挑山工教案范文第1篇

摘要：羌族的服饰是其悠久的历史文化中最灿烂的一个部分。本文试从羌族服饰的类型、及其图案纹样中的宗教文化蕴含来解读羌族服饰和纹饰。

关键词：羌族；服饰；挑花刺绣；宗教文化

一、羌族服饰概况

1.羌族女子的服饰

羌族女子喜缠青色或白色的头帕。妇女包帕有一定的讲究，姑娘梳辫盘头，包绣花头帕；已婚妇女梳髻，再包绣花头帕。女子喜戴银牌、领花、耳环、圈子和戒指等饰物，富有人家还在戒指上镶嵌玛瑙、玉石及珊瑚。羌族妇女多穿大襟长衫，衫长及踝，领镶梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处都有精美的挑绣花边，腰系绣花围裙和飘带，腰带上也绣着花纹图案。脚穿色彩斑斓的绣花“云云鞋”。

2.羌族男子的服饰

羌族男子也喜欢裹青色或白色的头帕。穿用麻布或棉布制成的过膝长衫，大襟、右衽。外面套羊皮坎肩，晴天毛朝内，雨天毛朝外，具有防寒、挡雨、垫坐的功能。男子也束腰带。脚上裹牛羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，一般穿布鞋、草鞋或牛皮靴，还穿有鼻的“云云鞋”，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，羌族男子喜欢在腰间佩戴嵌着珊瑚的火镰和刀。

二、羌族服饰的纹样

羌族服饰图案的制作由挑花刺绣方式来完成。挑花刺绣是羌族最主要的服饰图案制作工艺，分为“挑”和“绣”。在形式上是二方连续纹样和四方连续纹样、几何直线型和曲线型。在方向上有横向、竖向、斜向，在色彩使用上主要是红、黄、绿、湖蓝等色，其他颜色为辅，内容上有、偶像崇拜等。

自然崇拜：羌族信仰万物有灵，对天地日月、世间万物都极其崇拜，其中最崇拜的即是火、云、水等。［1］羌民的火塘里永远都存有烟火，火象征着生命的延续。羌人认为是太阳给人类带来了火种。在羌族民间口头文学中就有“燃比娃盗火”的传说。羌人自从有了火种，生命就在火苗的跃动中更加强盛，因此羌族也同其他民族一样对火无比崇拜。在火苗的窜动中，民间艺术家们受到启发把他们看见的和感受的火的绚丽色彩与美丽形象加以提炼和抽象，创作出了“火苗纹”图案。这种图案常用在羌族巫师和男性羌民的服装上。

羌族居住在海拔较高的区域，在他们的生存愿望里就希望与天更近，因此他们被世人称为“云朵上的民族”。尽管他们已经居住在海拔较高的地区，但是他们的祭祀活动却还要在更高的地方举行。每年的转山会都在高山一个比较固定的地方进行。当在高海拔的“神地”点燃篝火祭祀天神的时候，湛蓝的天雪白的云，色彩对比强烈且壮观。对于这些在天上飘动的云彩，羌族人认为是由于他们的祭祀感动了天神，天神给予羌民以智慧，使飘动的白云能够千变万化。羌民也从变化的云彩中受到了启示，他们依照云彩的形象创作出美丽的图案，著名的“云云鞋”就成为代表作品，而“云云鞋”上的图案就是天边的五彩祥云。

动物崇拜：羌民认为自己的祖先是猴。传说羌族的首领是美丽健壮的姑娘阿勿巴吉，她与居住在喀尔别克山那边的火神蒙格西婚配，阿勿巴吉怀上了燃比娃后蒙格西返回天庭。怀胎十月阿勿巴吉生下了浑身有毛、长着长长尾巴，下地便会说话的燃比娃。当时人间很冷，没有火。燃比娃长到16岁已经是身强力壮，依母亲的吩咐，到喀尔别克山去寻找“阿达”(羌语：父亲)蒙格西取火。在经过两次取火失败后，蒙格西教他把火种藏在白石里，这才躲过了恶神喝都，把火种带到了人间。［2］在这一传说中提到燃比娃即是羌族人的始祖。当然猴也就成为羌族崇拜的动物之一。猴图腾一般用于“释比”服饰。传说羌族巫师因神猴引路才学得法术，所以“释比”以猴皮为帽，崇拜猴头，并尊称猴为老祖宗、老师傅。金丝猴尖角帽标志着“释比”是羌文化的传承者。

在羌族服饰中有大量的羊头、羊角纹，这些纹饰一般用于帽、前胸、裙摆以及鞋面，根据不同的场合以及穿着者的年龄、身份可变换羊图腾样式。羌族对羊的崇拜源自于羌族早期的生产方式是游牧经济，是大西北的牧羊人，他们朝夕与羊相处，对羊有着极为深厚的感情。据应邵《风俗通》记载：“羌，本西戎卑贱者，主牧羊。故羌字羊从人，因以为号”。《说文解字》也记载“羌”字从“羊”从“人”。“羊”字与“羌”字在字义与内涵上都有联系，所以羊成为羌人崇拜的对象之一，在服饰上也体现出这种崇拜，用羊头、羊角图案进行装饰。

在服饰刺绣图案中，还有许许多多的动物图案，比如小孩头戴的虎头帽、服饰上的蝴蝶纹、珍禽纹、牛头与羊头纹、“释比”手杖上的猴头雕刻等都是取材于动物崇拜而创作出来的作品。

植物崇拜：以花草为对象创作的装饰图案是挑花刺绣的创作主题，特别是现在，以此为表现对象更成了羌族美术表现的重要形式。羌民族是山地民族，他们对大山大水有着极为深厚的感情，他们每天要面对的也是花草树木，奇花异草在大山谷里无处不有。花草是上帝带给羌族人的粮食，他们要靠这些“粮食”喂养自己的牛羊。每个寨子里，给猪、牛、羊割草一般是女子的事，这些丰富的花草资源就成了姑娘们的创作素材，它们的形象在羌族姑娘的巧手中，都变成了美丽的服饰图案。阔叶纹、藤蔓纹、花朵纹、窄叶纹等都是体现植物崇拜的纹样。

白石崇拜（宗教崇拜）：羌族传统的是以白色石英石为表征的天神为主神的多神崇拜。羌人将白石供于房背、门窗横栏，分别代表着天、地、日、月、山林、水火、牲畜等30多种诸神。羌人尚白，以白为吉，以白为善。羌族服饰中多以白色为主，无论男女均衣着白色棉布长衫，白色或青色、黑色头帕，白色羊皮褂。常以蓝布配白花或白布挑兰花、红花。在祭祀活动中以白羊、白狗为祭品，人们必身着白色长衫，缠白色头帕，以白色竹麻皮为腰带。亲友聚会时，羌人们也会请“释比”用白色公羊制成的线绳系以五色布条，希望可以得到始祖的庇佑。羌人之所以尚“白”，传说源自羌戈大战，羌兵屡败，危难之中天神托梦于首领，教其使用白石作为武器，从而战胜了戈基人，因此羌人把白石奉为了天神，自然形成了尚“白”的传统观念。［3］

三、灾后羌族文化的保护

汶川大地震给羌族人民聚居地带来毁灭性的打击，羌族文化亟需拯救。灾后对羌族文化的抢救性保护工作全面展开，国家领导人也给予了高度重视。对羌族传统服饰和挑花刺绣工艺的保护也是其中的重点内容。通过组织灾民刺绣的方式，既为灾民找到了新的经济来源，又使古老的羌绣工艺增加了传人；还通过召集羌族民间歌舞表演人员组建民间艺术团，实现了对羌族传统服饰的传承和保护。对羌族的挑花刺绣工艺和民族传统服饰的保护既是对羌族文化的保护，同时也将对灾后的旅游业发展大有可为，为灾后北川经济的发展发挥作用。

四、结语

羌族服饰是中国众多民族服饰文化中的一朵奇葩，它以独特的审美情趣和韵味出现在民族文化舞台。羌族服饰图案形成于宗教崇拜思想、生产劳动和娱乐游戏中，这种形成因素构成了今天羌族服饰的文化状态，体现了羌族服饰文化中的稳定性、独特性、民族性和个性化的审美内涵。对羌族传统服饰和挑花刺绣工艺的保护和传承有着极其重要的意义和价值。（作者单位：内江师范学院政法与历史学院）

参考文献：

［1］马长寿.氐与羌［M］.桂林:广西师范大学出版社,2006.

挑山工教案范文第2篇

关键词：Coreldraw教学 LOGO设计 构思 表意 构图 色彩

LOGO是企业视觉识别系统中的核心要素，代表着企业的经营理念、文化内涵、价值取向，是企业精神的具体象征。一个好的LOGO，构思要深刻、巧妙、新颖、独特，表意要准确、耐久，构图要凝练、美观，图形符号要简练、概括、极具艺术性，色彩要单纯、强烈、醒目。所以，教师在Coreldraw教学中，适当地以LOGO设计作为教学案例，既可以增强学生学习的主动性，又能够激发学生的创作灵感和学习兴趣。

一、制作沈飞集团LOGO

第一步：绘制正五角星，填充红色，取消轮廓色（如图1）。

第二步：使用挑选工具，按下shift键拖动五星右上角控制点，缩小到合适大小后单击右键再制一个小五星填充黄色（图2）。

第三步：使用交互式调和工具，将步长或调和形状之间的偏移量调整为20mm，鼠标指针指向黄色五星，按下鼠标左键，向红色五星拖动，制作立体五星。

第四步：使用挑选工具，向下拖动中间黄五星到合适位置（图3）。

第五步：使用文本工具，输入“沈飞集团”，选择“方正粗倩繁体”，字符颜色为红色（图4）。

在讲解该案例的过程中，教师要着重强调LOGO设计的三个要素：名称、图案、色彩。其中，图案是中心也是重点，表意要准确、合适。本案例中的图案简单、明了，像一架正在爬升的飞机，准确地表达了沈飞集团的性质。而名称和色彩要简洁、明快、强烈、醒目，要起到突出和强调图案表意的目的。本案例中的名称“沈飞集团”一下子就把图案表意突出出来，而色彩仅用了红色和黄色，红色为主色调，黄色为点睛色。这两种颜色都有热烈、吉祥的含义，也表达了沈飞集团蒸蒸日上的前景。

二、制作1220班LOGO

1220班是平顶山高级技工学校与北大青鸟联合设置的计算机应用专业教学班级。因此在设计1220班LOGO时，既要突出学校的办学特色，又要兼顾北大青鸟的特点，还要考虑1220班级特点。

第一步：使用基本形状工具绘制半圆环，垂直镜像后，在半圆环左右各绘制两个矩形，下环中间绘制一个矩形，将所绘图形全部选中，焊接后填充青色，取消轮廓色（图5）。

第二步：使用多边形工具，按下Ctrl键正六边形，使用交互式变形工具，选择推拉变形，从正六边形中心向外拖动，变形后填充黄色到红色的渐变，渐变类型选择“射线”（图6）。

第三步：使用多边形工具，输入班训“团结、勤奋、进取”，使用“文本”菜单“使文本适合路径”命令，将文本放置在合适位置（图7）。

第四步：使用椭圆工具和形状工具，绘制1/4的圆环，设置轮廓粗细及轮廓色（图8）。

在讲解该案例的过程中，教师要着重强调LOGO设计的“两意”原则，即立意与适意。所谓立意就是LOGO要表达的含义，所谓适意就是名称、图案、色彩要与立意适合。本案例LOGO的立意就是“平顶山高级技工学校团结、勤奋、进取的1220北大青鸟班”。

本案例中，图5的图案从正面看像一只展翅飞翔的鸟，又像是“北”字的变形，还是两个相依靠的“F”，有“奋飞”之意。倒着看，是“大”字的变形。所以该图案表达的含义就是“北大青鸟奋飞”。该图案又像是半个齿轮，中间的太阳花（向日葵）也像是转动的齿轮，这两个图案的结合，表达了平顶山高级技工学校的办学特色即职业教育。而红黄色渐变的太阳花本身就有积极、进取、希望之意，配合红色的班训“团结、勤奋、进取”，充分表达了北大青鸟班的精神。LOGO中又暗含了“1220”的班名。所以该案例LOGO能恰当地表达立意。

挑山工教案范文第3篇

关键词：人才培养；创新能力；创新型人才

作者简介：刘永红（1965-），男，安徽萧县人，中国石油大学（华东）机电工程学院副院长，教授、博士生导师。（山东 青岛 266555）

基金项目：本文系教育部特色专业建设项目、山东省高等学校教学改革项目（项目编号：2009159）的研究成果。

中图分类号：G640     文献标识码：A     文章编号：1007-0079（2012）01-0010-01

近年来，作者在创新人才培养方面做了一些有意义地探索实践，所指导的本科生、研究生20余人先后在国家和省级科技作品大赛中获一等奖、二等奖，一些学生分别荣获中国石油与化学工业联合会技术发明一等奖、教育部科技进步二等奖、山东省科技进步三等奖、中国机械工业科学技术三等奖、中国青少年科技创新奖、山东省大学生专利产品设计竞赛金奖、山东省高校十大优秀学生、山东省优秀硕士和学士学位论文等。作者结合自己培养创新人才的经历，对创新型人才的培养思路和方法进行了分析论述。

一、产学研相结合、提升学生的工程与科技创新能力

党的十七大报告指出，“国家的技术创新体系是企业为主体、市场为导向、产学研相结合”。产学研结合可以使合作的各方实现资源共享、优势互补、互利共赢，可提高人才的培养质量和水平、加快科技开发与推广转化的步伐。

作为一名机械工程学科的教师要想讲好所授课程不但要经常查阅大量的国内外文献资料，而且还要经常深入生产实际，联合企业和科研院所共同开展科研工作。及时地凝练在生产实际与科研工作中接触到的新技术、新工艺、新装备和新成果，并应用于课程教学中。把生产实际和自己科研工作中需要解决的技术难题结合到具体的章节给学生提出，让学生根据所学的知识和资料查阅，提出自己的解决方案，并对一些典型的方案组织学生进行深入分析，对于一些不可行的方案要明确指出其原因，作为老师切不可随意予以指责或批评，以免影响这些学生开展创新思维的自信心。这样可以使课堂理论教学与工程意识和科技创新能力的培养达到较好的结合，有利于提高学生的学习主动性和创新思维能力。

要教育学生充分理解“实践是科技创新的源泉和动力”的真实内涵，作为机械类专业的学生不能只做整天纸上谈兵之事或仅做计算机模拟分析之类的工作，要经常深入生产实际或实验室开展科学实验研究工作。只有通过生产实践或实验才能验证所取得理论成果的正确性，才能做到理论与实际的结合，加快理论成果转化为实际生产力的步伐，促进理论与技术水平的快速提升。对此作者要求自己所指导的研究生的学位论文必须有实验或工程应用方面的研究内容，否则不予以开题。在实验前，要求研究生先写出一份详细的实验方案，在该实验方案中要对实验的目的、实验方法的创新性和可行性等进行详细地阐述。然后组织本研究方向的教师和研究生进行方案论证，要求与会人员对该方案的可行性与先进性等充分发表自己的意见，在实验方案通过论证后方可进行实验。在实验过程中导师最好能参与一部分实验工作，获得第一手的资料，以便更好地指导研究生的实验工作和获取更大的发现。

二、加大学术交流、提升学生的交际与前沿知识的获取能力

萧伯纳有句名言：“倘若你有一个苹果，我有一个苹果，我们彼此交换后，每人还是有一个苹果；而你有一种思想，我有一种思想，我们彼此交换后，每人都有了两种思想”。通过学术交流可以提升学生的语言表达和交际能力，能及时地获取本学科的前沿知识，及时发现自己的研究工作与世界先进技术与理论等的差距，为取得具有国际先进或领先水平的科研成果寻找出更好的突破口。

作为一名优秀的研究生指导教师除应要求所指导的研究生积极参加国内外学术会外，还要经常组织所指导的研究生与教师间的内部交流会。作者要求所指导的研究生每周举行一次内部学术交流会，要求每个研究生重点介绍自己在科研工作中取得的新进展和遇到的新难题，面对新的难题自己提出的解决思路，要求与会的教师和研究生对上述解决思路提出自己的见解，重点分析其不足，并给出相应的解决对策，对于一些与导师意见不一致的学生正确方案要尽快组织实施，老师决不能顾及自己的面子予以人为拖放。近年来，作者所指导的研究生先后有20余人次分别参加了“International Technology and Innovation Conference”、“International Conference on Integration and Commercialization of Micro and Nanosystems”、“The 11th International Conference on Electrical Machines and Systems”、“IEEE International Conference on Intelligent Computing and Intelligent Systems”、“International Conference on Measuring Technology and Mechatronics Automation”、“International Conference on Computational Intelligence and Software Engineering”、“International Conference on Progress of Machining Technology”等国际会议，近20人次参加了国内学术会议，并在会上宣读学术论文。通过上述学术交流活动，不仅使研究生及时地获取了本学科的前沿知识、开阔了视野、提高了他们的语言表达与交际能力，而且还提升了他们运用前沿知识解决科研问题的能力，较大地提升了他们的科技创新能力。

三、加强学科建设、强化学生的创新平台

学科建设是培养高层次创新人才，产出高水平科研成果的关键，是学校办学水平、办学特色和综合实力的主要体现。通过学科建设，可以建成一支富有前瞻理念和技术、精通教育科研基本理论和方法、创新能力强的教师队伍，提升教学与科研工作条件和水平，较好地促进创新人才的培养。

我校机械工程学科为了促进重大标志性成果的获得、培养出更多的高素质创新人才，在学科建设中加强对重点科研方向和突出人才的支持。具体做法是：在人员配备、实验条件建设等方面予以重点支持；在硕士及博士研究生招生、出国进修和人才引进等方面给予重点照顾；鼓励青年教师进入一些重点课题的研究开发中，达到了人才的就地培养提升、加快实验室建设和科研工作进程的目的，促进了青年教师的教学和科研能力的全面提高。通过学科建设，近年来我校机械工程学科教师队伍的教学和科研水平有了较大地提升，先后有一批教师荣获新世纪百千万人才工程部级人选，全国五一劳动奖章、全国模范教师、山东省教学名师、山东省有突出贡献的中青年专家、山东省高校十大优秀教师、山东省优秀教师、山东省优秀研究生指导教师、山东省大学生机电产品创新设计大赛优秀指导教师、“挑战杯”山东省大学生创业计划竞赛优秀指导教师等称号。我校机械工程学科的总体水平也有了较大的提升，先后建成了机械设计制造及其自动化部级特色专业、机械工程一级博士点学科和博士后流动站、教育部石油石化新型装备与技术工程研究中心、机械电子工程山东省重点学科、机械设计及理论山东省重点学科、石油机械工程山东省重点实验室、机械设计制造及其自动化山东省教学团队等，为本学科创新型人才的培养打下了坚实的基础。

四、提升教师自身素质、强化创新人才的指导作用

俗话说“名师出高徒”。作为一名优秀的教师必须要站到本学科领域的前沿，洞察学科发展的新进展、新方向，及时把握和捕捉科研的主攻方向，只有这样才能正确引导学生尽快进入学科研究的前沿，多出高水平的科技创新成果。

作为一名教师要想提升自身的学术水平，必须要具有刻苦钻研、锲而不舍、勇于创新的精神，要有长期稳定的科研方向，坚决杜绝科研活动中急功近利的短期行为，只有这样才能建立自己的学术“根据地”，才有可能取得更大的学术成就。近20年以来，作者一直围绕特种加工技术与理论开展研究工作，难关一个接着一个，挫折和失败一次又一次，但无论遇到什么困难，都坚持下来了，先后取得了3项具有国际领先水平的科技成果，科研成果在国内外推广应用，取得了较大的社会和经济效益。近年来，先后获省部级技术发明一等奖1项、科技进步二等奖2项、三等奖4项，获国家发明专利15项、发表学术论文160余篇，其中SCI、EI收录70余篇。

近年来，作者协同所指导研究生发明了具有自主知识产权的绝缘难加工材料双电极同步伺服跟踪电火花铣削技术，实现了绝缘材料工件大平面的高效电火花铣削，用其加工绝缘Al2O3陶瓷的加工效率比单纯的金刚石砂轮磨削提高6-8倍；发明了绝缘材料双极性指状电极电火花铣削加工技术，实现了绝缘材料复杂型腔的电火花铣削；发明了调压式节能电火花加工脉冲电源，取消了耗能大的限流电阻，提高了脉冲电源的能量利用率；创新发明了复合型腔割缝筛管，解决了矩形缝防砂筛管易产生砂堵、降低采油效率，单梯形缝防砂筛管缝口易被磨损扩大、导致筛管失效等问题，其防砂有效期比常用的矩形缝割缝筛管提高2-3倍，流阻降低1-2倍；发明了复合型腔割缝筛管微细等离子加工与缝表面处理在线复合技术及其自动化生产线，解决了外窄内宽复合型腔割缝加工和缝表面处理等的技术难题，在国际上率先加工出缝宽0.15mm、壁厚10mm外窄内宽的微细复合型腔割缝筛管，所加工出的筛管缝表面与基体相比，耐磨性提高2-3倍，耐腐蚀性提高1-2倍。所指导的研究生取得的理论成果分别发表在《International Journal of Machine Tools and Manufacture》、《International Journal of Advanced Manufacturing Technology》、《International Journal of Refractory Metals and Hard Materials》、《Journal of Alloys and Compounds》、《IEEE Transactions on Magnetics》、《Journal of Materials Processing Technology》、《Corrosion Science》、《Advanced Science Letters》、《中国科学》、《科学通报》、《自然科学进展》、《机械工程学报》等20余种本学科领域国内外著名刊物上，共发表学术论文70余篇。

五、创新型人才培养的情况

近年来，作者培养出了一批综合素质高、科技创新能力强的本科生和研究生。所指导的本科生科技作品先后荣获“挑战杯”全国大学生作品竞赛世博专项竞赛一等奖、中国青少年科技创新奖、山东省大学生机电产品创新设计大赛特等奖、一等奖、“挑战杯”山东省大学生课外学术科技作品竞赛一等奖、“挑战杯”山东省大学生创业计划竞赛一等奖、山东省大学生专利产品设计竞赛金奖、山东省“潍柴动力杯”大学生汽车产品创新设计竞赛一等奖、山东省优秀学士学位论文等。

所指导的研究生10余人先后荣获山东省研究生优秀科技创新成果一等奖和二等奖、中国石油与化学工业联合会技术发明一等奖、教育部科技进步二等奖、山东省科技进步三等奖、中国机械工业科学技术三等奖、原石油工业部部长王涛英才奖学金、山东省高校十大优秀学生、山东省优秀硕士学位论文、中国石油大学（华东）学术十杰等称号。

挑山工教案范文第4篇

关键词：边远山区;教育;挑战

虽然现在边远山区的学校教育与之前相比有了很大的发展，但是受边远地区地域条件的限制，边远地区的学校教育面临着很多新的挑战与困难。在这个过程中，教师也需不断解决这些问题，让边远地区学校的教育可以更好地实施。

一、边远地区教育面临的困难与挑战

1.留守儿童多，家庭教育缺失，社会环境缺失

边远地区通常属于劳务输出地，很多父母会把自己的孩子留在家里，由爷爷奶奶或亲戚朋友照顾，自己外出工作挣钱。负责照顾他们的人，对于这些留守儿童的学习教育很少会注意到。因父母常年不在身边，无法给子女实施家庭教育，留守儿童们也感受不到父母的爱和家庭的温暖，使得他们的思想很难得到控制，不愿听从父母和老师的话，使得教育工作无法顺利开展下去。且因为父母常年不在身边，对孩子疏于管教，很多孩子很容易受到不良社会风气的影响，觉得教育对他们没有用，经常会逃课、沉迷于网吧和游戏厅。

2.尊师重教氛围不够

党和政府已要求全社会要尊师重教，但是社会上总是有些别有用心的人，他们的注重点在于关注学校和老师出错的地方，与学校和老师变成了敌对的关系。而有的家长文明素质不够高，只要觉得自己的子女受到委屈，就会在第一时间冲去学校与学校领导和老师争吵，让教师在教育过程中总会顾虑重重。

二、边远地区教育解决对策

1.学校加强与家长的沟通和联系

学校可通过开家长会、下乡家访、电话书信等方式与家长沟通，让家长全面了解子女在校的学习情况，为学生创造一个健康、和谐的学习环境，赢得家长对学校的认同与支持。

2.大力倡导“尊师重教”的社会风气

地方政府对在学校无理取闹的家长或校外人员，可实行一定程度的惩罚制度，及时整治学校周边不良的环境。学校可召开一些全体会议，为学校的工作提出一些实际的解决方案，对于表现优异的老师和学生进行奖励，营造“尊师重教”的良好氛围。

以上只是对农村边远地区教育面临的问题与解决方法做了简短的概述，要更好地解决这些问题，还需要全体人员的长期努力。

挑山工教案范文第5篇

关键词：学前教育；传统文化；美术教育；三峡地域文化；民间美术

学前教育，是幼儿学习的启蒙阶段，有着非常重要的人生指引地位，良好的启迪会影响其一生的思想，所以幼师的职业素养就显得非常重要。而幼儿教育除了家长，教师的教育就是重点，所以在学前教肓教师的培养上就要开始重视。首先要从跟本上解决我们应该确立本土文化的重要性，传承文化的发展，既要尊重民族艺术的地域性，展现中华民族的审美文化传统，又要接轨现代文化的内在现实追求。发扬中国传统文化的基本精神，从本质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，中国传统艺术在很大程度上受到了中国历代文化传承的影响，古代圣贤的思想代代相传影响着中国传统文化、艺术的发展方向。

而现代的美术教育在引进西方文化后往往忽视了本民族的本土文化继承，从而一味的学习外来文化，从而丢失了传统文化的精神。学前教育学生在美术学习中除了本身的基础文化学习，往往对诸如卡通，网络形式的动漫文化很感兴趣，这种形式的文化是一种流行文化，并没有深厚的文化背景和沉淀，而本民族的文化由于诸多因素却少有接触。在大多数学生中认识最多的是可能还是国画、剪纸等形式的认知。毕竟学前教育学生不可能象专业美术生哪样会去系统学习美术专业知识，所以在文化传承和其它领域的学习中重视不够，遂渐就边缘化了。

我们应该重视传统文化，继承传统文化中优秀的作品，保留文化的延续，学前教育在幼儿教育中起到启蒙的作用，这一阶段对一个人的一生具有重要的影响，如果我们把一棵传统文化的种子埋在幼儿的心里，不仅能影响一生，而且能凝聚本民族文化共识。

所以，我们要重视学前教育的传统文化，而对于美术教育这一块，我们要理清头绪，认真研究，我个人认为，在美术教育这一块要从两个方面去学习，第一，从文化思想上，认识和学习传统艺术文化的意义和重要性。第二，从美术方面，对传统民间美术表现形式应该去深入学习和了解 ，特别是本地地域文化和民间美术的学习和挖掘。我生活在湖北宜昌三峡，这里是巴文化和楚文化的发源地。三峡民间美术历史悠久、品类丰富多样、艺术造型鲜丽，装饰色彩和工艺制作特有，形成一个完整的地域民间美术，是中国丰富多样的民间美术中的一枝奇葩。她蕴藏在深山乡村中，播撒在长江三峡流域。但随着岁月的流逝，三峡民间原生性的美术形态已渐渐衰落与消亡。我们要重视这个问题，保护传统文化就是保护我们的家园。

比如说三峡地域梁平年画，就是中国民间年画的一朵奇葩，它在独特的地域环境中，有其独到的艺术特色。梁平年画古朴粗犷，浑厚野俗，显示巴渝文化的淳朴憨厚的气质。表现内容上主要描绘风俗人情，戏曲神话，民间故事，作品充满浓郁的生活气息，表现出三峡库区人的风俗习惯。我们可以组织学生通过实地考察和聘请当地传人来校教课的形式学习，让学生学习这一独特的传统画种，从而认识传统绘画的技法，传承这一画种甚至加以发挥。

还有长江三峡石艺术，从自然中寻觅、构思、加工、塑造出寓意生“灵”的造型观。有的似人物、动物、植物，或具有诗意文采的表达形态，有些峡石经过匠心描绘，加工处理，组合成造型美妙，寓意深刻，趣味无穷，比自然美更高的“灵美”。我们可以让学生考察三峡自然风光，向大自然学习，向民间艺人学习，认识三峡石艺术的独特魅力。

另外，三峡根雕也是三峡民间传统的一门造型艺术。长江三峡根艺蕴藏十分丰富、独特，特殊的地理环境形成了千奇百怪、十分绝妙的造型树根。有的质面光滑、细腻，有的粗糙斑驳；有的姿态易妙，有的十分简括；有的大如磐石，有的细小如微；有的沉如铁石，有的轻若芦蒿；有的色泽光亮，有的暗洗晦涩；三峡根雕艺术深受民间爱好的喜爱，三峡美术家把这些天然造化树根作为一种情愫的载体，赋予丰富的想象与创造，神奇地构建了三峡根雕的美。而这需要我们发扬光大，如何使这一传统文化艺术后继有人，需要我们通过参观学习，和根雕美术家交流学习，从技法和美术认识上继承这门艺术。

三峡民间美术中还有刺绣与挑花，三峡地区的刺绣工艺以渝东地区，湘西部分地区最具代表性。其中，渝东地区的枕头挑花形式多姿多彩，造型考究，布局独具匠心。而湘西地^，特别是土家族，苗族的刺绣如帐沿、门帘、儿童花帽，荷包、衣饰，也是品类繁多，精美无比。

三峡民间挑花，最有代表性的应该是达县的挑花和巫溪、巫山的围腰挑花。巫山和巫溪的挑花围腰有土家风韵，一般都在深色（黑色居多）的棉织物上以白色棉线挑出浅色图案，常见内容有“双凤石榴”“笑面罗汉”“娶亲图”“二龙戏珠”“杂技人物”等。边饰图案一般配以牡丹、蝴蝶或几何纹样，工艺极具匠心，看后让人赏心悦目。

挑花和刺绣世世代代传袭。其图案纹样已达到炉火纯青的地步。那些久居深山的村妇，用她们的双手绣织出丰富多彩的艺术品，让人叹为观止。一件腰围，一组图案都是一首妙不可言的清丽三峡小诗。而现在这些民间美X作品由于各种因素有着失传的危险，学习和继承是我们必须面对的问题。

三峡地区的民间美术还有很多，它都需要我们去传承和发扬！在学前美X教学中，我们应该取多样化方式去学习，学习不应仅仅是规范的美术基础和一些大众化的美术教学，我们更应该立足地域美术文化，丰富我们的美术教学内容，学前教育的学生如果能立足本地文化，学习本地民间美术，不但可以传承和发扬，更能够通过他们的教育和感染使儿童在幼小的心灵中扎根，使我们的民族传统文化得到延续和发扬。中国地域广阔，文化多样，正是这种多样的传统文化丰富和凝聚着中华文明的根脉，我们只要守住自己的文化，才不惧任何外来文化的侵蚀，振兴和凝聚中华，实现中国梦。

【参考文献】

[1]吕思勉.中国通史[M].汕头：汕头大学出版社，2014.

[2]文聘元.西方哲学故事[M].长春：吉林出版集团，2009.