对学前儿童家庭教育的期待范文第1篇

期待是指个体对自己或他人的行为结果的某种预测性认知，罗森塔尔把教师期待的效果称为皮格马利翁效应，成人的期待在孩子社会化过程中会发生很大作用。儿童心理学表明，儿童时期尚未形成对自己稳定的评价，他们对自己的认识和评价，大多是依据父母和教师对自己评价而得来的。常常受到表扬、鼓励的孩子更有自信心和适应能力，它能激励孩子战胜自我、完善自我。成人对孩子寄予某种希望时，就用赞赏的目光看待他的一举一动，在不知不觉中给以肯定与鼓励，这样日积月累，孩子也就产生了对成人的信赖，对自己提出更高的要求，向成人期待的目标发展。

如何认识和对待儿童，树立正确的儿童观，是每一个家长都要面临的教育的核心问题。现代的儿童观要求维护儿童的人格尊严，发展儿童的独立个性，培养儿童的竞争意识，丰富儿童的内心世界。法国教育家卢梭主张教育必须适应儿童的发展规律，反对压抑与摧残儿童的天性。卢梭认为，儿童首先是一个“人”，他们有自己的意识和情感。受社会上功利思想和浮躁氛围的影响，当前的家庭教育在儿童的教育价值取向上存在着很多问题和弊端，许多家长缺乏爱的能力和艺术。赏识教育正是解决了当前家庭教育的诸多弊端，提倡科学认识儿童、正确对待儿童，提倡在对儿童的尊重、理解、信任、激励、宽容的基础上开发儿童潜能，使儿童增强自信，积极主动、生动活泼地健康发展。

在家庭中实施儿童赏识教育的原则和方法

家庭教育的特点决定了父母在子女教育中的特殊地位，儿童年龄越小，可塑性越强，越无法抗拒家庭教育给予的一切影响，因而儿童早期心理品质的形成与家庭环境中多种教育因素的综合影响和渗透有很大的关系。在家庭中实施赏识教育，就是要求家长从儿童的心理特点和心理需求出发，在爱的情感支配下，通过表扬和激励等方式肯定孩子的优点、长处，鼓励儿童发挥潜能，为儿童的发展创设出一个被理解、被关注、被接纳、被支持的宽松环境。

高尔基说“爱孩子是母鸡都会做的事情，可是要善于教育他们，这是国家的一桩大事了，需要才能和全部的生活知识。”父母对孩子的爱属于人之常情、天性使然，但是真正的理智的爱需要学习，需要在实践中有意识地培养和提高。在家庭教育中，父母往往以爱的名义把自己的意愿强加到儿童身上．不承认儿童的主体地位，有意无意地挫伤儿童的自尊心，有时当众羞辱甚至苛求孩子。儿童是在爱的环境中获得安全感、满足感，获得激励和信任，从而促进身心健康发展的。理智的爱应该是包含着热爱、理解、尊重、信赖、鼓励、严格要求、期望等在内的复杂的情感体验。赏识教育要求父母一定要懂得爱和尊重孩子，尊重孩子的人格，了解他们的内心世界，理解他们的行为，看到他们的努力，欣赏他们的成就，在尊重、维护儿童的人格尊严的同时，也要注意培养儿童的自尊心、自信心和责任感。

在家庭中实施赏识教育，要充分发挥激励的作用，主动地发现孩子身上的每一个闪光点，给予赞许并适当放大，激励孩子发挥优点、克服缺点或弥补不足，让孩子一直有取得成功的动力。针对孩子的实际情况，为孩子设定一个个“够得着”的小目标，“跳一跳，够得着”，不断地让孩子尝到成功的甜头，这本身就是一种有效的赏识。在孩子遇到了困难和失败时，对孩子要宽容，要承认差异、允许失败，要积极鼓励孩子靠自己的力量克服困难，尽快让孩子从沮丧中摆脱出来。家长只要把握好时机，赏识教育就会收到事半功倍的效果。

对学前儿童家庭教育的期待范文第2篇

关键词： 学前教育 家庭教育 早期潜力教育

“教育要从娃娃抓起”。这是改革开放总设计师邓小平同志在谈到教育问题时说过的一句话。幼儿阶段是人生的起始阶段，在这一时期内养成的行为习惯、道德品质和文明行为都将对幼儿日后健康成长和身心发育产生深远而重大的影响，因此良好的幼儿学前教育将直接影响幼儿一生的品格与行为。

家庭教育是幼儿的第一课程，每个儿童从出生到进入社会，约有百分之六十的时间是在家庭度过的，家庭教育在儿童早期发展中影响极大，因为家庭教育对儿童思想品质、文化素质和身体素质等方面的发展具有社会其他群体不具备的优势，如果家庭教育的优势发挥得很好，对幼儿早期成长发展是十分有利的，由于幼儿在家里受到父母良好的第一教育，则他们幼小、纯洁的心灵中就会形成一种良好的习性。那么，如何才能使我们的孩子健康、愉快地成长呢？我认为可以从以下六方面入手。

一、树立“德智并举”的学前儿童教育理念

家庭教育的重要内容是结合日常生活教育幼儿养成良好的生活习惯、卫生习惯及各种行为习惯，在日常养成教育中教给幼儿对待人生的基本准则，培养幼儿对人生的良好心态和积极态度，这些最为重要，家长对儿童的学前教育必须与儿童独特的学习方法相适应，让儿童在生活中接受教育，在探索中发现、在发现中学习、在活动中成长。只有把孩子教育成一个懂礼貌、讲文明、尊敬长辈、有爱同辈的好孩子，将来才能成为一个比较完美的人。

二、坚持理智施爱、严而有格的学前儿童教育方法

学前儿童家长教育孩子时除关心和热爱孩子外，需要理智地严格要求孩子。只有把二者结合起来，才能更好地促进孩子健康发展。首先，家长在教育实践中要做到理性施爱。家长通过无私的爱感化孩子，针对孩子的身心发展水平与特点对其进行教育，既不拔苗助长，又不放任自流，既不一味溺爱，又不过分限制、压迫孩子，而是一种受理性支配的爱。其次，家长要做到要求适度。没有要求，就没有教育，但严格要求不等于过度苛刻、不合理的要求，而是从教育目标出发，符合学前儿童年龄特点和身心发展水平。再次，家长要做到严爱结合。严要出于爱，严要合理，爱要适当。

三、培养学前儿童独立生活能力和劳动习惯

劳动教育为大多数家长所忽视，幼儿不仅参加劳动的机会少、劳动技能差、自理能力不足，而且劳动观念淡漠，表现为不爱护公共财物、浪费粮食、怕吃苦、不能勇敢面对困难等。应从小培养幼儿独立生活能力和劳动习惯，在教给孩子安全知识的情况下，先让幼儿做自己的事，然后教育孩子帮助父母做些力所能及的事。只有这样，才能培养幼儿的意志力和优良的劳动品德，从小教育幼儿形成自尊、自重、自强的性格。这样幼儿成人后才能正确对待挫折，适应能力强。

四、创设情境提供机会，利用一些困难情境训练学前儿童。

幼儿的活动范围有限，许多挫折是现实生活中不常遇到的。家长利用自然情景进行挫折教育时，还要注意有意识地创设一些情景和机会，让幼儿得到各方面锻炼。为了提高幼儿的挫折承受能力，家长可设置难度不等的情境，让幼儿逐步经受磨炼，有目的地培养幼儿的耐挫力。如远足、劳动、竞赛、批评、延迟满足等活动和手段，可以锻炼幼儿的意志，增强他们对恶劣环境的适应能力及对待失败、打击的能力。

游戏是幼儿最基本的、最喜欢的活动，游戏活动中容易让幼儿接受和掌握战胜挫折的方法。游戏时可设置一些人为障碍，让幼儿自己解决……如让幼儿到暗房子里取东西；和小朋友闹矛盾怎么办；户外游戏时引导幼儿走“独木桥”，爬障碍物；角色游戏中安排幼儿分别扮演人际关系冲突中排斥和被排斥的角色，让他们体会不同的心理感受，引导他们分析产生冲突的原因并寻找解决问题的途径和方法等。

五、为学前儿童创造与同伴交往的机会

与同伴交往可使幼儿发现与自己不同的观点，从而更好地认识他人和自己，克服自我中心。在同伴群体中，幼儿往往会经历一些挫折，如观点不一致，屈从于被领导的地位等，这样他必然要在不断磨炼中学会如何友好相处、如何合作，从而更好地在同伴中保持自己的地位，而这种磨炼有助于提高幼儿的耐挫力。另外，同伴之间的相互交流和指导能帮助幼儿更好地克服困难、解决问题。

六、家长在学前教育中起着重要作用，家长要提高自身素质，做好表率

二十一世纪是知识经济飞速发展的时代，是大量需求高尖端人才的时代，为此我们必须加强教育，尤其加强幼儿教育，因为它是人生中的启蒙教育。那么幼儿教育中最初的教育是在学校还是家庭？最先的教育者是老师还是父母？一些专家认为幼儿最基本的教育是在家庭，显而易见，最先的教育者应该是家长而非老师。家长是家庭教育的实施者，家长参与子女教育是一种权力，也是一种责任。现代幼儿教育不仅包括幼儿园教育，还包括家庭教育，家长在幼儿教育中所起的重要作用越来越为人们共识。父母要做好幼儿的表率，以自己的模范言行影响幼儿，幼儿对大人的一举一动、一言一行都想学，父母的语言、行为、待人接物的方式等都会对幼儿起到很大的作用。

儿童的早期潜力发展是一个稍纵即逝的时期，需要好好把握，孩子的发展是一维的、不可逆的，因此，学前儿童的家庭教育是一种育人艺术。家长要更新教育观念，在教育孩子的问题上学会思考、学会判断、学会选择。只有这样，家长才能把握好学前教育的方向，走出学前教育的误区，陪伴孩子度过快乐的童年，从而为孩子后继学习和终身发展奠定良好基础。

参考文献：

[1]王华.走出幼儿家庭教育的误区.

[2]李红.走出学前儿童家庭教育的误区.

对学前儿童家庭教育的期待范文第3篇

关键词：幼小衔接；家庭教育；身心特点

幼小衔接是每个孩子在成长过程中所必须面对的问题，同时也是家长在孩子的教育问题上所必须面临的挑战。我国著名教育学者李华就在自己的文章中提到有关于幼小衔接的教育问题，他提到幼小衔接事关儿童是否能够更好地适应即将到来的小学生活，因此幼小衔接需要家庭、幼儿园、小学这三方的共同努力[1]。家庭，是每个孩子受教育的第一所学校，家庭教育拥有它特有的权威性、感染性，并且它是任何一种教育所不可替代的。在幼小衔接问题中，家长对孩子的教育理念、教育方法及家庭特有的教育环境都在很大程度上影响着孩子进入小学之后的状况。在英国，“教育优先区方案”中就有关于家庭早期教育方面的内容，方案明确规定了家庭早期教育的任务，即在孩子进入学校之前，要为孩子在德、智、体、美、劳等方面的发展打下基础，从而为孩子进入学校接受学校教育做充分的准备。美国教育目标委员会（NEGP）明确了父母在孩子早期教育中的重要性及扮演的重要角色。

一、幼小衔接中家庭教育的现状

（一）缺乏对儿童身心发展特点的科学认识

皮亚杰提出儿童的发展是一个阶段性的连续过程，而非阶梯式过程，不同的阶段，有差异的同时也有交叉。这表明，幼儿园和小学虽然是有区别的，但也有相似之处。家长必须循序渐进地引导孩子从幼儿园向小学过渡。但在实际生活当中，不少家长不了解孩子的心理发展的特点，会对刚刚进入小学的孩子抱有较大的期望，而初入小学的孩子一般都达不到家长的期待，家长的过分苛责便会使得孩子对学习失去信心与兴趣，导致孩子产生消极的学习情绪。

（二）不清楚幼儿园和小学之间的区别

与小学相比，幼儿园无论是在教育教学模式、管理模式、评价机制，还是在师生关系、同伴关系上都截然不同。这里我们用德国哈克教授的六大断层理论来描述它们的差别，即师生关系的断层、学习方式的断层、行为规范的断层、社会结构的断层、期望水平的断层、学习环境的断层。这六大断层将是幼小衔接的重点，而家长对此了解不足，势必会阻碍幼小衔接中家庭教育的开展。家长只有对这两个阶段的差别有清楚的认识，才能更好地进行幼小衔接的家庭教育[2]。

（三）片面看待幼小衔接

很多家长认为幼小衔接就是提前教授小学的内容，家长的这种认识一方面导致了现在教育部极力反对的幼儿园教育“小学化”倾向；另一方面也没有抓住幼小衔接的关键点。幼小衔接不应该只涉及包括孩子智育上的衔接，同时还应该包括孩子在德、体、美、劳等的衔接；当然，幼小衔接也不应该只是知识衔接，还应包括孩子品质、习惯、兴趣、心理健康、独立能力等方面的衔接。

二、幼小衔接中给家庭教育的建议

（一）充分了解儿童的身心发展特点

儿童的身心发展是一个循序渐进、阶段性和连续性的过程。家长只有对孩子的身心发展特点有充分的了解，才能开展好幼小衔接工作，才能避免要求过高，伤害孩子的自信心，导致孩子产生厌学情绪。充分了解儿童身心发展特点，是幼小衔接中家庭教育的基础和前提。

（二）全面了解幼儿园和小学的区别

家长要对幼儿园和小学进行区别，如学习环境的改变、人际关系的变化、作息时间的变化、教学方式的不同等有深入的了解，为孩子创设良好的学习环境，提前考虑到孩子入小学后可能会遇到的问题，并进行针对性的衔接，确保孩子进入小学能很好地适应。

（三）全面看待幼小衔接

家长要转变观念，幼小衔接不是提前教授小学内容，而是让孩子在进入小学时身心都能有一个很好的适应。首先，家长要陪伴孩子加强身体锻炼，给孩子一个健康的体魄，使孩子的身体适应能力增强；其次，要注重发展孩子的交际能力，培养孩子独立的人格；最后，要全面看待幼小衔接，注重对孩子学习品质、学习习惯、学习兴趣的培养。

（四）加强入学后的指导

孩子进入小学后家长要多与其沟通，了解孩子学习、生活、人际交往等方面的现状，对孩子有困惑的地方积极耐心的讲解，多鼓励孩子。同时，也应该给予孩子属于自己的空间，指导要多于干涉。

三、结语

幼小衔接中的家庭教育关系到儿童身心健康的全面发展，应该引起广大家长的注意，家长要从多个角度来看待和重视幼小衔接中的家庭教育，给儿童营造一个轻松愉快的家庭环境，促进儿童健康成长。

参考文献：

[1]陈帼眉.关于幼小衔接的几点思考[J].早期教育,1998(1):32-33.

对学前儿童家庭教育的期待范文第4篇

关键词： 儿童教育 家庭 功利化 功利主义 北京理工大学 科学至上 教育界 朱自强

一、成人与儿童冲突的可能性

人类为了延续和发展,一方面通过劳动维持自身的生存,另一方面通过生育再生产出他人的生命以确保种的延续。前者确立了物质劳动在整个社会中的基础性地位,后者确立了成人抚育新一代的重大责任。恩格斯曾经在《私有制、家庭和国家的起源》对上述两种基本活动的重要性予以强调:“历史中的决定性因素,归根结底是直接生活的生产和再生产。”随后指出,后者的再生产本质上也是社会物质的再生产。《德意志意识形态》中对人类社会物质生产活动的意义作了详尽的表述:“一切人类存在的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身……因此任何历史观的第一件事情就必须注意上述基本事实的全部意义和全部范围,并给予应有的重视。”由于物质资料的生产活动在人类发展史上占据着主导的、决定性的地位。因此,我们分析当代社会也必须从这一点出发。可以说,正是人类对于满足自身物质需求的追求才促进了人类生产力水平的大幅提高。

人口的生产是通过人类哺育新一代而实现的。婴儿刚刚出生就跌入了一个陌生的网络——由成人组成的世界,并且由此引发成人世界一系列的活动(如请客送礼)。与成人相比,新生的婴儿是软弱无能的。正如罗马哲学家卢克铁斯(lucretius)生动描述的那样:“初生的婴孩,好像一个被怒涛冲到岸上来的水手。天然的势力把他从他母亲的胎里拿到光明的海岸上边来,此时他既无衣服可以御寒,又乏言语可以达意,真可谓没有一点生存的能力,只能俯伏在地上作悲哀的啼哭而已”。因为儿童的软弱无力,无形之中便将人类划分为儿童世界和成人世界。这种划分有着重大的社会意义:人类的延续需要孱弱的儿童不断地走向成熟,直至有能力承担起同前辈一样的责任,这使儿童期的存在成为必须;成人必须在儿童尚未成熟之前,努力地劳作以保证获取养家糊口的必需品,这使成人的活动不得不打上实用功利的色彩。正是这些天然的差异使儿童与成人之间暗藏着潜在的冲突。

由于儿童的孱弱,人类社会赋予他们的重大使命就是经过儿童期身心能够不断成熟以便能够以合格的社会成员承担起相应的责任。因此,成长、发展、成熟是儿童期的主旋律。然而由于儿童的理性还处于萌芽状态,他们不能意识到自己必须成长的重大“使命”。这使他们的生活更多地充满了感性的色彩,例如他们在处理与外部世界的关系时,一贯的准则是:“好玩不好玩?有意思没有?”因此,儿童的成长往往通过游戏之类的活动来完成。正是在上述意义上,卢梭才说:“在他(爱弥尔)看来都是一样的:他的游戏就是他的工作,他觉得两者之间是没有差别的。”相反,成人是属于事务性的世界,他们看待世界的方式往往带有功利性的目的。“这对我有没有好处?有没有用?”,这是成年人看待世界的典型方式。

日本著名儿童作家鸟越信在谈到成人与儿童的不同时,举了一个非常恰当的例子:在以汤姆为主人公的《汤姆·索娅历险记》中,汤姆巧妙地把涂墙的工作“卖”给朋友们,结果他的手里聚集了很多“财产”。作品是这样列举的:“没啃完的苹果、风筝、胡乱捆着绳子的死老鼠……黄铜门把手、狗脖套、刀把儿、四片桔子皮、破窗框。”将这些东西看作破烂儿,还是看作宝贵的财产,在这一点上显示着儿童与成人的区别。

上述儿童与成人之间的差异中潜藏着这样的危险:习惯于带着功利目的处理事务的成年人可能会自觉不自觉地在儿童的抚养和教育中打上深深的功利烙印。人类发展的历史已经表明,当私有制打开了人们心中欲望的潘多拉魔盒之后,上述担忧已经成为相当普遍的现象。

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二、可能性转变为现实的条件:时代使然

一个时代的儿童生活、成长的如何总是与人类当时的生活状态密切相关。可以说,在儿童与成人组成的世界中,儿童生活的是否快乐、幸福除部分取决于当时的物质生产条件外,大部分取决于成人如何对待儿童。因此,儿童期的客观存在并不意味着无忧无虑和天真烂漫。相反,几乎每个民族的教育史都经历过成人(尤其是家长和教师)严酷地对待儿童的阶段,甚至今天这样的教育事实依然大量存在。

在人类的教育活动未从社会生活中分化之前,儿童的抚养和教育活动可以说是与生活一体的。尽管由于当时物质条件限制使大量儿童的生命受到威胁,但由于生活与教育的一体化,却并不存在儿童生活被割裂的情况。在人类历史上,儿童生活中的革命是伴随着私有制、家庭、国家的乃至学校的诞生而到来的。私有财产的合法化点燃了人们内心的物欲;家庭的诞生使抚育儿童的责任落到家长的身上;国家的形成则使部分儿童享受正规教育成为可能;学校则成为部分儿童除家庭外的另一重要生活场所。然而真正的革命发生在近代资本主义制度在全球范围统治地位的确立之后:学校教育系统的形成、义务教育的普及使越来越多的儿童被卷入日益完善的制度化学校系统。

随着资产阶级登上历史舞台,一方面他们打破了封建社会的等级制度、卸去了旧的生产关系束缚在人们身上的桎梏;另一方面人类对于物质、金钱的贪婪也达到了顶峰,正如《共产党宣言》深刻的揭示:“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形的封建羁绊,它使人和人之间除了裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”到了现代社会,这种赤??的功利主义则以商业主义、消费主义新的面貌出现,每天人们耳濡目染的广告无不在刺激人们消费的欲望。生活于其中的人则无不受这种氛围的浸染。在这样一个信仰金钱和物质的时代,每个人都在盲目地摸索着令自己满意的生活方式,但是他们却“迷失了方向,迷惘于价值与人生的意义;不知道未来的归向。”由于现代社会对功利的追逐,再加上宗教对于世俗生活影响力的减弱,使学校教育的功利价值得到世人的普遍推崇,学校的应试色彩也愈加浓厚,从而加剧了儿童之间的竞争。分数至上主义便是当前学校教育竞争的集中体现,现实中活生生的儿童在功利法则面前只能通过考试分数来表现自我。

成人社会对金钱、对功利的追逐、对于价值与意义的迷失,将不可避免地反映在儿童教育方面:儿童教育成为父母的投资对象,成为学校赚取好名声的工具。当前儿童普遍地表现出不高兴、不幸福只不过是成人(尤其是家长和学校的代言人教师)对待儿童的结果,只是成年人习惯用处理事务的功利化思维去忖度儿童的结果。

三、功利化教育的必然结果

以上论述,仅是从人类社会发展的历史逻辑来展开的,具体到我国的现状恐怕有过之而无不及。“转型”一词恐怕最能概括出我国当前所处的时代特征,如果要找一个最有资格代表中国转型期的群体,恐怕非农民工莫属。自改革开放以来,亿万农民走出田间、走出乡村,进入工厂、进入城市,用辛勤的劳动和汗水,创造着自己的新生活,创造着中国的现在和未来。这个目前大约1.2亿左右⑩的群体是中国由传统社会向现代社会转变的亲历者和见证人。因此,农民工可以说是中国转型期的历史缩影。以下通过对农民工的分析来透视功利化教育的必然结果。

大量的农民之所以能够有机会外出务工,首先得益于他们所处的时代背景:农业生产力的提高使大量的劳动力过剩,市场经济所倡导的平等、自由、开放、效率的新理念刺激了人们内心欲望。农民工外出务工的普遍动机是经济利益的驱动,可以说老百姓是最现实的、最会算账的,他们外出务工实质上就是不断地追求劳动收益最大化的过程。11正是处于这样一个时代,伴随着民工潮,农村出现了大量的留守儿童。留守儿童的教育已经是当前我国面临最迫切需要解决的社会问题之一。大量的务工者把孩子留在家中,并不意味着他们不重视子女的教育。相反,这些人往往把子女教育放在头等重要的地位,但他们通常认为为子女受教育提供良好的物质基础比同子女一起清贫地生活更为重要。这正是成年人用自己功利的价值观对待子女的表现,他们典型的想法是这样:我外出打工挣钱,你在家里好好学习就行。长期缺乏共同的生活经验和交流导致许多留

守子女与父母间亲情十分淡漠。

除此之外,不少父母将子女带到打工地接受教育,但结果是繁忙的工作常常使他们将教育子女的责任大部分推给学校。同样,他们将挣钱看得要比子女的教育更加重要。他们被问:挣钱重要还是子女教育重要?他们会毫不犹豫地回答,当然是子女教育重要,但往往还会补充一句:没有钱也不行。老百姓总是很具体、很现实,他们容易看到实实在在的利益(比如金钱)。由于教育活动的特殊性(如效果的迟缓性),他们往往觉察不到每天同孩子交流两小时的价值(他们宁可把这两小时花在工作上)。如果哪一天他们突然意识到子女教育上的不足,往往是由于子女缺失某种教育带来的苦果提醒的结果。这也是短视的功利主义最大的缺陷——缺乏预见性。

中国教育目前最受诟病的恐怕莫过于应试教育。因为它被许多人认为是中国儿童学业负担过重的最重要原因。据不完全统计,从2001至今,教育主管部门关于“减负”的文件下发了不下50次,而且各种会议每次只要涉及基础教育,“减负”必是重要内容。原教育部部长陈至立在一次“减负”的电视电话会议痛陈学习负担严重损害中小学生的身心健康:“许多学生每天要上七八节课,外加早晚自习;双休日、节日、寒暑假上课、补课;家长又为孩子安排了各种课外补习……不少学生体质下降、患神经衰弱、脊柱弯曲、近视眼等疾病.”12然而,教育行政部门三令五申不准加重学生负担,为何“救救孩子”的呼声依然不断呢?原来,教育行政部门可以管学校却管不了家长,甚至大量的家长反对“减负”。

家长的逻辑很简单:“减负”不能使孩子在教育竞争中获胜,不能使孩子考取更好的学校,自然也不能在将来帮助孩子找到好工作,没有好工作就不会有高收入,自然就不会幸福。他们相信:为了成年生活的幸福可以牺牲童年的快乐。在成人功利目的的驱使下,儿童几乎成了学习机器,生活在他们眼中变得异常单调和程式化,过度的学习遮蔽了生活的丰富性,结果孩子们越来越缺乏创造性。这从小学生作文中可见一斑,不少小学生写“父母”不是选取“父母冒雨送伞”,就是选取“父母宁可穿破衣服也要给我买学习用品”;写“老师”的不是选取“老师到我家帮我补课”,就是选取“老师挑灯批改作业”。为了得到一个高分,甚至编造父母双亡、离异、残疾,不惜拿父母的命运作假设(2007年一名高中生写作文揭发自己父亲贪污受贿并得高分)。是诚信教育不到位还是孩子们太冷血?抑或是太没有创造力,只能将上世纪应付作文的“陈谷子烂芝麻”带入新世纪以发挥余热?我们禁不住要问:今天的儿童怎么了?他们的童年怎么了? 他们强烈的好奇心、创造欲哪儿去了?

对于上述现象,恐怕每一个关心儿童的人都不愿意看到,但更多的时候,学校、教师、父母甚至政府都表现得很无奈,似乎儿童教育陷入了恶性循环:为了考好学校,将来找好工作,孩子们必须在儿童期努力甚至过度学习,以此换取未来生活的幸福。然而经验通常证明童年不幸福的人,成年后很难幸福起来。因此,功利化的教育损害的不仅仅是儿童期的幸福,更是对儿童一生幸福的毁灭。

四、家庭能有何为?

于此,我们可以断言:儿童教育的困境在很大程度是由当前特殊的社会经济发展状况所决定的。但是否意味着我们只能顺应“历史潮流”而消极怠惰或推波助澜呢?消极怠惰者过于看重社会规律的决定作用而贬低了人的主观能动性;推波助澜者似乎从客观规律中得出了某种价值判断。而按照休谟的观点,从事实判断中推导出某种价值判断是值得怀疑的。如果我们能够客观地认清问题的实质所在,还是可以而且应当有所作为,因为社会规律毕竟是通过人起作用的。鉴于儿童教育和成长的不可逆性和不可等待性,更由于家庭是儿童教育后果的最大承担者,故本文以家庭为立足点阐述如何应对功利主义对儿童教育的侵蚀。

(一)、家庭对儿童教育潜在的积极意义

家庭是否能担当起“救救儿童”的重任呢?关于现代家庭的众多论述中,诸如家庭正在瓦解、家庭的各种功能不断萎缩的论调最为常见。通常它们会列举如下证据:日益攀升的离婚率、未婚同居的普遍、家庭的生产、养育、教育等功能向专业机构的转移等等。正如w.古德所述:“好几个世纪以来,一些善于思考的人们评论说,家庭正在瓦解,在过去的几十年里,这种看法越来越普遍,许多评论家指出,家庭不再履行以往的职能如生育、教育、保护等等。根据这些材料,我们或许可以得出结论说,家庭快要过时了。”13上述的变化在许多国家正在成为现实,但仅仅据此便断定家庭正在瓦解或过时的话,笔者以为是相当草率的。

人类漫长的发展史表明,家庭从来都不是静止不变的,它的发展变化总是与当时政治、经济、文化的变化密切相关。今天社会生活

的急剧变化,家庭也在作出相应的调整。因此,将上述变化视为家庭对社会剧变的回应可能更为贴切。这些变化的发生并不意味着家庭的影响力正在减弱或丧失,正如著名的经济学家贝克尔所说“……尽管随着时光的流逝,社会和经济环境已经发生巨大的变迁,而家庭却依然保留了对全部制度的最大影响力。”14以美国的家庭学校为例,自1985年以来,在家庭学校接受教育的孩子逐年递增的比率始终保持在 10%-15%。15自学校出现后,虽然家庭将部分教育功能转移到学校,只要我们看看中国的广大家长督促孩子努力学习的那股狠劲儿,为了孩子能上一所好学校而忙碌奔走的身影,每年中考、高考考场外面那些焦急等待的眼神……我们就能强烈地感受到家庭依然在孩子的教育方面彰显着强大的影响力。家庭似乎并没有因学校的出现而丝毫减弱对教育的关心。因此,我们有理由相信:如果家长愿意将儿童视为有独立人格、独立价值个体,那么家庭依然会对儿童的成长产生深远而有益的影响。

(二)、家庭的教育责任:培育儿童健全人格

我们常常会听到类似于以下的教育主张:教育要教学生学会做人,或先成人再成事,或在成事中成人……或许每种主张的立足点不同,但都承认:学会做人即人格培养的重要性。我国义务教育法第三条规定:“使儿童、少年在品德、智力、体质等方面全面发展,为提高全民族的素质,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才奠定基础。”即形成儿童健全的人格。日本的基本教育法第一条明确规定:教育必须以完成陶冶人格为目标。可见,社会所赋予教育的价值在于育人。

人类发展史表明,教育是家庭最基本的功能之一。家庭对儿童人格的形成和发展具有重大意义。洛克曾说:“我们幼年时,最初的意识就像江河水的源泉,活泼而无拘束,只要一点点力量就能转变它的流向……人和人之所以不一样,就是因为在后天受到的教育方式不同。在幼年的意识中留下的印象,哪怕是微不足道,都会在未来漫长的一生中发挥重要的影响。这正如河流一旦在源头上被导向某一方向,整条河流的流向就受到决定性的影响,不管这条河将来流得有多么长。”16据调查在全国未成年犯罪中,67.3%的未成年人有多次离家出走的经历,49.1%的未成年人承认对他们正面影响最大的是父母。17家庭之所以重要就在于它拥有那“一点点力量”影响儿童的“源头”——儿童的人格。人格的培育是一个社会化的过程,是一个人身心发展的基础,也是全面发展的必要条件。因此,家庭对儿童有着“不可置换的意义”。18在人类历史上,家庭一直在儿童成长中发挥基础性作用,承担着基本教育职责——培育儿童人格。目前,由于功利主义的侵蚀,学校教育功利受到社会的追捧,家庭放弃了原有的职责,迎合学校的应试教育。许多儿童人格片面发展,甚至出现畸形扭曲。因此,要使儿童拥有幸福生活,家庭必须承担培养健康人格的责任。

(三)、家庭的教育优势:培育人格

家庭一直偏重于培养儿童人格并不是偶然的,而是由其自身的特点决定。首先,家庭是个多功能的社会单位,除教育外还具有休闲、娱乐、消费、情感、安全等方面的功能。儿童在这样一个具有多种功能的组织内生活,可以从中受到多方面的熏陶。家庭生活多样性为培养儿童的人格提供丰富的资源和广阔的舞台。其次,家庭是私生活的据点,其生活所特有的自然性、随意性和丰富性常常使儿童在家庭氛围的潜移默化中形成一定的人格。相比之下,学校是专门从事教育活动的专业机构,它通过有目的、计划、组织、系统完整的教学活动对学生进行知识的传授和技能培养。学校的职责决定了教学必须要有效率,而人格的培养常常是与效率原则相违的。从某种意义上来讲,学校高度组织化的生活不利于儿童人格培养。鉴于家庭教育的非正规性,不少学者认为,“与其说它是教育,毋宁说是一种社会化更为贴切。”19因此,家庭在培养儿童的人格方面具有天然的优势。

对学前儿童家庭教育的期待范文第5篇

论文摘要：我国是一个极度重视家庭教育的国家，而传统家训就是在这种文化背景下流传下来的家庭教育文献。时展了，技术进步了，当我们以现代人的眼光再去看待这份祖先留给我们的宝贵遗产，无疑是对学前儿童教育又一次的精神洗礼。

一、概述

家训是我国传统家庭教育中的特殊形式，是我国古代家庭、家族长辈为教育子孙而专门撰写的文献。家训这种教育形式在我国有悠久的历史，文献的种类和文体格式非常丰富。所谓学前儿童教育，是指儿童在未入小学读书以前，促使儿童知识、智力、体质、品德诸方面尽早得到和谐发展的教育活动。我国传统的家训文化中有着丰富的学前儿童教育思想，如：胎期教育、品德教育、认知教育、技能教育等，这些教育思想流传至今，为我们的学前儿童教育提供了范本，打下了良好的理论基础。

二、传统家训中的学前儿童教育思想

(一)胎教思想

1．重视胎教理念

传统的的胎教理论和实践都很丰富，相传周文王能够成为一代明君，是他的母亲太任成功胎教的结果；其孙成王的胎教也是非常讲究；后来的亚圣孟子的母亲也继承了传统的胎教理念。他们强调的主要是孕妇所生活的外界环境因素，如：衣食住行、言谈举止等。事实证明这种理念对胎儿的正常成长有着显著的作用。

2．重视胎教方法

传统的家训文化不仅从理论上论证了胎教的必要性，也提出了很多胎教的方法。西汉贾谊在《新书》中专设“胎教”一章，提出妇女怀胎后要“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂”；刘向也在《列女传》中提到胎儿能够通过母体感应外界，因此孕妇应尽量避免给胎儿不良的刺激，要保持身心愉悦；最先在家训中系统阐述胎教理念的是颜之推的《颜氏家训》，并将“教子篇”作为首篇，开门见山的提出了应为孕妇提供良好的人文环境，摒弃了先前胎教中极端的讲究，方法更加切合实际。

(二)品德教育思想

1．重视家庭关系

传统家训最看重的是“孝”，认为“孝”不仅是人的行为的根本法则，更是维系家庭的感情纽带。孝有两层涵义：一是家庭血脉的延续。俗语说“不孝有三，元后为大”正是这个意思。二是要敬养父母。儿女要尽家庭义务和责任，不止要在物质上满足长辈，更要有精神上的敬爱，这种精神在儿童读物《三字经》中得到了充分的体现。另外，与同辈之间的兄弟姐妹之情也是传统家训中的重要内容之一，这对于巩固整个家族起着重要作用。家庭是社会的小细胞，只有家庭和谐了，整个社会才会稳定。学前儿童在一个和谐的家庭氛围里成长，受到良好家庭教育的熏陶，必然会为以后正确处理家庭关系打好基础。

2．重视自我修身

在传统家训中首先提到了立志教育，对于孩子来说，从小立下目标往往对他以后的人生起到指明方向的作用。要培养学前儿童自强自立的精神，过于的宠爱只会让他更依赖别人。其次，传统家训文化提倡以俭养德，从小培养子女的节俭意识。这样既可以节省支出，又可以修身养德。再次，传统家训中还提到了要诚信。中华民族素来就有诚实守信的传统美德，“事君莫如忠，事亲莫如孝，朋友莫如信，修身莫如礼，汝哉莫勉之”主张要诚实待人、言行一致，这在任何行业、任何阶层都是非常重要的。在学前儿童教育中，同样要教导孩子不要撒谎，真实的对待身边的朋友，不要虚情假意。

(三)认知教育思想

1．重视语言发展

在《颜氏家训》中提出，要对儿童进行专门的言语教学。在这一阶段主要由母亲对儿童进行言语教学，因为婴儿出生后，母亲与孩子的接触时间最多，母亲的日常言语会影响孩子这一阶段的语言学习；根据地区方言的不同，儿童习得的语言种类也会不同。因此，父母日常的交谈语言和交谈氛围要适合儿童学习，在儿童面前避免一些粗俗的语言；家庭语言环境尽量与日后儿童进行学校教育时的语言环境一致，便于以后儿童的语言发展。

2．重视识字阅读

首先，这一阶段的儿童对任何知识都感到好奇，对于儿童提出的各种问题要适当给予回答，养成孩子好问的好习惯，不要因为孩子太小搪塞他们，打击孩子积极性。其次，学习要勤奋而且要持之以恒。古代有很多关于教子劝学的格言、传说故事、家书家训等，在《三字经》里体现尤甚。再次，书籍是人类智慧的结晶，儿童在关键阶段阅读书籍会对一生的智力开发发挥重要作用。即使早期阶段，儿童识字受限，也要通过多读让他多听来增长知识，而且养成儿童爱护书籍的好习惯，不要随便撕书，乱写乱画。早期的识字阅读对儿童的感官训练和记忆开发作用显著。

(四)生活技能教育思想

1．重视日常养生

儿童的全面发展离不开健康的身体做基础。传统家训中提到要培养儿童树立一个正确的生命观。颜之推对人的生命价值作了系统的论述，“夫生不可不惜，不可苟惜。”母亲十月怀胎，给予自己生命，应该珍惜。这个时期的儿童从泛灵论逐渐发展到客体守恒，应让其明白任何事物都有自己的生存价值，要博爱。另外，健康的身体和良好的心态是分不开的，在培育儿童良好性格养成时就应注意戒骄戒躁，保持平常心。现在的儿童过于娇惯，脾气暴躁，这些不好的行为习惯无论在身体上还是精神方面都不利于儿童的健康成长。家长过于重视日常生活条件的改善而忽略了儿童精神方面的教育，在行为习惯和性格养成方面要学习传统家训中的养生教育思想。