大雁归来范文第1篇

教参还解释：“颔联既是实写塞上秋景，也是以蓬、雁自比。游子见枯蓬随风飘荡，会产生身世浮沉之感，望秋天大雁南飞，常引起乡思之愁。”

很显然，教参在这里对“归雁”的解释是自相矛盾的。那么，“归雁”是何时，作者写这首诗究竟是什么季节呢？

在自然界雁是候鸟，深秋飞到南方过冬，春暖又飞回北方。古人认为，秋雁南飞，不越过湖南衡山的回雁峰，它们飞到峰北就栖息在湘江下游，过了冬天再飞回北方。因为雁的迁徙习性，所以在古代雁常被人们赋予特定的含义。先有“雁足传书”的故事，再有《归雁操》的瑟曲，而文人笔下的雁更是数不胜数。

大雁归来范文第2篇

古关依旧在，几度雁归来。

当雁门关在星辉下沉默的时候，当群山在月华下沉睡的时候……

在如此静寂的夜里,我似乎听到了雁阵翩翩、雁鸣声声。纵然是崇山峻岭，即便是山峦叠嶂，又怎能挡住鸿雁奋力越关的峰回路转？

北方的雁阵总是格外的高远，在深邃渺远的天际，雁阵或成“一”字，或成“人”字，编队翱翔，排空飞远，去留无痕。唯余那撼人心魄的雁鸣声，凄美伤感，落于耳际，怦然心中。我不知道，雁门关曾经的雁群栖落何方？

心随雁鸣而去！以梦为羽翼，笔为车架，月为明灯，追赶着云，追赶着风，追赶着夜，追赶着北飞的大雁，几回回梦里赴雁门！

雁门关，耸立在富庶与贫穷的分界线，雄峙在文化碰撞的交汇处，连缀在民族交融的十字口……在四季的轮回中坚守，在太阳的起落中高耸，给雁塞浇淬一缕刚毅，为三晋呵护一片安宁，给长城注入一份不可更改的信念。

雁门关上风依旧，却拂不去雁落的痕。长城在陡峭的山顶由西向东延伸，烽火台随处可见；几辆古战车静静地停留在那条千年古道上，车身前后留下了深深的车辙；不知哪朝的大雁，把野草的种子，撒落在关楼的缝隙。这些夹缝中的生命，沐浴上天的阳光雨露，顽强地蓬勃着生命梦想，似在向后人无声地讲述着那些随风远去的往事……

轻轻地抚摸着那些在风中微微摇曳的青草，似乎摸到了那奋力越关的大雁光滑的羽毛，感受到了它强劲的心跳，似乎听到了它还在春与秋的风中声声鸣叫。我折下一根青草，用力向上一抛，它像一只大雁一样就势随风，慢慢地向上飘去，经过几番挣扎，终于越过关楼，向天际飞去，渐渐消逝在云海之中，只把那声声的喊叫留在我的手里，留在长满青苔的断碑，留在高大的关楼，留在这天地宇宙之中……

人过留名，雁过留声。我曾经不止一次聆听大雁飞过的声音。那雁叫声声，声声雁叫，穿透鼓膜，穿透风雨沧桑的时空，激越起雄关壮烈的跫音。我听出了狼烟的飞腾，听出了士兵的呐喊，听出了旌旗的摇动，听出了鼓角的争鸣，听出了娘亲妻儿的苦苦期盼，听出了雁门往事泪痕斑斑……无法释怀，这是怎样的一串又一串刀刃相搏的声音，伴着幽怨的二胡曲，从雄关的垛口呜咽传来……

夕阳古道无人语，四围空山回雁鸣。不想惊动那些远去的历史，但是，一不小心，还是拂动了历史的记忆。当耳畔响起鸿雁划过天际的声音时，一种潜藏已久的情愫，突然跳出尘封的往事，铭怀那远去的悲壮岁月。

得雁门而得天下，失雁门而失中原。透过塞墙上伤痕斑驳的块块墙砖，透过门洞里青石路面上的零乱凹痕，透过草丛中锈迹斑斑的碎铁和颜色浅红的石子，一段段久远的历史故事伴着凉意袭人的风,从关下深深的峡谷里升起，笼罩在我的四周：群雄逐鹿，中原鏖战，十万火急，快马加鞭，踏出浓烈的硝烟。在一座座城池的反复夺占中，刀剑的锋芒，指向谁？贪婪，就像一个无法医治的疾病，残卷着无辜的生命；战乱，就像一个无人指挥的乐队，迸溅着金属的野蛮。苦不堪言的百姓，走西口，赴异乡，在遥远的戈壁上隐姓埋名、艰难谋生，时不时地向长空的雁阵打听家乡的消息。一条穿越饥寒，寻找温暖的路，却成为无数晋人的不归路。安居乐业的梦，在遥望家乡的泪水中默念！

鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。一介关隘，140余战事。 千古几风雨，都聚雁门关。目睹沉淀着苍茫往事的大雁啊，且借我一双羽翼，回到从前，捡拾着战者的大义凛然、不甘屈服的信念，看骁勇的将士谁能抵挡大风，谁能把守城池？谁能用性命护住尊严？留一声断喝，留一幕惨烈：李牧来了，李广来了，蒙恬来了，卫青、霍去病来了，薛仁贵来了，杨家的七郞八虎和十二寡妇来了，八路军来了……回眸一帧帧往事的影像，云堆雾锁的雁门关，扬起千军万马驰骋沙场的滚滚黄沙。一个又一个英雄的名字印上了石壁，一段又一段壮怀激烈的故事震撼人心，土地一次次被染成赤红……

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”让一个个家庭一次次地备受煎熬折磨！雄关如铁，雁门关就好似悬挂在北国边陲的一把利剑，而这把利剑用了多少普通士卒的生命和他们家人的幸福淬火而成！ 几回回的血腥争斗，生命被烘蔫了，岁月被烧焦了。旌旗和炮台，诉说着城廓原野点兵的壮观；朔风和狼烟，诉说苍生千古的纠结与掠杀，悲壮与惨烈，践踏与残酷……凉凉的风，从山谷深处阵阵掠来，吹老了两边山坡上稀疏的青草，吹响了关楼上单调的悬铃。凄凉清冷的氛围中，思绪随目光如风一般在关城四周盘旋……唐诗人李贺挥挥瘦瘦的身影，迈不过雁门关一掌斜阳，散落的诗句在寻觅的眸光中凝聚：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”……

大雁归来范文第3篇

“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”中归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领地。这里是指唐军占领的北方。原文： 使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

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大雁归来范文第4篇

“上有湖，方可十里，水常不涸，秋雁归时多宿于此……”这是旧《浙江通志》对雁湖的记述。而在诗人笔下，那湖是：“山顶平湖拍碧天，倚空不辨水云连”(刘德新)；那雁是：“夜深惊起沙头雁，叫破江南一片秋”(章九仪)。那湖那雁是：“一望天连海，湖寒长似秋。空山归宿鸟，芦荻映沧州。”(方尚惠)多么美丽多么富于诗意的一幅图景!

雁湖僻处西外谷1000多米高的雁湖冈顶，古时路险难行，少有游人上去。宋代几位和雁荡山关系密切的文人，如沈括、袁采，都为雁荡山作过记。袁采还和乐清画家倪端世一起画过雁荡山图，却都把雁湖水的走向搞错了，把雁湖错说成大龙湫之源，估摸他们也没亲到雁湖考察过，只是想当然或以讹传讹。元代的李孝光家住雁荡山北麓，他自己说是“岁率三四至山中”，写了大量关于雁荡山的诗文，应该是位雁荡通了，但他似乎一生也没到过雁湖。有一次，有个和尚到他家化缘， 自述曾在雁湖畔呆过一段时间，说起雁湖的种种。比如在雁湖冈可以望见温州城和瓯江，雁湖冈的老鼠大如狐狸，与人相向而坐，等等。李孝光很是向往，就详细询问了路径，打算用两天时间去雁湖一游，但最后也没去成，只到过山下的梅雨潭。由于未实地考察过雁湖，李孝光在《雁名山记》中也沿袭了前人的错误，认雁湖为大龙湫的水源(“湖水堕入涧流，谷口为大龙湫”)。明代天顺年间修的《大明―统志》，也稀里糊涂地照抄前人的错误说法，这就使后来的徐霞客上了一个大当，差不多送了这位大旅行家的小命。

万历四十一年(1613)农历四月，徐霞客首游雁荡，这年他虚龄28岁。从十一日至十五日，他在雁荡呆了5天。十一日游灵峰十二日游灵岩；十三日大雨，上午游大龙湫，午饭后“霖雨杂沓不止，然余已神飞雁湖山顶，遂冒雨至常云峰”。徐霞客按照《大明―统志》大龙湫水源自雁湖的记载，到龙湫背、常云峰一带去找雁湖，一开始大方向就错了。他和随行人员在山上一个叫云静庵的小庙里住了一宿，第二天又继续找了一天，历尽艰难，最终也没找到。归途抄近路遇险，几乎葬身崖壑，徐霞客在日记里写道：

既而高峰尽处，一石如劈；向惧石锋撩人，至是且无锋置足矣。踌躇崖上，不敢复向故道，俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖空垂，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。及下，仅容足，无余地。望岩下斗深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟。持布上试，布为突石所勒，忽中断。复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩。出险，还云静庵，日已渐西。主仆衣履俱敝，寻湖之兴衰矣。 徐霞客第一次探寻雁湖以失败告终。19年后，崇祯五年(1632)农历四五月之交，他再游雁荡，年已47岁。这次他取道西外谷石门上山，很顺利地找到了雁湖。他对雁湖做了详细的考察和记录：“山自东北最高处迤逦西来，播为四支，皆易石为土。四支之脊，隐隐隆起，其夹处汇而成洼者三。每洼中复有脊，南北横贯，中分为两。总计之，不止六洼矣。洼中积水成芜，青青弥望，所称雁湖也。”并载明荡水的走向，指出“皆与大龙湫风马牛无及云”。(《游雁宕山日记(后)》)

徐霞客的记载，纠正了志书上沿袭几百年的关于大龙湫水源的错误判断，同时也纠正了前人所谓雁湖“方可十里”的说法。实际上，雁湖不是一个湖，而是六个无不相连的“洼”(现在尚可找到五个)。十里云云，只是传闻，而“十里涛光晓日边”、“巨荡高山顶，平铺十里多”之类的说法，更是那些未曾亲见雁湖的诗人之想像和夸张。

大雁归来范文第5篇

故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

【前言】

《过衡山见新花开却寄弟》是唐代诗人柳宗元作品，创作于公元815年（元和十年）。诗人当时路过衡州，写给弟弟柳宗直，促其启程返乡。

【注释】

⑴题解：陈景云《柳集点勘》云：“味诗意盖已北还，而弟尚留永，故寄诗促其行耳。以《寄从弟宗直文》参证，似所寄即宗直也。”按柳宗直随柳宗元贬永州，后又随贬柳州。公元815年（元和十年）病故，比柳宗元还早逝四年，终年仅33岁。过衡山：永州在衡山之南，北归必经。却寄：返寄。却：张相《诗词曲语辞汇释》：“却，犹返也。此由退却之本义引申而来。”如李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

⑵故国名园：指长安。柳宗元生长于长安。

⑶楚树发南枝：《白氏六帖·梅部》：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开，寒暖之侯异也。”

⑷峰前回雁：《方舆览胜·衡州》：“回雁峰在衡阳之南，雁至此不过，遇春而回，故名。”柳宗元于公元815年（元和十年）正月北归，至衡州，正是雁北归的时节。