1以园林建筑形式体现竹文化景观

建筑是园林中重要的景观构成要素，其建造材料多种多样，竹材也是其中重要的一种。竹文化在园林建筑中的表现形式主要有竹制建筑、竹装饰建筑、仿竹建筑。

1.1竹制建筑竹制建筑指全部或大部分采用天然的竹子材料，运用竹材加工的工艺手段，构筑而成的各种园林建筑。在园林中，竹建筑的应用十分广泛，其表现形式多样化。如傣族的傣家竹楼，园林景观中的竹亭、竹榭、竹轩、竹廊等。建筑材料保持天然竹材的特点，色彩多为竹材干燥后天然的淡黄色，或略施清漆加以保护，造型上保留竹材最具特点的“节”。建筑风格以简约朴素为主，没有过分的装修、装饰，极少施以彩绘；建筑造型偏于纤细、通透、灵动，与竹子本身的景观特点相互呼应，这些构成了竹制建筑重要的美学特征。竹制建筑着重突出竹材本身的特点和美感，形成了特有的天然质朴、清爽素雅、轻灵秀丽的审美感受和景观效果。紫竹院公园的筠石苑景区内以天然竹材制作的竹亭、竹轩等园林建筑，体现出浓郁的竹文化景观特色。

1.2竹装饰建筑在园林建筑表面用天然竹材做一层外装饰，从外观来看，依然具备一定的竹建筑所特有的景观效果。最常用的方法是利用竹片、竹竿拼接在一起，固定在建筑外表面，遮挡原有的建筑表面，从而达到“竹建筑”的景观效果。（图2）

1.3仿竹建筑运用水泥或钢材或玻璃纤维等材料，通过模仿竹子的造型和色彩来构筑的建筑，多为亭、廊、藤架等建筑。如紫竹院公园的仿竹节的藤架和仿竹节的花窗，表现出竹子的质朴美感。竹制建筑、竹装饰建筑和仿竹建筑均表现出竹子特有的气质和自然之美，也是文化创意的表现形式体现。

2以园林楹联、匾额、景名的形式体现竹文化景观

中国园林追求诗情画意，被称为“写在地上的绝妙好辞”[2]。园林与古典诗文的关系密不可分，可谓是“盘根错节，难分难离”[3]。诗文在园林中的体现比比皆是，如：楹联、匾额等。通过楹联、匾额等形式在园林中展示出竹文化景观。

2.1楹联在楹联中以描写竹在风中、雨中的声音之美体现竹文化，如：“风过有声留竹韵，月夜无处不花香”（广东顺德清晖园“竹苑”）；“风前竹韵金轻戛；石罅泉声玉细潺”（北京中南海听鸿楼东室）；“清泉浇砌琴三叠，翠筱含风管六鸣”（北京大觉寺）；“石含太古水云气；竹带半天风雨声”（上海豫园）。这些楹联将描写竹子在风雨中的声音之美比喻为金属相击、笛管演奏，或将竹子的声音比喻为风雨声。描写与竹为友的楹联：“未知明年在何处，不可一日无此君”。描写竹子气节楹联的：“胜赏寄云岩，万象总输奇秀；青阴留竹柏，四时不改茏葱”。体现竹的吉祥寓意的楹联：“翠竹苍松金寿相，清泉白石养天和”。描写竹在月光下影子的楹联：“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”；北京紫竹院公园菡萏亭“月移竹影疑仙苑，风送荷香度画廊”。其它还有“林荫清和、兰言曲畅；流水今日、修竹古时”（苏州拙政园玲珑馆），借竹子抒发思古之幽情。北京紫竹院公园八宜轩的对联：“雨雪风霜竹益翠，诗书画印景宜人”（图3）。北京颐和园谐趣园“竹外泉声招鹤至，日边桥影架虹来”。通过楹联描写竹景，是对竹文化景观的美好体现。由楹联中竹文化解释景观，用于不同的景物环境之中，产生不同的意境，通过园林造园艺术将竹文化和景观融为一体。

2.2匾额网师园女厅前门楼砖雕有“竹松承茂”的匾额，松柏枝繁叶茂，新枝茁壮，旧枝不凋，新枝被称为“子孙枝”，苏轼有“庭松应长子孙枝”的诗句，因此有子孙兴旺、绳其祖武的寓意。《诗经斯干》篇，作为新屋造好以后颂祷之歌，其中有“如竹苞矣，如松茂矣”之句[4]。因此匾额含有“多子多孙”、“人丁兴旺”的美好寓意。北京植物园集秀园，是竹类植物竹种园。其中有轩名为“师竹轩”，取白居易“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”之意，轩周边翠竹环绕，与轩名相得益彰。紫竹院公园竹榭轩名为“绿云轩”，轩周围植有成片的绿竹，与竹轩融为一体。

2.3景名网师园的“竹外一枝轩”立意取自苏轼的《和秦太虚梅花》“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”；沧浪亭曲尺型的小屋“翠玲珑”，前后皆竹，绿意萦绕，取园主苏舜钦“日光穿竹翠玲珑”诗句意[2]。狮子林有“修竹阁”；拙政园有“梧竹幽居”；王维设计的“辋川别业”中有“斤竹岭”、“竹里馆”。清代紫禁城宁寿宫的西路花园，俗称“乾隆花园”，其中有“三友轩”、“竹香馆”等建筑名称。在静明园十六景中，有“风篁清听”的景名，景区的植物配置以竹为主题，“竹近水则韵益清，凉暂至，萧然有渭滨淇澳之想”[5]。紫竹院公园的“筠石苑”、“江南竹筠”、“斑竹麓”等景名的运用，均体现出浓厚的竹文化景观。总之，以楹联、匾额和景名形式体现的竹文化，是对景区景点的解释说明，是一种传播文化的重要方式，很显然也是文化创意的具体表现。

3以园林造景的形式体现竹文化景观

3.1园林景石

竹文化在园林景石上的主要表现形式是：在景石上篆刻与竹有关的诗词、名言、题词、绘画等，表现出竹文化景观的艺术性和文化内涵。景石是中国园林中重要的景观元素，不仅具有“色、质、皱、文”等形式美，还有丰富的文化内涵，象征着正直、坚强、耿介、长寿等人格理想和美好愿望。赏石的同时，石上还经常篆刻诗词书画、名言题词等，进一步增加了景石的观赏性和文化品味。竹作为文学、绘画的重要题材，竹诗词、竹绘画也自然成为景石篆刻的重要内容之一。北京紫竹院公园绿云轩景区，周边翠竹万秆，其中4块景石上用篆体篆刻了“刚、柔、忠、义”4个字，语出唐代刘岩夫的《植竹记》：“君子比德于竹焉。原夫劲本坚节，不受雪霜，刚也；绿叶萋萋，翠筠浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不孤根以挺耸，必相依以林秀，义也”高度赞美了竹子所代表的高尚气节和刚强耿直的性格。八宜轩景区以“八宜轩”为景观核心，翠竹环绕周围，为突出主题，在轩前布置了一系列景石，其上篆刻了不同姿态的竹画即风竹、雨竹、霜竹、雪竹和诗文，以此展示出一年四季竹景之美。寓“画景”于“生境”之中，竹林、竹画相映成趣。与竹关联的景石石刻不仅体现了竹文化，还集文学、书法、篆刻、绘画等艺术于一身，由此提升了竹文化景观的氛围。通过竹文化渗透渲染的景石所表现出的竹文化景观，进一步拓展和升华了园林的文化内涵，使观者感受文化的熏陶，获得精神的愉悦和享受。

3.2园林植物造景

3.2.1竹石造景在中国传统文化中，竹、石2者在文化内涵上高度契合。石有“介”的品性，如《周易》：“介于石，不终日，贞吉”，介，硬也，进而衍生为“耿介、正直、坚刚、节操、独特”等人格品质[4]，与竹子具有的勇敢正直、坚贞有节的文化内涵高度一致。竹、石相同的文化内涵彼此呼应、相互激荡，产生叠加和放大效应，具有强烈的“君子”、“仁义”、“正直”、“坚贞”、“节操”等文化象征意义，在园林造景中的应用比比皆是。石还有“固、寿”的吉祥寓意，汉代《古诗十九首》中，多次咏及石之坚固永久，如：“人生忽如寄，寿无金石固”，清代篆刻家赵之谦篆印曰“寿如金石，佳且好兮”[4]，都将石作为坚固长久、健康长寿的象征。竹音同“祝”。因此，竹、石又构成了“祝寿纹”，寓意多福多寿、健康长寿。

3.2.2竹林造景以某种独特的竹种造景，形成竹文化景观。如：紫竹院公园东门区大草坪西侧片植的斑竹竹林植物景观，由此感受“斑竹一枝千滴泪”的历史典故文化内涵。用不同的竹种或品种造景，如：竹秆色泽的不同、竹秆形状的不同、竹子高矮的不同、竹叶条纹的不同等等，形成不同的竹文化景观和艺术效果。

3.2.3“岁寒三友”造景园林中常以松、竹、梅为主要造景要素，形成“岁寒三友”竹文化景观。竹、松四季常青、不畏严寒，庄子言：“天寒既至，霜雪既降，我知松柏之茂”。梅花则在冬末“凌寒独自开”。3者都有傲雪凌霜的特性，由此“岁寒三友”逐渐成为了固定的文化符号，象征着不畏严寒、坚贞有节、高尚情操的文化内涵。紫竹院公园在以竹为特色的景观营造中，以“岁寒三友”为题创建出竹文化的景观，2011年在公园青莲岛的调整改造中，以岛屿北坡的油松为背景，在南坡竹林的映衬下，点缀梅花、景石，体现出“岁寒三友”竹文化韵味。

4以园林雕塑和景观小品等形式展示出竹文化景观

园林雕塑和景观小品在园林中主要起到环境点缀、增添情趣、提高文化品味的景观作用。

4.1竹制景观小品采用天然竹子制作的园林景观小品、竹制的日常生活物品，竹工艺小品等。如：北京花博会江西园，在水面上放置的竹筏、竹子制作的立体花墙；西安世博园“山水迷径”园中夸张的鸟笼小品等。紫竹院公园在竹文化节期间制作的竹制景观小品，如竹制水车、竹简、竹门等等，与其他景观要素有机结合，均展示出丰富的竹文化景观。

4.2竹主题雕塑以竹文化为主题的艺术作品，着重表现竹象征的人格精神。如：文楼的作品——凯风，是一组劲风中的竹叶形象；红领巾公园的竹艺术雕塑是一棵竹笋挺起千钧巨石（图8），2个雕塑都表现了逆境中的竹子形象，象征着面对困难时不畏强权、坚强勇敢、百折不挠的精神。大屯奥运文化广场，用竹筒拼出汉字“高”的造型，并配以题词石刻——“有节品自高”，象征着高风亮节、勇往直前的品性。

4.3仿竹景观小品采用非竹材料，仿竹子的造型制作的园林小品。如：紫竹院公园筠石苑竹筒形状的挡土墙；北京花博会山东园竹简造型的景观小品。通过仿竹笋、竹节等造型，达到展示艺术、美化环境的作用。

4.4园林铺装园林铺装为园林景观中的重要要素之一，竹在园林铺装中的表现形式主要以竹叶或竹秆等纹样作为铺装的装饰纹样。园林造景中常使用花式铺装，在地面上运用卵石、瓦片等镶嵌出几何或动植物纹样，烘托景区景点的园林意境。如紫竹院公园江南竹筠景区以竹叶纹样应用于在园林铺装之中，与江南竹筠的整体景观协调一致；苏州严家花园中盆栽竹纹样的铺装。紫竹院公园2011年在竹种园的创建中采用竹制地板作为该景区的园路路面铺装，其质地和色彩与竹子形成非常和谐的竹文化景观，让人们领悟回归自然的情景。

5通过园林设施体现出竹文化景观

园林设施是园林中重要的组成部分，不仅担负着重要的实用功能，自身也是园林景观中的景观要素，与园林环境融为一体。园林设施的外观和质量对园林景观效果起着重要作用。

5.1园林路(座)椅紫竹院公园的路椅随着时代的发展不断更新，为突出竹特色，路椅的靠背上，镶嵌有铸铁的“瑞鸟穿竹林”背板；运用仿竹节制作的铁质路椅，既增加了美观性，也提高了路椅的牢固性。扬州个园清美堂中的座椅，扶手采用竹节纹样，椅背等处则采用透雕竹子纹样，景观效果别致。

5.2垃圾箱紫竹院公园的垃圾箱外观采用绿色仿竹节形状，与公园以竹为特色的环境相呼应。苏州拙政园的垃圾箱就采用仿竹节型的立体造型，上面镌刻有竹叶纹样，显得小巧精致，棕色的色彩和陶制的质感与园林风格协调一致。

5.3栏杆竹制栏杆。竹制栏杆充分利用竹材自身的纹理、色彩和质感，搭配麻绳等天然材料，体现自然朴素、清新雅致的美感（图9）。紫竹院公园运用竹栏杆历史悠久，20世纪80年代年代公园绿地栏杆几乎全部采用竹制栏杆，与公园整体环境较和谐。仿竹栏杆。利用水泥、钢材、木材等非竹材料，通过模仿竹节的造型和色彩来构筑的仿竹栏杆，紫竹院公园在20世纪90年代年代大量应用铁质的仿竹栏杆。竹符号的装饰纹样。在栏杆的各个部位，使用竹子纹样或竹节纹样作为栏杆的装饰。如栏板、望柱、抱鼓石等处皆有竹符号的装饰纹样，起到装饰、美化的作用。紫竹院公园运用竹子纹样装饰石桥的栏板、柱头、抱鼓石，公园园墙围栏镶嵌有仿竹节的纹样，这些均与公园的竹景观环境更为协调，体现出竹文化的内涵，是文化创意的具体体现。

5.4竹制科普画廊紫竹院公园用天然竹材制作的科普画廊，采用的是竹材本色制作科普宣传廊，展现出典雅质朴的韵律，与公园的周围环境和谐一致，形成一种独特的竹文化景观氛围。同时运用展板宣传竹文化知识。

6小结

综上所述，通过形式多样的竹文化景观可创建园林景观的多样性，表达出不同风格的景观效果，它是公园文化建园的生力军，是提高公园竹文化品位的载体，是提升公园整体园林艺术水平的关键所在，是创建公园可持续发展的重要途径之一，更重要的是竹文化创意产业发展的必由之路。为此，通过对竹文化景观的不断创新，必将对公园今后文化创意产业的发展起到积极的推动作用。

作者：范卓敏翟敬宇冯小虎杨晓方单位：北京市紫竹院公园管理处