、显以后，文士辈出，辞赋四六，浓纤富丽，非后人所及。到成宗时，50 岁以下的文臣，每月必须交3 篇诗和 1 篇赋，地方官员每年也要交一定数量的诗赋。于是，朝鲜的士官和学者们都很重视对辞赋的研究，极大地促进了赋的发展。

笔者从《韩国文集丛刊》中的赋作里面整理出12 首有关悲秋的作品，按照其内容可分为以下两类。

2. 1 由悲秋而引发的思考

蟋蟀是秋天常见的昆虫，它感秋而鸣，声音酸楚，很容易牵动读书人敏感的神经，听蟋蟀声而悲生命易逝，在中国诗赋中比较常见。李荇的《蟋蟀俟秋吟》描写了一介书生正抒发皓首缝腋，恨脩名之不立，叹流光之倏忽之情时，忽然听到了蟋蟀的叫声，想到蟋蟀尔其斑质赤翅，变化而成者耶，不飞不走，跳跃而行者耶。露处草食，与世无营者耶，不以喙鸣者耶，在野在宇，随处而寄生者耶，于是引发一番思考，认为时乎未至，守寂寞于一经，时乎既遇，作羽仪于大庭，蔚风云之会合，振名声于雷霆，搏九万而大鸣。最后作者心境平和了，从蟋蟀身上总结了一番道理: 日月过鸟，乾坤浮萍，品物万殊，兴化不停，各乘时而自得，俄索然而无迹，乃物我之所共。孰能后天地而不灭，所可恃者，不待生而存，不随死而亡，不为得而喜，不以失而伤，安时处顺，乐乎天常。蟋蟀应时而鸣，与世无争，让诗人学习到了为人应乘时自得，不以生死得失而喜悲，顺应天时，乐乎天常。这篇悲秋赋可谓是独出心裁，给人耳目一新的感觉。

金絿在他的《秋声赋》中对悲秋这种现象进行了总结和分析，写道: 当岁行之向暮，值蓐收之司节，洞玉宇之寥泬，淡万象之萧索。秋天是一年之暮，是万物冷落、萧索的时节，朱箔在《古诗十九首诗说》中道: 大凡时序之凄清莫过于秋。面对这种时序变化、世间万物即将结束的季节，人们自然会触景悲怀，于是唤起深闺之思妇，迁客海上，空洒思君之泪，关山万里，添杀征夫之情况复志士沈忧，十年之剑未试，薄寒中人，授衣之期已至，发变栉边之新白，容销镜中之故丹，受风埃之侵迫，苦心志之摧残。悲饥鹰之在鞲，叹老骥之伏枥，闻秋声而奋起，志千里与碧落。金絿对人们之所以悲秋声作出了这样的分析: 虽然，声者非有意于有声，特感造化而相孚，造化亦非能使无声者而有声，适相值而两相呼。气至则感，人与物一。认为悲秋是客体与主体相值相呼的结果，是天人感应使之然。

对话体赋可以说是一切赋体的始祖，也是后世赋创作的主要体裁之一，金阳孙的《秋怀赋》就用了这一古老的形式来表达自己对悲秋的独特看法。赋中先写诗人于秋暮在书堂看到眼前羲驭忽以西藏，景晖晖以苦短，夜曼曼以渐长，梁燕翩翩以辞巢，塞雁唈唈以叫霜，叶摵摵以归根，蛩唧唧以近休的景象，于是感时物之易变，增余怀之悲凉，对案掩卷，心焉若忘，不言不笑，忽乎迷方，乾愁苦恨，万事亡羊。作者融己情于秋景，推物及己，将秋季的物象流动与自己的生命进程类比，于是伤感不已。这时身边的朋友木溪子觉得很奇怪，提出自己的疑惑何为其然耶?如今身际文明，主圣臣良，翘馆储材，博选朝行，溉根食实，不遗斐狂。为什么要伤感呢，接下来木溪子又说: 四时运转，天道之常，苦何为而戚戚?但是诗人只是默然不应，仍自哭泣。接着木溪子又总结了秋天到来时，容易引发的人们的悲怀，如日耕坟典。心游宇宙，恨未置身於虞唐者耶。感慨忠良，愤疾凶邪，谩顰蹙于前代之兴亡者耶。亦或幼学无成，壯恨面墻。但木溪子认为人生天地之若寄，与草木同凋是必然，所以人应该一心随感，与时弛张，应对秋之气，应克以刚，而君子要节情，要哀而不伤，以中正的态度来要求自己。木溪子这样劝说诗人，并邀请诗人登山临水徜徉于秋天的美景中，可是面对庭空叶积、天宇高旷、水落江清、野色苍黄的景象，诗人仍不能从伤感中解脱出来。

这首作品以对话体的方式给我们展现了对于悲秋人内心中感性和理性的斗争，当然最终胜利的是感性，即使你有千百个不该悲秋的理由，但当秋天真的到来了，仍然无法真的释怀，悲秋情结似乎是与生俱来的。

2. 2 由悲秋而引发的感慨

在中国古代文化观念中，秋不是一种纯粹而独立的客观存在，其中包含了丰富的人的主观情绪，秋意象隐含的萧杀万物的观念熔铸在古代文人的沧桑书写中，具体又被演绎为思乡怀国、功业未成等。韩国赋继承了中国诗赋的这一特点，《韩国文集丛刊》中的很多首悲秋赋都表现了逝者如斯、时物易变的感慨。如申光汉的《和悲清秋赋》，描写了诗人在秋天试登高而延望，氛雾卷兮青天，悲旧乡之不见兮，看到孤鸟灭沒，愁云起塞，长风送月，于是揽明镜而泣白发兮，悲清秋兮不可奈，至于己兮归荒丘，这里我们看到由秋景而引发的思乡之情继而感慨岁月的无情流逝从而引发对死亡的恐惧。

悲秋主题的最高境界就是超越一己的利益而去关注国家关注人民，萧瑟的秋景引发了人们的忧患之情，中韩两国都是如此。《韩国文集丛刊》中的很多悲秋赋都体现了对国运民生的关注。

以中秋为主题的作文范文第4篇

  如前所述，梁实秋宣扬的是普遍人性理论，认为人性是不变的，所以排斥左翼的阶级性理论。梁实秋在此方面的论战依旧是颂扬文学描写的是恒久不变的人性—“在资产上论，人有贫富之别，而在人性上论，根本没有多大差别。……喜怒哀乐的常情，并不限于阶级。文学的对象就是这超阶级而存在的常情，所以文学不必有阶级性，如其文学反映出多少阶级性，那也只是附带的一点色彩，其本质固在于人性之描写而不在于阶级性的表现。”②这时候，梁实秋己经不再把文学的普遍性与阶级性完全对立，而是把阶级性作为一个背景材料，处在不重要的地位。“‘阶级’云云，是历史方面背景方面的一部分研究，真正的批评是要发挥这剧中的人性。阶级性只是表面现象。文学的精髓是人性的描写。人性与阶级性可以同时并存的，但是我们要认清这轻重表里之别。”③梁实秋强调的是文学批评中的普遍人性，认为其他都是次要的。他的这些论述都是围绕文学批评的伦理价值判断来进行的，是其古典主义文学本体论的表现。他认为如果过分强调阶级性的作用只会丧失文学的本来面目，造成文学价值判断的偏离。尤其是左翼作家的乱贴标签、非此即彼的文学理论，梁实秋给予了批判:“‘普罗文学家’的方程式是非‘普罗文学’即‘资产阶级文学’或‘绅士阶级文学’，非‘马克思主义文学’即‘为艺术而艺术’的文学，非以文学为武器，即以文学为娱乐。其实问题并没有这么简单。”④在梁实秋看来，文学批评是严重的，是来表达普遍的人性的，并不仅仅是武器或者娱乐的二分法，认为文学可以既关注人生，又能脱离“教训主义”、“功利主义”的巢臼，实现一种非功利主义的道德价值。按照马克思主义美学理论，人性有三个层次:人与动物性类同的自然属性、人区别于动物性的族类特性和包括阶级性在内的人的社会历史性。梁实秋这里所说的是人的族类特性，它脱离了人的具体社会历史环境，超越了人的阶级关系，仍是一种抽象的人性，只是归结为“喜怒哀乐”纯粹的形式。正如马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中所论及人的“自由自觉的活动”的族“类”特性。⑤其实人性和阶级性是对立统一的，并不能单纯的切割开来分清孰轻孰重，必须结合当时的历史环境进行判断，诚然，在革命斗争时期，阶级性无疑是压倒了文学性，这样是有利于促进革命精神的高涨，配合革命形势的发展，所以本文在论述梁实秋文学批评的价值意义，从不忽略左翼文学特殊时期不可替代的历史作用。

3.3反科学思潮的文学批评

    随着接受西方文学思潮的进一步发展，加上政治经济等方面的向西方学习，科学思潮也越来越受到重视，如胡适所言:“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，勿论懂与不懂，勿论守旧和维新的人，都不敢公然对他表示轻视或者戏侮的态度，那个名词就是科学。”①科学已成为一种信仰，一种价值，一种主义，成为当时主流意识的一个重要组成部分，而作为意识形态形式之一的文学及文学批评也就必然受到其影响。很多批评家便使用科学来进行文学作品的判断，如心理学批评、精神批评等等。在梁实秋眼，这完全是脱离了文学批评的本质，“文学批评可以是美学的，可以是道德的，但恰恰不能使用科学”。梁实秋所说的科学包含的比较广泛，主要是美学、心理学、唯物论的文学批评。我们在第一章已经详细论述了梁实秋文学批评体系中“文学的美”的伦理价值特征，他反对朱光潜所言的纯粹的美学。总体上说，梁实秋奉行的是“重善轻美”的审美旨趣，注重文学与道德的关系:“它(文字)能记载下作者的一段感情使读者起情感的共鸣，它能记载下人生的一段经验使读者加深对于人生的认识，它能记载下社会的一段现象使读者思索那里面蕴含着的问题，总之文学借着文字能发挥它的道德的任务，但是这与美无关。”②因此，在他看来，这类文学在价值取向上表现为把文学当作纯粹的艺术”，受这种文学价值观影响，“许多抱游戏态度的人 (dilettante)把文学当作了娱乐消闲之用，更有些人从而钻进‘美学’的歧途，误认为在那里可以建起文艺的哲学或心理学”。③梁实秋重“善”轻“美”的批评观暴露出了其儒家道德本位的偏颇。文学作为人学，应该以“真善美”为永恒追求，梁实秋把“真”界定为“忠于人性”，把“善”界定为“道德的”，把“美”界定为“形式的”，从而把能直接产生道德意义的“善”视为文学追求的最高目标。其实梁实秋的文学批评具有和他同时代人同样的局限性，往往把文学作为一种社会意识形态来对待，而不是从审美意识形态的角度来考察。因为有了对于人性精神价值不朽的追求，梁实秋坚决反对“科学”地批评文学。他认为科学与文学根本就是两个领域的问题，不可混淆。因此对于由科学主义思潮所引发的“科学的批评”倾向，即把文学批评等同于科学方法，梁实秋予以强烈的反驳:“文学批评也不是科学。以科学方法(假如世界上有所谓‘科学方法’者)施于文学批评，有绝大之缺憾。文学批评根本的不是事实的归纳，而是伦理的选择，不是统计的研究，而是价值的估定。凡是价值问题以内的事务，科学不便过问。近代科学—或假科学—发达的结果，文学批评亦有变成科学之势。”④这里的关键点是“价值”。梁实秋强调，文学批评是属于价值论范畴的，它包括伦理的选择与取舍，情感的契合与排斥等。因此，它不能仅成为认识论范畴的事实归纳，或像统计学上的核算一般。梁实秋还列举了台恩 (taine)的英国文学史，只是从事实中抽出原理，来证明文学与社会环境的关系;而圣伯甫(sainte一beuve)的批评方法，亦只是从研究作家传记出发，来说明作品与作家的关系。他认为，这些只是归纳性的、考据性的工作而已，算不上真正的文学批评，因为这些机械、简单的梳理，并没有涉及人性与人生问题的探究。同时梁实秋对具有代表性的社会学的批评方法和精神分析批评方法进行了评判。他认为社会学批评方法首先解决的是文学创造受社会的支配，故文学批评要解释其当时的社会状况。但是这不是批评的关键，不能算是评价其内容的价值。尤其是左翼作家引进的阶级批评、唯物论批评，更是遭到梁实秋的否定:“文艺的创作没有一个呆板的固定的公式。用‘唯物史观’‘经济的解释’‘阶级性’‘斗争的武器’……等等来作为文艺理论的基础，不是错误的使用科学方法，便是另有用意。所谓‘科学的’这个名词，至此已失掉原有的意义。”①所谓“别有用意”，梁实秋认为这是左翼作家为了革命斗争的需要机械运用科学的方法批评文学，只是为了阶级服务的需要而没有任何意义。因为梁实秋强调文学批评的严肃、纯正，所以他反对弗洛伊德的心理批评，认为那是一种变态。“精神分析学是解剖变态心理的一个利器，而对于一个身心健全不失常态的人完全没有用处。最伟大的作家几乎没有变态的，无论其情感是如何丰富，想象是如何发达，总不失其心理上的平衡。”他认为，第一流作家的心态都是健全的，“唯在第二流及以下的作者，或许有变态的心理，或许有供给精神分析学者研究的材料。”于是他认为“以‘心理分析’为文学批评的方法者，则更是假科学的批评之最下乘了。”②所以使用弗洛伊德精神分析《俄狄浦斯王》，被梁实秋认为是低劣的作品—因为其不符合常态的人性，且其批评方法也是不正确的。以反为建，梁实秋否定之后，很自然得出自己的结论:“文学批评根本的不是事实的归纳，而是伦理的选择;不是统计学的研究，而是价值的估定。凡是价值问题以内的事务，学便不能过问。因为文学批评的任务是在确定作品的价值，而不在说明文学作品的内容与其对外之关系。所以说，文学批评不是科学。”

3.4小结

    有人指出:“梁实秋的文艺思想说‘不’充分，说‘是’不足。在中国现代文学历史进程中，他否定了一个主题，但是未能像胡适上述自由主义文学家那样应运创作一个时代说要求的主题，富有现代性的主题。”④这段评价很好地展现了梁实秋早期文学批评“以反为建”的特点，也透露了梁实秋的文学批评的宗旨与当时文学批评主流的矛盾冲突。梁实秋企图建立一个以西方文学批评理论为指导，适合中国本身文学批评的体系。首先他批判了中国传统文化中的道家思想，多是“出世的思想与饭返自然的思想”而“儒家根本的就没有正经的有过文学思想，并且儒家的论调根本的不合于文学的发展”。①正因为如此，梁实秋为了求新知，在新人文主义理论的指导下，介绍了大量的西方的文学理论批评家和一些西方文学潮流，对于西方文学批评理论和文学史的书写也是梁实秋早期文学批评的一个特点。在《文艺批评论》一书中，梁实秋详细地介绍并批评了从希腊的古典批评到近代批评，其中有亚里士多德、西塞罗、何瑞思、约翰孙、莎士比亚等文学批评家的批评;也有古典主义批评、浪漫主义批评等文学家潮流的批评，都显示了他积极介绍西方优秀的文学批评作品的努力。特别是梁实秋入台湾的《约翰逊》、《永恒的剧场—莎士比亚》、《莎士比亚全集》译序、关于莎士比亚(轶文辑录)等，也显示了对于西方文学批评的引进及其人性理论的坚守。他着力编写了三卷本的《英国文学史》和《英国文学选》，可谓是这一生都在致力于介绍与传播西方的文学知识，借以实现中国自己文学批评体系的构成，虽然他后期由于人性论的原因而主要倾向于《雅舍小品》系列散文的创作，但是梁实秋对于介绍西方文学的努力是孜孜不倦的。高旭东曾经评价梁实秋为“穿着西装的孔夫子”，其实结合他的文学批评，尤其是早期的文学致力，梁实秋应该是“穿着长袍的西方人，’o梁实秋在构建自己文学批评理论的同时，有着一个显著的特点就是附带的政治批评。梁实秋的政治批评充分体现出其敏锐的政治感，和紧随时代步伐的时效感。从1929年的((新月))时期跟着胡适谈政治，到1948年在((世纪评论》上所发表的一束政论为止，梁实秋谈了二十年的政治，尤其是20世纪30年代中期在北京主办《自由评论》的时候，梁实秋和罗隆基搞在一起，谈政治的兴趣完全压倒了文学。②梁实秋的政治批评配合他的文学批评，主要是倡导政治自由、思想自由，赞赏资产阶级的文明与民主。其最突出的特点就是反对思想统一:“天下最专制的事无过于压迫思想。”③所以他既反对国民党的三民主义控制文学，“以任何文学批评上的主义来统一文艺，都是不可能的，何况是政治上的一种主义?”④也反对普罗文人的阶级性与宣传性，“俄国共产党颁布的文艺政策，里面并没有什么理论依据。只是几种卑下的心理之显明的表现而已:一种暴虐，以政治的手段来剥夺作者的思想自由;一种愚蠢，以政治的手段来求文学的清一色。”⑤于是，所有要求思想统一，认为文艺是宣传的工具，梁实秋都严词反对:“鼓吹阶级斗争的文艺作品，我是不赞成的，实在讲，凡是宣传任何主义的作品，我都不以为有多少文艺价值。文艺的价值，不在做某项的工具，文艺本身就是目的。”⑥梁实秋完美地把政治批评和文学批评结合起来，很好地建构了自己人文主义伦理批评的理想，反对限制自由的政治工具批评，而是要求伦理道德的有意义的文学批评，这样才能体现文学的价值，成就不朽的文学批评。总而言之，书写西方文学家与文学史及文学思潮和紧随时代感的政治批评都很好地配合了梁实秋早期文学批评“以反为建”的批评模式，而且增加了其文学批评的中西结合和理论基石，且对于时代政治的关注，使梁实秋的文学批评有了很强的时代效应，反映了他作为一个自由主义文人的特点，同时也透露了作为人文主义者对政治批评的态度，从而有力地支持了他的文学批评理念。

以中秋为主题的作文范文第5篇

为了确保活动能无误进行，时常需要预先开展活动方案准备工作，活动方案是整场活动的战略，可以为活动指明方向。下面是小编给大家整理的关于2021中秋节文化活动方案模板，欢迎大家来阅读。

中秋节文化活动方案1一、实施背景：

通过本次活动策划让学生充分了解我国各地各民族在中秋节里各种各样的风俗习惯，增加学生学习的兴趣，了解节日的渊源、形成，民间各种不同的庆祝方式以及其中所承载的中国所独有的文化内涵，以此来体验中秋节吃月饼庆丰收、庆团圆、送祝福、送亲情的意义;体会班级就是一个大家庭，每个人都是班级大家庭的成员，应该相互关心，相互爱护;增强学生爱父母爱家乡爱祖国的感情，同时通过这次活动，使学生真正了解节日，了解中国传统文化，帮助青少年增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化，让节日真正给我们带来快乐与幸福。

二、活动时间：

中秋节前两天

三、活动目的：

1、初步了解中秋节的名称、起源及节日风俗习惯。

2、通过了解家乡过中秋的风俗习惯，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。

3、通过对节日的了解使学生感受中华民族文化的特点。

4、培养学生搜集，整理，比较，分析和运用资料的能力以及语言概括和表达能力。

四、活动准备：

将学生分为六组分课题收集各地中秋节的节日和风俗习惯，以及中秋的相关资料。

五、中秋节活动方案

第一阶段：活动准备

1、搜集有关中秋节的名称、由来、中秋灯谜和中秋节的传说故事等等。

2、调查访问身边的长辈，了解家乡过中秋节的风俗习惯。

第二阶段：以班会形式进入活动

1、情境导入

2、进入活动主题，交流感悟

第一主题：话说中秋

1、中秋节的由来

2、中秋节的传说与民间故事

3、中秋诗词佳句知多少

第二主题：中秋实践活动

1、设计别致、精美的月饼图案

2、举办月饼宴

第三主题：讨论中秋节活动方案

1、中秋节就要到了，你们有什么想法吗?谈谈今年打算怎么过中秋节。

2、同学们之间交流。

第三阶段：小结

同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为过今年的中秋节出了那么多好主意，虽然大家采用各种各样的形式来庆祝这个传统佳节，但每个人心中有个共同的最美好、最传统的愿望，那就是：花常开!月常圆!人常在!老师感到好开心!看来，我们班是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整!

第四阶段：拓展，延伸。

中秋节是欢庆丰收的节日，是团圆的节日。中秋的月饼象征着人们渴望家人团圆、生活甜蜜的美好愿望。通过今天的活动，我们初步了解中秋节的名称、起源及节日风俗习惯，欣赏吟诵了月亮的诗词。今后我们还要进一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

1、中秋的风俗习惯。

2、中秋的传说和故事。

3、月亮的传说与故事。

4、关于月球的小知识。

5、关于中秋的诗词。

6、关于中秋的食品。

六、反思与拓展

通过师生讨论交流、学生作品的展示与评比，指导学生总结研究成果，最后举行主题展示活动策划，让学生在活动中充分展示自己的研究成果与价值，同时，教师适当引导与鼓励学生进行其他研究活动的兴趣。

期待每个学生的参与，相信我们的明天会更美好。

中秋节文化活动方案2一、活动时间：

二、活动目的：

盛隆超市在这美好的秋季与您相约，9月8日“花好月圆人团圆、盛隆送礼礼连礼”与您共度中秋、国庆佳节。感受秋天带来收获与成熟的风韵。

三、活动主题：

花好月圆人团圆盛隆送礼喜连连

四、卖场陈设：

卖场内专设中秋礼品专卖区，按照月饼的品牌、保健品和酒的类别正气陈列，指定专人负责礼品的促销，策划部负责中秋礼品区的装饰，要求在卖场内醒目，能吸引顾客的目的。

五、宣传方式：

中秋档可是销售黄金段，为了快速有效的抢占市场份，向广大客户及潜在客户广发短信

六、活动内容：

一重喜

一次性购物满30元，可抽“仲秋礼券”1张，60元2张，单张小票最多限5张;

A.购指定几种月饼礼盒时，此礼券可抵3元;(此券限活动期间使用)

指定月饼品种有：

B.购保健品或酒(指定商品)可分别抵1元、2元、3元使用。(此券限活动期间使用);已买断的酒为使用品牌。

l中秋礼券

A类保健品或酒此券可抵1元

l盛

B类保健品或酒此券可抵2元

lC类保健品或酒此券可抵3元

二重喜

如果您中秋礼券右下角的文字能拼起“盛隆团圆奖”、“盛隆喜庆奖”、“团圆奖”、“喜庆奖”，祝贺您，您又中了我们的第三重奖。中奖条件和奖项设置如下：

A.团圆奖集齐“团、圆、奖”3个字奖价值2016的奖品(礼券、现金)

B.喜庆奖集齐“喜、庆、奖”3个字奖价值100元的礼品(礼券、现金)

C.盛隆奖集齐“盛、隆、奖”3个字奖价值12元的礼品(礼券、现金)

D.欢乐奖集齐“盛、隆、奖、团、圆、喜、庆”7个字任意一个

奖价值3元月饼小礼包一份(9月28前)

奖价值1元的盛隆购物券一张(9月28后)

奖项预设置：A共100个;b共1000个;c共10000个;

七、费用预算：

条幅：10米_6元/条_26条=1500元

中秋礼券：0.1元/张_10万=1万元

吊旗：2.5元/张_1000张=2500元

DM快讯：待定;广告费用：报纸、电视，待定

八、注:

1、中秋礼券在外地定做印刷。

策划部负责设计与联系印刷;

2、中秋礼券的左联由收银员负责收取。

3、吊旗、DM快讯策划部负责拍照、设计排版，联系印刷。

配送中心和门店组织商品。

4、连锁店负责各门店的条幅。

5、在超市入口处专门设立奖品兑换专柜。

6、各店的中秋礼券由超市专人负责管理、登记，下班收回保管好。

中秋节文化活动方案3一、活动背景

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天家家吃团圆饭，品月饼，赏明月，到处洋溢欢乐喜庆气氛。今年中秋正好的十一黄金周，也是举办活动的黄金时机。

中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，业主集聚的情形，不仅体现出小区大家庭般的和谐氛围，进一步提升物业公司形象。

二、活动筹备

(一)活动主题

中秋佳节，团圆新居

——“新居”二字也可由开盘小区的名称替代

(二)活动目的

1、以“中秋”这个众所周知的传统节日为由头，让业主每逢中秋便会回忆起这次中秋活动的欢乐景象，印象良好。

2、通过这次文娱活动，增进物业与业主之间的和谐沟通与合作，留下美好的第一印象，保持了两者之间友好和谐的关系。

3、提升小区物业的影响力和吸引力，树立良好形象。

(三)活动形式

以“中秋”为主题的文娱活动，形式丰富多彩

(四)活动对象

入住小区的业主

中秋节活动专用节目

(五)活动时间

17年10月3日晚(由贵公司自行决定)

(六)活动地点

可选择小区里宽阔的场地

三、前期准备

(一)前期造势

1、交房时主动向业主提起此项活动，并热情邀请业主的参加。

2、海报形式的宣传

3、宣传单形式(选用)

(二)活动的前期准备

1、活动前10天，宣传动员会，确定活动主题、活动方式、娱乐节目、活动流程发到每名员工手中，这样让员工知道自己的任务，同时也可以明确告诉业主有什么亮点及娱乐项目，吸引业主的积极参与。

2、通过预热把台词及文艺节目进行实战演练，并总结问题再熟练、自然地运用。

针对不同的工作设置专职主持人和会务人员负责。

3、活动现场的彩排及音响调试及布置

4、安排专任布置场地

5、活动前一天晚上，召开活动动员会，总结宣传活动，明确活动现在的分工及出现意外情况的应急预案。

6、活动当中用到的礼品要在活动前3天到位，不要到活动开始那天，出现礼品不足或者不到位的问题。

7、寻找小区中有艺术特长的儿童，并进行邀请。

8、了解业主中是否有新婚夫妇，进行邀请，并可事先跟他们说好活动规则和安排。

(三)企划准备

1、现场布置所需物品：横幅、气球等营造节日气氛

2、制作礼包，准备礼品

3、画出活动现场平面布置图，事先演练

四、活动设计

1、赏月，分发月饼，同时用心体会中秋主题意义，如有可能建议业主给家里的父母或者亲人打电话，捎去对远方亲友的思念之情。

2、简单介绍关于中秋的来历、意义等相关信息，可以让业主们说出以前或者最难忘的过中秋的情形，与大家一起分享幸福和乐趣。

3、互动游戏：

(1)吟对与中秋有关的诗句。谁吟对的.多，就赠送精美小礼品

(2)吟唱歌曲，歌曲里带“月”字，谁唱得好唱得多，赠送小礼品。

4、中秋“最棒家庭”竞赛

可以进行拉唱节目，即歌唱带“月”字的歌曲(或吟对与月有关的诗句或成语)，邀请几户业主进行对抗，以所唱歌曲的多为胜，赠送礼品，其他参加的家庭也赠送小礼品。每组家庭只需赠送一份礼品。

5、最好安排小区中儿童的才艺表演，儿童表演一般都是观众愿意看到的节目。

6、相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。

因此在一些地区，逢中秋月夜，妇女会走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。公司可以借鉴这个传说，邀请新婚不久的夫妻上台，恭祝早生贵子。

中秋节文化活动方案4一、超市中秋活动方案的目的

超市中秋促销活动是以中秋月饼的消费来提升超市的销售，有利于稳定现有顾客，提升超市在商圈范围内的形象。预计日均销量在促销期间增长10%—20%。

二、超市中秋活动方案的内容

1、买中秋月饼送可口可乐

买100元以上中秋月饼送355ML可口可乐2瓶。(价值3、6元)

买200元以上中秋月饼送1250ML可口可乐2瓶。(价值9、2元)

买300元以上中秋月饼送2000ML可口可乐2瓶。(价值13、6元)

2、礼篮：分别为298元、198元、98元三个档次。

298元礼篮：七星香烟+加州乐事+价值80元中秋月饼+脑白金

198元礼篮：双喜香烟+丰收干红+价值60元中秋月饼+脑轻松

98元礼篮：价值40元中秋月饼+20元茶叶+加州西梅

3、当日单张小票满59元，可任意到活动区进行飞镖选购奖品一次;

满99元，可飞镖选购奖品2次;满129元以上，飞镖选购奖品3次。赠品主打月饼。

三、超市中秋活动方案——超市布置

(1)超市外

a、在免费寄包柜的上方，制作中秋宣传;

b、在防护架上，对墙柱进行包装，贴一些节日的彩页来造势;

c、在广场，有可能的可悬挂汽球，拉竖幅;

d、在入口，挂“__超市贺中秋”的横幅。

(2)超市内

a、在主通道，斜坡的墙上，用自贴纸等来装饰增强节日的气氛;

b、整个超市的上空，悬挂可口可乐公司提供的挂旗;

c、在月饼区，背景与两个柱上布“千禧月送好礼”的宣传;两边贴上可口可乐的促销宣传;

d、月饼区的上空挂大红灯笼。

四、超市中秋活动方案——活动费用

中秋活动系列赠品：6万

场内、场外的布置费：0、8万

月饼费用：6万

共计：12、8万人民币

五、超市中秋活动方案——工作安排

1、场内、外布置的具体设计应市场部、美工组负责，公司可以制作的，由美工组负责，无能力制作的，由美工组联系外单位制作，最终的布置由美工组来完成。

行政部做好采购协调工作;预定场内布置在__月__日完成。

2、采购部负责引进月饼厂家，每个厂家收取800元以上的促销费。

同时负责制订月饼价格及市场调查计划，在8月8日前完成相关计划。

3、工程部安排人员负责对现场相关电源安排及灯光的安装，要求于__月__日前完成。

4、防损部负责超市防损及防盗工作。

5、生鲜部负责精美月饼的制作。

中秋节文化活动方案5一、目标：

1、为了迎接20__年中秋节的到来，丰富小区业主的业余生活，为大家在紧张的工作之余能够充分放松，享受节日的快乐。

2、矢志不移地加强精神文明建设，形成健康和谐的社区风尚，既要管物，更要管人。

3、寓教于示地建立新型的人际关系，培养住户的自律，发挥群体效能，共同创造亲切和睦的空间。

4、循序渐进地开展社区文化活动，充分发挥社区文化的导向功能、约束功能、凝聚功能、激励功能和辐射功能。

有利地促进管理处较好的管理与服务，塑造小区品牌形象，加深物业公司与业主之间的交流和沟通。

二、具体活动方案如下：

(一)、夹弹子：

1、在30秒钟的时间内用游戏指定的筷子从杯中夹出弹子放进酒瓶内，数量越多越好;

2、在夹弹子过程中不得用另一只手辅助或用其他外力及物品进行辅助，否则成绩无效;若在夹出弹子以后弹子掉在地上了，此次成绩无效，选手可以继续夹下一颗弹子;

3、分值：在规定时间(30秒)内夹出15颗以上弹子的为获胜者，将得礼品一份。

(二)、扔飞镖

1、在1分钟的时间内，站在3米线外用飞镖向镖靶准心投郑，环数越高越好;

2、选手在投郑飞镖时脱靶或未按规定的距离、时间进行投郑的，此次成绩无效;

3、分值：在规定距离、时间内得到35环以上者获胜，得礼品一份。

(三)、猜灯谜

1、将猜中的灯谜撕下，根据灯谜编号到领奖处进行核实灯谜答案，答案正确后领取相应的礼品。

(四)、飞镖射气球：

1、本活动共分为男子组、女子组、少儿组三组进行。

2、男子组选手距离泡沫板3米，女子组选手距离泡沫板2、5米，少儿组选手距离泡沫板2米。

3、每人可以掷飞镖5次，飞镖击破气球后根据气球里的纸条内容回答一个脑筋急转弯问题，答对者获礼品一份。

(五)、套圈：

1、物品摆放在圈定地面上。

2、距离最近物品2米远(小孩1米远)抛圈。

每人限抛3次。