九色鹿的故事范文第1篇

在敦煌莫高窟，保存着古代无数不知姓氏艺术家的手绘珍品，而国产动画《九色鹿》所讲述的，是其中一个古老而优美的故事。九色鹿的故事绘于257窟的西壁，是莫高窟最完美的连环画式故事画。画面从两头开始，中间结束。线索清晰，中心突出，主次分明，构图严谨，是北魏的经典作品之一。敦煌的《九色鹿》画目前仅存257一窟，采用横卷式连环画的形式，两头开始，中间结束。九幅画面分述九个情节：1.溺水人呼救；2.九色鹿经过水边；3.救人；4.溺水人向九色鹿发誓；5.九色鹿酣睡中；6.王后向国王述说梦见九色鹿，国王悬赏捉拿九色鹿；7.告密；8.捕鹿；9.九色鹿控诉。

佛经故事《鹿王本生》指向的是舍生取义、普济众生；而敦煌壁画与动画片，主要讲述的是一个普度众生与善恶因果的故事。

在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救，原来一个弄蛇人在采药时不慎落水，九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆站心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。从人物形象和用色上，《九色鹿》动画片无疑散发着一种异域风情，此片采用了敦煌壁画的形式，具有中国古代佛教绘画的风格。弄蛇人忘恩负义的丑恶嘴脸，九色鹿安详的神态和神圣的威慑力，给许多人留下了深刻的印象。

本片比1985年拍摄的同类题材的《夹子救鹿》更早，那时刚改革开放，很多意识形态的制约尚未解冻。创作者有如此魄力，实属不易。因果报应的主题，是有别于当时需要的建设四个现代化宏大话语体系的。在某些层面，《九色鹿》这个故事中充满了很多佛教隐喻与现实隐喻：背叛自私虚荣，都是人的本性。而这部动画片也因为现实所以充满张力。九色鹿的救人于危难之中，还是有助于当时传统文化的重建与改革话语的需要。如九色鹿所说：“生命虽然可贵，而卑鄙和邪恶的生命终究要受到惩罚”。

九色鹿的故事范文第2篇

摘要：壁画为人类历史上最早的绘画形式之一，《鹿王本生图》是一个规劝人们行善、慈悲并尊信佛陀的故事。本文将以《鹿王本生图》的故事情节以表现 “舍己救人”这一题材来具体叙述其壁画的故事带有浓厚的宗教色彩，和佛家的宣传善恶报应的思想做一个具体的阐述和理解。

关键词：《鹿王本生图》；佛教；壁画；敦煌

敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写了神的形象，神的活动，神与神的关系以寄托人们善良的愿望。《鹿王本生图》包含了浓厚的宗教色彩，而这种浓郁的宗教色彩正是佛教思想的一个重要体现。而本生故事都具有孝道和仁爱的思想，这与中国汉代以来的佛家传统思想是不谋而合的。使得以佛教这样的外来思想能够深深的扎土于中国的本土文化中。

一、《鹿王本生图》的历史背景

佛教原是产生于古印度的一种世界性宗教。在佛教创立初期，为弘扬佛法，对这些民众耳熟能详的题材加以吸收和改造而撰写了本生故事《本生经》，并绘制成图像《本生图》而《鹿王本生图》就是其中之一，因此《鹿王本生图》与佛教的历史渊源是紧密相连的。

佛教的创始人释迦牟尼原名叫悉达多，姓乔达摩。出身于古印度北部迦毗_卫国（今印度和尼泊尔边境地区），“释迦牟尼”是佛教徒对他的尊称。意思是“释迦族的圣人”相传释迦牟尼曾独自在伽耶郊外的毕钵罗树v后称菩提树，意为智慧树w下，结跏跌生，沉思默想，经过七天七夜，终于大彻大悟，并悟成道，被后人称为佛陀或佛。因此“佛陀”含“觉悟者”之意。那在《鹿王本生图》中又是怎样反应的呢？

二、故事情节分析

《鹿王本生图》全幅纵96cm，横385cm，在表现形式上以长方形德构图分段描绘，使故事情节严密而生动。其大致内容为：一溺水人为九色鹿所救。鹿不图报答，但求勿向外人泄露它的行踪。恰逢该国贪心的王后要以九色鹿美丽的皮角当衣饰。然而溺水之人却贪图赏赐向国王告密抓捕九色鹿。而后九色鹿道明原委使得国王感动并惩治了溺水人调达。其实整个事件可大致分为四个部分即救人、起誓、告密和围捕。画面采用横卷连环画的的表现形式，按两头开始，中间结束的特殊顺序布局绘制来着重突出九色鹿这一善良的佛陀转世的形象。画面中心的独特处理，在熟悉情节的情况下来看这副画作（在佛教盛行的北朝，这个故事可谓妇孺皆知），而九色鹿在整个画面的占据的位置和空间也是最多的，并且围捕这一部分占据画面的视觉中心，可想画工匠们巧妙设计。

我们通常熟悉的古代长卷画作的欣赏方式是从右至左，展卷来读，随着卷轴一点点了解画中景物所传递的美德信息。而在本生图这副壁画中，画面是第一时间完整的呈现在了观众的面前。整个故事布局严密而生动，在其表现方法上用“凹凸法”晕染，笔简而有力，手法自由而娴熟。这种高超的艺术手法说明了北魏时期莫高窟壁画既继承了传统的民族文化，同时也兼有外来艺术的优点，并在这一基础上不断发展。

三、九色鹿形象与佛陀的关联

1.本生图以“九色鹿的陈述”为中心，为了突出这一情节画作的两侧画面在构图上都是向中间呈现出一定的倾斜，其中人物、车马、山水背景，包括九色鹿本身的动作都引到观者将目光集中于此。中国自古以“九”表多，而人们也把九看作“天数”，因为九是龙形的或蛇形的图腾化文字。所以古代帝王为了表示自己神圣的权利为天赐神赋，便竭力把自己同“九”联系在一起。可想九色鹿为何以“九”来自称，也与佛陀的神圣是联系在一起的。

2.九色鹿，或曰鹿士。是佛陀前世转生行善的仁禽义兽之一，即佛陀的化身和象征。《佛说九色鹿经》最后说道：“是时夫人者孙陀利是也。是时乌者阿难是也。时溺水人者调达是也。时鹿者我身是也。调达与我世世有怨。阿难有至意得到。”将故事中的角色和释迦牟尼身边的人联系起来，更将他们前世的因缘一并理清。鹿王本生就是讲佛陀前世转生成鹿王行善的神迹，规劝人们行善、慈悲为怀，这也正是佛家思想的具体体现。

3.本生为佛教故事，壁画亦可能来自西域之粉本，为了适应群众的欣赏习惯，必须在民族绘画的基础上，加以吸收与改造。所以在作品中某些细节处理上又是传统绘画中所常用的。表现了佛教美术对外来艺术的吸收和融合，使我国绘画的内容和形式技巧都得到了丰富和提高。北魏时期，西域与中原通过丝绸之路而加强了彼此之间的经济与文化的交流并保持紧密的联系，而这道商贸之路也成为了东西文化艺术的精神通道。由于佛教僧侣传传所走的道路，基本上都是商道，讲经说法，聚众举行斋会，都由商人或王室给予支持和布施。因此也使得来往的人流促使佛教的大规模传播和发展。

从兰州经武威、酒泉、安西到敦煌，古代称为河西走廊，河西走廊是中原地区去天山南北各地的必经之路。汉武帝曾在敦煌设郡。并在南北朝初期聚集了一些佛教徒。因此，敦煌自古就高度发展的西域文化和中国传统文化。在这一中西交通要道上的重镇敦煌也因此留下了莫高窟这一艺术宝库。莫高窟壁画内容丰富博大。分为佛教史故事、经变画、神怪画、供养人画像、装饰图案等七类。而古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优秀传统的基础上，吸收外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系 、中外友好往来等提供了珍贵的资料。

艺术活动是人类文明史开始的标志之一，中华艺术异彩纷呈。据记载，早期中国佛寺的平面布局大致和印度的相同，可见中国的传统文化和印度的文化的中西交流是紧密联系在一起的。莫高窟的壁画大都描画的的佛家形象，佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”p“功德天”p“善才天”等。唐藏《金光明经疏》中云：“外国呼神亦为天”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，佛教传入中国后，与中国的道教交流融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神称为飞天。而存在于敦煌壁画石窟中的壁画大都描画的的飞天的形象，所以总体来说敦煌壁画《鹿王本生图》自然而然与佛家思想的紧密联系和相互照应。

参考文献：

[1]楚启恩q中国壁画史[M]q北京：北京工艺美术出版社，2012.

[2]王嵘.西域艺术史[M].北京：人民出版社，2013.

[3]金维诺.中国美术史[M].北京：中国人民出版社，2014.

九色鹿的故事范文第3篇

苏教版四年级上册第六单元

教学目标：

1.能够正确、流利、有感情地朗读课文、复述课文；

2.理解课文内容，通过课文中具体的语言材料，领悟九色鹿见义勇为、不图报答的品质，遣责调达背信弃义、恩将仇报的可耻行径，懂得做人应当要遵守诺言、知恩图报的道理。

教学重点、难点：

1.分角色、有感情地朗读课文；

2.理解课文内容，明白做人要恪守信用的道理。

教学过程

一、预习反馈，导入新课

1.课前老师让大家搜集了一些有关诚信方面的名言，谁来说说？你可以自创。

2.师：通过上一课的学习，相信同学们一定已经喜欢上了这个美丽动人的民间故事。今天就让我们用心的再去读读课文，相信大家对这些名言、对课文一定会有更多、更深的体会。

【设计意图：在本文的教学目标中，我认为最主要的也是最重要的一个目标便是依托文本语言，有效达成情感目标。本文语言浅显，学生一读便懂，但其中却蕴含着深刻的做人的道理：做人应当要遵守诺言、知恩图报，而不应当见利忘义。因此在本课伊始，便在教学中初步渗透这一目标。】

二、自主探究，点拨指导

1.师：在你们读书时，课文中有没有让你读着觉得特别痛快、解气的地方呢？

生回答。（出示第九节。）

师：请你来把它的下场读一读。

2.师：给你个扬眉吐气的机会，模仿九色鹿痛斥调达。（出示第八节部分。）

3.师：九色鹿骂得多痛快呀！可你读得还不够痛快。当然，要读懂九色鹿的恨，还需联系前文，请大家去读一读课文2～5自然段体会体会。在读书的过程中，可以动笔把自己的体会在相应的地方写下来。

【设计意图：读始终是语文教学永恒的法则。本课教学我打破了故事的传统结构，将故事重新进行了整合，营造情感氛围和人文空间，一开始便直奔主题，引导学生获得审美体验。这里的朗读既达到了激发兴趣目的，也定下了文本情感价值取向的基调。】

4.师：九色鹿想到了当初她怎样救调达的。

师：从这一段中你体会到什么？指导朗读。

可现在他却带人来捉拿自己！想到这，九色鹿怎能不气愤呢？

师：九色鹿还想到调达被救上岸后的所作所为。（出示第3自然段）（引导学生抓住“连连叩头”、“永远”、“终身”等词语体会调达当时真是万分感激）

师：俗话说得好：滴水之恩，当涌泉相报。何况是救命之恩呢？调达怎么能不感激涕零呢？谁来读读调达的话？指导读好调达的话。

5.心地如此善良的九色鹿让调达更加感动！

师：“郑重”是什么意思？（严肃认真）你能想象一下调达是怎么郑重发誓的吗？根据这句话猜猜调达当时是怎么说的？

指名学生想象回答。

6.师点拨：调达又是郑重起誓又是千恩万谢，可是看到国王重金悬赏时，他却把当初的誓言忘得光光的。调达见到重金，心里会怎么想？

师：他这种言行就叫“见利忘义”“背信弃义”，他的灵魂就是肮脏的。现在，这个灵魂肮脏、卑鄙的家伙就站在九色鹿的面前，九色鹿的心情还能平静吗？九色鹿能不愤怒吗？现在你就是九色鹿，调达就站在你的面前，请你指着调达，对国王说——（出示第八节句子）生自由读。

“竟然”是什么意思，生活中有这样的情况吗？你能用它说一句话吗？

师：愿意做九色鹿斥责调达的同学站起来，那个当初信誓旦旦、感激涕零的调达就畏畏缩缩站在角落里，我们一起痛快淋漓地鞭挞他！

小结：“滴水之恩，当以涌泉相报”，我们绝不做忘恩负义的人。

【设计意图：这一设计目的在于与上一环节的郑重起誓形成鲜明的行为反差，突显一个“利”字，想象调达在重金面前的所思所行，调动学生涵泳品味的积极性，读出自己的个性感悟，加深对人物的情感体验。在轮读、演读中，激发学生对调达背信弃义的唾弃，对九色鹿伸张正义的敬佩。】

三、拓展阅读，加深理解

1.现在让我们稍微放松一下，听老师讲一个故事。教师用缓慢低沉的语气讲述《皮帽子》的故事。

一个在俄罗斯做生意的中国商人，刚到哈巴罗夫斯克时没有皮帽子戴。当地冬天的温度低达零下三十摄氏度，他外出送货时冻得不行了，于是捂着耳朵在雪地里跑，这时“啪”的一声，一顶皮帽子扣在了他的头上。回头一看，一个俄罗斯男子站在他的面前，用生硬的汉语说：“明天”，同时用手指指表，再指指脚下。

2.让学生猜想，俄罗斯男子说的“明天”及手势的意思。

3.教师继续讲述《皮帽子》的故事。

这个手势已经把一切表达得很清楚了——“中国小伙子，天气这么冷，不戴皮帽子怎么行？先戴上我这顶吧。明天这个时候，来这里还我好了。”按理，这个商人应当弄明白了对方的意思。

然而第二天，商人不但没去还帽子，还洋洋得意地嘲讽起借给他帽子戴的俄罗斯人：“你们猜‘傻帽儿’这词怎么来的吗？傻瓜等帽子——傻帽儿，哈哈……”

4.交流：你听了这个真实的故事后，有什么感受？

师：是啊！这位中国商人“哈哈”的笑声、他的言语、他的行为深深刺痛了我们的心。我想，这位中国商人肯定没有读过《九色鹿》这个古老的民间故事。

请你给那位中国商人写几句话，说说你的感受和想法。最好用上上面学的词语或名言。

九色鹿的故事范文第4篇

知识与能力：

1、能正确、流利、有感情的朗读课文，复述课文。

2、引导学生读懂课文意思，理解课文内容，明白做人要恪守信用的道理。

3、充分发挥学生的想象，激发学生思维，提高学生的口语表达能力，培养学生的创新精神。

过程与方法：

讲授法、演示法、合作探究、自主学习

情感、态度与价值观：

通过阅读课文领悟九色鹿救助他人、不图回报的品质，谴责调达背信弃义、恩将仇报的可耻行径。

教学重点、难点：

把握表现调达前后截然不同的两种态度的有关词句，反复朗读，认真体会，感悟理解，让学生明白做人要恪守信用的道理。

教学准备：

多媒体课件

教学过程：

一、导入新课

1、同学们，你们见过鹿吗？都见过什么鹿？你们见过九色鹿吗？大家瞧！它来了。（出示课件）今天就让我们一同来学习民间故事《九色鹿》（板书课题）

2、生思考：九色鹿是一只什么样的鹿？课文主要讲了一个什么故事？

二、精读课文

（一）学习第一段：第1小节

1、出示九色鹿样子的课件

2、师：你能用课文中的语言说说九色鹿的样子吗？

生：“它双角洁白如雪，身上有九种鲜艳的毛色，漂亮极了”（师出示课件）

教师抓住“身上有九种鲜艳的毛色”，通过读让学生体会九色鹿的漂亮可爱。

（二）学习第二段：第2～5小节

1、学生以自己喜欢的方式读课文，提出问题：九色鹿是在什么情况下救落水人的，当时的情形怎样？

生：九色鹿在河边散步，听见有人喊“救命啊，救命！”的呼喊，只见一个人在汹涌的波涛中奋力挣扎。

生：九色鹿立即纵身跳进河中，将落水人救上岸来。

教师引导学生通过抓住“突然，耳边传来‘救命啊，救命’的呼喊，只见一个人在汹涌的波涛中奋力挣扎”这个句子，读中感悟情况的万分危急。

2、师：九色鹿救调达犹豫了吗？

生：没有。

师：你怎么知道的？从哪个词语可以看出来？

生：立即。

教师引导学生抓住重点词“立即”，教师范读、指导学生读，读中体会。

师：你从这句话可以九色鹿的什么精神？

生：乐于助人。

生：奋不顾身。

生：见义勇为。……（板书）

3、师：落水人叫什么名字？他得救后是怎么做的？

生：名叫调达，向九色鹿叩头，感激地说：“谢谢你的救命之恩。我愿永远做你的奴仆，终身受你的驱使……”（板书： 救调达）

教师引导学生抓住“叩头” “感激”等词，范读、练读、指名读，读中感悟。

4、师：九色鹿说什么话了呢？

生：“我救你并不是要你做我的奴仆。快回家吧。只要你不向任何人泄露我的住处，就算是知恩图报了。”（师出示课件）

教师指导问学生，你从这段话中知道了什么？

生：九色鹿心胸宽阔。

生：九色鹿有不图回报的品质。（生畅所欲言）（板书：不图回报）

教师指导学生读中体会九色鹿的品质。

师：调达又做了什么？

生：他郑重起誓，决不说出九色鹿的住处，然后千恩万谢地走了。

师：假如你是调达，你会起什么样的誓言？

生：我调达发誓决不说出你九色鹿的住处，如果违背誓言，我就天打五雷轰……

5、教师小结：是呀！生活中得到别人的帮助，我们要学会感激、感恩，调达按照他的誓言去做了吗？调达的誓言经得起时间的考验吗？他的思想发生了哪些变化？下来我们一起来学习6～9自然段，相信你一定会有新的发现。

（三）学习第三段：第6～9小节

1、分角色朗读，思考：调达做了些什么？

2、交流思考题。（告密、带路）

3、师：调达为什么会这样做呢？生：因为他看到了重金悬赏的皇榜。

4、想象说话练习。

师：是呀！重金悬赏的诱惑太大了，同学们想象一下，面对重金悬赏的皇榜，调达会想些什么呢？ 生：我这下发财了。

生：我可以拥有许多金银珠宝。

5、这是那个又是叩头，又是感激，又是郑重起誓的调达吗？想到这儿，你有什么感受？ 生：调达见利忘义、背信弃义，他的行为太可恶了。生：我非常痛恨调达。

6、九色鹿面对自己曾经救过的调达背信弃义领着国王的军队来捉它时，它心里怎么想的？

生：非常生气。

师：它向国王说了什么？

生：“陛下，您知道吗？正是这个人，在快要淹死时，我救了他。他发誓永不暴露我的住地，谁知他竟然见利忘义！您与这种灵魂肮脏的小人一起来残害无辜，难道不怕天下人笑话吗？”（出示课件）

真是太令人气愤了！让我们一同来斥责这个小人吧！齐读这段话。（板书：出卖）

师：什么是见利忘义？他见到什么利？忘掉了什么义？（板书：见利忘义）

生：见到的利是看到了金钱，忘掉的义是九色鹿的救命之恩。

教师范读，引导学生读出感情。

4、师：听了九色鹿的话，国王有什么反应呢？ （出示课件）

生：国王非常惭愧。他斥责调达背信弃义，恩将仇报，并重重惩罚了他，还下令全国臣民永远不许伤害九色鹿。（板书：背信弃义）

师：听到这里，你有什么感想？生：真是善有善报，恶有恶报。

生：调达得到了应有的惩罚，九色鹿得到了保护。……

师：假如你是国王，你会如何惩罚调达呢？（学生交流，师生共同评价）

师领读最后一段话。

5、师：九色鹿终于躲避了这场灾难，它能够化险为夷、保全自己的性命靠的是什么？生：智慧。

师：它在国王面前表现得怎么样？生：镇定。 生：沉着。生：机智。

师：我们在生活中遇到危险，也要学会保护自己。

三、总结课文

1、故事学到这里，说说你喜欢文中的谁？最不喜欢文中的谁？（学生说出各自的看法，情绪高涨）

2、小组讨论：在生活中我们应该做怎样一个人？

教师点拨：联系当前的社会主义荣辱观，歌中所唱“以诚实守信为荣 以见利忘义为耻”，教育学生要做光荣之事，拒耻辱之行，让学生明白做人要守信用。（出示课件）

3、知识延伸：如果调达再次落入水中，你会救他吗？（学生各抒己见，教师正确引导）

九色鹿的故事范文第5篇

鹿回头岭是海南最具浪漫色彩的地方。海南的山岭有叫牛岭、马岭、狗岭的，为什么这里叫鹿回头呢?这里面有一段美丽的神话故事。

很久以前，在五指山区有一位勤劳勇敢、热心助人的黎族青年猎手。一天上山打猎，发现一只色彩斑斓的坡鹿。于是他紧迫不舍，翻过九十九座山，涉过九十九条河，追了九天九夜，一直追到这座公园所在的海边山崖上。山巅之下便是茫茫大海，再无去路。正当青年猎手张弓搭箭之际，只见眼前火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回头化为美丽温柔的黎家少女。原来，天上的仙女看中了这位青年猎手的好人品，在三亚海边寻找到一个好去处，有意将青年猎手引来。仙女与青年猎手结成夫妻，在此繁衍生息，形成一个村寨。此后，因为这个美丽动人的传说，人们将这里的半岛、山岭和村寨都名之以"鹿回头"，公园也以此命名。三亚由此而获得"鹿城"的别称。

现在让我们走上公园的最高处，观赏富有艺术魅力的鹿回头雕塑，它是三亚市的城雕。这座反映仙女与青年猎手爱情故事的雕塑，连底座高15米，由广东著名的"五羊城"雕塑作者、雕塑家林毓豪先生花了四年心血精心完成。在一头回眸凝望的坡鹿两侧，分立着仙女与青年猎手。仙女窈窕俊俏，含羞带喜，已经完全是黎家姑娘的美丽妆扮。猎手结实健壮，憨厚质朴。别看他们背对着背，其实早已经心连着心呢。据说同仙女、猎手合影的人们，都能得到他们的祝福，同他们分享美好爱情的幸福。再请乌贼岭下，猜一猜掩映在密密椰林中的鹿回头村，仙女与猎手的后代，又在延续怎样的爱情故事。