一、为什么音乐具有这样的神秘性呢

(1)音乐的神秘性与宗教也有着千丝万缕的联系

神秘主义普遍存在于宗教之中。16世纪文艺复兴时期著名的宗教改革家马丁路德就曾经说过:“除了上帝的话语，唯有音乐值得赞美。”在他的改革下，众赞歌成为宗教改革最有力的武器，宗教的新教义与新精神飘荡在会众的歌声中。众赞歌此后成为巴洛克时期音乐的重要创作体裁。可以说，西方音乐的基本内核一部分来源于宗教，无论是从宗教的形式还是内涵上看，西方音乐都将其发展得淋漓尽致。马勒的《复活交响曲》第五乐章体现的是音乐家对宇间生死的探索，第四乐章是对永恒生命意义的追问与解答，符合欧洲“向死而生”的宗教信仰，这首作品很好地体现出宗教与音乐的紧密联系。瓦格纳也曾经说过:“音乐只有同宗教相结合才能成为真正的艺术。”可见，宗教的神秘莫测直接影响音乐的性格与发展。

(2)对比音乐与其它艺术形式的产生

音乐最初是不掺一丝功利色彩的，不像美术，雕刻，陶艺等，也许是为了生活的需要，也许是为了审美的需要，音乐就是始发于精神层面的灵感瞬间。《毛诗序》开篇道:“形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之…”音乐是人类情感表达与宣泄的产物。旋律的起伏，节奏的停顿，强弱的对比背后都伴随着人类情感之火的摇曳。而“精神世界”一直是人类百思不得其解的领域。

二、音乐如此独特的神秘性对作曲家产生了怎样的影响与启发

舒曼曾说过:“巴赫之于音乐正如创教者之于宗教。”巴赫如同造物主一般，用极其精密的思维与理性创造出极富灵性与创造性的音乐，他的作品被后世誉为音乐史上的《圣经》。如果不是音乐中那蕴含着和谐自然的神秘魅力吸引着巴赫，很难想象这位作曲家为什么能够倾尽毕生心血，纵使不被世俗接受，还是为了音乐艺术而孜孜不倦奉献一生，缔造了西方音乐无限繁荣的基座。无论是《十二平均律曲集》还是《马太受难曲》，巴赫怀揣着一颗至臻虔诚的心，在音乐的神秘感召下，用笔尖下流淌的音乐语言诠释上界，诠释真善美。同样，有人评论贝多芬的晚期风格近乎于“神”，其作品显得格外的内省与宁静。《第九交响曲》就是最好的范例，辉煌的人声引入末乐章的《欢乐颂》之中，好像一缕阳光穿透浓密乌云洒向大地，贝多芬内心的极乐世界豁然出现，是音乐神秘的正能量赋予了这位伟人以直面上帝的勇气与乐观，找寻到属于贝多芬自己的精神乌托邦。音乐艺术中的神秘性归根结底来源于对信仰的执著与虔诚，这份执著与虔诚很大程度上升华了音乐艺术本身。这个虔诚的对象未必是上帝，也可能仅仅是人性对神性的本能性追求。对于当今音乐创作来说，坚持音乐的崇高信仰依旧有现实的意义，倘若音乐家失去了那一份对音乐神秘性探索的热情与信念，创作出来的音乐作品想必也是难以逃过时间考验的，因此真正优秀的作品是立足于全人类的，是隐匿地表现普世的价值与追求的，是凝炼人类浓烈情感的。唯有还原音乐最本真的神秘性，才能捕捉音乐艺术中最美好的短暂瞬间。

作者：陆今菁单位：南京师范大学音乐学院