关于柳树的古诗范文第1篇

【关键词】交互式电子白板；古诗教学

古诗是中国古典文学艺术中的一支奇葩，它博大精深，瑰丽灿烂，千百年来，以其精湛的语言、深邃的意境而脍炙人口，吟唱千古。教材中那些语言清新、情趣盎然的古诗是中国古代文化的宝贵遗产，是挖之不尽的美的宝藏。随着时代不断发展，教学手段也逐渐变得先进。从原来的一根粉笔、一块黑板，到现在丰富多彩的多媒体教学，特别是交互式电子白板的出现，让老师与幼儿在教学上的沟通进一步加深了。

幼儿时期是一个人记忆力最强的时期，古诗篇幅短小，工于音韵，句式工整，读起来朗朗上口。在幼儿期学习古诗、诵读古诗，可以让幼儿了解中华民族的灿烂文化，提高幼儿审美能力，丰富知识、启迪智慧、发展潜能、陶冶情操。但在实际的教学过程中，我发现通过往复地学习，幼儿总是能熟练吟诵出古诗，而对于这首诗的内容却一窍不通，究竟诗中说了什么事，表达了怎样的思想，完全不明白。这样的记忆形式是一种无意记忆的形式，孩子的有意识记不能达到更好的发展。交互式电子白板就像一个大型的触摸屏手机，具有声音、图片、动画、音乐、视频等直观媒体信息可同步进行的优点，在上课的时候可以把我需要的素材全部储存在里面，孩子的思维可以自由发散，然后可以随时调用我资料库里的图片，帮助孩子理解和掌握。下面我就结合实际教学谈一谈交互式电子白板在古诗教学中的作用。

电子白板古诗教学之《咏柳》：玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。欲知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。课程一开始我使用电子白板播放《咏柳》的诵读视频，在欣赏完古诗后，请幼儿告诉老师，这首古诗讲的是什么，你听到了什么好听的词语？在完整的欣赏过古诗后，我开始逐一讲解古诗中的语句。

“碧玉妆成一树高”这句诗句，我采用了电子白板的页面记录功能。让幼儿观察到图像中柳叶逐渐增多，装饰出一棵碧绿的柳树。然后请小朋友将柳树上的一片树叶“采”下来，在电子白板中放大，然后从资料库中调出一些生活中常见的物品，请小朋友们看一看柳叶的颜色像什么？通过这样的方式帮助幼儿理解记忆“碧玉妆成一树高”。

“万条垂下绿丝绦”这句诗句在学习前，我先请小朋友们想一想柳树的叶子是什么形状的？同时从白板的资料库里调出各种各样的树叶形状，让幼儿选择。在正确的树叶上连接笑脸动画，当幼儿到白板前来选择到正确的树叶形状时就出现笑脸，让幼儿享受自己成功的喜悦。选择好树叶形状后，再请小朋友和生活用品资料库里的物品比对，看看柳树叶子的形状像生活中的什么？——丝带。这时可以解决古诗中的一个难词“丝绦”，告诉幼儿，在古时候，人们管丝带叫“丝绦”。这样幼儿就很容易理解记忆了这句“万条垂下绿丝绦”。

“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”我请小朋友用绿色的彩纸和剪刀，剪出一片柳树的叶子。我们小朋友用剪刀剪出了细细的柳叶，但是柳树没有剪啊，它细细的柳叶是谁帮它剪出来的呢？请小朋友结合诗句，来回答问题。小朋友很容易就知道是“二月春风”。这里面有个“似”有的小朋友不理解。老师首先请小朋友想一想“似”可能是什么意思，然后从白板资料库里调出一张弯月的图片，请小朋友看一看弯弯的月亮像什么？引出句子“弯弯的月亮似小船”这样对照着来理解，小朋友很快就知道“似”就是“像”的意思。诗句的最后两句在电子白板的帮助下，幼儿也很容易就记住了。

最后我运用了电子白板里的声音播放功能，在背景音乐的衬托下，请幼儿有感情地诵读古诗《咏柳》。

每次教新的古诗，我都会准备形象的背景图、制作相关的课件、下载有动感的FLASH，用讲故事、情景讲述、观看画面的形式让幼儿理解古诗文的意思。有时，我会一边指着图景，一边诵读相应的古诗文；有时针对一些较易理解的古诗，我会和幼儿一起讨论诗句的意思；稍有难度的古诗，我会通过自己生动形象的语言、肢体动作结合图片或是画面，讲解诗的内容、体现的情感或是意境。

电子白板可以让古诗教学变抽象为直观，变静为动，通过向孩子展示古诗情景，呈现思维过程，提供丰富的感知、表象，构成一个活跃的“思维场”，使难以觉察的事物能清晰地展现在孩子感觉能力可及的范围之内，为孩子实现由具体的感知到抽象的飞跃架设一座桥梁，让古诗教学充满灵秀之美。

参考文献：

[1].电子白板在教学中的运用.

关于柳树的古诗范文第2篇

这是清代诗人袁枚写的一首五言绝句，写夏天中午所见到的情景。诗的语言清新流畅，明白如话，通过动静结合的描写，把一个活泼机灵、天真可爱的牧童刻画得栩栩如生。

教学理念：

本课设计力求通过多种形式的读，让学生在读中感悟，在诵中生情，在吟中入境，而且通过创设情景，营造氛围，使学生入情入境，充分展开想象，开拓学生的思维空间。

教学目标：

1、 知识目标：会认10个生字，会写8个生字。

2、 能力目标：有感情地朗读古诗，背诵古诗，了解古诗的大概意思。

3、 情感、态度与价值观：激发学生热爱祖国山河、热爱大自然的情感。

教学重点：

识字、朗读课文、背诵课文。

教学难点：

理解诗的意境。

教学过程：

一、创设情境，导入新课。

是教师以优美的导语创设情境，把学生带到课文的学习中去。

俗话说：“一年之计在于春。”春，就是苏醒，就是温暖，就是繁荣，就是希望。春是花的世界，是鸟的天堂，是诗的故乡。春天如此美好，有许多诗人都用优美的诗句赞美春天的可爱，你能背出1－2首你学过的与“春”有关的诗吗?然后指名背《春晓》《绝句》《草》等诗。听了这优美的旋律，老师仿佛看到一幅幅美丽的画面，你听，窗外两只黄鹂在翠绿的柳枝上唧唧喳喳地叫着。多好的享受啊！接下来，老师请你们欣赏一段画面，看看哪位同学观察地最仔细，想得最深入（播放有关柳树的画面，目的让学生感受柳树是春的使者，带来春天的信息，春天充满生机）

师：看完了这段画面，你最想说的是什么？

生：交流，谈感受

初读古诗，了解大意

师：同学们说得真好！想知道檀老师在想什么吗？此时此刻，老师就想把唐朝诗人贺之章写的《咏柳》推荐给大家。

（边出示诗句，边朗诵） 碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

二、初读古诗，认读生字

l．诗人是怎么赞美柳树的呢？请大家先自己去读一遍古诗，边读边把课后的生字划出来，多读几遍，读准音。

2．学生自由读，认读生字。

3．检查自读生字情况。

（1）指名读。读得好的当老师带读。

（2）开火车读。

（3）全班读。

4．从读“咏、妆、绦”三个字。要求学生会读，读准确。

5．学生再自由读古诗，要求读通顺，读准每个字音。

6．指名读，请其他学生正音。

7．全班齐读。

三、指导朗读，了解诗意

1．指导第一、二句。

（l）（放远看柳树的图片或录像）

（2）你看到了什么？（柳树）从远处看柳树像什么？倒垂下来的柳枝又像什么？（学生自由发挥）

（3）诗人从远处看到柳树，发出了这样的感叹：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。他觉得高高的柳树像是碧玉妆饰成的一样。碧玉可是翠绿晶莹的，美极了。而下垂披拂的柳枝就如千万条丝带。你们看诗人比喻得多好呀。如果你是诗人，你会怎么来读这两句以表达对柳树的赞美。

（4）指名读。老师相机指导：碧玉／妆成／一树高，万条／垂下／绿丝绦。

“一”字读第二声，可读重些。“绿”字也可读重点。

（5）全班看着图片吟诵这两句。

2．自读第三、四句。

（l）接下来，诗人又是怎么赞美柳树的呢？请同学们和同桌去读三四句。多读几遍，读出感情。

（2）学生自读。

（3）指名读，相机提问：你觉得自己读得怎么样？哪里读得好？你为什么这样读。

（4）读到第三句的时候，让全班看着采集的柳叶说说柳叶的样子。

（5）读到第四句的时候，引导学生理解“诗人通过赞美柳树，也赞美了春的创造力”。

3．全班齐读。

4．能背的站起来背。

3．反复诵读，体会感情

多美的柳树呀，多好的春天呀，怎能不让人喜爱？你准备怎样读这首诗，让别人听了确实感到很美。自由练习，你可以在书上做上记号（换气、轻声、重音）

师：哪位同学愿意给大家读读这首诗？你自己认为那里读得最好。（老师可以帮助点评）

师：你认为谁读得最好，让我们象他那样去读，以四人小组为单位读，看谁读得最美。

让我们一起静静地再听一遍古诗，请同学们将眼睛轻轻闭上。

师：会背的同学请站起来，我们一起背诵，不会的就看书朗读。

默写，同桌对改，订正，集体反馈：错在哪儿？

关于柳树的古诗范文第3篇

中华民族自古就有植树造林的光荣传统。唐代大诗人白居易做过多处地方官，每到一处他都要栽花种树，这在他的诗中也有反映：“手栽两松树，聊以当嘉宾”；“白头种松桂，早晚见成林”。苏轼任杭州刺史时，修浚西湖，并在湖堤上种树因而留下了“苏堤春晓”这一著名景观。柳宗元贬官柳州，但仍不忘种树：“柳州刺史，种柳柳江边”；“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大种柳树，被称作“左公柳”。他的幕僚杨昌俊以诗歌颂：“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”在我国，几乎所有的名胜古迹，都有先人们为我们留下的绿荫。在黄帝陵，传说是黄帝亲手栽种的柏树（称“黄帝手植柏”）郁郁葱葱，令人顿生思古之幽情；古城曲阜有孔子的“先师手植柏”。泰山岱庙也有“汉武帝手植柏”。这些千年古树现如今都成了重点保护的文物。“中庭树老阅人多”，炎黄子孙树下瞻仰时，自然会生出前人栽树后人乘凉的崇敬之情。

古人不仅重视植树，也十分重视保护林木。早在夏禹时代，我国就有了有关保护林木的行政法规。《逸周书》记载：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之长。”春秋战国时期，管仲治理齐国时曾说：“为人君而不能保守其山林菹泽草莱，不可以为天下王……”宋太祖赵匡胤规定：“民伐桑枣为薪者罪之。”清朝雍正继位时就要求严格保护山林：“严禁非时之斧斤，牛羊之践踏，歹徒之窃盗。”

近代著名爱国将领冯玉祥也十分热爱树木，他在带兵时规定：驻防官兵要在驻地植树造林，即使行军打仗时也不许践踏林木。他屯兵徐州时，为了严明纪律，特意写了一首护林诗：“老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。”

在民间，也流传着许多有关保护林木的故事。传说西湖净慈寺有一古松，某新任太守为修造衙门下令征伐，方丈无计可施，幸亏有个济颠和尚写了一首诗，派人送给了太守。诗云：“庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓枝柯千载茂，谁知刀斧一齐抛。庭前不见龙蛇影，宅畔无闻风雨号。最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。”太守见诗，权衡利害，终于收回成命。

关于柳树的古诗范文第4篇

那么，离情怎么会与折柳有关联呢？一是“柳”“留”谐音。折柳送别表示送行者对行人挽留不住，借“柳”表示留恋之意。二是与柳条顽强的生命力有关。《战国策》中讲到杨树枝“横树之则生，倒树之亦生，折而树之又生。”杨柳同科，习性相近，一株柳枝随便插到哪里，只要有水土，它就能够成活生长，适应性非常强。送行的人图个吉利，希望行者在外，能够服水土，随遇而安，于是柳枝成了这一愿望最好的象征物。三是柳条细且长，将缭乱的离情与春天的柳丝联系起来。《诗经·小雅·采薇》中有“昔我往矣，杨柳依依：“今来我思，雨雪霏霏。”诗句，其中的“杨柳”是创造典型环境，烘托离情的景物，“折柳”能渲染心中欲罢不能的愁苦之情。

“折柳”送别习俗始于汉代，送行者常折柳以为留念。《三辅黄图》中载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”把柳枝作为离情的载体赠给行人，因此，“折柳”后来作为“送别”之词。

汉以后的人们沿袭“折柳”习俗，将其写入送别诗中。如隋代无名氏的《送别》诗云：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”“柳条折尽”这一现象说明在隋代折柳送别这种习俗，已经相当普遍了。

到了唐代，折柳送别习俗尤为盛行，折柳与离情有关的诗也最多。如王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”《青门柳》“青青一树伤心色，曾入几人离恨中。为近都门多送别，长条攀折减春风。”《忆江柳》“曾载杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。”施肩吾《折杨柳》：“伤心路旁杨柳春，一重折尽重又新。今年还折去年去，不送去年离别人。”戴叔伦《提上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”

随着折柳习俗的盛行，乐府诗《折杨柳》也成为了叙离情别意的代名词。折杨柳是古横吹曲名，“晋太康末，京络有折杨之歌”《辞源》，起先多叙出征兵阵之事，辞多哀苦，后多突出亲朋情别离寄思的内容，不再限于叙唱士率辞家从征，但情辞仍多凄伤。如六朝·粱·萧绎《折杨柳》：“巫山巫峡长，垂柳复垂柳。同心且同折，故人怀故乡。山似莲花艳，流如明月光。寒夜猿声彻，游子泪沾裳。”李白的《舂夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”《塞下曲六首》（其一）：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿装腰下剑，直为斩楼兰。”诗中的折柳即《折杨枝》的省称，眼前无柳可折，“折柳”之事只能在“笛中闻”。

到了宋代，折柳送别人的习俗沿袭不改。寇准的《阳关引》：“塞草烟光阔，渭水波声咽，春朝雨霁轻尘歇。征鞍发，青青杨柳，又是轻攀折。”张先《江南柳》：“隋堤远，波急路尘轻。今古柳桥多送别人，见人分袂亦愁生，何况自关情。”王琪的《望江南柳》；攀折处，离恨几时平，已纵柔条迎客掉，更飞狂絮扑旗亭，三月听莺声。”周邦彦《兰陵王柳》：“柳阴道，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识华倦客。长亭路，年去年来应折柔条过千尺。”

当然，折柳不仅是送别，也是望归。李贺《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳。”此处的“折柳”是“攀折而望征人之归，至于折断而犹未得归。以见迟久之意。”（王琦《李贺诗歌集注》）隋代无名氏《送别》中的“柳条折尽”也有望归的意思。李商隐的《离亭赋得折杨柳》之二；含惹雾每依依，千绪万条拂落晖。为抱行人休尽折，半留半送迎归。”这儿的柳条不仅用来送行，还有迎归之作用。

关于柳树的古诗范文第5篇

一、立足课堂，加强古诗教学的研究

课堂是学生学习积累的主渠道。要掌握古诗积累的方法，课堂学习和方法的指导是十分重要的。可以在语文教师中开展古诗教学的研讨活动。通过研讨，教师们可以集思广益，摸索出古诗吟诵教学的有效方法。

二、关注方法，加强古诗吟诵的指导

掌握良好的古吟诵方法对于学生的古诗学习有很大帮助。在教学实践中，可尝试运用以下几种方法：

1.范读激趣法。即通过名家的配乐诗朗诵或教师声情并茂的范读，激发学生吟诵的冲动和欲望。

2.技巧指点法。诗词的朗读吟诵不同于日常的语言交流，也不同于一般文章的有声朗读。它是需要一定技巧的，语文教师一定要在朗读吟诵的技巧上给学生以持久的正确指导。

吐字清晰，轻重音分明，节奏准确；尽量放慢语速，努力做到“声断气连”；体味诗词所蕴含的感情，把准语调、语气……在范读朗诵余光中的《乡愁》时，我把“矮矮”“浅浅”两个叠词读的较重而且字音拖得很长，学生很容易从教师动情的吟诵中体味到诗人内心因与母亲阴阳两隔的歉疚、悲恸之情和因台湾与大陆天涯相隔的无奈、怨愤之情。

3.熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。

4.联系扩充法。即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”可指导学生同时诵读其他有关“咏柳”的名诗，如杜牧的《柳》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”杨万里的《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”把这几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比吟诵中强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。

5.想象入境法。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。

三、开展活动，激发学生的吟诵热情

1.师生联合背诵活动

学生和教师一起背诵，做好教师沟通工作，活动过程中学生和老师都须保持高度的信心和热忱，一起读、背，互相考试比赛。

2.古诗卡学习升级活动

以古诗卡中的古诗为基点辐射，连带出其它相关的古诗来学习。采用自由背诵，注意等级差异。在古诗背诵中，可鼓励学生充分发挥潜力，积极背诵古诗。每背过10首古诗，便可获得相应等级的称号，依次为诗客、诗侠、诗仙、诗神、诗圣，学生们都根据自己的实际情况热情参与。

3.组织诗朗诵会：每期两次从所学古诗词中精选20首，让各小组选出代表参加比赛，选出优胜小组。