精神文化丰富的体现

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精神文化丰富的体现范文第1篇

剪纸艺术凝聚着我国劳动农民的智慧及创造力，受民族、生活习惯及地理环境等因素的影响，不同区域的剪纸艺术风格及表现特点也存在各异，如北方剪纸的艺术特点体现为纯朴、豪放、粗犷等，能鲜明体现地方的人物体征；而南方剪纸的艺术特点主要体现为工整、明快、柔美、巧妙等，具有较强的工艺性、装饰性。我国剪纸基本特点主要是写实和变形的相统一，是作者基于自然认识，并结合自身的传统审美观及主观情感创作而成。意象造型中物象的表现必须要做到活灵活现，并结合作者的主观情感进行优化，以使意象造型更加鲜明、形象、生动。

二、文化精神

（一）祈祥纳福，应节之兆

剪纸艺术中很多有吉祥的寓意隐喻或吉语的谐音，通过托物寄意的手法，能唤起人民情感上的共鸣。其中，剪纸艺术的表现形式可分为以下几点。(1)形象表达。用比喻手法将动物、花草等比作一种吉语或愿望，通过鱼、桃子来体现人民对幸福生活、年年有余及健康长寿等愿望的追求，另外还有将鸳鸯比作夫妻、牡丹比作富贵、麒麟比作早生贵子及竹、兰、菊、梅比作四季等；(2)谐音表达。通过用寓意的谐音或吉语组成动物花卉图案，体现人民对美好愿望的憧憬，如图1中莲花与鲤鱼，可体现出“连年有余”的愿景；或鸡羊比作“吉祥”、玉如意和海棠比作“金玉满堂”等;(3)文字表达。通过将我国特有的汉字书法结合剪纸艺术，直接表达人们的祝愿幸福、吉祥、安康的愿景。如图2中的大福字及四个“花开富贵”的字样直接、形象地体现了人们对幸福生活、花开富贵等愿景的追求。另外，还有新婚嫁娶中的“囍”、喜花中的“寿”字等，均是将文字与花卉等有机结合在一起，通过将文字与自然景观组成的吉祥图案，不仅主题鲜明、造型美观，且能充分体现我国劳动人民的智慧及想象力。

（二）婚姻爱情

在剪纸艺术中，还有很多内容反映出人类婚姻及繁衍的内容，如以鱼、莲为主的剪纸艺术作品“鱼吻莲”、“娃娃坐莲”及“莲笙贵子”等内容，都是体现古代人民以鱼比作男、以莲比作女、以笙比作生的精神文化寓意。

（三）民间故事、传说的体现

在剪纸艺术中，还有一些内容的取材主要来源于人民所熟悉的故事及传说，以体现出我国传统文化。如“梁山伯与祝英台”、“神笔马良”、“牛郎织女”、“白蛇传”、“孟姜女哭长城”等。这些传统民间故事、传说通过剪纸艺术的表现手法，使我国的传统文化源远流长。

（四）民间传统习俗与文化的体现

剪纸艺术作为符合我国民间习俗、文化的重要艺术表达形式，其能体现出我国民间的生活背景及文化背景。如我国每年的春节期间，人们将新剪的窗花、字体张贴在窗户、墙壁、粮仓等；又如正月十五元宵节贴灯花，以体现人丁(灯)兴旺的愿景；五月端午一葫芦贴在门口，以体现灭害消灾的愿望；七月七日乞巧节，剪“牛郎织女”，渴求美满姻缘；八月十五中秋节，剪“兔儿爷捣蒜”、“嫦娥奔月”等，则象征着合家团圆、幸福美满等。可见剪纸艺术涉及到人们生活的各个方面，传达着我国民间的生活气息，所体现出来的是一种完整、丰富的内在精神，通过将这些题材与内容相结合的剪纸艺术，使我国传统精神文化在剪纸艺术中得到充分体现，也是我国传统文化的沉淀及延伸。

三、剪纸艺术的审美内涵

剪纸作为一种特殊的工艺品，具有非常高的审美价值，以其外在形式烘托格调、气氛等表现情感，以起到潜移默化影响与感染人的作用。通过结合人们对美好的愿望、理想进行创作，不仅有鲜明的形象图案，还具有非常深刻的寓意及审美内涵。这些内容都是极为丰富的，也是百姓生活中经常见到、听到的事物，都是围绕着祈福求祥、花好月圆的美好愿望和理想展开创作的，既有鲜明的，又有深刻的寓意和审美内涵。

（一）审美情感的体现

在我国传统民族文化中，在剪纸艺术中提炼了大量的文化符号样式，如“鸡”可作为阳性及生命的象征，金鸡报晓，则意味着光明来临，万物复苏；由如“鱼”，“鱼”的寓意、内涵比较丰富，由于鱼的繁殖能力比较强，在剪纸中可寓意出“多子多福”的内涵；另外，在我国春节墙纸中的，“鱼”可体现出“年年有余”的内涵。如“八仙庆寿”“百蝶贺寿”等剪纸内容，则寓意着多寿多福的内涵。通过丰富的图形、文字结合，从而反映出人民的情感生活，同时表达出人民对美好生活的向往。剪纸艺术还蕴藏着我国劳动农民的美好情感，人们通过剪纸艺术，无论是作者，还是欣赏者，都能从中体会出文化内涵。

（二）意境美的表现

剪纸艺术的意境美审美内涵主要包括以下几种：(1)人与自然共存的内涵。在创作题材上，根据人的审美感受采用象征寓意的手法，以对自然界及人最富有表现价值的方面体现出来。在材料运用上，作者以朴素的生活经验作为出发点，并结合人民美好愿景在材料中体现出来；(2)形式与内容的统一的原则。这种审美观念在我国古代文化中就是实用与审美的相统一，通过形式各异的剪纸，体现出我国民族文化美善相兼的寓意及内涵。而且，剪纸艺术不仅体现出作者的审美理想及动机，还能体现出剪纸在生活中的实用性，通过以美丽的图案、文字等有机结合，从而构成我国民间丰富的视觉文化及民俗文化内涵；(3)浓郁的写意内涵美。民间剪纸艺术通过将形式表象的感官渲染及符号，寓意传达的生动融合，使剪纸不仅具有较强的客观实用价值，且可寓神情于物象中，不仅构成了生动、形象、优美的写意意境，还体现出较高的艺术价值。另外，部分优秀的剪纸艺术还能将画面以外的诗意、意境融合在一体，不仅有着丰富的视觉意境，还能体现出音韵意境的内涵；(4)整体韵律美的内涵。在民间剪纸艺术中，应具备强烈的整体韵律美。在形象上，要求剪纸在外在形式的多样统一，要求剪纸的形象生动悦目及和谐统一。在色彩上，应以单色强调画面的整体感及画面，并在材料上将自然质朴的视觉质感和色彩、形态等有机组合，从而构成了整体和谐。如图5，无论是外观上、色彩上，还是整体结构上，通过“百雀争鸣”的手法展现出强烈的视觉质感及整体韵律美。

四、结束语

精神文化丰富的体现范文第2篇

传统文化是宝贵的精神财富，对当代平面设计领域的发展产生了深远的影响，我们学习传统文化精神，将其渗透到生活和生产的各个领域中，为我国艺术领域的发展提供了极为丰富的精神文化内涵。

1.传统文化的内涵十分丰富，为平面设计文化体系的形成奠定了基础。

在传统文化中，包含了各民族人民的智慧结晶，因此其形式和内容都十分丰富，在改革开放不断深化的新时期，传统文化也是国家与地区之间实现文化交流的必要保证，因此，传统文化的继承与发展对现代艺术领域的发展产生了巨大的影响，也成为了艺术设计活动文化体系中的重要内容。

2.传统文化凝聚了民族的力量，增强了群众对平面设计作品的认同感。

在传统文化的影响下，人们的精神认同感和文化认同感十分强烈，虽然生活在不同的地区，但是共同文化的认同作用，使得中华民族可以呈现出巨大的民族力量，而其具体的表现形式，就是不同民族对于传统文化的传承方式，如民族服装、风俗习惯、艺术品、戏剧等等，所以民族文化融入当代平面设计活动中，可以为设计作品赋予更多文化内涵，从而增强作品的民族认同感。

3.民族文化是当代艺术设计领域的艺术之源。

传统文化中包含了很多艺术设计活动的文化和精神，而这无疑为当代平面设计活动提供了更多的指导和启示。平面设计活动的开展，一方面要满足使用者的需求，另一方面则要体现其自身的艺术特色，所以平面设计要关注中国文化，坚持正确的价值取向，是实现平面设计艺术持续发展的根本保证。

二、当代平面设计与传统文化的结合

平面设计是一种面向使用者需求的设计活动，所以其设计过程需要考虑到作品的实用性与社会效益问题。而传统文化作为一种精神文化，是一种精神领域的意识活动，要将其赋予设计活动中，才能通过作品的形式将其体现出来。我国传统文化的内涵十分丰富，而且渗透到生产和生活的各个领域中，越来越贴近生活，人们对于传统文化的形象认知也越来越深刻。从某种意义上说，传统文化赋予了平面设计作品更多的精神内涵，而平面设计则是传统文化最为直接的体现，这是一种精神和形象的结合。随着现代社会的快速发展，人们对精神层面的追求也越来越高，平面设计作品如果单纯的表达形式而没有内涵，会让人觉得空洞、抽象，所以必须要注重传统文化的融入，只有用传统文化的精神内涵指导平面设计活动的开展，才能为其赋予更多文化内涵，使平面设计作品具有更丰富的文化价值。传统文化的形成，聚集了各民族、不同历史时期的精神文化精髓，其中包含了多种艺术形态，每一种都表达了丰富的民族文化和艺术手段，而这些民族文化也为平面设计活动的开展提供了更多的参考和依据，可以更好地实现传统文化的融入，发挥传统文化对现代艺术设计活动的指导作用，也从另一个方面实现了传统文化的继承和发展。很多成功的平面设计作品都体现了传统文化的艺术内涵，而充分利用自然资源就是其中一个重要的表现形式，利用自然资源可以营造出自由、随性的生活态度，也可以为现代都市快速工作节奏压力下对人们创造一个舒缓、休息的空间，从而更加体现出平面设计的人文特色。

三、传统文化对平面设计的影响

1.构图方式的影响

在中国的传统文化中，追求“中正仁和”，在做人和做事方面都充分体现不偏不倚的中正思想，这也是古人平和气度的直接表现方式，而且这种思想深深地扎根于传统文化，对不同时期的社会活动都产生了深远的影响。当代平面设计活动的开展，在构图方面也十分讲究中正，讲求对称感和层次感，主要体现在两个方面：第一，中线的应用。中线是运用一条线自上而下贯穿整个平面图形设计结构的构图方式，中线的应用是传统文化中正思想的直接体现，在很多平面设计作品中都有广泛的应用，这也从中反映出传统文化在设计师心中的重要地位。第二，对称的结构。对称被艺术设计领域视为一种最符合人们审美意识的表达方式，传统文化中包含了很多体现对称性的艺术作品，如剪纸艺术、脸谱艺术等，都注重对称元素的应用。这种对称的构图最符合人们的视觉审美感受，也充分体现了传统文化中不偏不倚的中正思想，可见，传统文化对于平面设计构图产生了深远影响。

2.表现方式的影响

在传统文化中，最具代表性的当属儒学思想和道家思想。儒学思想尊崇的是中规中矩，而道家思想则尊重自由自在的思想，二者之间的碰撞却为传统文化的发展奠定了丰富的理论基础。在古代社会等级制度十分明显，不同的社会元素之间想要达到相互推动、相互促进的发展方式，必须以文化的碰撞为基础，文化中的精神和意境才可以指导社会实践活动的开展。而这些传统的文化思想的艺术表现，对于当代平面设计的表现方式产生了极大的影响，主要体现在：第一，传统水墨艺术。水墨艺术是绘画领域中一种极为重要的表现方式，在工笔线条的布置、色调的运用方面，都为当代平面设计活动提供了必要的借鉴和指导，而水墨艺术中明显的虚实转换艺术，正是当代平面设计作品视觉冲击力的形成要素。同时，在传统水墨艺术中使用的毛笔，被画家赋予了更多的生命力，看似柔软的毛笔却可以形成柔韧有力的笔触，形成具有生命力的跳动。从当代平面设计中也可以看出，水墨艺术受到了设计师的青睐，在很多作品中都有广泛的应用。第二，传统文字。汉字的演变与发展，在一定程度上代表了传统文化的发展历史，汉字也被视为传统文化最直接的表现形式，运用不同形式的字体表达不同的意境，是传统文化的一种艺术表达方式。中国的汉字讲究结构与构成，看似相同的汉字中包含了多种不同的字型结构，运用这些字型结构相互重叠，可以形成具有代表性的文字图案。如清朝时期的吉祥文字“黄金万两”，运用四个不同的字体结构组成一个文字形式的整体，形成了带有图形意义的字体结构，这是传统文化的显著特征。另外，汉字作为一种图形结构，除了汉字本身的涵义，还具有明显的象形意义。

3.色彩表现形式的影响

在中国传统文化中，色彩的典型代表意义就是阶级和等级制度的划分，如黄色系、红色系是古代皇宫寺院使用的颜色，青、蓝等颜色是王府官宦使用的颜色，而百姓只能使用诸如黑色、灰色等色调。这种用色彩代表等级和阶级的思想深深扎根于传统文化，历经多年都不曾改变，所以在传统文化影响下的平面设计活动中，在色彩的应用方面经常会出现浓烈与朴素的强烈冲突，这不仅形成了特殊的艺术冲突，也彰显了设计师的个性。浓烈的色彩主要体现在不同色系之间的对比关系，在传统文化中最为明显的体现是以黑、白、赤、青、黄五种颜色形成的五色结构，这种色彩结构在民族艺术中有着广泛的应用，如年画、脸谱，在当代平面设计中的体现，则大多集中在带有民族特色的食品、工艺品的包装设计中。朴素的色彩结构大多是由黑色和白色对比应用形成的色彩结构，黑白两色的典型体现就是太极的境界，这也是色彩应用的最高境界。如今，黑白搭配的对比在平面设计中也随处可见，其不仅可以提高艺术设计的层次感和艺术感，也可以缓解人们的视觉疲劳，使人形成良好的视觉感受。

4.民俗图形的影响

精神文化丰富的体现范文第3篇

关键词：品牌；活动；群众文化

中图分类号：G240 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）18-0263-01

一、快速扩展中的品牌概念

最早的“品牌”是从古代那威文字brand延伸而来的，翻译成中文为“烙印”的意思，从用来区别牲畜所有权，到各商品、服务以及广告等经济方面，随着“品牌”概念的不断发展和广泛应用，“品牌”理念已经被广大人民认可、熟悉。比如肯德基、百事可乐、李宁、美的、海尔、同济堂等品牌多不甚举，“品牌”内涵也发生了很大的变化，已经涉及到人民生活的各个方面，领域多，关注广。更是与“文化”相结合，形成一种新的文化形式。这种新的文化形式，使得商品的最核心的价值更加凸显，“品牌文化”将其情感和精神表露无遗，出现了很多观点，比如“品牌是文化的载体，文化是品牌的灵魂”等等，并且逐渐深入到新的理念的产生，其本身成为一种商品，并通过市场经济作用，挖掘出艺术产品的特殊性质，将其精神理念充分展示，满足需求，同时可以得到最大的利润空间，推动品牌文化活动的建设与经营，形成“品牌群众文化”新理念，具备了“品牌文化”的理念和精神，同时又结合了群众文化的特殊性质，更突出了其公益性、服务性、平民性和社会性。

二、品牌群众文化活动的要素

（一）公益性

通常情况下，群众文化活动是由某些公共服务机构或者政府部门来组织、策划和实施的，其最大的一个特点就是公益性，所有的活动开展都是围绕群众的文化权利来进行的，其主要目标是满足文化需求，完全区别于利润为目标的商业活动，在品牌群众文化活动的建设中公益性永远都是方向的指导，绝不能有所偏离，否则，则不属群众文化活动范畴。

（二）形象性

任何一个品牌都要有一个形象定位，那么同样，品牌群众文化活动要有自己的形象定位，如何做到一个准确的定位，首先要明确活动的目的，以及为了达到预期效果，活动本身应该具备怎样的创新性，因此，活动策划之前要做好调研，充分评估活动的可实施性，现实文化允许，将活动基调打好，才可以让更多的受众所接受，并能够乐于参与。可见，一个品牌群众文化活动的奠基石是其形象性。

（三）文化性

纵观“品牌”的发展，其终究一种理念的体现，这种理念是文化和精神的综合体现，作为时展的新产物“品牌群众文化活动”更应该将最新的文化、精神和理念传递到社会的每一角落，将浓厚的文化性，丰富的文化内涵来承载这一品牌，活动才更具有影响力、辐射力。我国的群众文化分为城市文化和农村文化，在一个城市中，群众文化覆盖了每一个领域，有社区文化、企事业文化、校园文化等等；在农村方面，群众文化又以各种民间文化、民族文化、民俗文化等多种形式存在着。任何一个活动一旦成为品牌，成为精品，那么它所具有生命力是强大的，其对社会带来的影响力是不容忽视的。每一个品牌群众文化活动都是某种文化背景下，某种特定时间内，某个角度上所具有的文化特点、地方特色的一种体现，具有丰富的文化内涵。

（四）参与性

所谓“品牌群众文化活动”，必须是被广大受众认可，并且积极参与的活动，并且形成延续性。因此，每一个品牌都要打好群众基础，并具有一个顽强的生命力，只有经过多年的努力和积淀，一个品牌才能拥有更大的号召力和影响力，让更多的各个层面的群众参与进来，并始终保持高度的关注和热情。提高群众文化活动的质量，让群众的视野更广阔，审美更接近时代，丰富群众的精神生活，拒绝文化的群众化形式，深化群众文化活动的内涵。

（五）可持续性

一个品牌群众文化活动首先主题要有连贯性、一致性，上下届活动在主题的传承上有所体现，始终保持相同或者相似；活动的举办时间要具有规律性，或者说有一定的周期性，具有一定的节奏，不能随意的进行调整或修改，同时，活动的形式要稳定，这样一个群众文化活动具有可持续性，才称得上品牌，没有经过岁月的验证，没有深入人心，没有号召力和影响力，就不能成为品牌。

综上所述，要打造一个品牌群众文化活动，符合时代步伐，体现群众需要，富含创新观念，文化内涵，形式多样，有独特的传播手段，可持续的从小做到大，不断提高影响力，吸引越来越多的群众参与其中，逐渐建立品牌。建设好品牌群众文化活动是一项长期的任务，也是一项艰巨的任务，需要所有的群众文化工作站共同努力，充分利用各种资源，将先进的文化，广泛的贯穿到活动中，为群众提供更为广阔和丰富的精神文化生活。

精神文化丰富的体现范文第4篇

人文旅游资源非常丰富，其独特的历史古迹、文化遗迹、革命旧址等遍布整个市区，大量的碑刻、典籍、绘画、音乐、戏剧等方面的多种实物和其他文化遗存，凝聚着丰富的文化内涵，为西安发文化产业展，提供了丰富的资源。不论是秦兵马俑，汉石刻艺术，还是盛唐壁画，都可以体会到历史文化在交流中形成的博大之美。丰富的文化底蕴、再加上西安国际化大都市的建设进程，使西安出现了很多附着历史文化气息的城市雕塑，使古城的面貌在细节上呈现出更强的个性特征。西安现阶段的城市雕塑分为标志类雕塑、主题类雕塑、装饰性雕塑，在建设中均遵循了一定的地方特色的原则，出现了一大批优秀的雕塑作品，如：大庆路西端的《丝绸之路》，西大街《盛世长安》，大雁塔南北广场、大唐不夜城、唐诗博览园、曲江寒窑、丝绸之路主题雕塑园等等一系列优秀雕塑。但是这么多优秀的雕塑，具体哪一个最能体现西安的风采？西安需要标志性雕塑究竟应该是什么样？未来西安的标志性雕塑在哪里？这些问题值得我们深思。我认为这样的城市雕塑，必须是能代表西安的城市精神文化形象、城市的厚重历史、城市的独特审美品质的一系列特征。

1标志性的城市雕塑其标识性含义

城市标志性雕塑作为城市可识别性元素而存在于城市当中，是城市视觉识别系统中的一部分，属于城市静态的识别符号，是城市形象设计外在硬件部分最直观的体现，是城市的精神物质文明的高度提炼，是一种经过升华凝练的印象标志。标志性的城市雕塑在城市空间里起到一个地标的作用。这种简单易识别，拥有丰富内涵的地标可以使人产生对一个城市的长久记忆。这种标识性也可以理解为一种历史的概念，在经过历史洗刷的过程中，而形成对标志性雕塑的历史记忆以及城市空间的识别记忆。这种标志性不仅具有高度视觉的识别性，而且可以引发唤起城市记忆的功能，使人们对它有深刻的感情认识，从而在大众内心中逐步形成标志性雕塑建筑。

2标志性的城市雕塑其象征性含义

它是一个城市的代名词，是城市灵魂形象的代表产物。它所具有的象征性包含两个层次的含义即显性标识象征与隐性标识象征。城市标志性雕塑的显性象征包含两种情况：其一是指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓创作者某种深邃思想，或表达某种富有寓意的艺术创造手法。本体寓意和象征意义之间本没有必然的联系，只是通过创作者对本体事物特征的描绘，使大众欣赏者产生丰富联想，从而领悟到创作者的创作初衷。其二是指根据传统民俗习惯，选择大众所熟知的象征物作为本体，表达一种特定的意蕴。运用象征的艺术手法，具体化和形象化抽象的概念表达一种艺术意境，从而表现作品的张力与艺术气氛。其次，再说一下标志性的城市雕塑的隐性象征，就是通过不可视的象征意义，以象征性的创作手法将城市精神文化历史沉淀通过抽象的概念以雕塑的形式表现出来。由此可以见显性象征是一种具体的抽象概念，而隐性象征则为深层次的抽象概念，在城市发展进程加快的背景下，为了突出城市个性就赋，标志性的城市雕塑各种不同的隐形意义。

3标志性的城市雕塑其地域性含义

城市标志性雕塑要与当地的传统生活、历史文化相融合，它传承着风水、历史文化传统等在城市中的记忆。标志性的城市雕塑无论从主题、形式以及意义等方面都具有鲜明的地域特征，因为地域文化是标志性的城市雕塑建造的基础，地域文化的不同影响着城市雕塑表现形式的不同。其次，标志性的城市雕塑是表现地域人文精神这一抽象概念的具象物。所以在标志性的城市雕塑确立的过程中，要与当地的地域文化历史发展紧密相连。要在传统的血脉中寻找现代标识的地域文化精神，所以标志性的城市雕塑的建造无论从主题、形式以及意义等方面必须要考虑到地域文化是一个历史延续性的动态过程。

4标志性的城市雕塑其历史纪念性含义

主要从空间上融入历史记忆的精髓，把传统历史形象凝聚于现代手法的雕塑形体中。通过对传统地域历史文化的挖掘、提炼,唤起城市历史回忆的点滴，为了纪念曾经在这个城市中发生过的重要的历史事件，所以将其精髓运用到当代抽象思维中进行重新诠释和艺术创作。在拥有传统符号寓意的现代标志性的城市雕塑，却使人能感受到厚重的历史文化纪念的积淀。如：丝绸之路群雕。

5标志性的城市雕塑其艺术形象的创造手法特征

塑造个性化的艺术形象是成功的城市标志性雕塑最起码条件，创造标志性雕塑艺术形象，是对城市空间和性格进行一种语言定位。标志性的城市雕塑是城市艺术中的重要组成部分。作为城市装饰，丰富和美化人们生活环境空间，同时又丰富着城市的精神生活，它是一个时代精神和文化状态的体现标志，它体现着时代的变迁，社会的面貌和人民的生活方式。每一个时代的人们总是运用着雕塑形成着自己城市独特的人文景观，以致力于精神的表达和环境的改造，从一个侧面体现着所处时代、所处地域的文化内容。所以，城市雕塑又是城市文化的重要组成部分，是文化水平的象征。标志性的城市雕塑正是在其强化物质内容，达到精神高度的过程中使自身具有了永恒性。标志性的城市雕塑又属于环境艺术，与一般的雕塑作品只追求作品自身的艺术性和完整性不同，它必须以城市环境为背景，从时间、空间、文化内涵和艺术形式上与雕塑布局的城市空间环境形成相互联系的整体与系统。最大化地表现空间和环境的长处，最大限度上与所处空间进行对话是标志性的城市雕塑的根本性的体现。

精神文化丰富的体现范文第5篇

关键词：新乡；发展；文化；公园

中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号：

新乡古称庸国，春秋属卫，战国属魏，汉为获嘉，至隋文帝开皇六年(公元586年)始置新乡县至今已有1400余年。新乡有著名的仰韶龙山文化、牧野文化、众多历史名人、革命文化等，历史文化十分丰富。现代新乡是全国宜居城市、国家级卫生城市、国家级园林城市等等，拥有更多的现代文明。但是这些丰富的传统文化和现代文明在公园建设中却体现不够，一些已建公园出现了文化危机。下面对新乡市部分公园文化主题进行探讨。

针对公园的建设发展现状，将8个公园文化主题建设分成两个研究方向。

保持、发展，弘扬

这一类公园相对有较为明确的文化主题，但其文化影响还相对较小，建议延续其原有的文化，发展创新、并加大宣传，增加其公园文化的影响力。包括和谐公园、牧野公园、卫河公园以及平原公园。

1、和谐公园

和谐公园以“自然生态、和谐共融”为主题思想，地形极其丰富，整个呈北高南低、西高东低，取“紫气东来”之势，环抱水系自公园西北部假山源头通过小溪和叠水的形式向东南部流动形成湖泊和生态湿地，取“一江春水向东流”之势。公园分为中心景观、山林休闲、滨水景观三大区域；公园融人文景观与天然雅趣为一体，纳新乡故事和地域精神于一园。中心明确，主题鲜明。和谐广场，更是点明中心，将公园的文化主题表现推向。

人民游览和谐公园，感受到的是其较浓厚的人文景观，但除了对“和谐”二字顾名思义的理解外，对公园其他的文化了解较为浅显。建议对公园的每个景点的内涵，增加宣传，让大家在休闲娱乐的同时增加历史文化知识，更深刻的体会公园主题的精髓。

2、牧野公园

牧野公园以体现 “牧野文化”为主题，在充分挖掘当地历史文化资源的基础上通过广场，喷泉，雕塑以及景观小品等园林要素，展现出新乡市深厚悠久的历史文化沉淀。现代大气的园林表现手法与与悠久的牧野文完美结合，给牧野公园赋予了更具有现代都市的文化品位。尤其近年来，全民健身的兴起，鲜明的广场文化更在清晨和傍晚为牧野公园形成一道亮丽的风景。

对牧野公园的文化建设，建议宣传历史，弘扬现代文明。（1）8根镶嵌以牧野大战为历史背景浮雕饰面的不锈钢灯柱，象征当年牧野鏊兵时的一片枪林戟阵的树阵广场，体现野大战的马蹄声，昂首奔驰的骏马，寓示着新乡市的腾飞的奔马广场，这些丰富的历史文化内涵的表达，应该让更多的人了解和感受。

（2）同时，对牧野公园自发形成的现代广场文化，合理的引导、发展，体现健康的、积极向上的群众文化。

（3）利用牧野公园现有的广场和平鸽，以广场鸽为依托，以展示独特的观鸽文化和广场文化，普及养鸽知识为目的，同时对鸽友无偿提供名贵观赏鸽育种，以此答谢鸽迷，增强促进区域、地区之间鸽友之间的交流。每年定时的举行活动，绍宣传观赏鸽历史、现状和发展；介绍观赏鸽特征；介绍宣传观赏鸽的饲养、管理和疫病防治；名品观赏鸽展示、交流；评选品种优良、观赏性强的观赏鸽；广场鸽展示放飞等，形成一种独特的娱乐文化。

3、卫河公园

卫河公园始建于1924年，历史渊源长久，积淀了丰厚的历史文化底蕴，是我市兴建最早的公园。公园前身是暴张花园，是为纪念民主同盟时期暴质夫、张宗周烈士修建的。于1935年，由新乡人郭燕生、张天放等人募捐修建的“河朔图书馆”仍完好存于公园内，属省级文化保护单位。以图书馆为中心，东修建暴张烈士纪念亭，亭内立碑铭文纪念。前建、张治中、马歇尔国共军事停战三人小组来此图书馆谈判情形的铸铜纪念雕像，北侧长六十米的双面浮雕墙，介绍新乡丰富的历史，突出了红色革命历史的文化氛围。

卫河公园把新乡近代的历史一隅，表述出来，但是除了一些老人，知道的人并不是很多，因此，应该采取一些更积极的园林表现手法，让公园的内涵表达的更加淋漓尽致。

另外，卫河公园每年春节期间的庙会，也形成了公园独特的文化，这些传统的节目带给很多人美好的回忆，也给孩子们带来很多乐趣。建议除了每年在春节期间保留这个传统文化外，运用园林元素，在公园形成固定的文化表达方式，让人们能不断的感受到传统节目带给大家的乐趣。

4、平原公园

平原公园建在原孟姜女河的废虚之上，依据我国四大口头文学“孟姜女千里寻夫”民间传说为背景，着重体现公园文化精髓，逐步修建成“孟姜女塑像”、“镜石幻影”、“乾隆御碑”、“姜女泉”、“孟姜女哭长城”等有关孟姜女传说的景点。平原公园地处汽车站和火车站附近，园景与街景融合，闹中取静，小中见大，巧于人工，给人虽犹人做宛如天开的意境。

在其原有的文化背景基础上，利用平原公园特定的位置，将其定位为城市的一张名片，巧借琉璃瓦仿古大门两侧建成透廊增加《新乡赋》的内容，介绍新乡，让更多的外地游客了解新乡，喜爱新乡。

平原公园连续多年的“展”已经形成自己独有的风格，继承和发展，使其形成更大的规模和影响，将“文化”传播给更多的人。

这4个公园建议利用更多的园林要素和更丰富的园林艺术形式，简、赋、文化墙、小品等等，广泛的贴近群众的宣传，更好的表达其内在的文化主题和内涵。

发掘、赋予、融合

这一类公园，原本的文化主题较为模糊，需要在公园现有的模式下重新研究发掘，赋予给公园，并将文化内涵与现有的公园发展情况相结合，使其融合为一体。包括人民公园、向阳公园、夏荷公园和植物园。

1、人民公园

人民公园是全市唯一的一所集水上娱乐、休憩、文化、健身、动物观赏于一体的综合性公园，是全市人民节假日休闲娱乐的最主要场所。丰富和发展公园的文化内涵，首先必须发展和宣扬城市的主流文化，塑造宏观文化特色，让城市公园成为城市文化的宣传板，也因它所承载的城市文化而更富有艺术水平和文化底蕴。人民公园在新乡所处的地位，正符合新乡城市的宣传板。

很多人把卫河公园称为老公园，而把人民公园称为新公园。新公园就要代表新理念、新时尚和新发展。城市精神是软实力的重要内容，是城市的灵魂。新乡城市精神的表述语为：“厚善、崇文、敬业、图强。”传承了新乡人民淳厚善良、礼让宽容、诚实守信、扶危济困的优秀品质和崇尚文明、崇尚科学、尊重知识、尊重人才的良好风尚，蕴涵了勤劳敬业、认真负责、精益求精、乐于奉献的精神境界和敢为人先、勇于创新、锐意进取、奋发图强的理想追求。公园文化是人与自然协调发展、和谐共进、可持续发展的文化，是构建和谐社会的基础之一。在公园内设万卷史书，写历史的光荣与厚重；绘宏图巨制，演城市的崛起与发展。用园林的艺术表现手法表达丰富的历史内涵、强烈的现实导向，和适应跨越发展的精神需求。广泛宣传城市精神，使之家喻户晓、深入人心。引导人民群众自觉以城市精神来规范日常言行，大力弘扬城市精神，使每个新乡人都成为城市精神的展示者、传播者，凝聚起人民群众对家乡的热爱之情、建设之智。

另外，以宣传新乡城市精神为主题发展公园文化活动，如春节花会、消夏晚会、中秋赏月晚会以及大型书画、花卉、图书等展览，成为展示精神文明建设的重要窗口，体现了公园服务群众、凝聚人心、促进和谐的社会功能。2、向阳公园

向阳公园周边居住区密度较大，游客也偏向于老龄化，多年来由于原来市戏剧团的影响，公园内形成一定规模的戏曲票友社团，因此，向阳公园主题以戏曲为依托提出“关爱老人”的主题，尤其是老年人的精神生活，提供平台和设施，让老年人在这里不仅可以散步、锻炼、休息，还可以随性的欢唱，让老人得到关爱，精神得到放松。同时可以再“重阳节”的时候举行与老年人票友相关的活动，想社会宣传关爱老人的思想。

3、夏荷公园

夏荷公园以水景为主，充分利用原有地势地貌，挖湖堆山，湖中水位自然形成，水中种荷，岛中建亭，形成清澈湖水碧波荡漾、荷花争奇斗艳、曲桥错落有致、欧式凉亭令人遐思、岸边垂柳随风摇曳，风光宜人，赛似南国小西湖，人在桥上行，鱼在水中游，景色美不胜收，夏季到来时，绿柳成荫、荷花飘香，游玩垂钓者络绎不绝，漫步园中给人轻松、愉悦、回归自然之畅快。夏荷公园离市中心10公里，是新乡市西南部惟一的不可或缺的公共绿地。由于地处近郊，没有城市的喧嚣，更加恬静而清新；离市区远近适中是市民慢步、踏青、活动、休憩的好去处。

设想将夏荷公园定位为郊野公园。主题为“回归自然，返璞归真”。 城市节奏加快，城市人群各种压力加大，需要身心舒适，精神放松，缓解烦躁而产生对环境、文化等精神的追求，渴望“回归自然，返璞归真”， 郊野公园不失为让社会人群宣泄、释放的场所，不失为心理、生理健康的诊疗所。郊野公园的建设也是构建和谐社会、重视民生的重要内容和主要手段。

公园依托现有建设，增加设施，以户外活动为主导，亲近自然、与自然对话，满足人们的生理、心理、健康和生活体验、休憩性调整，形成较长时段滞留条件的开放活动空间。

采用多种户外活动的形式，垂钓、野餐、野营、攀岩、丛林野战、健身长足道等等，形成新乡独特的郊野公园文化，给人们提供一个节假日，短途休闲放松的好去处。

4、植物园

植物园是在原有苗圃的基础上改造建设而成，其现在的发展仍然摆脱不了原有苗圃的痕迹。在新乡西郊缺少公共绿地的地方，植物园的建设不能仅仅以植物科普为主题，而是要在科普的基础上集观赏、休闲娱乐为一体。