2016上海高考作文范文第1篇

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2016上海高考作文范文第2篇

2016年高三年级高中学业水平考试由全市统一命题、统一评卷，各区（县）招生考试机构负责考试的组织和实施工作。各科目考试的命题原则和要求按照《上海市教育委员会关于印发<关于上海市普通高中学业水平考试命题工作的意见>的通知》（沪教委基〔2011〕25号）执行。

2016年高中学业水平考试高三年级考试科目设定为：语文、数学、外语、思想政治。语文、数学和思想政治以书面笔试形式进行；外语含书面笔试（包括听力）和口语测试，口语测试单独组织。

语文考试时间为120分钟，其他科目书面笔试时间均为90分钟，外语口语测试时间为20分钟。各科目考试满分为120分。其中外语书面笔试（含听力）满分为100分，口语测试满分为20分。

高三各科目书面笔试考试成绩分“合格”“不合格”两类；“合格”成绩再分为A、B、C、D四个等第，A等约占20％，B等约占30％，C等约占25%。合格分数线以卷面成绩的标准分值划定。

外语口语测试成绩分“合格”“不合格”两类；“合格”成绩再分A、B、C、D四个等第。按测评标准评定成绩。

语文、数学2门科目增加附加题，用于2016年本市普通高校春季考试招生，学生可自主选择是否参加。每门附加题考试时间40分钟，满分30分。考试安排在相应科目高中学业水平考试之后进行。附加题考试范围限定在课程标准规定的高中前5个学期基础型和拓展型课程内容范围之内。附加题考试成绩不计入相关科目高中学业水平考试成绩之中，也不记入高中学业水平考试成绩单。

考试日程安排如下：

（一）报名与报考

1.高中学业水平考试报名工作由上海市教育考试院负责。具有上海市普通高中（含综合高中，下同）高三学籍的学生需参加2016年语文、数学、外语和思想政治高中学业水平考试，其中具有本市普通高中学籍的外籍学生可自愿参加,无本市普通高中学籍的学生不得参加。报名参加2016年高考的社会考生可报名参加外语口语测试。

2.参加高中学业水平考试的学生通过其学籍所在学校集体报名，学生基本信息从本市普通高中学籍管理系统直接提取。学生完成报名后，取得报名号，报名号是考生在考试中的身份识别号码，遵循“一人一号，多次使用，动态管理”的原则。

3.学生完成报名后，通过其学籍所在学校进行相应科目的报考，完成报考后，方能参加该科目的考试。因休学等原因在籍但不在校就读的学生不参加相应科目的报考。

4.高中学业水平考试报名及报考的学生信息均需本人核对签字确认。

5.留级、复学、转学等学生的报名

（1）本市高三在籍学生中留级、复学（需为办理正式休学手续后复学，下同）的学生，未参加过所在年级的高中学业水平考试，均须参加相应年级相应科目考试。

（2）符合本市普通高中学籍管理相关规定，由外省（或直辖市、自治区，下同）转入本市普通高中的普通高中在籍学生，在外省市已参加过相应科目省级高中学业水平考试（或会考）的，可根据《上海市普通高中学业水平考试绩转入转出管理办法（试行稿）》（沪教考院中招〔2011〕9号），办理成绩转入认定手续。成绩一经上海市教育考试院认定后，学生不再参加本市相应科目的高中学业水平考试。

学生如要申请参加本市相应科目的高中学业水平考试，可向学籍所在学校申请报名和报考，其在外省参加的相应科目高中学业水平考试（或会考）的成绩上海市教育考试院将不再予以认定。

（二）考试安排

书面笔试考试按照全市规定的时间和考务要求，统一在标准化考点内进行。各区（县）招生考试机构负责本区（县）内学校的考场编排，考场编排须按科目随机编排。参加普通高校春季招生考试的考生集中在指定考场中考试。外语口语测试由市统一组织，并按考务要求编排。监考教师由区（县）招生考试机构按照“本校教师回避监考本校学生”的原则进行安排。

（三）试卷保管

根据教育部、国家保密局《关于教育工作中国家秘密及其密级具体范围的规定》（教密〔2001〕第2号）第三条第5款，“国家教育省级统一考试在启用之前的试题（包括副题）、参考答案和评分标准”均属于机密级事项。试卷根据保密规定印刷，试卷的领取和保存由市、区（县）有关部门及学校按规定做好保密管理工作。

（四）评卷安排

高中学业水平考试实行全市统一网上评卷。评卷（分）工作要严格按照上海市教育委员会的要求，切实做到安全保密、规范管理、统一标准、严守纪律。

成绩处理

2016上海高考作文范文第3篇

对“民族国家”和“国族”问题的理论思考/陈玉屏//西南民族大学学报，-2016，（1）.25～32

多民族国家建设中民族整合的双重困境及其突破：苏联和澳大利亚民族整合政策的比较分析/王蒙，张亚泽//西北民族大学学报，-2016，（2）.7～11

多民族社区自治――互嵌式族际关系构建的实践场域：基于云南多民族社区的实证分析/王茂美//西北民族大学学报，-2016，（1）.56～60

多元文化背景下少数民族的认同困境及其应对思考/陈茂荣//广西民族研究，-2016，（1）.15～22

放管结合 优化细则：民族优惠政策在甘南藏族自治州的实践考察/王晓云//青海民族大学学报，-2016，（1）.20～25

关于“统一的多民族国家”与国家治理的思考/陈永亮//西北民族大学学报，-2016，（1）.51～55

关于加快边疆民族地区开放、开发的思考：以2014年中央民族工作会议精神为视角/虎有泽，云中//青海民族大学学报（社会科学版），-2016，（1）.15～19

基于品德养成视角的民族团结教育研究/赵北扬//黑龙江民族丛刊，-2016，（1）.22～27

论马克思和恩格斯对民族主义的态度/吴孝刚//贵州民族研究，-2016，（2）.1～5

论我国民族问题的“变”与“不变”/杨建新//青海民族大学学报，-2016，（1）.1～7

论和平解放时期党的爱国统战组织建设/徐万发，柳欢//西北民族大学学报，-2016，（2）.1～6

论中国民族事务治理现代化：阻滞因素与破解思路/曹爱军，杨d飞//云南社会科学，-2016，（2）.90～95

论中华民族共同体的多维构建/朱碧波//青海民族大学学报，-2016，（1）.26～32

论中华民族构建过程中的边疆整合/孙保全//西北民族大学学报，-2016，（1）.61～66

马克思主义民族观教育的当代意蕴与中国意义/李淑云//广西民族大学学报，-2016，（1）.115～118

美国国家认同的建构历程、挑战与启示/左岫仙，李元元//黑龙江民族丛刊，-2016，（1）.28～33

民族学视野下的“新加坡经验”及其启示――以组屋“族群比例”政策为中心/高永久，张金国//广西民族研究，-2016，（1）.1～7

我国城市民族工作新常态的形成及对策研究/彭建军，柏贵喜//中南民族大学学报，-2016，（2）.6～12

新形势下东部城市民族问题及其治理/兰俏梅//中南民族大学学报，-2016，（2）.13～17

新中国成立初期民族区域自治的实践特点及经验启示/邓玉函//广西民族大学学报，-2016，（1）.109～114

缘何外出：少数民族人口流动原因的理论探讨与具体解析/汤夺先，郭宁//青海民族大学学报，-2016，（1）.8～14

争取人心：民族地区社会治理的根本/文进磊//黑龙江民族丛刊，-2016，（1）.17～21

中国共产党在边疆地区少数民族中的政党认同建设研究/白利友//西南民族大学学报，-2016，（1）.33～39

中国少数民族传统社区自治的现代实践问题/孙跃//贵州民族大学学报，-2015，（6）.66～73

中国特色民族政策形成与发展的基本经验/哈正利，雷振扬//中南民族大学学报，-2016，（2）.1～5

中华民族：从中央民族工作会议的论述展开/郝时远//黑龙江民族丛刊，-2016，（1）.1～12

中央民族工作会议对多民族国情认识的深化及意义/李元晖，孙懿//广西民族研究，-2016，（1）.8～14

对中国特色民族理论的伟大贡献：纪念逝世四十周年/李晓华，金炳镐//黑龙江民族丛刊，-2016，（1）.13～16

二、理论综述

比较文学究竟是跨国还是跨民族的/韩晓清//西北民族研究，-2016，（1）.99～103

从伊斯兰教的“一元性”看其“包容性”：以《玛斯纳维》为考察对象/穆宏燕//西北民族大学学报，-2016，（1）.7～12

“大一统”与差异化：历史人类学视野下的中国社会研究：科大卫教授访谈录/科大卫、张士闪//民俗研究，-2016，（2）.21～23

国内外“文化空间”研究的多维视角/伍乐平，张晓萍//西南民族大学学报，-2016，（3）.7～12

过程意义分析法”：一种新的图腾研究方法/王进//广西民族研究，-2016，（1）.59～63

后现论观照下的人类学与文化遗产民族志的理论导向/宋弈//西南民族大学学报，-2016，（3）.13～17

“经典”与“理性”的平衡：伊斯兰哲学中正和谐思想的重要内涵/丁俊//西北民族大学学报，-2016，（1）.1～6

景观意味着什么？――从河合洋尚《景观人类学的课题》谈起/刘正爱//广西民族大学学报，-2016，（1）.86～91

历史人类学者走向田野要做什么/科大卫著、程美宝译//民俗研究，-2016，（2）.24～27

亲属关系是什么？――萨林斯与蔡华的分歧/刘宏涛//西南民族大学学报，-2016，（1）.10～17

土家族吊脚楼视觉解析：基于莱斯特六种分析视角理论/商世民//中南民族大学学报，-2016，（2）.61～64

文化人类学的认识论刍议/何星亮//世界民族，-2016，（1）.32～41

新教教义与资本主义精神之关系（附：《新教教义与资本主义精神之关系》整理后记/王铭铭，张瑞）/费孝通//西北民族研究，-2016，（1）.-5～29

新石器化――从非洲到欧亚以远/[英]罗兰（Michael Rowlands）著、张力生译、汤芸校//西南民族大学学报，-2016，（1）.1～9

“燕窝贸易”与“海洋中国”：物的社会生命视野下对“乡土中国”的反思/余昕//西南民族大学学报，-2016，（1）.18～24

三、社会、文化及其变迁

阿联酋华人穆斯林现状研究/武宇林//北方民族大学学报，-2016，（2）.74～76

边境跨国婚姻移民治理：挑战与破解之道/陆海发//西南民族大学学报，-2016，（3）.48～53

藏传佛教活佛官邸的建筑形制与美学特征：以甘肃拉卜楞寺嘉木样寝宫为例/黄跃昊，杨林平//西北民族大学学报，-2016，（2）.159～165

城市少数民族流动人口社会融入模式研究/刘立祥//贵州民族研究，-2016，（2）.39～42

传统文化承载者的世纪变迁：李健《的唐卡艺人》序言/马戎//西北民族研究，-2016，（1）.73～77

创世史诗中苗族社会秩序构建与地域生态文化：以《亚鲁王》文本分析为例/马静，纳日碧力戈//中南民族大学学报，-2016，（2）.65～69

从“身体有恙”到“礼物流动”：作为交往话语生产的治疗实践――西汉水流域猫鬼神信仰的人类学研究/台文泽//中南民族大学学报，-2016，（2）.24～28

从乡村宗族到城市宗族：当代宗族研究的新进展/周大鸣//思想战线，-2016，（2）.1～7

滇西北边境地区跨境民族的国家认同历程及其建构：以傈僳族为例/李智环，陈旭//青海民族大学学报，-2015，（4）.44～49

多神共存与生活诉求：山西安泽县黑虎信仰阐释/毛巧晖//贵州民族大学学报，-2016，（1）.42～51

二十一世纪以来印尼华人“再华化”现象研究/张小倩//世界民族，-2016，（1）.82～91

发展的人文性及西北民族地区农村社会发展/岳天明//青海民族大学学报，-2015，（4）.25～32

干栏建筑的“低技术”建造研究：以德保那雷屯村落住宅建筑为例/伏虎//广西民族大学学报，-2016，（1）.97～101

关中人的人文特征：西北汉族族群研究之一/徐杰舜//青海民族大学学报，-2016，（1）.54～60

贵州地戏形成时间新探/李昌礼//西南民族大学学报，-2016，（1）.51～56

贵州傩仪的娱乐化与世俗化演变：傩戏的诞生/苏翔//贵州民族研究，-2016，（2）.65～68

贵州少数民族电影的审美特征/袁源//贵州民族研究，-2016，（2）.126～129

河滨・墓地・桥梁：太湖东部平原传统聚落的景观与乡土文化/吴俊范//民俗研究，-2016，（2）.140～149

赫哲族嫁令阔民歌的艺术特色/李萃琳//黑龙江民族丛刊，-2016，（1）.124～129

集体行动视角下的村落“龙脉”信仰：基于J省若干个案的研究/邱国良//民俗研究，-2016，（2）.83～89

家宅空间的仪式建构：对粤西一个村落乔迁习俗的考察/区锦联//北方民族大学学报，-2016，（2）.110～114

交换断裂：妙峰山庙会的危机/曹何稚//民俗研究，-2016，（2）.74～82

空间转换与社会记忆：河西走廊一个藏族库区移民社区的构建之痛/王海飞//北方民族大学学报，-2016，（2）.70～73

跨文化对话与国家文化软实力同步建设/董晓萍//西北民族研究，-2016，（1）.82～84

兰州牛肉面和麦当劳：两种不同的快餐及其背后的社会与民族文化/段继业，汉京婧//青海民族大学学报，-2015，（4）.57～63

历史记忆与族群认同：对彝族支系他留人聚落的历史人类学考察/杨晓雯//云南社会科学，-2016，（2）.103～107

辽代契丹人萨满信仰研究述评/邱冬梅//黑龙江民族丛刊，-2016，（1）.71～77

论“一带一路”语境中的“民族走廊”及民族关系：基于云南的研究/李智环//贵州民族研究，-2016，（1）.5～9

论吕思勉的“四裔”观：以《中国民族史》为中心的考察/肖红兵，李小白//西北民族大学学报，-2016，（2）.71～76

论民俗艺术传播的“意义空间”/李颖//民俗研究，-2016，（2）.133～139

满族嘎拉哈文化及其传承价值研究/张宵临//黑龙江民族丛刊，-2016，（1）.169～172

缅甸土司制度的兴衰（1287--1959年）/赵永胜//世界民族，-2016，（1）.101～110

苗族服饰生成技艺研究：以融水杆洞乡为例/尹红//广西民族大学学报，-2016，（1）.102～108

民间信仰与村庄边界：以广东潮州凤凰村为中心的研究/周大鸣，黄锋//民俗研究，-2016，（2）.67～73

民族村寨的衰落：阻止排斥、经济边缘化与文化断裂/郑文换//广西民族研究，-2016，（1）.64～69

仫佬族传统民居建筑符号特色及文化再生价值/于瑞强//广西民族大学学报，-2016，（1）.92～96

启蒙、秩序与发展综合症：法律人类学的综合思考/赵旭东//广西民族大学学报，-2016，（1）.62～76

青年族际离婚的现状、特点及发展趋势研究：以阿拉善左旗为例/何生海//西北民族研究，-2016，（1）.142～147

清代的东北移民与民族融合：以辽宁地区为例/王妍//黑龙江民族丛刊，-2016，（1）.83～89

人口安全视域下的婚姻挤压问题研究：以云南省七个人口较少民族为例/杨筠，付耀华//西南民族大学学报，-2016，（3）.36～41

人类学视阈下民国时期新疆屯垦事业探微/张云，张付新//西北民族大学学报，-2016，（2）.93～99

散杂居地区回民婚俗文化探析：以山东地方镇为例/李华//民俗研究，-2016，（2）.150～157

审美意象视阈下彝族文学作品青蛙原型的解读/吴桃//西南民族大学学报，-2016，（3）.60～64

生存智慧：从回族清真寺建筑看多元文化的互动与融合/孙嫱//西北民族大学学报，-2016，（2）.61～66

实践的亲属关系：关于“娘家”与“婆家”的人类学分析（下）/周星//西北民族研究，-2016，（1）.104～117

试论“尔比”语体层的风格特征：与“克哲、格比、玛字”相比较/苏连科//西南民族大学学报，-2016，（1）.57～62

土家族婚姻伦理探微/洪雁，邱世兵//中南民族大学学报，-2016，（2）.70～72

文化、身份与政治动员：“东突”分子利用民族主义进行的煽动/吴孝刚//西北民族研究，-2016，（1）.129～136

文化建构机制与民族社会延续：撒拉族“骆驼泉”口述文本的历史人类学研究/常海燕//西北民族大学学报，-2016，（2）.77～83

文化全球化与多元信仰实践：美国“新时代运动”的人类学解读/潘天舒//思想战线，-2016，（2）.8～13

文化人类学理论的类型及其构建方法/何星亮//中南民族大学学报，-2016，（2）.18～23

文化融合与祖先记忆：滇南孔姓彝族人的个案考察/邱运胜//西南民族大学学报，-2016，（3）.54～59

文化身份建构：民族、全球化与“一带一路”/张劲松，卢巧妹//云南社会科学，-2016，（2）.80～84

文化遗产的原真性研究/吴兴帜//西南民族大学学报，-2016，（3）.1～6

我国普遍信仰伊斯兰教民族族际婚姻的变迁/刘中一，张莉//西南民族大学学报，-2016，（3）.42～47

物态与象征：白裤瑶蚕丝文化中的生命符号/蒋立松//西南民族大学学报，-2016，（3）.18～23

物质主义与购买情绪的关系：变化期待的中介作用/李亚红，赵宝春//云南社会科学，-2016，（2）.144～147

西部民族地区农村养老困境及对策研究：以恩施土家苗族自治州为例/袁坤//贵州民族研究，-2016，（2）.35～38

乡村旅游与民族节庆和藏族传统体育文化融合发展研究/杨建鹏，丁玲辉//西南民族大学学报，-2016，（1）.46～50

湘西苗族竹编文化底蕴及当代转型/李柏山//贵州民族研究，-2016，（2）.81～84

湘西南地区梅山峒民“炭花舞”的宗教观念及社会价值/李曾辉//贵州民族研究，-2016，（2）.93～96

象征交换与人际交互：侗族传统民居上梁庆典中的互惠行为研究/赵巧燕//广西民族研究，-2016，（1）.43～49

象征人类学视野下黎族丧葬仪式研究：以海南省三亚市梅村为例/董国皇，李婷婷//广西民族研究，-2016，（1）.50～58

信仰的阶序建构：一个“黑庙”群体的基督教归信与宇宙观重建/蒲涛//北方民族大学学报，-2016，（2）.105～109

崖葬与风水信仰：以贵州地区为中心的考察/严奇岩//中南民族大学学报，-2016，（2）.56～60

彝族诺苏支系宗教经籍写本特征概述/摩瑟磁火//西南民族大学学报，-2016，（1）.63～68

在医院去世与在家中去世：有关中国公民死亡地点的社会学辨析/景军，袁兆宇//思想战线，-2016，（2）.14～18

中国哈萨克族跨国移民研究：以哈萨克斯坦为例/努尔巴哈提・吐尔逊//西北民族研究，-2016，（1）.85～98

中国穆斯林国际交往的历史传统与现实意义/丁俊//西北民族研究，-2016，（1）.51～60

中国少数民族非遗名录及传承人统计分析/肖远平，王伟杰//西南民族大学学报，-2016，（1）.40～45

中国少数民族文化典籍翻译策略研究/虞跃，李清源//贵州民族研究，-2016，（2）.97～99

四、研究动态与书评

2015年度民族问题热点全景扫描――“2015年度民族问题热点：中国与世界”学术研讨会综述/王冬丽//黑龙江民族丛刊，-2016，（1）.34～37

费孝通先生佚稿《新教教义与资本主义精神之关系》研讨座谈会实录/王铭铭，苏郭勋，渠敬东，周飞舟，孙飞宇，杨清媚，王楠//西北民族研究，-2016，（1）.30～41

国家认同问题研究综述/陈茂荣//北方民族大学学报，-2016，（2）.77～81

美国少数民族属性重构与女性身份认同：从新历史主义视角解读艾丽斯・沃克的《紫色》/胡丽霞//贵州民族研究，-2016，（2）.104～107

我国民族团结教育研究回顾与展望：基于2004年至2015年CNKI期刊数据的分析/李银慧//北方民族大学学报，-2016，（2）.82～84

2016上海高考作文范文第4篇

一、“稳”中有“变”

试题材料类型

稳定――2016年高考作文试题延续了前两年的选材理念，试题材料主要集中在以下三类。

1.生活现象（故事）类

2016年――全国新课标卷Ⅰ“教育的奖惩”，全国新课标卷Ⅱ“语文素养”，上海卷“评价他人的生活”，天津卷“我的青春阅读”，山东卷“我的行囊”，共计5道。

2015年――安徽卷“观察蝴蝶翅膀”，山东卷“辨别丝瓜藤与肉豆须”等，共计4道。

2014年――山东卷“打开窗户看风景”，江西卷“探究式学习”等，共计9道。

2.社会现象（焦点）类

2016年――全国新课标卷Ⅲ“市场规则”，浙江卷“虚拟世界与现实世界”，共计2道。

2015年――全国新课标卷Ⅰ“违反交规的父亲”，全国新课标卷Ⅱ“最具风采人物”等，共计4道。

2014年――广东卷“数码时代与胶卷时代”，北京卷“老规矩”等，共计5道。

3.言论类

2016年――江苏卷“个性与创新”，共计1道。

2015年――浙江卷“文章与人品”，江苏卷“智慧”等，共计5道。

2014年――上海卷“自由与不自由”等，共计3道。

变化――2016年全国高考作文试题材料虽说主要集中在以上三个方面，但却呈现出以下细微的变化。

1.侧重现象淡化故事。2015年安徽卷“观察蝴蝶翅膀”等；2014年全国新课标卷Ⅰ“山羊过独木桥”等，这些题目试题材料均为一个完整的故事。而2016年，这种以故事为试题材料的题目数量明显减少，仅全国新课标卷Ⅲ“市场规则”试题材料属故事型。

2.将“我”融入材料。2015年广东卷“感知自然”等；2014年北京卷“老规矩”等，这些题目试题材料中均找不到“我”。而2016年， 全国新课标卷Ⅱ“语文素养”，浙江卷“虚拟世界与现实世界”，天津卷“我的青春阅读”，江苏卷“我的个性与创新”，这些考题试题材料中均突出了“我”，从材料的内在要求上强调了考生写作的自我意识。

关注方向

稳定――2016年全国高考作文试题和前两年试题所关注的方向大体相同，主要集中在以下方面。

1.关注时代焦点

2016年――全国新课标卷Ⅰ“教育的奖惩”关注的是教育改革话题，全国新课标卷Ⅱ“语文素养”、天津卷“我的青春阅读”及北京卷“神奇的书签”关注的是文化传承及学习方式话题，上海卷与浙江卷关注的是“科技与人文”话题。

2015年――全国新课标卷Ⅰ“违反交规的父亲”探讨的话题是“依法治国”，同时在依法治国的过程中又如何处理好“情与法”的关系。

2.关注传统文化

2016年――北京卷“ 老腔何以令人震撼”与“神奇的书签”，“老腔”与“书签”既是具体的事物，又是传统文化的代表；全国新课标卷Ⅱ“语文素养”及天津卷“我的青春阅读”，“语文素养”与“阅读”既是工具又是文化传承的手段。

2015年――北京卷“假如我与心中的英雄生活一天”，浙江卷“文章与人品”，在一定程度上关注了考生对民族文化经典的阅读情况。

3.注重价值构建

2016年――上海卷“评价他人的生活”告诉考生既要学会尊重、客观公正地评价别人，又要理性地面对别人对自己的评价；全国新课标卷Ⅲ“市场规则”告诉考生只有创新与分享才会有更大的成功；江苏卷“个性与创新”教导考生既懂得“藏”又要懂得“露”。

2015年――四川卷“老实人与聪明人”，引导考生做一个实实在在的“老实人”；重庆卷“赶公交车的妈妈”告诉考生，人应该有一颗宽容、理解、尊重之心。

变化――2016年高考作文试题和前两年试题相比，在关注的方向上有以下细微的变化。

1.将个人的价值观念与时念有机结合。2015年，广东卷“感知自然的远与近”，四川卷“老实人与聪明人”等；2014年，重庆卷“出租屋的故事”，江苏卷“不朽的青春”等。这些考题要么重在从个人的角度上切入注重价值构建，要么从社会的角度上引导考生关注时代焦点。但2016年高考作文明显地做到了让二者有机结合，如：天津卷“我的青春阅读”既是对个人阅读方式的思考又是对全民阅读方式转变的思考，上海卷“评价他人的生活”既是我与他人之间的评价又是整个社会人与人之间的评价，全国新课标卷Ⅱ“语文素养”既是个人的素养又是全民的文化素养......这些考题考生均可从自我切入，然后便可升华到时代的高度上，可谓可大可小，亦可先小后大。

2.避开具体的社会热点事件，关注焦点话题。2015年全国新课标卷Ⅰ“违反交规的父亲”；2014年大纲卷“老王生病”与福建卷“坚守大山的党支书”。这些试题均为具体的社会热点事件。而2016年此类试题一个也没有，取而代之的是从“面”上给考生展示一个时代焦点现象，如，天津卷“我的青春阅读”，浙江卷“虚拟世界与现实世界”，上海卷“评价他人的生活”，这种形式既能引导考生关注社会，又能有效地避免了试题被猜中的可能，从而保证了考试的公平。

考查能力

稳定――2016年高考作文试题，仍延续前两年对考生能力的考查方向，主要集中在以下方面。

1.辩证分析能力

2016年――天津卷“我的青春阅读”既可赞同电子阅读，又可赞同“纸质阅读”；浙江卷“虚拟世界与现实世界”各有其优缺点；山东卷“我的背囊”，背囊中的东西有用与无用没有绝对的评价标准。

2015年――广东卷从远与近的角度上感知自然其结果一定是不一样的；四川卷“老实是另一种聪明，聪明未必是真聪明”。

2.创新思维能力

2016年――江苏卷“个性与创新”鼓励考生要张扬个性，敢于创新，说出自己的想法；全国新课标卷Ⅲ“市场规则”告诉我们，坚守固然可贵，但突破自我、大胆创新更有出路。

2015年――天津卷认为“智慧是一种境界”；湖南卷大树转变思维能让“种子传播到远方”。

变化――对“二元矛盾”即辩证分析能力的考查有所淡化，对“多元矛盾”即开放思维能力的考查明显增强。

上海卷用一句“人们对评价他人的生活这种现象的看法不尽相同”作为提示语，而没有限制某个具体的写作方向；天津卷用“请围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈我的青春阅读”作为提示语，写作角度同样很宽泛；浙江卷用“对材料提出的问题，你有怎样的思考”作为提示语，也没有限制某个具体的写作角度。

二、守正“创新”

创新试题――全国新课标卷Ⅰ“教育的奖惩”。在全国上下都将任务驱动型材料作文作为备考重中之重的大背景下，适用范围最广的全国新课标卷Ⅰ却命了一道漫画型材料作文，这让广大师生感觉自己被狠狠的“耍”了一把，但静下深思，其完全在情理之中。因为任务驱动型材料作文一般是以时事热点文字素材为载体要求考生就事论事，而漫画型材料作文的写作仍是要求考生就事论事，二者在对考生写作能力的要求并没有本质上的区别，以漫画命题，只不过是将试题材料由文字材料换成漫画而已。避开大家都能想到的形式命题，既是创新，又是命题中心反押题思维命题的具体体现，可谓一箭双雕。

创新试题――北京卷“老腔何以令人震撼”。试题的命题背景是试卷上的阅读理解《白鹿原上奏响一支老腔》，如此设计作文试题既降低了命题作文试题的难度又增强了其开放性，这种命题形式将考查考生的阅读能力与写作能力有机结合，将材料作文与命题作文有机结合，可谓独树一帜。

2017年全国高考作文命题展望与备考策略

1.命题展望――继续鼓励考生关注自我，抒发真情实感。

备考策略――从生活和学习中多角度地观察生活，丰富自己的生活经历和情感体验。可通过坚持写日记、读书笔记、书札、读后感等方式提升自己感悟生活的能力。

2.命题展望――继续鼓励考生关注社会焦点，增强历史使命感。

备考策略―― 关注各大媒体时事新闻，并思考热点背后的时代性话题。

3.命题展望――继续加大对考生科学思维能力的考查力度。

备考策略―― ①关注哲学中的基本原理，这些原理包括两个论断（世界是普遍联系的、世界是永恒发展的），三个规律（对立统一规律、否定之否定规律、质量互变规律），几个范畴（内因与外因、原因与结果、形式与内容、现象与本质、必然与偶然、现实与可能）；②多做开放式思维训练。

2016上海高考作文范文第5篇

东华大学前身是华东纺织工学院，创建于1951年，曾更名为中国纺织大学，是教育部直属的全国重点大学，国家首批具有博士、硕士、学士三级学位授予权的单位之一，国家“211工程”重点建设院校。学校有延安路和松江两个校区，占地面积约2000亩。校园环境优美宜人，系“上海市花园单位”。学校的前身华东纺织工学院建于1951年6月，1985年9月更名为中国纺织大学，1999年8月更名为东华大学。

东华大学海外留学艺术桥是东华大学继续教育学院联合欧、美、加、澳、意等国家艺术教育院校共同创建的国际预备课程，针对中国艺术学生进行语言与艺术基础培训和作品集辅导，目的是帮助中国学生达到海外艺术类大学的入学标准，并安全快速地过渡到海外留学生活。

一、招生对象

应届高中毕业生，高二、三年级在读学生，历届高中毕业生或具同等学力者，文史类和理工类兼收，面向全国招生。

二、专业介绍

艺术设计：时装设计 纺织品设计 形象设计 建筑设计 室内设计 景观设计 包装设计 家具设计 珠宝设计会展设计 产品设计 工业设计 影视及舞美设计

数字媒体：多媒体设计 动漫设计 特效设计 游戏设计 3D设计

影视技术：交互设计 影视制作 导演 电视编导 剪辑 摄像摄影技术

传媒：传媒学 广告学 新闻学 媒体与传播

艺术管理：艺术市场管理 文艺活动管理 艺术品鉴赏 奢侈品管理

商科类：商业服装企划管理 服装营销 设计管理 品牌管理 会展管理 时尚买手

三、课程设置

东华大学校内全日制学习，中外教联合授课，课程涵盖英语强化、学术专业课程、西方文化课程、素质拓展课程，帮助学生快速提升语言水平，储备学术基础，提升综合素养。

作品集辅导涵盖艺术设计各主要专业，为申请海外艺术类大学提供保障。

四、学制介绍

1+3 国内一年国外三年 本科文凭

2+3 国内两年国外三年 硕士文凭

3+1 国内三年国外一年 本科文凭

五、对接大学（部分）

英国

伦敦艺术大学、马兰戈尼时尚设计学院（伦敦）、利兹大学、南安普顿大学、金士顿大学、曼切斯特城市大学、爱丁堡大学、伯明翰城市大学、考文垂大学、哈德斯菲尔斯大学、提赛德大学

美国

罗德岛设计学院、普特拉艺术学院、芝加哥艺术学院、纽约时装学院、帕森斯设计学院、旧金山艺术大学、纽约视觉艺术学院、纽约州立大学、美国国立大学

澳大利亚

悉尼大学、墨尔本大学、莫纳什大学、西澳大学、皇家墨尔本理工大学、拉筹伯大学

六、报考条件

具有参加2015年全国普通高等学校招生考试所要求的资格，符合国家的体检要求。

七、报名材料

身份证原件及复印件

高中成绩单

高中毕业证（结业时提供）

IELTS或TOFEL成绩单（非必须）

免冠照片（一寸4张，二寸2张）

八、报名办法

1. 兼报

—— 所有报考东华大学的本科考生，均可兼报本项目。

兼报时间：2015年12月1日—2016年3月1日

2. 直报

——不论报考东华大学与否，均可直报本项目。

直报时间：2016年3月3日—2016年8月21日

3. 报名方法：

报名方法一：（021）51879607 全国统一报名咨询电话：400-005-2500

报名方法二：在网站首页（dh-ysq.com/）点击网上报名，按照网报提示填写并提交网上报名信息。

报名方法三：东华大学中心大楼4楼面报（到校前请提前电话或网上预约）

<提醒：网上报名，由于各地网络并不能保证绝对通畅，所以考生应即日起尽早报名，以免因为不能登陆而耽误报名。注意，报名、考试各时间节点不会改变。>

九、考试安排

学校将安排统一的入学测试，测试包括两部分。

第1部分为学生基本专业素质测试。

第2部分为外语测试，考核内容为外语的听力、阅读、写作基础。

考试地点：东华大学延安西路校区

考试时间：2016年6—8月，具体时间等待学院通知

注：请考生随时关注艺术桥官方网站上即时的最新考试安排、应考须知、录取结果等相关资讯。

十、录取原则

l 参加上海东华大学统一举办的入学考试成绩合格者

l 提供优秀作品并得到授课教授认可者

l 艺考成绩达到当地艺术统考合格标准优先录取

十一、考试结果查询

考生于2016年7月末登录我校艺术桥网站dh-ysq.com进行查询。

十二、入学报到

按照《录取通知书》上的时间和要求，来校入学报到。

十三、国内学费

英美方向课程学费：68000元/年

住宿费：600元/月

备注：以上为2015年标准，2016年费用标准请等待院校官方公布。

注意：就读艺术桥留学方向的学业所需费用较高，请考生根据本人家庭经济条件量力报考。因个人原因未获留学签证者或放弃留学者，不能转入其他统招专业。

十四、联系方式

地址：上海市延安西路1882号东华大学中心大楼4楼（到校前请提前电话或网上预约）

邮政编码：200040

东华大学艺术桥招生电话： 021-51879607

东华大学艺术桥网址：dh-ysq.com