晋升发言稿范文第1篇

工程技术期刊发表快吗？

不同的杂志出版周期不一样，一般要两三个月(特别快的一个月左右甚至半个月，一部分可以办理特别加急发表)，杂志有个出版周期的问题，而且有的杂志版面很紧张，所以，如果用，应尽早预订，不宜临时抱佛脚，以免被动。每年三月份到十月份，是各地陆续上报职称材料的高峰期，各个正规杂志稿子都大量积压，版面都比较紧张，有的杂志可以安排的论文又很有限，因此应当及早准备。早准备，早受益，拖拉很有可能误事。

需要的人群有哪些？

晋升中级职称(讲师，工程师)

需要本专业或相近专业论文三篇，公开发表，省级刊物

晋升高级职称(高讲，副教授，高工)

需要本专业或相近专业学术论文五篇，公开发表，三篇部级刊物，两篇省级刊物如果名额有限，需要核心刊物发表几篇。

我有没有稿费给我？

学术论文的发表需要作者自己出审稿费和版面费。很多作者还是懂得发表学术论文收取版面费的事实，但也有极少数作者似乎还没有分清楚学术期刊不同于娱乐杂志。学术期刊的存在，旨在向大家传播相对枯燥的学术研究成果，因此出版发行量较少。如果不适量收取版免费，是无法维持生存和发展的。这部分作者，请多学习一些这方面的知识，因为和这些作者交流时经常会出现障碍!因为每天有很多作者咨询发表文章的情况，可能没有太多时间去耐心解释，再次向大家表示歉意。

刊物类别都有哪些？

晋升发言稿范文第2篇

论文投稿信箱：160158@163.com 所有来信我们会在2个工作日之内给予办理回复，并通过电子信箱通知您具体的论文审稿及发表情况，敬请查收。

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期刊名称：《高校招生》

期刊主管主办单位：中国高校招生研究会主办

期刊刊号：国内统一刊号：CN 51-1611/G4国际标准刊号：ISSN 1671-2293

稿件要求：1、 来稿请使用word排版，稿件所述主题明确，语言流畅，层次清楚，确保署名和作者单位无误。2、论文格式应包括：题目、作者姓名、作者单位名、单位所在城市名、摘要、关键词、中图分类号、参考文献等。 3、作者简介包括：包括姓名、年龄、性别、工作单位、职称或职务、通讯地址、邮政编码、联系电话等。 4、来稿不退，请自留底稿。5、所有来稿会在1-3个工作日之内通过电子邮箱回信，请注意查收。

投稿（论文写作或咨询）信箱：160158@163.com

期刊介绍：《高校招生》部级教育刊物，是由中国高校招生研究会主办、教育部高校学生司指导的是面向全国及海内外公开发行的杂志，CN 51-1611/G4 ，ISSN 1671-2293，邮发代号 62-148 该杂志集权威性、专业性、指导性、服务性于一体。从创刊以来，杂志一直秉承“专注高考，服务考生”的宗旨，为广大高三考生和家长的复习迎考、志愿指导服务，受到广大读者的认可和好评。部级教育刊物。

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论文投稿电子邮件: 160158@163.com

联系电话:13081601539

编辑QQ：860280178 860280188

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如：《高校招生》 论我国经济快速从经济危机中苏醒

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晋升发言稿范文第3篇

2017年教师职称竞聘演讲稿范文一

终于鼓起勇气，来到你面前。这一夜，忐忑的心啊，无所适从，有的是心不甘，怕的是伤不起。你知道吗?有多少人在心里呼唤着你--晋级、晋级啊、晋级。你呀你，如同食堂鸡汤里的肉，美味诱人却少得可怜，你让我们情何以堪呢?

几年来，每每到了此时，心里都在想，有一天我站在这里的时候，该说些什么呢?

用什么能表达我想要晋级的心情呢?

用什么能总结我十多年的教育生涯呢?

用什么能描述我近十年非人的德育工作历程呢?

多少人曾说过：德育不是人干的活。这是真的，确实不是人干的活，那是神一样的人干的活。因为哪个人能有那么好的体力，每天从早到晚的忙来跑去;哪个人能有那么好的演技，每天扮演嬉笑怒骂的不同角色;又有哪个人能有那么好的脾气，每天面对来自家长、领导、老师和学生的压力呢?

也只有神一样的这个女人能在被折磨了这么多年以后，还能够每天活蹦乱跳、笑口常开外带貌美如花、风韵犹存，多少人曾听过：老师起得比鸡早，干的比牛累。这也是真的，工作近二十年了，可是每个月的工资就那么点，连刚毕业的大学生都不如。对于上有老、下有小、中间有房贷的我来说，晋升高级多挣点钱是最实在的话、最实惠的事。请亲们充分发扬人道主义精神，救我于水深火热吧。我代表我的子孙后代感谢你。

多少人都知道：天有好生之德，人有成人之美。对于走到20公岁的我来说，当校长是不敢想了，晋升高级是余生最大的愿望了，当有天我驾鹤西游，我的墓志铭会这样写：一个中学高级教师在此处办班。

晋级难为了所有的人，如果可以希望给每人一个名额，都晋了吧;如果可以你也一定希望给每人一个A，都晋了吧。亲们，不必纠结，留得青山在不怕没柴烧，留的小命在晋级总有时。

最后，请亲们支持我!

世界因你的存在而美丽!

学校因你的付出而荣耀!

我因你的成全而幸福!

谢谢大家!

2017年教师职称竞聘演讲稿范文二

各位领导，老师：

你们好!

今天，我满怀自信地站在这里，来竞聘小学高级教师的职称，我相信，我能行，我将无愧于小学高级教师这个光荣的称号。

我毕业于师范学校，在三尺讲台上，我已经奋斗了许多个春秋。多年的工作，我深切感受到了教师的苦与累，平凡与无私。虽然没有鲜花陪伴，没有掌声共鸣，没有丰厚的收入，没有奢华的享受，有的只是忙忙碌碌，有的只是默默无闻，有的只是肩头沉甸甸的责任，但是当得知学生考入高等学府，特别是肖考入北京科技大学，林考入南开大学??如此捷报纷至沓来时，内心便充满了喜悦与欣慰，所有的苦与累，便烟消云散。我想这就是工作中留给我的最为宝贵的精神财富，它将支持我在教育这条道路上走得更远，走得更稳健，走得更辉煌。

谁在教育上领先一步，谁就拥有辉煌的明天。因此，我告诫自己：教师是教育者，更是学习者，只有不断学习，努力提高，与时俱进，才能担当起培育人才的重任。所以我先后参加了专科和本科的学习，积极参加骨干班培训学习，学科带头人培训学习，并取得了可喜成绩。同时，利用互联网和各种教学杂志了解最新教学教改动态，借鉴别人的宝贵经验，更新自己的教学方法和教育观念，在工作中不断总结、改进，教学水平与教学质量得到了很大提高。

在历年中心校组织的期末考试评比中均获第一名，在开发区的教学抽测中，成绩也名列前茅，校内的期末质检中，我所任教的学科，四率均能达到学校教学管理制度的要求。在教学上，我以脚踏实地，大胆创新作为自己的信条。在新课改条的浪潮中历练自己，形成了独特的教学风格，多次参加讲课听课等活动，我主讲的《小马过河》获市优质课一等奖，《应用题》获市说课二等奖。

去年，我所承担的《海底世界》和《母亲的账单》等课获奖，并受到开发区领导和老师的好评，从教以来，我除了认真搞好教育教学工作，还积极进行教学科研，利用课余时间撰写了教育教学论文，多次获得部级、区级奖励。多次被评为市教学能手等称号。

陶行知有这样一句格言：真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。我爱我的学生，也得到了他们爱的回应。小捣蛋惹祸了，我从不呵斥他;小调皮进步了，我尽力表扬他??经过努力，周升华和刘佳伟等学生的思想和成绩进步明显。

我还从学生的纪律、仪表、学习等方面做好学校日常管理工作，悉心将学校日常管理工作做得有条不紊。几年来，我班学生都能做到团结友爱、勤奋好学、遵守纪律、敢于创新。逐步形成了一个班风好、学风浓的良好育人氛围，受到了领导和群众的好评。我也多次被评为优秀班主任，市优秀中队辅导员、优秀指导教师、师德标兵等称号。

各位领导，各位老师，如果我能竞聘成高级职称，我将在各位领导和老师的培养、指导下，继续努力工作，献出自己的一份爱心，勤奋踏实，结出更加丰硕的果实，实现更有意义的教育生涯。

我的演讲完毕，谢谢大家!

2017年教师职称竞聘演讲稿范文三

尊敬的学校领导、各位评委：

大家好!

感谢领导给了我这次难得的竞岗机会。我竞聘的岗位是小学语文教师。

本人本科学历，小学语文高级教师。

一、竞岗理由：

我参加竞聘这个岗位，具有以下的优势：

1、热爱教育事业，爱岗敬业，团结同事，为人师表。

2、有扎实的语文基本功，注重培养学生的良好习惯，积极推进素质教育。在指导学生写作、演讲等方面取得了较好的成绩。

3、有较强的教学能力，工作认真负责，严以律己，关心学生，能胜任班主任工作。参与课改实验，勇于开拓进取，有很强的工作责任心。

4、创立博客，通过网络学习与交流，进行教育教学研究。绿叶许琳博客获得了新课程网络教研年度优秀教育博客提名奖，并被推荐为晋江首届优秀博客。

二、工作设想：

如果这次我竞岗成功，我会做好本职工作，发扬自己的优点，爱岗敬业，爱校如家，爱生如子，努力做到：廉洁从教，绝不进行有偿补习!成为一个学习型、教研型的教师，改进教学方法，不断完善自我;激发学生的学习兴趣，关心呵护每个学生，促进他们的全面发展;我希望自己能成为孩子们的知心朋友，走进他们的心灵，点燃心灵明灯，照亮前进的道路，让他们的精神世界更明亮!

我是一片普通的绿叶，借助生命的绿，陪衬绿树红花，默默地奉献着

落红不是无情物,化作春泥更护花,我爱成功小学，爱这团结温馨的大家园，

我希望能够和大家一起在这片充满希望的田野上，辛勤地耕耘，为成功小学的腾飞贡献出自己的光和热!

谢谢大家!

2017年教师职称竞聘演讲稿范文四

尊敬的学校领导、各位评委：

大家好!

首先感谢学校给我这个难得的竞聘机会，对我来说，这是一次机遇也是一次挑战。我很珍惜这次展示自己、锻炼自己的机会，积极参与这次竞聘，并诚恳地接受大家的评判。我是一名工作在教学一线的老师，根据我的专业特长及工作志趣，我参加竞聘的是语文教学岗位。主要基于以下三方面考虑：

一、1993年我毕业于银川师范专科学校，在校期间系统学习了语文教学的相关知识及教师职业技能，具备了一个语文教师所必需的业务知识。

参加工作后，根据教育教学的实际情况，我认真学习业务知识，不断提升自己的业务素质，2003年通过在职进修取得中文本科学历，为自己的教学工作注入新的理论和思想。基于扎实的专业知识，我坚信：对语文教学工作是完全能够胜任的。

二、我忠爱教育事业，更钟爱我的职业。

我明白教师的苦与累、平凡与无私。没有鲜花陪伴，没有掌声共鸣，没有丰厚的收入，没有豪华的享受，有的只是生活的忙碌，有的只是肩头沉甸甸的责任。但我无悔于自己的选择!在近15年的教学工作中，我认真钻研教学理论，积极投身到课改实验当中去。在不断地学习和摸索中，逐渐形成自己的教学风格，摸索出适应于学校教育的教学规律，结合学生的实际情况，灵活安排教学内容，规范学生的学习行为和习惯的养成，为提高学生的整体素质夯实基础。

在平时的工作中，虚心向有经验的教师学习，学习他们先进的教学经验和工作方法。为了适应课改的要求，我参加了各类各级教育培训，并全部获得了相关证书，用先进的教育教学理论武装自己，用自己辛勤的汗水浇灌着祖国的花朵，用我跳动的火热的心!在自己教学生涯中演绎着灿烂的事业。

三、古人云：一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树林;终身之计，莫如树人。

我深知语文教师在学校教育教学中的地位和作用，明确语文教师的职责、任务与规范，明白语文教师所应必备的素质和要求。因此，除了作好教学常规工作外，我不断深入地思考新课改中出现的种种教学实际问题，发现问题能及时解决。

在平时工作中发挥所学专业的特长，全身心地投入到教学中去，不重名利，不计较个人得失，认真整理课题材料，高质量完成校本培训等研修工作。在2006年第一学期全市的初二语文统考中取得优异的成绩，也得到了学校充分的肯定，我觉得：我的人生价值也在这个高尚的职业中得到了升华。

如果我有幸竞聘成功，我会一如既往做好以下几个方面的工作：

一、加强政治学习，与时俱进，开放思想，以开拓进取、全心全意为教学、为教师、为学生服务的工作态度去践行教师的职业精髓，踏踏实实工作，爱岗敬业，更加科学规范地做好日常教学工作根据实际情况，在顺应课改潮流的前提下，认真落实各项教学常规工作，确保教学质量稳中有升。

二、加强业务学习，树立终生学习的观念，积极投身到教学改革中去，积极探索、实施创新教学模式。突破教材，吃透学科内容，注重知识的学术性、系统性、前瞻性，充分挖掘学生的潜能，真正培养他们的创造精神和实践能力，并在提高自身对课堂的调控能力方面下苦功夫，勇于实践，努力提高自身的业务水平。

三、强化教研意识，结合语文学科特点和本班学生实际情况，配合学校的校本教研，设计并开展丰富的语文实践活动，进一步拓展学生的视野，培养学生各方面的能力，从而有效的提高学生的语文素养。

四、诚实待人、严于律己，以老老实实做人、勤勤恳恳做事为信条，严格要求自己，尊敬领导，团结同志，顾全大局，维护学校良好形象，努力调动学生的学习积极性，提高教学质量，力争在教学中体现实力，在工作中保持动力，在创新中增加压力，在与学生、同事的交往中凝聚合力，营造一个团结、协作、积极向上的良好工作环境。

总之，通过这次竞聘，我更加清醒地看到：时代向教育提出了更高的要求，做为一名教师的我，更应该立足本职，奋发有为。我有信心、更有决心搞好语文教学，我将用左肩担着爱我的学生，用我的右肩担着我爱的课堂，执着坚韧地挑起我深爱的这个职业，为陈袁滩中学教育的腾飞献出自己的光和热。

晋升发言稿范文第4篇

精品细读为杂志社提建议

群中一位叫“新晋商”的网友便与记者取得了联系，并且通过word把建议直接发给了记者。新晋商：八年前我是《现代营销》的普通读者，五年前我是《现代营销》的忠实读者，三年前我是《现代营销》的热心读者。如今，我真正成为了《现代营销》的受益读者。一路走来，八年陪伴，结缘《现代营销》，收获多多。此时此刻，真心感谢老师的精心指点，感谢编辑的艰辛付出！做为一个忠实的读者，真心给杂志社各位编辑老师提出以下建议：1、广开言路，进一步拓宽宣传渠道。真正实现编、读、商的互动互通和资源共享。比如，继续办好创富会员俱乐部的杂志版和网络QQ群，盘活现有人脉，广结天下朋友。2、提升高度，进一步明确办刊宗旨。真正让读者收获知识、赢得财富，全力打造中国独家、最强势的创富经营期刊和创富信息期刊。3、严把关口，进一步提高信息的诚信度。坚决避免同类的重复，杜绝虚假广告及不实之处，增加读者信任，有助于杂志长远发展。4、增加实效，进一步体现杂志的特色和优势。比如，继续新增在线投稿、在线查稿、编辑改稿等模块，扩大对外宣传和展示窗口，使改版后的网站和杂志同步，真正突出权威性、实用性、时效性和互动性，展现出杂志社的全新标准、全新界面和全新风格！

看得出来，这位网名“新晋商”的朋友的确是本刊杂志的忠实读者，本刊对这位读者所提的建议也将适当采纳，同时本刊也真诚欢迎其他读者提供关于有利于提升杂志品牌质量、以及读者创业选项的好建议。

参加活动大开眼界

创业周往事依然历历在目

河南省新乡市谢永峰（电话：13598691912）今年42岁，2010年4月与朋友一起到济南参展结识《现代营销・创富信息版》杂志。从那以后，谢勇峰便成了《现代营销・创富信息版》的忠实读者，有时因为在报刊亭买不到就到邮局订阅，今年年初干脆直接在杂志社订阅杂志。读者节和创业周是本刊的一大特色，每年的春季和秋季，都将举办两次财富盛宴。为此，在活动举办之前，我们都进行大力宣传，甚至提前两到三期就在杂志上进行宣传，就是希望提前通知广大读者。谢永峰也是通过杂志上的宣传与介绍才知道本刊的创业周和读者节。2013年4月25日，谢勇峰从新乡出发特意前来参加本刊举办的第六届创业周。三天的时间谢勇峰被展会上的上千个项目所吸引，但是他主要把自己的目光放在了早就选定的项目上。谢勇峰原本想详细了解一下香椿芽这个项目，但是因为天津红油香椿芽种植园内部正在进行调整，所以没能与李老师当面请教相关问题。在26日举行的答谢晚宴上，谢勇峰还结交了一些同时前来参会的《现代营销・创富信息版》读者，在同一张桌子上，原本不认识的人成为朋友，他们彼此交流创业心得，在创业的道路上他们不仅是朋友还是“战友”。在当晚举行的抽奖活动中，谢勇峰还幸运的获得了二等奖奖品是蚕丝绒毯礼盒。如今，回忆起创业周上的往事，谢永峰依然历历在目。

在与谢永峰交谈中，他向记者讲述了个人经历：“我今年42岁，92年年底去部队当兵，当时去的坦克团高炮连，由于那时候部队暂时没有高炮，所以我们这些新兵被派到部队农场种地，自给自足。因为当兵期间接触了2年农业，所以从部队转业后我就种了两年蔬菜，没赔钱但是也没赚多少。打这之后我又跑到建筑工地打工，还在当地一个小区做了六、七年的保安。”记者问：“您现在是自己创业还是在工作呢？”谢勇峰对记者说：“我看《现代营销・创富信息版》已经有5年了，现在在当地起重机厂打工，每个月也就是2000多块钱吧，虽然在工厂工作，但是我时刻都没有停止过创业的步伐。在杂志上我选过做棉花糖的项目，也赚了钱，但是做这个和我工作有冲突，最后不得不放弃了。还有一些项目需要很多投资，我想等积累一些资金后，再实地考察看一看。”

最后记者准备向谢永峰要几张照片，谢永峰告诉记者：“我有QQ号，但是很长时间都不上一次，另外我也不会用QQ传照片，这样吧，我就用手机拍一张照片，用彩信给你发过去吧！像素可能不太清，反正就是有这么个意思就行了。”

在读者群中每个读者都是主人翁，每个读者都有发言权，在这里我们希望听到广大读者最真实的声音，对读者提出的好建议我们也将积极采纳。回顾2015，QQ群、微博、微信平台又增加了很多新读者；新的一年，我们也将会迎来更多新的朋友。新老携手，2016年让我们共同努力！

85889013

QQ：1550108488 1845036114

创业项目大超市：347496230（欢迎项目信息，交流创业心得。）

QQ交流1群：103466892

QQ交流2群：158735656

QQ交流3群：338049931

微信号：xiandaiyingxiao

短信：15104475956

晋升发言稿范文第5篇

关键词：魏晋玄学 个人意识 文的觉醒 玄学思辨 审美 山水

魏晋玄学通过对《老子》、《庄子》和《周易》的注解和阐发，旨在用“有无”、“本末”“动静”的主题去概括“天人”关系，探讨宇宙生命本体和人生存在的价值。作为一种儒道兼综的新思想潮流，玄学兴起于三国魏的正始初年。魏晋时期玄学的发展大致经历了四个不同阶段：先是以何晏、王弼为代表的正始玄学；其次是包括阮籍、嵇康在内，以竹林七贤为代表的竹林玄学；接着是以裴、郭象为代表的西晋玄学；最后是以张湛为代表的东晋玄学。

何晏、王弼主张“贵无论”、“名教出于自然”、“得意忘言”论，崇尚老庄道家未经人为加工的原始状态，对名教采取肯定的态度，认为自然与名教不是对立的。“贵无论”带有强烈的反叛与怀疑精神，通过对现有秩序的否定和对自身的肯定，引导魏晋士人重新思考宇宙的本质与生命的意义。而“圣人有情”说，则冲破了传统的“圣人无情论”的藩篱，促进了士人对自我价值和情感价值的认知。

竹林玄学主张“声无哀乐论”，提出了“越名教而任自然”，明确攻击压抑个性的“六经”。在嵇康看来，自然与名教是对立的，“越名教而任自然”，就是要通过对世俗的“释”、“忘”来超越世俗名教，实现身心的解脱，达到精神与自然合一的生命境界。“越名教而任自然”观念的提出，是玄学对被名教禁锢已久的心灵的进一步释放，体现了个体生命理性、自我意识和精神进一步的觉醒。

郭象提出了“独化于玄冥”的哲学命题，其实质是精神逍遥自适与个体生命价值实现的统一。由此前倡导以自然统率名教、用自然否定名教，转向自然与名教的合一，认为“名教即自然”，借名教来统摄自然。在思想行为上，提倡任性自然，主张通过自我调节的道德内省来维护社会的等级名分。这在理论上解决了“名教”与“自然”的冲突，肯定了自然与名教的统一。

张湛主张“贵虚论”，“任自然而顺名教”，其本体理论的建构继承了王弼的“无”，以及郭象“独化论”的思想，借鉴佛教的理论建构模式，在现实世界之上为人们创建了一个“至虚”的人生归宿。张湛的理论最大特点是融合性，他继承了玄学、儒、道，将中国本土玄、道思想与外来的佛教思想相融合。

事实上，魏晋时期玄学的发展，其总体趋势是由客观外在转向强调内心调节的，尤其是在司马氏执政的黑暗时间，以嵇康阮籍为首的竹林玄学用其独特的方式追求内心的解脱，士人的思想情感在觉醒和佯狂的徘徊中得到了升华。至于郭象的玄学理论，则希望能够通过名教对自然的统摄，排解由名教和自然冲突所带来的困惑与苦恼。东晋玄学则对玄、儒、道思想进行了融合，对人生观、思想观进行了深刻探索。这一切都是魏晋士人在自我精神、意识、情感觉醒后，对生命存在方式的积极思考，正如宗白华先生所说：“魏晋的玄学使晋人得到空前绝后的精神解放。”

在玄学理论不断发展与建构的基础上，玄学先从思想观念，继而是思维，然后是审美，系统地影响并提升了魏晋士人的文学自觉性：

一、玄学对思想观念的影响

东汉末期，王权的削弱和政治的解体，导致社会礼法普遍破坏，并打破了经学在学术上的垄断。在道家思想的影响和汉魏时期人物品评制度的助推作用下，人们急切地要求突破纲常名教对自身道德伦理的束缚，实现个性的解放。

“魏晋之际，天下多故，名士少有全者”，现实中随处可及的死亡惊醒了人内在的生命意识。玄学观中事物所被赋予的短暂时空规定性，促使魏晋士人从当下去体认个体生命。由于中国传统文化本身的滞重性与内倾性，魏晋士人的觉醒和思考，集中于人性的本质、个人的价值以及社会伦理等内在方面。玄学的几个主要命题：“言意之辨”、“才性四本”、“声无哀乐”、“养生”等，其基本精神就是尊重人的个性，呼唤人的主体意识。向秀说：“有生则有情，称情则自然，若绝而外，则与无生同，何贵于有生哉。”王戎言“情之所钟，正在我辈”。在这种重视情感表现的背景下，魏晋的文学创作较少受经史礼教的羁绊，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来。所谓“自觉”是指文学逐步摆脱了此前附加于其上的政治功利、道德教化等外在的“道”，开始以其自身为目的，表现出对于文学审美特征的高度自省。当陆机提出“诗缘情”，钟嵘提出“吟咏情性”，他们是以诗作为情性的写照，把诗歌由外在功利引向了内在心灵，重视创作中自我情感抒发。

儒家主张“乐而不淫，哀而不伤”，并用“发乎情，止乎礼义”，对感情加以限制。而老庄玄学注重个体的人，注重不受礼义束缚的自然情感。正因为有玄学的“生为贵”，才有魏晋士人重自我，重抒情的写作特点。玄学以自然观的本体论破除了西汉神学宿命论，解放了人们的思想意识，使人们真实地看待人生、认识自我。再加上社会的动乱，朝代频繁的交替，这在客观上也造成了文人的悲哀心理。因此，重视感情和抒发悲情，就成为这一时代文学创作的典型音调。

二、玄学对思维的影响

嵇康、阮籍、葛洪等人的说理文章，形式洒脱，逻辑井然有序，都普遍表现出了层层深入、环环相扣的思辨特质。其首尾衔接，前后呼应，与此前虽洋洋洒洒，但论证过程并非整饬严密的两汉文章明显不同，这很大程度上是受魏晋玄学思辨和名士清谈的影响。

何晏、王弼玄学“以无为本”的本体论，要求人们从有限的、局部的事物中超脱出来，以达到和把握整体、无限、抽象的本体。这是由现象向本质、由表层向深层的跨越。这种思维方式引导人们超越感性、具体、有限、偶然的现象，而去追寻、把握理性、抽象、无限、必然的“本体”。这个“本体”，与其说是宇宙本体，又不如说是人格本体。这种思维方式发散了魏晋士人对事物的观察面，指引了一种新的理解问题的方法。

玄学中的“才性”、“言意”、“本末”说，这些带有对立意义的哲学思辨，引导士人开始思考文学本质，引起了关于作品风格、文体和作者个性关系的讨论。由此提高了人们的抽象思考能力和理性思辨水平，为以后的文艺批评和文学理论提供了系统性的思维方式。魏晋以来出现了系统的文学理论著作，如曹丕《典论・论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》，它们的理论的形成，在不同程度上都受到了玄学思辨的影响。言意之辩通过“言不尽意”、“得意忘言”，一扫汉儒治经拘于象数和章句的陈腐方法，为魏晋知识分子重新解释经典，提供了方法和理论前提。而玄学思维和文艺理论系统的提高，开拓了作者和读者的思维，提高了审美和阅读标准，有助于作者创作出更具有文学性和更加缜密的作品，进一步促进了作品文学性的提高，有益于文学的自觉性的发展。

三、玄学对审美的影响

1、“得意忘言”的审美方式

玄学的思辩较之经学的实证，更重“意”的传达而不重言“象”。认为象的功用是存意，言的功用是存象，只要得到象就不必遵守原来的用以明象的言。把得“意”看作是目的，把言、象看作是得“意”的一种手段。玄学追求“得意忘言”的审美方式，很大程度影响了文学艺术和审美活动，促使人们摒弃了繁藻的语言、细腻的形象，而追求简淡、玄远、超脱的美，追求恍惚、抽象、深刻的诗歌意境。启发着魏晋诗人在创作中突破语言文字、具体物象的限制，诗的意蕴更丰富，抒情特质更加明显。例如嵇康《赠兄秀才入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦。”不仅留给读者很大的想象空间，同时创造出一种玄远的意境。陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”不求甚解，表明作者重在会意，而不拘泥于章句。这种淡泊的意境偏离了汉代气势恢弘以博大为美的审美标准，正是深受玄学得意忘言审美方式的影响。

2、重神遗形的审美鉴赏

何晏、王弼的“贵无论”影响并改变了士人的审美观：由“错采镂金”转向了“芙蓉出水”。这种审美转变对魏晋士人的影响表现在作品中，是要着重表现自己的思想和人格，而不是追求文字的雕琢。陶潜作诗和顾恺之作画，都是突出的例子。

玄学是清谈的主要内容，在对人物进行品藻时，清谈家不仅欣赏人形体的自然因素，而是更多的鉴赏人的风采气度。一些传统的美学范畴，如“道”、“言”、“自然”、“滋味”等，在魏晋时期被重新建构和解读，并赋予了新的意蕴。同时出现了一些全新的美学命题，如“气韵”、“传神”、“形神”等，这些在玄学和佛学影响下产生的美学新范畴和新命题，注重个体的内在情感特质，使美学关注点向内转移，体现着对人性价值的尊重，和对自我价值的发现和肯定，促使人的觉醒，从而带动了文的觉醒。

3、对自然山水美的崇尚

两汉时期文学作品对自然景物的描写，大多只是对大汉帝国歌舞升平的点缀，“自然”并没有作为独立的审美对象被加以观赏和描绘。东汉末年时局动荡，士人们难以从政治中寻得安身立命之所，于是转向山水田园寻求精神安慰，向内的自我关注与向外的山水观照同步进行、互为生发。同时，魏晋玄学通过“言意之辩”、“有无之辩”揭示了自然山水与最高范畴“道”的微妙联系，强化了自然山水在文化结构中的地位。自然之美、山水之美，逐渐从附庸走向了独立，成为文士的自觉追求。

玄学中以简驭繁、得意忘言的思维方式渗透到士人生活中，化作了现实的审美意识，引起了文学上审美情趣的变化。魏晋士人不再把道德观念加诸于自然山水，而是把山水上升为纯粹的审美客体来看待，游览山水成为士人们生命体验的一部分，从最初的赏心悦目到最终的怡情快意，外在的自然山水与内在的心灵世界充分结合起来，生命主体更能深切地探求人生存在的意义。这就使魏晋的艺术得以自觉，使美学得到了勃兴。然而东晋诗人（如孙绰、许询、庚亮）很多诗作并未能将审美的艺术化贯彻落实到诗歌创作中，而是把山水作为表达玄理的媒介，以致其诗“理过其辞，淡乎寡味”，缺少感情，没有形象，充满了抽象的说理。陶渊明将平淡无奇的田园生活惟妙惟肖地展示于世人面前，把玄学的思索、人生的思绪化为一种诗思，化为诗歌的艺术形象，形成了玄学思想的诗化表现，开创了新的审美领域和艺术境界。同时期谢灵运的诗虽然以表现玄理为旨归，但是他更加注重山水形象的刻画，注重在诗中加强山水描写的成分，从而加强了诗歌的形象性，使诗中的山水形象逐渐独立，山水诗成为独立的审美创作对象，为魏晋士人所崇尚。

总而言之，魏晋玄学多方位、多角度地促进了文学的自觉性。有些玄学家本人就是文学家，有些文学家也擅长玄学。玄学以“人的自觉”，促进了“文的自觉”，通过影响作者的观念、思维、和审美意识，使作者对文学的审美特性有了独立的追求。“文学”逐渐脱离广义的“学术”概念，加强了与作者自身的联系，文学具有更强的抒情性，地位也更加独立，这就是魏晋玄学在时代背景下对文学的自觉性的极大提升。

参考文献：

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