摘要：理性在当代性反思中遭到了空前未有的扑灭性驳倒，导致了理性信仰的衰落。始于康德的理性驳倒带来了理性的空前繁荣，并在黑格尔的配置性维护中走向了壮盛。但正是理性的绝对化和僵化使得头脑变成了看法的木乃伊，理性的情势化组成了理性信仰衰落的一个本体论维度。虽然，理性信仰的衰落还偶然代遭受本事和文化旨趣变异等缘故原由。

要害词：理性；驳倒；情势化；衰落

Onthedeclinationofrationalbelief

Abstract:Rationalityencountersadestructivecritiquehithertounknowninmodernreflection,whichleadsthedeclinationofrationalbelief.Theabsolutenessandrigidityofrationalityturnthoughtsintoconceptualmummy,theformalizationofrationalityconstitutestheontologicaldimensionofthedeclinationofrationalbelief.Whilethedeclinationofrationalbeliefalsopossessesantherreasonssuchasthebearingcapabilityandthedifferentiationofculturalpurportetc.

Keywords:rationality;critique;formalization;declination

一

理性是古典文化的得意的效果，也是古典精神的灵魂。在理性效果到达其顶峰时间的同时，理性也就开始了费力历炼的历程，这便是理性信仰衰落的直观根由。

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从严酷的意义上说，理性主义重要指在17世纪中叶到18世纪中叶兴趣的对理性毫无生存的称赞，理性主义者也多指笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎等人，而他们配置理性主义的这般时期也被称作理性的时期。其后伏尔夫对理性主义举行教条化主义的处置惩罚，使得理性主义因其僵化和独断而被普遍地拒绝自此埋下了理性反思的大概性，康德于此时开始对理性举行了严酷的驳倒，首开理性反思的先河。而19世纪中叶以降的反理性风潮不外是更大范畴的一连。在笛卡尔时期（即理性时期），人们对理性的要求乃黑白驳倒的，即未加打量的，这美全是由于大多数哲学家对理性都拥有同样的信心，而且实质上都承袭了同样一套“理性”原则。这样不加驳倒地对待理性的效果乃使理性陷入无穷的暗中和无尽的纷争。康德自告奋勇驳倒理性既是为时期精神之生长，也是重振理性的威名。这一点在20世纪胡塞尔的哲学中得到了重现，而又肯定在21世纪或22世纪越发深入和全面。

人们在高潮的自觉性和日渐复苏的自我意识的驱使下，曾经大胆地把天主和天子放进天平的称盘里，而在另一边“放上了准确的砝码”（海涅语），那便是理性！效果在天国和在俗都城引起了一场颇为壮观的革命。但历史的风云变幻波及到了理性本身，于是当代把理性放进了天平的称盘里，而在另一边放上了百般百般的砝码。权衡者差异，砝码便纷歧样，有的放进意志，有的放进履历，有的放进性欲，有的放进文学诗歌……总之，称量理性的时期到临了。

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凭据理性生长的谱系来说，自从理性主义的凯旋异化成头脑上的独断之后，理性首先在康德的“驳倒”法庭上遭到严酷的分析棗虽然康德的驳倒乃是基于救济理性的这一传统学术目的。紧接着叔本华打开了以意志为焦点的非理性天下，也就搭起了足可同理性大张旗鼓相抗衡的“对台戏”。在这种场景下，理性的正当性和有用性已不再是不行困惑的了。以后尼采更进一步睁开了对近蒙所首创的理性的全面打击，点燃了对传统价钱重新估评的导前线，把理性推进了涅槃的火中。由于尼采反思传统的彻底性和激进性，他对理性的驳倒也就打开了潘多拉的魔盒，20世纪统统反传统的风潮即由此开启。

数千年来素以“理性”标榜的西方人，以为理性是人最底子的性子，理性职位地方至高无上。理性是神圣的、也是宇宙中最为独特的东西。所谓“人”亦完端赖理性来效果，就连天主也不外“理性”棗与人的有限理性相对的无穷的理性而已。当代头脑家发明确理性的僭妄，现在世天下之诸多罪愆又恰恰在于人们盲目地、错误地抬高了理性的职位地方、拓宽了理性独裁统治以致文化暴政。由此推而广之，今众人干脆直斥理性之妄之非，而且力图将它连根拔起。在“复苏”后的今众人看来，人类数千年以来据为自尊的成果，却无非是人为制作的一场游戏、一个俏丽的梦幻泡影。更不幸的是，这片梦幻泡影已经把人类引入（头脑）沙漠的焦点地带、并把人类出息引入重重危急，而人类对此竟恍然不察！

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敷衍“走上神坛”的理性来说，胡塞尔亲证其“危急”（Krisis），卢卡奇痛惜其“扑灭”（Zerudlung），霍克海默力挽其“销蚀”（eclipse），而海德格尔另求“逾越”（Uberwendung），伽达默尔矢志维护，哈贝马斯动手重修……云云等等，人类正在为理性举行会诊，也为理性的运气进而整小我私家类精神天下的运气而祷告。这统统无不喻示这社会文化的新一轮进渡。海德格尔以致不无绝决地总结到：“唯有当我们领会到，千百年来被人们称赞不停的理性乃是头脑的最顽冥的对头，这时间，头脑才气动身。”[1](P819)这句话代表了从叔本华、尼采以来人们的遍及共鸣，是整个当代文化的基调，也自然延伸到了所谓的后当代主义的浪潮中。因此当理性在当代头脑的扑灭性反思中遭到了全面的驳倒的时间，我们也就找到了明确当代文化的一个重要参考系，贯串在整个当代文化中的理性之运气以致是权衡头脑气质的一条准绳。从总体上说，理性的运气成了社会文化当代转型的日志。

二

最早对理性运气（尤其是理性信仰的衰落）作出开发性品评确当数至今仍聚讼纷纭的头脑家尼采。无论我们怎样评价尼采，“着末一个玄学家”（海德格尔）、“书生哲学家”、“新文化的先知”（托马斯暵ⅰ胺枇说奶簟钡鹊龋岵晌抟墒且晃换贝娜宋铮孟炝舜忱砟畹纳ブ印⑿辛死放枷竦乃佬蹋币睬孟炝诵挛幕幌烨脑瓢濉U馕蛔猿啤坝惺芬岳醋羁膳碌娜恕薄⒁曰倜鹞秩耍暗氐赖钠苹嫡摺?/FONT>[1](P100)宣布了“偶像的薄暮”的到来，他把“偶像的薄暮”直接看作“陈腐的真理行将殒命”，于是不失时遇地开始了“重估统统价钱”的大任。在尼采看来，我们为理性而存在了差未几两千年之久，“因此我们不得不付出价钱的时期到临了，我们会丧失假我以生的重力棗我们有很永劫间不知何去何从了。我们突然突入相反的估价，用统一个能量尺度，因而使人孕育产生对本身非常太甚的估价。”[1](P410)尼采开始以为到了理性价钱的涌动，并预言到了“失重”、“不知何去何从”的时期的到临，并复苏地意识到我们对理性的解构会陷入“非常太甚的”地步。尼采把理性的废黜、确定性的掉以及对传统的全面驳倒性的反思称作“虚无主义”，他说：“我要叙述的因此后两个世纪的历史，我要形貌的是行将到来的唯一者，即虚无主义的兴起。现在，已经就在叙述这段历史了，由于在这里起作用的乃是一定性本身。无数征兆已预示了这种未来，无处不在预言这种运气。大家洗耳恭听这未来派音乐吧。长期以来，整个欧洲文明每十年跃升一次，我们随着这种折磨人的紧急场所场所场面而在运动着，就象朝灾祸扑去一样平常。动荡不安、武器水火、伯仲无措；就象急于奔向止境的大水，它不再寻思，它畏惧寻思。”[1](P371)尼采为理性信仰的全面衰落揭开了序幕，他还以迄今无人能及的深刻、彻底和不行思议的内容给当性颠覆敲下了定音鼓。