感情世界

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感情世界范文第1篇

[关键词]：贾宝玉、泛爱、专爱、体物

贾宝玉是一个非常感情化、世俗化的贵族公子，同时又是一个跛足的免为其难的人生哲理的探索者，他在先天给他规定的环境中，凭直感生活感受和思考。对于现实人生，特别是对于现实人生中与女性的喜怒哀乐有关的精神生活，贾宝玉似乎有一种与生俱来的敏感与共振，他要尽情地享受这样的人生，希望永远生活在一个与女性水融的桃花源式的环境里。那么，怎样来描述或形容贾宝玉的主要性格特征呢？何其芳有一个“共名”说，他说“同中国和世界的许多著名的典型一样，贾宝玉这个名字一直流行在生活中，成为了一个共名。但人们是怎样用这个共名呢？人们叫那种为许多女孩子所喜欢，而且他也多情地喜欢许多女孩子的人为贾宝玉。”其实《红楼梦》的作者就是从人性人情角度描写肯定贾宝玉，并且从封建社会扼杀人性人情角度批判与否定封建社会。“多情”两字就比较贴切地概括了贾宝玉的主要性格特征。这与小说中称贾宝玉为“情种”、“情痴”是一致的。

贾宝玉的情感世界主要表现为三个方面：一是泛爱之情，二是专爱之情、三是体物之情。

一、泛爱之情

所谓“泛爱”，鲁迅先生称之为“爱博而心劳”，也就是何其芳所说的“多情地喜欢许多女孩子”。喜欢聪明美丽的女孩子，可以说是男子的一种共性，但怎样看待自已喜欢的聪明美丽的女孩子，却有天壤之别。贾府中与贾珍、贾琏、贾蓉、贾环、贾瑞等一批臭男人仅仅把异性当作泄欲的工具，当财物一样来占有、糟塌。尽管贾宝玉也有诸多缺点，有时与薛蟠等公子哥儿混在一起喝酒，行酒令，也沾染一些不良习气，但与这些“渣滓浊沫”相比，贾宝玉简直是一个纯洁的天使，在怎样看待女孩子方面就显出他不同凡俗的品位来。

（一）、贾宝玉对女性有一种尊重乃至崇拜的心态。

在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。然而贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。”

男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣，这或许出于他的性别平等意识。传统男性社会性别角色中的重要组成之一，便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上的那份“权威”。在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，在小说的具体描写中，我们看到，宝玉同珍、琏、蓉、蔷之辈以至上一代的贾赦，是完全不同的人。不必说这些贾府的老爷少爷自有他们奢靡的生活圈子，便是凤姐捉弄贾瑞，调兵遣将；贾琏偷娶二房，叔侄串通；这些丑事也都同宝玉沾不上边。他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”他甚至认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鲍鱼之市，女人世界则若芝兰之室。以至发展成女儿崇拜，将女儿视若神明，在他的心目中，也同少年甄宝玉一样，是把女儿看成“极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号，还更尊荣无比的”女神。不是吗？他眼中的林黛玉就是“一个神仙似的妹妹”。

（二）、贾宝玉以审美的态度看待聪明灵秀的女孩子。

贾宝玉天性纯良，常以一种审美的态度看待聪明灵秀的女孩子。少年男女在一起，本来容易产生互相愉悦之情。朱自清有篇散文，题目叫《女人》，写他的一个文友白水坦言自已一贯地喜欢女人，她说女人就是磁铁，我就是软铁。远远看到一个女人来了，我的眼睛就象密蜂嗅着花香一般。他认为女人比男人更艺术，女人是自然手里创造出来的杰作。我看女人只是喜欢，不是恋爱，恋爱是全般的，欢喜是部分的。只将女人作为艺术一面鉴尝，而且不让对方知道。白水实际上表达的是人的一种审美的本性。贾宝玉又是生活在大观园那样的环境里，和很多美丽聪明的少女很接近。贾宝玉说的“女儿是水做的骨肉”，像水一样的清澈、晶莹、明洁的女儿，她们的青春生命里闪耀着真和美的光彩。贾宝玉正是从她们身上看到美，发现了优美的灵魂和纯真的心。这感动着他，使他甚至忘却了自己。这比朱自清写的白水又进了一步。

（三）、体贴关爱女孩儿到忘我的境界。

《红楼梦》作者以极大的气魄开拓了贾宝玉的感情世界，可以说把贾宝玉的“人之至情”发挥到了淋漓至尽的地步。书中所有重要女子，都有一个以上的情节，直接间接与宝玉挂钩，从各个侧面烘托体贴关爱女儿的“痴情”。这一点，过去的读者早已看到而且指出了：“宝玉于园中姐妹及丫头辈，无在不细心体贴”

例如“龄官划蔷痴及局外”这一回写贾宝玉在园子里看见一个女孩子蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想象她一定有什么心事；又见她“模样儿这样单簿，心里还那里搁得住熬煎，恨自已不能替她分担。这时忽然落雨了，他自已淋得浑身冰凉，却没有感觉，只看着龄官头上滴下水来，反而提醒龄官身上湿了，不要写了。

第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”是写贾宝玉被贾政打伤后，玉钏儿端汤给他喝。玉钏因她姐姐金钏投井自杀的事，没有好脸色给宝玉，宝玉先变着法子哄其他仆人出去，让玉钏亲尝一口莲叶羹，后来进来两个婆子，只管说话，宝玉猛一伸手要汤，便将碗撞落，将汤泼在了宝玉自已手上，玉钏不曾烫着，宝玉自已烫了手倒不觉的，却只管问玉钏：“烫了哪那里了？疼不疼？”玉训与众人都笑了。玉训道：“你自已烫了，只管问我。”宝玉听说，方觉自已烫了。

类似的例子还表现在为香菱换石榴裙解难、为不相干的贾环的丫环彩云瞒赃等，对方有领情的，有不领情的，贾宝玉都“倾情尽心”体贴、尊重、爱护她们，处处为她们着想，并以此为乐。

（四）、贾宝玉的平等友爱之情。

贾宝玉提出“世法平等”，是作为整个社会上人与人之间的关系准则而提出来的，不仅仅要求封建阶级内部的平等。因此，他希望各个阶级、等级、不同性别人都能一律平等。

1、他主张男女平等。

从宣传“唯女子与小人最难养也”开始，封建阶级的形形的男尊女卑论，把妇女置于各个阶级内部的被压迫地位。针对这种情况，贾宝玉在少年时代就提出了“女尊男卑论”，进行对抗。他说：“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人！”又说“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。”这一先验的人性论思想，反映了强烈的要求男女平等。

随着年龄的增长，贾宝玉的认识也有发展。他意识到了不是女人都是好的，男人都是坏的。他把王夫人、薛宝钗、袭人抛弃如敝履；他却视秦钟、柳湘莲、蒋玉函为至交戚友。这说明了无论男人还是女人内部都有封建和民主的两种势力。

贾宝玉主要尊重的是未婚的少女。这不是心理的表现。贾宝玉自有他的论点。其

一、他认为少女素质优良，较已婚妇女，甚少封建恶习。他说：“女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠。出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠子了。再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。他指着押解司棋的周瑞家的，恨恨地说：“奇怪，怎么这些人，只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来。”所谓男人气味就是封建思想。未婚的少女往往还没有更多涉足社会事物，受封建意识玷污少一些，相对看起来比较纯洁，所以贾宝玉见了她们便感到清爽，愿意接近她们。其

二、他感到在男尊女卑的社会了，女孩子多受一层父母的压制，又处在妇女的最低层，受尽了“女人的苦处”，所以对她们寄与更大的同情。

贾宝玉不断地为妇女的受难鸣不平，处处尊重女孩儿，可是他并没有提出任何行之有效的办法来改变妇女的地位。

2、他主张嫡庶平等。

贾府嫡庶之间壁垒森严，贾宝玉是唯一没有嫡尊庶卑思想的人。他对姨娘、庶出的弟妹都平等相待，“并无亲疏远近之别”。平儿生日，她自己都说“我们是那个牌儿名上的人，生日没有拜寿的福，又没有受礼的职分”；贾宝玉却给她行礼祝寿。赵姨娘、周姨娘到了怡红院，凤姐毫不理睬；贾宝玉起身让坐。贾环因为是庶出，受到很多人的歧视；贾宝玉认为“一般兄弟，何必怕我”，“况且我是正出，他是庶出，饶这样看待，还有人背后议论，还禁得住辖治他？”从不拿出嫡系兄长的尊严压制他。贾环用蜡烛烫伤了他，贾宝玉仍然说：“明日老太太问，只说我自己烫的就是了！”对于满脑子嫡尊庶卑思想，一心想取而代之的赵姨娘母子，贾宝玉处处尊重，容让，避免发生矛盾。后来发现赵姨娘为人不好，贾宝玉鉴于她的偏房地位，越发回避和她冲突。对痛恨自己是姨娘肚子里爬出来的硬充嫡系的贾探春，贾宝玉提醒她照顾赵姨娘的不满情绪。这一切反映了贾宝玉虽出自正房，被当作凤凰来养，又有封建法律和封建世风庇护，他却不恃尊而骄，处处以平等态度对待偏房、庶出，这就增加了他思想上的光彩。

3、他主张主奴平等。

贾府主子把奴婢看成“猫儿狗儿”，颐指气使，凌虐备至。贾宝玉是贾府中仅有的不拿主子架子压制、凌虐奴婢的人。对待男仆，正如兴儿所说：“也没个刚气儿，有一遭见了我们，喜欢时，没上没下，大家乱玩一阵；不喜欢，各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理他，他也不责备，因此，没人怕他，只管随便，都过得去。”小厮遇到他，可以“一个个都上来解荷包，解扇袋，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去”，他也不恼。对待女奴更不消说，他象对待自己的姊妹一样关怀她们。晴雯贴对子手冻凉了，他赶忙给捂手；晴雯喜欢吃豆腐皮包的馅包子，他专门向尤氏去要；晴雯为他补孔雀裘，他一会问喝水不，一会让歇歇，一会又给披斗篷，一会又给她垫枕头，关怀、体贴可谓无微不至。贾宝玉曾经拿出过主子的“刚气儿”，踢了袭人一脚。这一脚，在奴性十足的袭人看来，尽管造成吐血，还认为主子踢的完全合法，不加反抗；而晴雯大为不平，借题发挥，对他的少爷脾气表示强烈抗议。事后，贾宝玉以讲道理的方式，阐述应当尊重个人的性情，不要在气头上做违反个人性情的事；实际上向晴雯检查了自己发少爷脾气，违反个人固有的思想。贾宝玉以平等态度对待奴婢，必然要给予女婢很多自由。怡红院的丫鬟，可以恣情纵意地掷骰子，磕满地瓜子，直呼其名，支使他干活，批评他的弱点，对抗他的少爷威风，“连那些毛丫头的气都受到了”（傅试家婆子语），这有力地说明贾宝玉甘愿放弃他的贵族少爷的身份，把丫鬟看成是和自己有同等社会地位的人。贾宝玉没有歧视奴婢的等级观念，才有可能发现、尊重奴婢的高尚品德。

二、专爱之情

在古典文学作品中，爱情描写也有不少，比较杰出的有《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情，《牡丹亭》中柳梦梅与杜丽娘的爱情，在宝黛爱情描写中，《红楼梦》提供了以往文学作品爱情描写中所没有的东西。

（一）、宝黛爱情有着潜意识认同的基础。

贾宝玉初见林黛玉就说这个妹妹似曾经见过，仿佛远别重逢，心理上感受到强烈的震动。小说中提供了一种解释，贾宝玉原是灵河岸神瑛侍者，曾日以甘露灌溉绛珠草，使它修成女体，成了绛珠仙子，当神瑛待者要下凡时，绛珠仙子也下要去下世为人，欲以一生的眼泪回报神瑛侍者的甘露之惠，这就是还泪的神话故事。后来神瑛待者下凡成了贾宝玉，绛珠仙子下凡成了林黛玉，所以他们一见面，贾宝玉就脱口而出，说“曾经见过”，因为前世有缘么。

在宝黛初见时，林黛玉在宝玉眼中是“神仙似的妹妹”，感到似曾想识，，一听说林妹妹身上没有玉，便马上摔玉，做出令许多在场人不解的超常行为，其实是强烈的认同感在起作用。林妹妹没有玉，我也应该象神仙似的妹妹一样没有玉才好。如在五十七回，当紫鹃振振有词地骗宝玉说黛玉要回苏州家去，宝玉听了，“便如头顶上响了一个焦雷一般”，发起“呆”病来。王太医诊断为“急痛迷心”。所谓“迷心”就是意识迷糊了。可其他“皆不知觉”，唯独见了紫鹃，“方嗳呀了一声，哭出来了”，并一把拉住紫鹃不放。后来听到一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”一眼看见了十锦格子上陈设的一只金西洋自行船，便要过来掖在被中道：“可去不成了！”试想，在意识迷糊的情况下，左右着贾宝玉的知觉行为是什么？是无意识在起作用，是他对“意中人”黛玉要离去感到“急痛”后所作出的激烈反应，以至把宝玉的意识迷糊，自己亲自出马主宰宝玉的知觉行为。

潜意识的深刻认同，是宝黛爱情不同于以往文学作品爱情描写的深刻之处。

（二）、宝黛爱情是经过长期的接触与了解后建立的。

一见钟情，但又不是一锤定音。宝黛爱情是经过长期的接触与了解后建立的。不光是两情的契合，还渗透着思想、志趣与精神格调的一致。

《西厢记》写张生与莺莺的爱情是一见钟情，一锤定音；《牡丹亭》中杜丽娘与柳梦梅之相爱，也是一见钟情式的。《西厢记》是由情到欲，《牡丹亭》是由欲到情。在肯定情与欲的合理性方面自由恋爱合理性方面是反封建的积极意义的。但《西厢记》最后并没有跳出男主人公中进士后才完婚的陈旧的大团圆结局。《牡丹亭》以男主人公考中状元，父亲不承认这项婚事，最终由皇帝出面解决。宝黛爱情虽也有一见钟情的成分，但并非一锤定音。开始时，宝玉天性，视姐妹兄弟皆出一意，并无亲疏远近之别，他对才貌双全的宝钗眷恋，对湘云含情，对妙玉也有微妙的留恋，并非专爱黛玉，只因与黛玉“同随贾母一处坐卧，故略比别姐妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密”，何况年纪还小，还谈不上爱情。

后来钟情林黛玉，首先是精神格调的一致。十九回的“意绵绵静日玉生香”这一幕，宝玉为了替黛玉午睡解困，变着法子躺在林黛玉的床上，闻她袖中的奇香，与她说笑，讲扬州黛山林子洞一只小耗子偷香芋的故事，最后小耗子摇身一变，变成一位最标致美貌的小姐——盐课林老爷的小姐林黛玉，这下林黛玉知道贾宝玉原来在编派她，便拧贾宝玉，拧得贾宝玉连连告饶。两人同床，却没有什么庸俗的，整个过程可以用“纯洁无邪”四字来概括，情趣高雅，精神格调比较高。

薛宝钗、史湘云与贾宝玉的关系中情趣格调也比较高，但是后来为什么对她们日渐冷淡而钟情于林黛玉呢？一个很重要原因是宝黛思想上一致。

这是因为薛宝钗、史湘云都规劝贾宝玉读书做官，重视仕途经济学问，以便让贾宝玉日后继承祖业，光耀门楣。而贾宝玉却坚决反对走如贾雨村那样的仕途经济的道路，所以贾宝玉与与她们俩的感情裂痕日见加深，并斥责她们；“好好的一个清静洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流，尽说“混帐话”，甚至对她们粗暴地下遂客令。

而林黛玉则因“自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉”。

（三）、重人不重物、重实质而不重表面。

如十四回写北静王把圣上亲赐的念珠一串赠给宝玉，宝玉一副受宠若惊的样子，回到府中，又珍重取出，转赠黛玉。黛玉却说：“什么臭男人拿过的，我不要他。”“遂掷地不取。”试想北静王，身份比贾政还高，又是皇下赐的，这念珠想必也是珍贵之物，贾宝玉把它珍重地转赠给林黛玉，也算是对林黛玉非常看重了。可林黛玉不仅不要，而且掷之于地。见林黛玉是不重物的。

后来贾玉玉挨打后，托晴雯给林黛玉稍给她一块自已用过的旧手帕，倒使心领神会，感到礼轻意重，并在上面题诗表达自已的感情。

贾宝玉曾经二次旁敲侧击，向林黛玉示爱，不仅没有被林黛玉接受，并且都没有好脸色给他看，这是为什么？一是受传统观念影响，虽然心里喜欢《西厢记》，但仍认为是“词艳曲”，引用“混帐书”中词儿表达爱情是不正经的；二是他追求是真爱，是从内心发出的爱情表白，而贾宝玉旁敲侧击式借《西厢记》中词语表达爱情，在她看来，象是戏语，有一般公子哥儿嘻皮笑脸调情的味道，感觉到这种肤浅的表白并不发自内心，她自然不能接受。林黛玉追求的是真爱，而不是公子哥儿的调情。

只有在两种情况下，才打动林黛玉的心。一是，她在背后听到贾宝玉当着袭人与史湘云面说：“林妹妹从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混账话，我早和他生分了。”这时，她不觉又喜又惊，这里有段林黛玉的心理描写，她感到“所喜者，果然自已眼力不错，素日认他是个知已，果然是个知已。所惊者，他在人前一片死心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。”后来又叹自已薄命，不禁滚下泪来。刚巧宝玉出来，见黛玉在流泪，禁不住给他拭泪，林黛玉道“你又要死了，作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：”说话忘了情，不觉动了手，也就顾不得死活。”林黛玉用了一句激将法，说“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又什么麒麟，可怎么说呢？”一名话又把宝玉说急了。急得头上冒汗。林黛禁不住近前伸手给他拭泪。宝玉瞅了她半天，方说了“你放心”三个字，林黛玉听了怔了半天，说：“真不明白这放心不放心的话。”宝玉叹道：“果然不明白这话，不但我素日之心白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日了。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自已肺腑中掏出来的还觉恳切。只有在这时，林黛玉才真正觉得这些话是从宝玉心底里掏出来的，才从心底里接受了贾宝玉的示爱。

林黛玉一次次用清纯的泪水，洗去了贾宝玉心灵上的污浊，贾宝玉也向林黛玉表示了内心的真爱。

薛宝钗如牡丹艳冠群芳，身体健康，而且很富有，林黛玉身体有病，弱不禁风，又家道中落，无依无靠，寄人篱下，且小心眼儿，常与宝玉三日好，两日闹，但贾宝玉自主恋爱，不考虑门当户对，家世利益，爱而知其恶，爱一个人，只要是真正是知音，真正是自已喜爱的，可以包容对方的诸多弱点、缺点，这种恋爱观不仅不合封建礼教，而且是很有前瞻性的。

三、体物之情

贾宝玉虽然是重人不重物，但是他对丫鬟们被糟践的命运，怀着无限同情；对她们纯真敏慧的资质和自由活泼的性格，倾心地亲爱。所以，他从对女孩子们的处境和品质的联想产生了对花怜惜的心情。他认为万物皆有情，而他心中的苦闷无处可诉，唯有向自然界的动植物倾诉。

（一）宝玉认为落花是有生命的。

小说第二十三回，宝玉在沁芳桥边桃花底下展开《会真记》，正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满树满地皆是。此时“宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。”在宝玉看来，落花是有生命的，“恐怕脚步践踏了”，因而“撂在那水里”，因为水是干净的。黛玉则更进一步，说“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”于是提出了“葬花”的想法。

（二）宝玉认为万物皆有情。

宝玉还“时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星和月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。”（第三十五回）自然万物都可以成为他对话的对象。

所以在小说末回“情榜”中，宝玉的评语为“情不情”。所谓“情不情”者，按照脂砚斋批语的解释，即“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”（甲戌本第八回批语）视草木有情，视天下万物有情，作为人类，都应“有一痴情去体贴”它们，这正是“情不情”的具体体现。

在宝玉眼中，“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。”（第七十七回）包括怡红院阶下的一株海棠花，无故死了半边，正应在晴雯夭死上。这正是宝玉视天下之物皆有情的世界观的具体阐释。

感情世界范文第2篇

有人说：“痴情方许说红楼”，而我要说痴情才许说小山，痴情才能读懂《小山词》。晏几道这位专于情、深于情的词人，比任何一位词人都更深刻，更艺术的表现人类最普通、最美好的爱恋之情感，也构成了其词痴情的风貌。《小山词》倾注了词人全部真挚的情感，形成了自己的个性特色――痴情。

文学是社会生活的反映，也是作家人格的映射。当小晏带着他的“痴人”性格闯入词苑时，就已经注定了将要放出耀眼的光芒和异样的色泽。小晏的“痴”在词作中的表现就是词人的痴情。我们先来看小晏的一首抒写爱恋之情的词――《菩萨蛮》：

相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否？还恐漫相思，浅情人不知。忆昔携手处，月满窗前路。长到月明时，不眠犹待伊。

多情如小晏者，天下能有几人？小晏对情人有相思相忆之深情，又有谁知道，又有谁相信?从本词我们看到，词人对“浅情”之人没有丝毫的埋怨，而是“长到月明时，不眠犹待伊”。读到此处，谁能不为小晏的款款深情而感动呢？

《小山词》写男女之情的篇什几占大半，这是小晏全部词作之中最出色的部分。况周颐《蕙风词话》中有云：“真字是词骨，情真，景真，所作必佳。”小晏词作的最大好处也就在于“真”。小晏对人生和情感都有极其深刻的体验，所以陈廷焯《白雨斋词话》卷一有云：“北宋晏小山（晏几道），工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。而措辞婉妙，则一时独步。”小晏善写男女之情却不使人觉其、卑俗，让我们感到的是其纯真无邪的品性。这一点上，小晏受李后主影响颇大。小晏词工于言情，重在抒情，以情动人，这也正是他的词为人喜爱的原因，正如陈廷焯所指出的那样：“李后主，晏叔原皆非词中正声，而其词无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”

《小山词》所展示的主要是男女之间的悲欢离合之情，确切地说是词人与莲、鸿、苹、云四位歌女之间剪不断、抛不开的情感。然而小晏对女子的感情与一般文人不同。这不同于一般文人的地方正是其痴情的表现之所在。小晏把自己的纯深之情倾注于创作当中，不仅为词的创作开辟出一条新的道路，而且丰富和扩大了词的表现手法，增强了词的艺术魅力。宋代乃至前代的有些文人为了把词写得深婉绸缪，缠绵悱恻，常有意把自己打扮成多愁善感的情种，往往有为文造情之嫌。词人小晏则相反，他的情感既真挚又深沉，没有一丝水分掺入。其感情之真直接导源于他的痴心，可以说二者是对立统一的，正因为其痴导致了其真，正因为其真才显示了其痴。小晏毫无保留地把自己的感情都倾注于自己认为值得他爱的女子，而这些女子也成为其创作不涸的源泉，有人说，将心比心，是啊，正因为词人的真情才换得了对方的真情。通读《小山词》，我们可以看到词人将这些歌女的名字直接入词，让人一眼便能看出词人对这四位歌女如痴如醉，生生不息的眷念之情。痴情如小晏者，天下能有几人？请看写莲的《木兰花》：

小莲未解论心素，狂似钿筝弦底柱。脸边霞散酒初醒，眉上月残人欲去。旧时家近章台住，尽日东风吹柳絮。生憎繁杏绿阴时，正碍粉墙偷眼觑。

短短五六十个字，把一位天真烂漫而又妩媚风流的女性形象生动的展现出来。这首词上片写今宵幽会的欢娱，下片追忆当时的情景，而以一“狂”字贯串始终，把小莲的风韵与小晏的钟情都真切的表现出来。这是一首情词，经过小晏艺术的语言展现给读者，没有一点儿低级庸俗的情调。词人对小莲倾注了深深的情感，女孩子的天真烂漫，一片柔情呼之欲出，非小晏如此痴情之人，写不出如此痴情的文字。其他写莲的句子还有“梅蕊新妆桂叶眉，小莲风韵出瑶池”、“守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟”、“手捻香笺忆小莲，欲将遗恨倩谁传？”（以上均出自《蝶恋花》）。

写鸿的如：“春云绿处，又见鸿归去”（《清平乐》）、“凭江阁，看烟鸿，恨春浓”（《愁倚阑令》）、“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情”（《少年游》）。

写苹的如《临江仙》：

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。但是明月在，曾照彩云归。

此词是小晏的代表作，堪称婉约词中的绝唱。陈廷焯评此词曰：“既闲雅，又沉着，当时更无敌手。”（《白雨斋词话》）其中“落花”两句最为人称道。谭献谓此二句“名句千古，不能有二”(《谭评词辨》卷一)。当去年的离愁别恨重新涌上心头时，他一个人站在那里独自仰望天空，天空一片阴沉，下着微微小雨，花儿在雨中飘落，燕子成双成对飞来飞去。花儿飘落，象征着春天将要远去。燕子无知，却能翩翩双飞，人虽有知，却偏偏只能独立。以燕子的双飞反衬愁人的孤独，以“落花”、“微雨”极寥落凄凉之景，衬托词人深深的春恨。睹物思人，写出了今日的孤独愁苦之深，相思情意之切。涉及苹的其他句子有：“小苹若解愁春暮，一笑留春春也住”(《木兰花》)、“小苹微笑尽妖娆，浅注轻匀长淡净”（《玉楼春》）、“雨罢苹风吹碧涨”（《蝶恋花》）。

写云的如《鹧鸪天》：

小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

感情世界范文第3篇

丽讯H1080：家庭高清新宠儿

作为家庭娱乐的投影机，外观和其性能是家庭选择的重要标准，丽讯H1080在这两方面都有不俗的表现。第一眼看到H1080你可能会觉得眼前一亮但又似曾相识。没错，它是第一款采用白色外壳设计的产品，经过高抛光处理的外观造型看起来优雅而流畅。而性能表现上，H1080也采用了全新的图像引擎：彩金引擎。如今，丽讯将铂金引擎的先进技术应用到UHP灯泡光源的全高清投影机上，并将其命名为彩金引擎。将价值15万元的投影机核心技术应用于万元级产品，无疑使得具有“贵族血统”的H1080成为万元级1080p投影机的领头羊。

对于投影机来说，亮度一直是最受关注的技术指标，1800流明的亮度不但是同类产品所未及的，而且从实用角度来看，也完全可以应对外界光线的干扰，不必再为使用投影机的客厅如何装修而煞费苦心。除了亮度以外，5000:1的对比度也是同类产品中的最高水准。竞争对手的这两项规格最高也只有4000:1和1700流明，而最低的只有1000流明、2700:1。别看丽讯H1080的定价与同类产品相当，但仅看这两项指标，它的性价比就已经足以傲视群雄。

两个HDMI 1.3高清数字接口、15针的D－Sub接口、RCA立体声输入接口(也就是我们俗称的莲花接口)、S-Video接口、普通RCA视频接口、USB接口和电脑声卡上常见的3.5mm Mini-Jack音频输入输出接口。让H1080在接口方面有了更大的进步，方便了家庭的日常使用。有了这么多接口，连接设备时再也不用“拔来换去”，连接一次搞定，省心、省事。

尽管H1080的功耗已经很低了，但灯泡的散热问题仍然很重要，H1080的流畅风路为高效散热打下了坚实基础，同时，风阻的减小也降低了风扇噪声。比很多静音电脑的噪声还低，称得上是最安静的家用投影机。

画中画功能也是丽讯H1080人性化设计的重要一环，你可以用投影机同时连接电脑和电视盒，这样即便玩电脑也不会错过重要的节目啦。还有一项易用性上的小细节就是遥控器的背光，这个功能没什么大不了，许多投影机厂商却想不到。由于投影机的使用环境通常相对昏暗，因此遥控器的背光功能就显得特别贴心。

随着丽讯H1080的上市，国内万元级1080p全商清投影机将悉数登场，家庭投影的高清时代也宣告来临，请尽情享受超大尺寸高清画面带给你的视觉冲击吧!

铂爵H9080FD：真正的“贵族”血统

15万，在家庭高清投影机来说，可谓是天价。丽讯铂爵H9080FD一经高调的亮相，就引起了市场的热烈争议，究竟是物有所值，还是太高身价，故意而为，搅乱市场?一切都要用事实说话。

对于丽讯H9080FD而言，其真正的高贵血统让它的身价一直高居家用投影的榜首。800流明是目前LED投影机所能达到的顶级水平，而且已经足以应对各种家居环境，即使在有目光照射的房间里，也能从容应对。因此，丽讯推出的H9080FD，在亮度上可以说是第一款进入实用阶段的LED投影机，这在LED投影机的发展史上具有里程碑式的意义。

丽讯H90800FD具备800流明亮度、1920x 1080全高清分辨率、1000000:1的超高对比度；处理芯片方面H9080FD采用了业内顶级的Gennum 9450型芯片，同时具备双1080p DLP解码芯片，图像处理达到2048x2048的扫描能力，侦测的转换速率超过100Hz，实现10bit视频实时处理，可轻松应对1080P全高清数字信号输出，并消除影像边缘的毛刺现象，实现3D降噪、细节增益、锐度提升、智能对比度增益、画中画等多种功能。H9080FD还应用了自动虹膜技术，LED光源完全密封设计，直接对光源进行控制，具备完全不漏光的优越特性。

感情世界范文第4篇

而多变的天气容易使人受凉感冒，发生扁桃体炎、支气管炎、肺炎；此时又是呼吸道传染病，如白喉、猩红热、百日咳、麻疹、水痘、流行性脑膜炎等的多发季节，因而要认真注意天气变化，增减衣服，以及尽量少出入公共场所，尤为注意“病从口入”。

二、忌食“发物”

此节气亦是多种慢性疾病易复发之时，如关节炎、哮喘、精神病等，因而有慢性病的人要忌食易发的食物，所谓“发物”，从中医角度上是指动风生痰、发毒助火助邪之品，如海鱼、海虾、海蟹、咸菜、竹笋、毛笋、羊肉、公鸡等，可适当吃些凉性食物，因此“寒食节”也有一定的养生道理。

宜食物有粳米、芝麻、花生、赤小豆、糯米、鹌鹑、鹅肉、蚌肉、螺蛳、鸡蛋、韭菜、芫茜、莴笋、淮山、苹果、橘、马蹄、梨、桃、樱桃等。养生的汤品宜红萝卜竹蔗水、胡椒煲猪肚、川芎白芷炖鱼头、韭菜滚狗肚鱼、鲜土茯苓煲猪展、咸菜滚黄沙蚬、猫爪草煲猪瘦肉等。

三、清明养生“明前茶”

著名明代大医家李时珍在清明时节养生中最推崇的是品茶，尤其是“明前茶”。“明前茶”是指每年清明前采摘加工的新茶，有养肝清头目、化痰除烦渴的功效。俗话说“春眠不觉晓”，饮用“明前茶”则有提神醒脑之功，如李时珍所说的“茶苦而寒，使人神思爽，不昏不睡，此茶之功也。”宜饮茶为单枞、铁观音、龙井和花茶等。此时节也是胃肠容易不适之时，近年人以三花奶冲普洱茶的方法来健肠胃，有胃病的人不妨一试。

四、心情舒畅、动中有静

同时这个节气又是高血压的易发期，因此要保持心情舒畅，选择动作柔和，动中有静的如太极拳等锻炼方式；避免参加带有竞赛性的活动，以免情绪激动；避免做负重性活动，以免引起屏气，而引起血压升高。

五、清明户外踏青

此时节的中后期会清静明法的气候了，人们宜随着明媚的阳光的到来而多到户外运动，如晨运、登山，古人谓之“踏青”(即郊外运动)也是指在这段时间进行的。且宜加大运动量。

六、饮食规律，低盐多蔬果

饮食须定时定量，不暴饮暴食。宜少吃羊肉等酸性食物，可适当“增甘”即多食甜食，顺应春天养生生机。但肥胖者宜相应减少甜食，限制热量摄入，多食瓜果蔬菜，对老年高血压者应特别强调低盐饮食，相应增加钾的摄入，如多食用蔬菜、水果类食品。以上这些同样也是健康人群要注意的。

同时，这个节气是高血压的易发期，这里再介绍几样可以降压、清火的食物。

菠 菜可利五脏、通血脉的食物

多食菠菜：菠菜为春天应时蔬菜，具有滋阴润燥、舒肝养血等作用，对春季因肝阴不足所致的高血压、头晕、糖尿病、贫血等都有较好的辅助治疗作用。哈佛大学的另一项研究发现：每周吃24次菠菜的中老年人，可降低患视网膜退化的危险。

山 药可健脾补肺的食物

山药其黏液蛋白，能预防心血管系统的脂肪沉积，保持血管弹性，防止动脉硬化，减少皮下脂肪沉积，避免肥胖。山药中的多巴胺，具有扩张血管、改善血液循环的功能。另外，山药还能改善人体消化功能，增强体质。过年过节期间若有消化不良，可以用山药、莲子、芡实加少许糖共煮。

银耳汤可渗湿和补益的食物

在汤品调理中，可多用利水渗湿和补益，养血舒筋的药材。如银耳、薏仁、黄芪、山药、桑葚、、杏仁等。

感情世界范文第5篇

在年轻人那里，他也许会说：中年人，成熟得有些圆滑，丰富得有些世故，心中有的全是实实在在的现实，还谈什么情感？在老年人那里，他也许会说：中年人，一天到晚工作都忙不过来，那有闲心谈感情！在中年人自己那里，他也许会说：应付工作、生活已经精疲力尽，感情？那是年轻人的风花雪月，那是年轻人的卿卿我我，我们可不敢侈谈、奢望什么感情……

但在我眼里，中年人的情感世界比年轻人的要实在、醇厚；比老年人的要丰富、沉稳。中年，应该是情感世界最为枝繁叶茂的时期。

中年人的爱情

我是个保守的男人。我觉得：中年人的爱情经过多年时间的洗礼和子女的调剂，显得更加深沉、更加迷人。这时，虽然少了年轻人那爱情的激情喷涌、热血沸腾、山盟海誓和浪漫情调，但却具备中年人爱情特有的相濡与洙、温情脉脉、地老天荒和实在内涵。

也许，中年男人和中年女人没有多少时间在一起倾情交谈，也没有闲心多情地设计白头偕老的明天；但一个不经意的眼神，一个微不足道的动作，一次默契的夫妻恩爱，却能将夫妻间那浓浓的爱意表达得酣畅淋漓、尽善尽美……

也许，中年男人和中年女人会遭遇所谓的“审美疲劳”和知根知底的“无所谓”；但丈夫穿上一件新衣，妻子改变一下发型，夫妻俩又可寻回多年前的那种感觉，那份神秘，那样激情……也许，中年男人与中年女人会十分现实地为琐事争吵，甚至几天不说话什么的；但丈夫几句不荤不素的玩笑，妻子一个温柔的吻，就能化解一切，就能重新回到深深的体谅和浓浓的爱情中……

中年人的爱情是那种坚韧得敲不破的“铁木鱼”，越敲越好听；中年人的爱情是那种含蓄得窖藏了多年的酒，越品越香醇；中年人的爱情是那种温暖得攻不下的“围城”，越住越热络；中年人的爱情是那种沉稳得有点庸常的生活，越过越滋润……

当然，中年人的爱情也有波动和起伏，也有裂变和脱轨，也有“懒得离婚”式的平庸和“红旗不倒”式的畸形……但这一切与我无关，与我这样的中年人的情感世界无关……我们，至少是我，坚守着自己也许在别人看来是没什么味道、没什么质量、没什么格调、没什么激情的爱情，而且将永远坚守下去，直到永远，永远……

中年人的亲情

我是个传统的男人。我觉得：中年人的亲情走出了幼儿、童年对父母的依赖，走出了少年、青年的逆反和冲动，还没有走进老年人的溺爱和返老还童似的脆弱。中年人的亲情，是人间最成熟的感情，是最具内涵和最有实质内容的感情；是人类最珍贵的品质，是最既有舐犊之情又有孝敬之意的品质。

已经成为父母的中年人最能体会天下父母心，因此也最能孝敬养育自己的父母。也许他并不富有，但他真诚地对待自己的父母；也许他并不经常回家，但他时常牵挂着自己的父母；也许他不得不和自己的父母斗嘴争论，但他看到父母真正生气的时候，他就会装出一付理亏的样子，让父母获得胜利。一个电话、一声祝福、一条围巾、一份保险，虽然知道父母并不希冀这些，但他会想方设法送给自己的父母……就这样，他一面真真切切地报答自己的父母、赡养自己的父母，一面给自己的子女作出榜样，传续着民族的美德。

中年人最疼自己的孩子，疼得有些没有道理，疼得有些不知如何去疼。他想方设法，宁可自己艰苦一些，也不愿子女受苦；他节衣缩食，让自己的孩子享受最好的教育；孩子考试成绩好，他与孩子一同高兴，在同事朋友面前摆个停；孩子成绩差一些，他与孩子一起着急，人前人后有些不好意思地抬不起头来；孩子需要什么，他总是尽力满足；孩子没有什么，他总是全力让孩子拥有；自己曾经受过的苦，他不会让孩子再受；自己没有得到的东西，他一定要送给自己的孩子……就这样，他将自己的全部希望都寄托在孩子身上，一方面有些溺爱孩子，一方面总是严格地要求着孩子。

当然，中年人的亲情也会遭遇巨大的压力，也会被艰苦的生活挤压得变形，甚至也会出现“六亲不认”、没有责任心的中年人……但我不会那样，和我一样的中年人也不会那样……我们，至少是我，会饱含深情地孝敬自己的父母，会倾尽全力培养自己的孩子，虽然不一定尽善尽美，但一定尽心尽力……

中年人的友情

我是个特别重视友情的人。我觉得：中年人的友情经过了生活的磨炼和挫折的考验，已经达到了知心知意的境界。中年人的友情，是人生阅历中最宝贵的财富，是生活中的患难与共，是工作中的惺惺相惜，是人与人之间最真诚、是动人的情感。

这友情是你遇到困难时，他的一点帮助；这友情是你遭遇挫折时，他的一次鼓励；这友情是你最感孤独时，他及时来到你身边；这友情是你受到欺辱时，他毫不犹豫的挺身而出；这友情是你成功时，他远远的关注；这友情是你失望时，他贴身的亲热；这友情，也许只是一次默默无语的看望；这友情，也许只是一场棋盘上不分胜负的撕杀；这友情，也许只是一个隔山隔水的电话；这友情，也许只是一声没有发出的祝福……

中年人的友情是一条河，是泥沙不能搅浑、堤坝不能阻挡、永远也流趟不尽的一泓清泉；中年人的友情是一座山，是山上风吹不垮、雨洗不掉、霜打不死、雪压不趴的一排青松……

中年人还有许多无法描述的感情：面对诱惑时虽然面不改色但心跳也会加速，也会蠢蠢欲动，甚至挺而走险；面对困难时虽然不得不去应付但也会哎声叹气，也会歇肩卸担，甚至永远消沉；面对不如意的生活时虽然不得不过活但也会灰心丧气，也会失去信心，甚至自愿游走“边缘”……还有许多许多……

如果你是中年人，希望你理直气壮地品味自己的情感，顺理成章地享受自己的生活，不要麻木，不要呆板，不要被生活压得失掉情趣，不要被世俗弄得没有真情……