精美散文阅读范文第1篇

高中语文选修课程设计了五个系列，分别是诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读。在“诗歌与散文”这一系列中，有五项具体的课程目标。下面笔者就课程目标和教学建议进行比较分析。

一、培养审美情趣，提高文学修养

“培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。”这一目标提出了诗歌与散文阅读鉴赏的总体要求。从中可见，培养学生健康高尚的审美情趣被放在目标核心的位置。语文属于人文学科，它肩负着“德育”“美育”的目标，而对审美能力的锻炼和审美水平的提高都需要长时间的引导与熏陶。审美情趣是个体在审美活动中表现出来的一种偏爱。高中时期，正是学生走出少年、走向成年的过渡时期。他们的审美情趣也从儿童趣味向成人趣味发展，因此，此时对学生审美情趣的引导显得尤为重要。学生平时接触到的资源如偶像剧、网络小说、娱乐节目往往带有通俗、浅薄、娱乐性的特征。因此，通过对选修课本中优秀诗歌与散文的阅读和学习，学生可以在比较中自觉选择更有营养和美感的资源，在阅读中树立健康高尚的审美情趣。

为了达到这样的教学目标，高中语文教学提出了“加强诗文的诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦”的教学建议。这项建议将“诵读”作为核心概念，通过诵读感受古典诗词的音韵之美，体味蕴含在诗文中的深刻意蕴。

二、开阔阅读视野，理解作品内涵

“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。”这一目标表明“诗歌与散文”选修课程要扩大学生的阅读视野和阅读量，重点体会诗歌和散文中蕴含的思想内容。在必修课本中，由于课时的要求，收录的课文是很有限的，学生的阅读范围较小；而选修课正好可以弥补这一不足，选取古今中外大量名家名篇，学生通过阅读可以领略不同时代、不同地域的文学特色。在这一小段话中，两次提到了“思想”。可见，课标对理解诗文的思想还是有很高要求的。古人云：“诗言志”。诗歌、散文较小说、戏剧更为直接地表达作者的思想和情感，而它所蕴含的思想内容也具有教化的功能。因此，重视对诗文思想内容的理解就是对学生的道德陶冶与教化。

在教学建议中这样写道：“应在一定的阅读量的基础上，精选重点，鉴赏研读”。这一建议突出了“点面结合”的策略。“一定的阅读量”对应了该课程目标的“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品。”就是要有广阔的阅读视野，丰富的阅读内容。

三、精选重点诗文，研习传统文化

“借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文（与附录一建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。”这一目标提出了对古诗文阅读的相关知识与能力的要求。它对古诗文阅读有两个层级的要求，一是读懂，二是背诵。要“读懂不太艰深的古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。”课标将古代诗文单独提出来阐述，体现出课标对古代诗文学习的重视。“读懂”就是要在翻译时做到“文从字顺”；而“背诵”则是倡导“熟读成诵”。古代诗文是我国民族精神的载体，学生可以通过感性的阅读理解其中的精髓，在西方文化符号泛滥的今天，保持一份精神的独立和身份的认同。

教学建议中的“精选重点，鉴赏研读”主要对应了该课程目标中的“读懂不太艰深的古代诗文（与附录一建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。”就是指对于不同难易程度和艺术价值的作品在阅读上要有一定的区分，挑选出一部分富有价值、难度适中的作品进行重点学习，精读细读，而对其他作品可以进行泛读。

四、学习鉴赏方法，发现多维意蕴

“学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。”这一目标主要从过程与方法这一维度出发，要求学生学习鉴赏诗歌、散文的基本方法。学习诗歌与散文不能仅仅停留在简单的感性认识上，还需要借助理论和方法对诗歌散文进行理性的认识。由于诗歌和散文属于两种不同的文体，因此，鉴赏的方法也不尽相同。对于诗歌来说，可从格律和意境两方面赏析，而散文则可从语言、意境、艺术构思、表现技巧等方面赏析。

本课程目标给出的教学建议是：“应重视作品阅读鉴赏的实践活动，注重对作品的个性化解读，充分激发学生的想像力和创造潜能，努力提高审美能力。教学中不要一味追求统一答案，也不必系统讲授鉴赏理论和文学史知识。”这一教学建议要求教师尊重学生的个性，注重作品的多维阐释。在教学过程中也要侧重于鉴赏实践，边阅读边鉴赏，而不是一味讲授理论知识。

五、尝试诗文创作，鼓励学生实践

“尝试诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。”这一目标是对创作实践活动的指导，是对诗歌、散文学习的一个更高的要求，即将所学的表达技巧和艺术手法运用到实践中去。值得注意的是课标要求的只是“尝试”，因此，更强调的是学写诗歌、散文的过程，而不是最终的结果。

“对有兴趣尝试诗歌散文创作的学生应给予鼓励。”“提倡举办诗歌散文朗诵会，组织文学社团，创办文学刊物，积极向校外报刊投稿。”这两项建议主要对应上述课程目标，表明了教师应有的态度——鼓励与提倡。刚开始创作的学生，文笔难免会生涩稚嫩，要多鼓励多支持，发现学生习作的闪光点，激发学生不断创作的动力。举办诗歌朗诵会，组织文学社团丰富学生的课余生活，在校园里形成热爱文学的良好氛围，教师应大力提倡。

六、利用媒体资源，提高学习效率

我们所处的时代是一个信息技术的时代，我们的语文课堂也要与时俱进，充分利用多媒体资源，丰富课堂内容，提高学生的学习热情和学习效率。“采用多媒体教学辅助手段，帮助学生感受和理解作品。”这项建议重视多媒体教学手段的运用，教师应通过ppt展示、朗诵视频播放等方式帮助学生了解作品的创作背景、体会作品的思想感情。

“提供必需的作家作品资料，或引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料，丰富对作品的理解。”这项建议要求教师提供资料帮助学生理解作品，而资料的搜集也需要教师学会利用媒体资源。“引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料”体现了对学生自学能力的培养，引导学生从多种途径获取信息，利用媒体资源，提高自学能力。

七、小结

精美散文阅读范文第2篇

一、 影响初中生解读散文的障碍因素

1. 文本的因素

在大阅读环境下，社会上所能提供的阅读文本，提倡“快餐文化”，一些没有欣赏价值、没有品位的网络文化充斥整个社会，学生不喜欢阅读纯文学性的散文，而宁愿选择这些通俗书籍一睹为快，不利于学生散文阅读能力的提高。另外有些散文的内涵较深奥，学生在阅读时无法把握和理解其精华部分，阅读散文的兴趣自然无法提高，不利于学生阅读、欣赏散文能力的提高。

2. 学生的因素

学生因为阅历较浅，所以阅读散文时只能停留在文本的表层含义上。学生更多的精力放在应付各种考试上，每天要做大量的题目，根本没有时间顾及散文的阅读，长久以往，学生的阅读量减少了，阅读能力和理解能力降低了，无法理解作者的写作意图。

二、 苏教版初中散文教学内容编排特点

在苏教版初中语文教材中，每一册都安排了不同专题的散文。在7年级上册，安排了“金色年华”（第二单元）和“多彩四季”（第四单元）； 7年级下册，安排了“童年趣事”专题；8年级上册安排了“至爱亲情”和“江山多娇”两个版块；8年级下册安排了“咏物抒怀”和“人生体验”两大主题；9年级上册在第一单元“学会读书”模块中，安排了《鼎湖山听泉》等4篇叙事散文；9年级下册在第二单元和第五单元分别安排了《热爱生命》和《雪》等多篇散文。这些散文主要围绕着热爱生命、关注亲情以及热爱祖国大好河山等方面对学生进行不同主题的教育。

三、 提高初中散文教学的有效方法

1. 把握文章写作背景，理解散文的“神”

散文的写作背景与文章的主题思想、作者的思想感情密切相关。特别是在讲授鲁迅先生

的作品时，如果不了解当时的写作背景，在其散文阅读教学中，学生通常会感觉处于“云里雾里”一般，只能从字面上去理解其意思，根本理解不了字词或语句所蕴含的深刻意义。

例如9年级下册《雪》一文教学中，如果学生没有理解鲁迅先生写此文时的背景，只会把“南方的雨”和“北方的雪”进行简单对比，错误地把本文当作一幅山水画来阅读和欣赏。就会错把本文的中心理解成对祖国大好河山的热爱。所以应了解本文的写作背景：1925年1月，当时正处于北伐革命的前夜，国共两党结成统一战线，革命形式出现了可喜的局面，但北平仍在北洋军阀的黑暗统治下，反动势力猖獗，斗争极其激烈。在此背景下，教师加以指导，学生才能明白“暖国的雨”、“江南的雪”以及“朔方的雪”的实际意义。

2.以生活感悟理解散文的“神”

在苏教版语文教材中，有很多散文和“热爱生命”的主题相关，在执教此类散文时，教师可以联系学生的生活实际，在感悟生活的基础上促使学生去理解文本，把教材中蕴含的生命教育内涵挖掘出来，达到热爱生命的教育目的。例如苏教版8年级下册《散步》一文教学中，为了让学生认识生命、珍爱生命、尊重生命，我搜集了一些生活中和生命相关的图片和视频（例如汶川大地震的照片、反映家庭亲情的视频以及感恩教育的图片等），播放这些资料，学生观看之后自然会联系到自己的日常生活，感悟父母等其他长辈对自己的关爱，从而准确了解文章的中心句――“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然也不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”的深刻寓意，即对生命和社会的一种责任感。

3.渗透美学教育，突出散文的“神”

在苏教版教材中，有些散文通篇以细腻的笔墨描写景物，在写景的过程中寄托着自己精神世界及对生命力的呼唤。在此类散文中，教师应该从美学的角度出发，引导学生鉴赏其文笔的优美，从而感受文本内容在“神韵”方面的美。

例如宗璞所写的《紫藤萝瀑布》“像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，它泛着银光，响着欢笑，吐着芬芳，溅着水花，不停地生长着、流动着……”作者以瀑布自喻，通过描写美丽的事物表达自己对未来的壮美人生的不断追求。另外，前文的“我不由得停止了脚步”和结尾之处“我不觉加快了脚步”，在这前后呼应的结构美之中，隐含了作者和全国人民内心的欢笑，正因为有了这样的欢笑，人们才没有停留在“”所造成的创伤中，而是满含微笑，大踏步前进，追求美好的生活。

精美散文阅读范文第3篇

【关键词】情感 意境 引导

进入高中以来阅读与初中发生了很大的变化，在初中多数的阅读都能很好的区分文体，像记叙文、议论文、说明文。而在进入高中以后所遇到问题就是在题型上淡化文体特征，而更注重测试学生对文本的把握，对信息的提取能力，更注重让学生展示自己与文本对话，进行思维碰撞、情感交流的过程。

以往我们在指导阅读中将自己所认为准确的一些阅读分析的知识，细细地嚼碎了喂给学生，虽可谓是“苦心孤诣”却没有看到学生的“心领神会”。记得著名的英国教育家斯宾塞曾说过“硬塞知识的办法引起人对书籍的厌恶，这样做无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断的退步”。

在新课程标准的指导以及自己对以往阅读教学不断反思的情况下，我设想着从以下几方面进行阅读教学改革：

1.鼓励学生自主阅读，自我发现探索

阅读的过程本应是潜心读书，获得个体体验和独特感受的过程，应是个性化行为，可是我们的做法都使个性化变为模式化。无怪乎学生不会答题了，就是因为我们的模式化阅读非但没有提高他的阅读能力，反使其降低。不光如此，学生还在琐琐碎碎、反反复复的专项训练下丧失了学语文的兴趣。如何带领学生在阅读中提高阅读能力，特别是在比较枯燥的散文中领会意境，激发学生对阅读的兴趣。

首先，带着感情引入意境。意境是散文的生命。教学中若能抓住散文物我一体的意境，散文的主题、感情、技巧等等就都能够带动起来。也唯有如此，才能把散文的思想、感情、技巧讲得深入浅出，且还散文之完整、动人的本来面目。要将学生引入意境，引导者首先要进入意境。进入意境的前提是对作品的深刻理解。“境”由“情”生，“情”浓“境”深，无“情”则不能入“境”。教师要把自己完全置身于作品之中，从内心深入感知作品撼人心肺的艺术感染力，在感受作品、产生共鸣的基础上，带着强烈的感情，把意境传导到学生的情感中去，使师生双方与作者作品两方的思绪自然而然地协调共振起来。在这里，教师的“带情”、“导引”是重要的一着。教师只有以自身的情绪去影响感化学生，巧妙地带领学生一同遨游艺术殿堂，才能达到不断深化教学的目的。

其次，抓住文眼，理清脉络。文眼，即“揭全文之旨”的点睛之笔，是牵制全篇的艺术构思焦点。文脉，是一个完美、严谨的艺术整体的脉络与筋骨，在全文起着重要的组合作用。教学中要抓住文眼，指导学生反复研读，细心揣摩段落层次，让学生透过“散”的外表，理出内在的经纬，领悟文章的主旨和神韵。 抓文眼就是抓点，目的是以点带面。要抓准文眼，需“入乎其内，出乎其外”，把自己安置在“情动而辞发”的“点”上，引导学生顺着文路揣摩，循着笔意思索。然而，单是抓住文眼，还是不够的，还要指导学生理清思路，切实把握行文脉络。

散文是一种最讲究构思，最注重文脉的艺术。它“形散”而必须“神聚”。要使无穷的联想，零散的材料，上升为具有艺术魅力的散文，忽视文脉结构是难以想象的。所以教师要讲好散文，必须抓住文眼，理清文脉，从结构入手，具体分析。

2.因生而易着眼未来，培养良好阅读习惯

《语文课程标准》还指出“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成”。 确实如课标中所说的那样，我们面对的学生存在很大的差异。有的学生基础太差，字认不全，句读不懂，更不用说理解文意了；有的学生可能读完文本之后就能从文中提取信息，从整体上感知文意；更可能有一些能力超强者能从语言、内容、结构、写法上赏析评价文章，取其精华，去其糟粕，指导自己的写作。所以我们在阅读教学中不应忽视学生的这种个体差异和不同需求，要因生制宜。

选入教材的散文多为构思巧妙、用笔神奇的丽篇佳作，其借外在之景，抒内心之情，传神地状物，精巧地升华，造成情深意浓的美学胜景与极强的艺术魅力，往往使你沉醉在美的享受中。再加上其朴素而优美，自然而新奇，严谨而洒脱，通俗而惊人的语言，触及你的灵机，拨动你的心弦，更使你留连忘返。阅读中，引导学生精读细研，努力挖掘它的语言特色，掌握它的表现手法，是又一重要任务。从小处咬文嚼字，通过对语言运用的分析，学习景物描摹、感情升华、哲理揭示的技巧。让能力较差不知从何读起的同学，能做到对文本进行以认读为起点的理解性阅读 ；能捕捉信息、整体感知的同学做到以质疑为核心的研究性阅读；能赏析评价的同学做到以借鉴为目的的欣赏性阅读。要使学生明确，语言本身并无黄金与砂石之分，能创造出动人的意境，传神传情地写景状物，就点石成金了。当然，要真正体会作家遣词造句之妙，还必须透过语言的外衣，挖掘语言的内涵。

例如《荷塘月色》文章头段描写月光下荷塘中高高挺立的荷叶像亭亭玉立的少女翩翩起舞而张开的裙子；绽开的荷花像丽人柔美的身姿洒脱大方；含苞欲放的花蕾如同羞涩、娇滴的少女脉脉含情。在第二段描写微风吹过荷塘时，用“流水”、“轻纱”形容月光的皎洁、柔和，用“梦”形容月光的漂浮不定，若隐若显，既渲染出目光雾色相混的朦胧迷惘，又烘托出月色笼罩下荷塘的幽静、安恬，不禁使人心向往，仿佛也被带入梦境之中。

精美散文阅读范文第4篇

在散文阅读中为什么要使用圈点批注的方法呢？

首先，圈点批注的过程是学生深入文本的过程。一般意义上的阅读流于形式，学生读完，很难有深刻的印象。比如学生在做现代文大阅读时，读一遍，再去看问题时前面读过什么已经不记得了。读了题目忘了文本，读了文本又忘了题目的情况时有发生。而真正静下心来一边读一边圈点批注的形式，能使学生的注意力高度集中，并时时记录个人的思考与感悟，阅读效果自然不同。只有深入文本才能读懂文本。

其次，有助于学生积极地、富有创意地建构文本意义。《语文课程标准》中的“阅读与鉴赏”一章讲到“在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，发展独立阅读的能力……注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”学生只有在自我的个性化的阅读中，把自己欣赏的词语和句子勾画出来，并时时关注自我的内心体验，并用批注的方法把这些体验记录下来，才能很好地对作品中形象和情感进行整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，进而实现富有创意地建构文本的意义。

再次，散文自身的要求。这里所说的散文主要指文学性散文，即偏于写景、抒情、言志之作。散文的最大特点是形散而神聚。而文学性很强的散文，在艺术表现上意境、情韵等美感因素正是它的艺术魅力。而这种魅力是蕴于文中，需要提炼才能深刻领会的。学生在阅读圈点批注中，就能把这些“神聚”的东西提取出来，拨云见日。这种提取，需要学生自己完成阅读才是有效的。同时，散文鉴赏要学生根据自己的生活经验和知识进行由此及彼举一反三的想象、联想和补充，把自己的想象和生活体验与作品融合在一起，以丰富作品的意境和形象，填补文本的结构空间，品出其中之味，获得艺术享受。分析散文意境的完整和谐，理解其情感或事理逻辑，还可侧重从语言美、结构美、意蕴美等方面入手，要仔细品味散文的语言。这味、这语言的艺术享受，都需学生记录、批注在文本中。

有哪些是需要圈点批注的呢？大致归为两类：

一是需要圈点的语句。表示主旨或文眼的句子；表示作者情感线索的句子；总领全文、总结全篇或过渡句；难懂和不理解的句子；以及学生自己觉得优美或重要的语句。

二是给文本作批注。点评语言、品评人物、提出疑问。任何个人感受都可批注在文本中。

这些需要圈点和批注的内容实际上都是暗含在单元提示、教学建议和课后练习中的。例如《必修一教参》中明确指出“要求学生试着评点课文，评点课文在很大程度上也就是赏析课文语言”。《记念刘和珍君》中提到让我们在指导学生“找生词、难句，自己先试着理解”，这个“找”就是圈点，这个“试着理解”就是批注。《记梁任公先生的一次讲演》课后第一次的要求是“本文对一次演讲中的梁启超做了精彩生动的描写。请找出这些描写的语句，仿照示例作些旁注”。《荷塘月色》教学建议中提出“让学生在朗读的基础上，选择自己认为好的语句，说说好在哪里”，说说好在哪里实际就是学生在朗读或默读的过程中记录自己感受的内容，实际上是学生自主品评优美词句，个性化的理解和解读自在其中。

精美散文阅读范文第5篇

关键词：散文教学；阅读理念；重视品味；教学方法

散文选材广泛、行文自由、思想丰富、语言精美、内涵深刻，不像小说那样情节集中，也不像诗歌那样语言精练，它是处于中间地带，“形散而神不散”，倍受人们的青睐。《义务教育语文课程标准》要求：在进行散文阅读的教学中应关注学生的发展、经验的唤起、情感的参与，方法的运用、体验和感悟，学生智慧的生成、精神的启迪等。因此，笔者在散文阅读教学中以教材为依据，让学生在阅读与交流中进行自己的语言实践活动，进而在交往过程中建构起他们自己的认识。

下面笔者主要从散文教学现状谈谈自己的几点体会。

一、在教学思想上，真正树立以学生为主体的阅读理念

语文教学活动的本质是一种对话、一种沟通。这就要求教师应努力构建与学生对话、沟通合作的渠道，将思考、发现、评价的权利交还学生，鼓励学生在学习过程中培养超越文本，超越教师，超越前人的勇气。通过课堂上学生与作者（文本）的对话，学生与学生的对话，学生与教师的对话，构成多向互动交流沟通的网络，尊重每个学生的人格，关注学生的个体差异，倡导人与人之间平等交流的教学行为，真正实现课堂上学生主体性的凸现，个性的张扬，创造性的解放。只有教师与学生之间的民主、平等、和谐对话沟通关系确立，才能进行真正意义的散文教学。

二、在教学内容上，重视欣赏品味

在教学中，首先要以教材为本，教材中的散文是通过精选的作品，具有很高的文化价值和艺术价值。散文教学要抓住其思想内容，艺术技巧和语言特色这三大内容。思想内容主要学习其主体精神，学习其中的创造与革新精神。艺术内容要深入体会散文中的意境，感受其意境美。要了解散文的行文思路，了解散文的结构。语言方面要着重了解散文新奇而言简意赅的语言艺术。

1.感知形象

散文（不管是叙事散文、抒情散文还是说理散文）一般是通过具体的形象（指景、物、人、事）的记述来抒情写意、明理言志。弄清文章的脉络，从整体上把握文章的形象特征，这是鉴赏散文的第一步。

如：《荷塘月色》是按照“出家门―踱小径―赏荷塘月色―忆采莲―回家门”的顺序来写，核心形象是朦胧静谧柔美的“荷塘月色”；读《故都的秋》须先把握作者主要从四个方面（秋光、秋声、秋色、秋味）来写故都的秋，具体通过五幅画面（清晨静观、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨话凉、秋日胜果）来突出故都的秋“清、静、悲、凉”的特点。

2.品味情感

感知形象只是对文本内容的形式感知，接着要深入解剖，通过联系背景、捕捉动情点、连接感悟线，从整体上把握文章的主旨及作家的情感。

读《荷塘月色》，通过对作者所写景物、所忆所想作深入挖掘，联系当时的时代背景与朱自清本人的思想状况，就不难理解作者的心境为什么会有由“颇不平静”到暂时的平静再到更不平静的变化。读《故都的秋》，联系郁达夫当时的处境与心境，就会品出作者对故都北平秋景“清、静、悲凉”的细腻描摹中流露出的眷恋和落寞之情，读出作者笔下故都之秋的浓重的“主观色彩”。

3.咀嚼精妙

散文的精妙或体现在其思想情感的含蓄深邃，或体现在其谋篇布局的匠心独运，或体现在表现手法的多姿多彩，或体现在遣词造句的精炼生动。在对文章内容与思想情感有了宏观理解的前提下，如果能揣摩咀嚼出文章的一二精妙之处，才算做到了真正意义上的鉴赏。

揣摩咀嚼的过程有一个发现、提出问题到解决问题的过程。读《荷塘月色》可以思考：作者为什么在开头结尾都写到了妻，惦着江南应该怎样理解，为什么要用“泻”来写月光，用歌声喻荷香好在哪儿等；读《故都的秋》可以琢磨：作者为什么对北平秋天的一些著名风景，如：“陶然亭芦花”“潭柘寺钟声”等一带而过，为什么要写中外文人笔下的秋，黄酒白干、鲈鱼大蟹的比喻有何作用等。获得答案的过程，既是对文章的反刍，也是对自己思维的开发。

三、在教学方法上，综合运用各种阅读教学方法

散文是文质均美的文体，特别是古代散文，在美的形式和语言中，蕴含着深厚的文化因子，对学生具有很强的感染力和吸引力，而教师只要利用各种教学方法掌握方向，不使学生产生离心力，散文教学就能取得成就。

散文教学，绝不能束缚于某种或某几种具体的教学方法，而要从教学法产生的规律入手，找出教学方法产生的渊源，许多新的教学方法是凭以往的经验和灵感临时创造的。这种创造性的教学方法往往能产生很好的效果。同时，教师还要有创新精神，要勇于创造新的教学方法，敢于尝试各种新的教学方法，也不必全盘否定传统教学方法，而应本着“旧瓶装新酒”的理念对待传统教学。