童话名字范文第1篇

我的家乡辽宁省西丰县金星满族乡宝兴村下乐群屯，是一个群山环抱风景秀丽的小山村。父亲和母亲还有乡亲们在那里养育了我，使我度过了温馨的童话般的童年和少年。

一直躬耕田园、当过国家支边柞（Zhà ）蚕技术员的父亲是我学习汉字的启蒙老师，是使我迷恋于汉字和写作的好老师。我刚刚记事时，父亲对我讲，穷人的孩子念书不容易，小时候家里很穷，他八岁就没有了母亲。在我祖父的拉扯下，他好不容易断断续续地念了两年私塾。若不是我祖父省吃俭用地供他上学，恐怕他一天书也念不上呢！所以，父亲在感谢我祖父的同时，便在我上学之前就把他会的汉字都教给了我。一天，母亲正教我数数，“一二三四五……”父亲听见了，走过来说：“会数还得会写。爹教你识字吧！你妈妈说的‘一’，这样写——就是一大横；‘二’呢？是两大横，‘三’呢？是三大横……”我跟着学起来，“‘一’就是一大横，‘二’就是两大横，‘三’就是三大横……”哦，汉字很有趣啊！父亲见我学得很快，很高兴，说：“接着学‘四’，你说说‘四’是不是四大横呀？”我想“九”能够是九大横吗？那写起来多麻烦，不会的！父亲见我没有马上回答，便很认真地说：“‘四’不是四大横，是这样写的。”说着在地上用柴火棍儿写了出来。我很佩服父亲不但能教而且会教，像教“人”字，父亲站在地上说：“‘人’就像一个人叉开双腿站在地上的形状……”这样一比喻，我马上就记住了。还有“日、月、水、火”等字，父亲都采用这种方法教我。

父亲教会了我很多汉字，同时也教会了很多汉字互相组合的方法。我觉得汉字的组合太有趣了，这些方块字像排队似的，一会儿竖排，一会儿横排，一会儿斜排，我可以指挥它们，一会儿说明这个意思，一会儿说明那个意思。明白了这些，我便开始“指挥”它们了。第一次是因为我和弟弟要剪驴毛扎毽子，邻居大伯训斥了我们，我很不高兴，便弄来半截儿粉笔在一木板上写上他的名字，名字下面还写了“大王八”三个字。当时，我知道这话是骂人的，但是不知道什么意思。我们把木板插到路边，父亲看见了，知道是的，很生气，便把木板拿了回来，狠狠地批评了我一顿，叫我把字擦掉。父亲说：“学会了汉字，要将它用在正确的地方，不能拿来骂人。”

我记住了父亲的话，以后再也没写“某某某大王八”之类的话。一天傍晚，我背着书包刚进家门，就见那个邻居大伯在和父亲聊天儿。我想起上次发生的那件事，感到不好意思，正要躲开，父亲叫住我：“你大伯的亲戚来信了，你给念念，再帮忙写一封回信。”我只好先念信，那字写得很潦草，实在辨认不出来的就问父亲。好不容易终于念完了，我说没写过信，父亲便说：“学嘛！这是正事，我教你写。”我心想：“就是汉字排队嘛，不排错了就行！”可是，写起来真不是那么简单。通过父亲的指点，我很快就把这封信写完了。邻居大伯竟然夸奖我说：“好小子，刚上小学就会写信了，有出息！”

邻居大伯逢人便说我会写信了，于是村里那些不识字的叔叔阿姨便来找我，让我代他们写信。我觉得指挥汉字写信挺有趣，就给他们写起来。春节时，乡亲们都来我家请父亲帮他们写春联。父亲忙不过来，便叫我来写。我便学着父亲的架势，认真地写起来。看见乡亲们高高兴兴地拿着对联的样子，我心里像吃了蜜糖一样，觉得父亲说得太有道理了：“学会了汉字，要将它用在正确的地方！”从那以后我更加爱惜汉字、迷恋汉字了。

写信打下了作文的基础，从小学到初中，我没有感到“作文难”，反而觉得作文是件快乐的事情，喜欢作文也从作文中得到了许多快乐。

作文得高分，被老师作为“范文”念给同学们听，这对我来说是很大的鼓励，于是“良性循环了——越写越爱写，越爱写写得越好。到了师范学习时，学校的宣传小组还把我这个学数学的选去搞宣传。师范毕业后，我当了中学数学教师。那时，公社选广播编辑竟然选中了我。虽然我没有学过新闻写作，但我边干边学，加上原来的写作基础，竟也很好地完成了任务，连年被授予“优秀通讯员”荣誉称号。我写的那些稿子被广播、被刊发，我收获了一个个快乐。也正因为这些成绩，我先后被县委、市政府选调去工作，后来省政府办公厅也想调我去工作。这期间，我不仅写新闻、机关公文，也开始创作故事、小小说、散文、寓言，收获了更多的快乐。1991年8月，我的第一部寓言集《红眼睛冠军》由辽宁少年儿童出版社出版，著名作家吴梦起老师亲笔作序，给了我很高的评价。他老人家还把著名寓言作家金江老师介绍给我。通过金江老师，我结识了樊发稼、张锦贻等寓言大师，他们都给了极大的关注与帮助。发稼老师介绍我加入了中国作家协会，锦贻老师为我的第一部童话集《补月亮》亲笔写了序言。

我写童话是10年前开始的，是吴梦起老师引我走上童话创作之路的。吴老对我说：“写童话吧！写童话使人年轻。”于是，我开始尝试写这个体裁的文章。在写作童话的过程中，我深深理解了吴老“写童话使人年轻”的涵义。“年轻”是指作家心理上的年轻，始终保持着一颗宝贵的童心。有童话作家说，有童心才有童话。这是极有道理的。童心，是纯洁、天真、美好的。童话自然也应当是纯洁、天真、美好的。因此，我回忆自己童年的心理、童年的往事、童年的感受，把它们作为童话作品里主人公的言行基础；我更加注意和孩子们交流，亲近他们，观察他们，了解他们，努力使作品贴近他们。这样，我感到了自己像个孩子，没有感觉到自己“老之将至”了，心理总是年轻的。也许心理对容貌有某些影响的，虽然我不觉得自己长相年轻，但不少朋友总说我比实际年龄年轻不少。他们还戏称“你显得年轻可能和你写童话有关吧！”

把写作变成快乐，写作里有快乐。只要我们坚持去“变”，就一定会“种瓜得瓜种豆得豆”，写作里的快乐就属于我们！

[作家登台]

杨福久，中国作家协会会员、中国寓言文学研究会理事、辽宁省作家协会会员、辽宁省儿童文学学会理事、铁岭市政府办公室公务员、铁岭市儿童文学学科带头人。

童话名字范文第2篇

第6法

一、名称：拼句子。

二、材料：缀法盘(如左图)。

三、方法：

这个方法含有竞赛的意味，所以至少要有两个人以上方才可以玩得有趣。并且儿童至少要认识了许多字，方才有做的资格。做的方法很简单的。

1．盘中圆子计32枚，就写32个字。其中名词、动词、形容词……都要完备，不过都要在儿童经验范围以内的。

2．圆子都移在甲沟里。

3．每个儿童各有一块或两个儿童合用一块。

4．教师就盘中所有的字，随便说一句短句子。儿童听到这句子，赶紧就逐字找圆子。找到一字就移到丙沟里去。

5．看哪个儿童先拼成句子，并且每个字都放得端端正正的就算得胜。放不完全的儿童，教师帮助他来放。每次必须希望每个儿童都放成，并且全体来读一遍。

四、讨论：

这是作文的过渡方法。在认字已多、能够读书，但还不能随意写字的儿童，用这块缀法盘非常能适应儿童需要的。可惜这块盘太贵了，一个幼稚园里难以备得起几块。倘若只有一块又不够用。圆子上的字，可以随时改换的，每次换字，不要全体都换，最好每天换一两个。这一两个字即使是生字，也可以渐渐认得起来的。

第7法

一、名称：自述法。

二、材料：牛皮纸订的小簿子一本。

三、方法：

每个儿童心里必有许多话、许多意思想发表的，常常因为发表的能力不足，无从表现出来。所以常常给儿童谈话的机会，常常让儿童画图画、唱歌、做自己愿意做的手工和表演故事中的人物，以满足儿童发表自己意思的欲望。但是儿童认识了几多字以后，常常要求用文字来发表自己的意思，谈何容易，儿童自己怎么能写句子呢!自述法就是帮助儿童发表的。儿童要写的话，教师替他略略变化一下，然后写在这本牛皮纸订的小簿子上，儿童就能顺着句子读下去。

四、讨论：

这个方法因为儿童说的，教师写的，都是个别的，所以只能做辅助的方法。倘若要改做团体的，那么团体谈话的结果，教师写在黑板上，教儿童大家来读，并且把它印出来，分发给儿童，不过这样一来，效力是不及个别的。

关于这个方法，我们要放宽些自己的胸怀，千万不可苛求儿童每个字都认得。单字的复习在别的时候可以做的，不可混在这里做。

童话名字范文第3篇

摘要本文从分析西方童话《考罗琳》（中译名《鬼妈妈》）和东方童话《千与千寻》之间的相似点出发，证实了英国学者和作家托尔金的一些童话文学理论，并从这个角度管窥了东西方童话主题的一些相似性。

关键词：童话 《鬼妈妈》 《千与千寻》

中图分类号：I106文献标识码：A

一 引言

童话是一种特殊的文体，它吸收了神话的思维特点和小说的叙事特点，兼具了神话想象的奇思妙想、天马行空，以及小说艺术中的叙述故事的各种技巧。童话并不是只为儿童而创作，更是为成年人所接受。东西方的童话，虽然有着不同的渊源和发展轨迹，但是发展到今天，在某些童话作品中，还是能发见东西方童话的异曲同工之妙的。

1938年，《指环王》（《The Lord of the Rings》）的作者，英国学者、作家J・托尔金（J.R.R.Tolkien）应苏格兰圣・安德鲁斯大学的邀请，作了一个“安德鲁・朗”讲座，题目是《论童话故事》（《On Fairy-stories》）。这篇文章于1947年发表在《写给查尔斯・威廉的文章》（《Essays Presented to Charles Williams》）中，后来又与短篇小说《尼格的树叶》（《Leaf by Niggle》）一起收入他的文集《树与叶》（《Tree and Leaf》）中。1966年，巴兰泰恩出版社（Ballantine）出版了《托尔金文集选读》（《The Tolkien Reader》），把《树与叶》收入其中。《论童话故事》这篇长文成为重要的童话文学专论，阐述了当代西方儿童文学理论中有很大影响的童话文学观。在这篇长文中，托尔金阐述了童话故事以独特的方式提供的四种要素：幻想、恢复、逃避、慰藉，以及人类的最基本愿望的满足。由此可以看出，童话故事并不只是写给儿童的，更多的也是写给成年人的。甚至，那些经典童话故事可以穿越时间，跨越国度、东西方文化的差异界线，为全人类所欣赏，给全人类带来启迪。进入21世纪以来，东西方的童话文学市场甚是繁荣。日本童话《千与千寻》（2001）和美国童话《鬼妈妈》（中译名）（2003）虽创作于不同的年代，分别来自于东、西方文化，但在表现人类及人类社会的特点方面却有着异曲同工之处。

二 关于《鬼妈妈》及其作者尼尔・盖曼

《鬼妈妈》的作者尼尔・盖曼（Neil Gaiman）是一位移民美国的英国作家。他于1960年出生在英国汉普郡，可以称得上是一位当代奇才，其创作领域横跨了幻想小说、科幻小说、恐怖小说、儿童小说、漫画以及歌词。他的作品不仅部部畅销，更是获奖无数。他被《文学传记词典》列为当今世界的十大后现代作家。恐怖小说大师作家斯蒂芬・金称赞他是一个“装满了故事的宝库”。他的小说《星尘》（《Stardust》）获“创神奖”，《美国众神》（《American Gods》）更是获得过星云奖、雨果奖等多项荣誉。他于2002年出版的中篇童话小说《考罗琳》（《Coraline》，中文译名《鬼妈妈》）获得了2003年度的雨果奖以及布拉姆・斯托克奖，这部小说被誉为恐怖版的《爱丽斯梦游仙境》。该部作品于2009年继《星尘》和《美国众神》等作品之后被搬上了银幕。电影以动画形式出现，表现了一个叫考罗琳的小女孩，在她家搬进新居之后，偶然一次机会，她打开了一扇紧锁的门，这扇门通往另一个世界――一个鬼魅的世界，在那个世界里，她有另外一个“妈妈”，这个亲切的“妈妈”有一双黑纽扣眼睛，她要把考罗琳永远地留下来。为此，“另一个妈妈”用尽各种手段，如仿造了考罗琳的真实世界，甚至还把考罗琳真正的爸爸妈妈抓走。为了拯救自己的爸爸妈妈，为了拯救自己，也为了拯救以前已经被鬼妈妈夺走灵魂的孩子们，考罗琳用自己的勇气和智慧最终打败了鬼妈妈，并和自己真正的爸爸妈妈回到了真实的世界中。

三 关于《千与千寻》及其作者宫崎峻

宫崎峻（Miyazaki Hayao）是日本著名动画片导演，在全球动画界具有无可替代的地位，迪斯尼称其为“动画界的黑泽明”。宫崎峻创作的动画片很多，其中包括《风之谷》、《龙猫》等，更是获奖无数。2001年，他的《千与千寻》上映，创下了超过300亿日元的票房，成为日本历史上的票房怪物。该剧还获得了奥斯卡、威尼斯、柏林等电影奖项。该童话讲述了一个名叫千寻的小女孩，在和爸爸妈妈去郊外新家的林中小路时，爸爸将车意外地开到了一个古老的城楼前，城楼下面有长长的隧道。好奇的父母带着她走了进去，结果隧道的那边是另外一个世界，父亲却误以为这是以前盖的仿古游乐城。父母看到空无一人的小镇上，屋里摆满了诱人的食物，便大吃起来。但过一会儿，当千寻再看父母时，发现他们已经变成了猪。原来，那是神灵的世界，在那个世界里，千寻为了救父母，经历了很多的挫折和冒险，表现出善良、纯洁、聪明和勤奋，最后她终于和父母一起回到了现实的世界。

四 《鬼妈妈》和《千与千寻》的相似点

1 成年人与儿童的形象特征

这两部童话都是表现成年人受到诱惑而堕落或迷失，而由抵制住诱惑的儿童来救赎其成年的父母。在《千与千寻》中，千寻的父母因贪吃供鬼神之物而变成了猪，但千寻却从始至终忍住不吃鬼神世界的东西，而一直保持着人的样子。《鬼妈妈》中的考罗琳的父母也被鬼妈妈欺骗而被装进了玻璃球里，而考罗琳任凭鬼妈妈用美食、玩具、温暖的关爱等等引诱，也一直没有上当。

在这两部童话中，千寻和考罗琳都是在另一个世界中凭借自己的勇气、智慧、善良而最终拯救了自己，也拯救了自己的父母，并和自己的爸爸妈妈重新回到了真实的世界中。两部童话都表现了成年人禁不起诱惑，表现了成年人入世太深，失去了天真，太过于物质，而这些恰恰都是我们这个现实世界的真实反映。相比之下，儿童似乎是这个世界的希望，濒于堕落的成人世界需要由孩子来拯救，来自东西方的这两部电影在这点上达成了共识。

2 两个世界

托尔金认为文学创作中存在着两种世界，即“第一世界”与“第二世界”。童话故事是一个独特的第二世界，是让心灵光顾的奇妙世界。童话故事作为幻想创造的第二世界，要有怪异和神奇的因素，要把平凡的事情和神奇的事情结合起来，把虚构的故事和真实的故事结合起来，要使故事里发生的事情具有可信性，读者可以在故事中发现相似的生活经历。

我国著名的美学家、文艺评论家、翻译家朱光潜在《朱光潜谈美》一书中曾经指出，艺术是在现实世界之外另造了一个理想世界来安慰情感。现实世界是有限制的，限制了人的某些自由，而“人不安于此，于是有种种苦闷厌倦。要消遣这种苦闷厌倦，人于是自架空中楼阁。苦闷起于人生对于‘有限’的不满，幻想就是人生对于‘无限’的寻求……文艺就是幻想的结果。它的功用在于帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉”。

托尔金和朱光潜这两位来自西方和东方的大师，不约而同地阐述了一个相似的理论，那就是人类渴望在虚幻的一个世界中寻找慰藉，而童话就能够给人们提供这种满足。

在《千与千寻》和《鬼妈妈》这两部童话中，都各自出现了两个世界：一个是作为故事出发点的现实世界，一个是虚幻的世界。在《千与千寻》中，千寻是在现实世界――虚幻世界――现实世界的一个回归的过程；《鬼妈妈》中的考罗琳是在现实世界与虚幻世界之间的游走。在《千与千寻》的现实世界中，千寻的爸爸妈妈只考虑自己的需要，搬到了自己心仪的新居，却全然忽略了千寻对原来熟悉环境的眷恋；而虚幻世界中，汤婆婆的魔法、无脸男的单纯和物质、白龙的友情等等，都或多或少地体现着人们的一些渴望。在《鬼妈妈》的现实世界中，考罗琳的父母代表的成年人已经迷失在没有神秘感、没有敬畏、没有生活情趣，乃至亲情淡漠的世界中；而在虚幻的世界中，有美味佳肴、新奇的玩具、漂亮的衣服、父母的温柔笑脸这些对人类需求的满足。两部童话有异曲同工之妙，都表现了现实世界是无趣的，而虚幻世界是鬼魅、诡异、多变的，是充满诱惑的，某种程度上反映着人类内心的种种欲望。

由此看来，人类是渴望某些虚幻之美的。在存在着太多的功利、压抑、残酷竞争的现实世界里，人们渴望超越现实的平庸，渴望在虚幻的世界中获得心灵的解脱和慰藉。

然而，虚幻世界再光怪陆离，再充满诱惑，终究不是人类久留之地。人类必须从那个世界逃离挣脱出来，因为那个世界最终会让我们迷失，会让我们失去自我，是危险的境地。两部童话都透过虚幻的世界反映出人类的欲望与贪婪，这些贪欲其实是一个美丽的陷阱，如果任凭其发展下去的话，最终会走向自我毁灭。

3 关于名字

在《千与千寻》中，千寻在虚幻的世界中被命令改用“千”这个名字，白龙告诫千寻，一定不能忘记自己的名字叫“千寻”，这样才能回到自己的真实世界；而当千寻帮助白龙想起了自己的真实姓名时，白龙才变回到真正的自己，并且能回到自己的世界。

在《鬼妈妈》中，考罗琳不止一次地校正被别人叫错的她的名字。而且，《鬼妈妈》里的被困灵魂也忘记了自己的名字（当然还有一个突出的表征――纽扣做的眼睛）……。

东西方不同的文化背景下的两部童话，都提到了在虚幻世界中要记住自己的名字，才不会迷失在那个世界里，成为那里的俘虏。其实，虚幻世界里的自己的名字象征着自己童真的本性，象征着自己的人性。借用禅宗的术语即“本来面目”。两部童话都向我们表现了：在充满诱惑和贪欲的世界里，我们不该失去的，是自己本有的那份童真。人性在，心就能不被诱惑所牵引，也就不会迷失自己。

五 结语

美国的《鬼妈妈》、日本的《千与千寻》，两部来自不同国家、不同年代的童话，却为全世界的成年人所喜爱。法国史学家兼批评家丹纳（H.A.Taine）曾经在他的论著《艺术哲学》（《Philosophy of the Art》）中指出：

“倘若浏览一下伟大的文学作品，就会发见它们都表现一个深刻而经久的特征，特征越经久越深刻，作品占的地位越高……那种作品用生动的形象表现一个民族的原始的本能与才具，或者普遍的人性中的某个片段和一些单纯的心理作用……许多完美的作品还表现几乎为人类各个集团所共有的感情与典型。”

西方的《鬼妈妈》和东方的《千与千寻》异曲同工地表现了人性的某些特征，因此能够成为经典童话，甚至可以成为我们这个时代的伟大的文学作品。因为这两部童话中都体现了人类的幻想，体现了人类对现实的逃避，成年人可以从中获得共鸣。而在童话中，人类在现实中的某些失落也能够得到些许的慰藉。两部童话分别被拍成了童话电影，除了故事情节以外，还通过色彩、画面、音乐等元素，让观众在欣赏美的同时，体会到深刻的人生哲理。在某种程度上讲，这些童话在观众心里于瞬间成为了永恒，而那些内涵镌刻在观众心中，成为了跨越东西方文化的人类的共同的审美对象。

参考文献：

[1] Gaiman,Neil.Coraline[M].New York:HarperCollins,2002.

[2] Tolkien,J.R.R.The Tolkien Reader[M].New York:Ballantine,1966.

[3] [法]丹纳：《艺术哲学》，安徽文艺出版社，1991年版。

[4] 李芸：《用音乐解读〈千与千寻〉的世界》，《电影评介》，2008年第5期。

[5] 刘文杰：《德国浪漫主义时期童话研究》，北京理工大学出版社，2009年版。

[6] 舒伟：《走进托尔金的“奇境”世界――从〈论童话故事〉解读托尔金的童话诗学》，《解放军外国语学院学报》，2007年第6期。

[7] 吴娜：《劳动与爱的寓言――日本动画的巅峰之作〈千与千寻〉分析》，《世界电影》，2009年第6期。

[8] [美] 尼尔・盖曼，杨玲玲译：《鬼妈妈》，少年儿童出版社，2005年版。

童话名字范文第4篇

展。我们山区的教育也必须顺应我国基础教育改革的时代，特别是汉语拼音教学，一定给它准确定位，教

学方法要多样化，富有童趣，让儿童学起来得心应手，寓学于乐，在乐中学，学中乐。

【关键词】富有童趣准确定位创设情景心理特征

什么是汉语拼音？它是用拉丁字母记录现代汉语语言系统的符号。其作用是：可用于推广普通话，给汉字

注音，编制印象检字，，；用于电报、哑语、盲文、旗语、工业产品代号。用于汉语汉字教学，利用计算

机可进行语言文字的信息处理。此外，还可以用于译写我国人名、地名，转写外国人名等。

汉语是我国的母语，学好汉语的第一步就是学好汉语拼音。汉语拼音教学是低年级教学的重点。俗话说：

"教学有方，教无定法。"从方法的角度看，汉语拼音教学方法可以有许多，但重要的是要明确汉语拼音教

学的着眼点。

一、给汉语拼音教学准确定位有关汉语拼音教学的反映一直比较强烈，主要是汉语拼音男教，教学时间长

，学生负担重，学起来枯燥乏味等，原因是对汉语拼音功能定位不当。现在《新课标》从实际出发，尊重

学生的认知规律，将汉语拼音的功能定位在帮助识字，学习普通话上，不在提帮助阅读，也不在直呼音节

。拼音教学应以训练拼读能力为重点，确保课堂拼读时间，语音知识最好是用童话故事或歌诀的形式展现

给学生。

二、借助情境、语境学习声母韵母对刚入学的儿童来说，虽然a、o、e、b、p、m、f等字母他们从未见过

，但是这些字母标识的语音却是在儿童口语中经常出现的，只要教师善于借助学生也有点口语经验和相关

的生活经验，使小朋友与所学字母接受匹配，就能化难为易，提高汉语拼音的学习效率。基于这样的考虑

，汉语拼音教学可以通过创设情景图和语境歌进行，即把同一组字母纳入一幅"情境图"中，并配上相应的

"语境歌"。例如："苏教版"教材bpmf一课的情境图，大家爬山山坡（po）去看大佛(fo)。这时一个小朋友

想摸(mo)大佛。爸爸告诉他："你听，大喇叭李正在广播(bo):大佛是文物，大家要爱护！"与之相匹配的

语境歌是：爸爸带我爬上山坡(p)，爬上山坡看大佛(f)，大喇叭里正在广播(b)，爱护大佛不要乱摸(m)。

这样将字母教学寓于故事中，并以朗朗上口的语境歌，就能化难为易，寓学于乐，既增加了学习情趣，有

渗透文化素养教育。

三、根据儿童的心理特征，呈现方式富有童趣儿童的心理特征是以形象思维为主的。因此，教师在教学的

过程中必须尊重这一客观规律，按规律办事，只有这样，儿童学起汉语拼音来才得心应手。呈现方式要富

有童趣。小朋友们才有兴趣学习。再则"兴趣是最好的老师"。如教jqx与v相拼省略两点，这一拼写规则时

，可以用儿童喜闻乐见的故事形式来呈现：小熊"愚愚"跟jqx是好朋友，"愚愚"在路上遇到了jqx，就很有

礼貌的摘下太阳镜，然后跟好朋友握手。这样化抽象为形象，儿童学起来就不会感到枯燥乏味了。

总而言之，新课程的基本价值取向是"为了每一个学生的发展"。这就意味着我国基础教育课程体系必须走

出目标单一，过程僵化，方法死板的"灌输模式"。让每位学生的个性获得充分发展，培养出丰富多彩的人

格，这就是我国素质教育课程体系的根本要求。作为一名教育工作者，更应该以积极的态度用新型的课程

理念去培育我们的学生。

童话名字范文第5篇

“如果我上课时睡觉或者玩，你能不能帮我望风?”依然记得童安格成为我同桌的第一天，他对我提出这样的“请求”。虽说是请求，我却从他的语气和表情中读出了“威胁”二字。

虽然学校明令禁止男生留长头发，规定学生在校必须穿校服，但童安格从不管这些。他理了个自以为不错的发型，头发比一般男生长点，常穿一件黑色衬衫和一条破牛仔裤。脸上总是一副不屑的表情，好像整个世界都在他的统治之下。

我倒并不觉得他像有些人说的那样“是个坏学生”，反而觉得他更像是光。我被自己的想法吓了一跳，一向只专注于课业、中规中矩的我竟会对很多人眼里的“坏学生”给出如此评价。当然也有女生喜欢甚至崇拜他，私底下也说“其实童安格还不错啦”，但接着会补上一句“只是他太邪恶了”。

识时务者为俊杰，面对一个“邪恶”的人，我只有低头，开始我的哨兵生涯。

神 曲

“文艺复兴时期，但丁写下了《神曲》，传播人文主义思想……”历史老师在讲台上满怀激情地讲着，仿佛他穿越到了那个时代，见到了那位伟大的思想家。

“只是本诗集吧，为什么却取名叫‘神曲’?”童安格胡乱地翻着课本问我。

“我怎么知道，你可以问一下但丁。”和童安格做了一个月的同桌，发现他并没有传说中那么“邪恶”，所以无聊时我也会和他吐槽。

“嗯，我想我可以去问问他。”他把课本合上，趴在桌上开始睡觉。

童安格其实是个聪明人，不管学哪门功课，只要老师稍加点拨，他便能举一反三，很快掌握重要的知识点。他常说我是死脑筋。但我不明白为什么上帝赐给他这么聪明的脑袋，他却不好好使用。如果他认真读书，估计班上很少有人能超过他。

历史老师似乎特别喜欢文艺复兴史，从一开始上课讲到下课，中间一刻也没停，我记了整整三大页笔记。童安格一直趴在那儿睡。我想也许他真能见到但丁。窗外，阳光温柔地映照万物，漂亮的小鸟停在窗口啁啾。哪一天，我们也可以写出属于自己的神曲？

名 字

那天午休时，教室里非常安静。

“童安格，我突然发现你爹妈很有才。”我像发现新大陆似的兴奋地对童安格说，“你的名字是安徒生加格林童话的組合哎!”童安格很鄙视地看了我一眼，然后露出他的招牌式微笑。

“多好的名字啊!现在很多小说都用了你的名字呢!”他没理我，这正是我要的效果，这样我才能继续我的话题。

“可是拥有这么美的名字的你，为什么总是喜欢打架?”我趁机“教育”他，“打架总是不对的。”他还是不理我。

“而且……”我本想继续“教育”他，但抬头看见他的表情有些凝重，就不再做声。我看见过他暴怒的样子，简直像一头喷火龙。

“你什么都不知道!我知道自己在干什么。”童安格扭过脸去，闷闷地说。

我原打算闭嘴，但最后还是忍不住说出了一直想说的话。

“童安格，其实你真的很不错，就像你那个美好的名字。”

童安格趴在桌上，用很小很小的声音说了句：“因为我们是同桌，你才会那么觉得。”虽然声音很轻，但我还是听见了。

再 见

童安格还是转学了，他的父母为他找了所更好的学校。那时候，我们已经不是同桌，但成了朋友。

童安格转学后，我再没见过他，但一直和他保持着联系。听说，他不再打架，还成了一名成绩优异的学生。

“童安格，当我再见到你时，你会更棒吧。”那天我在QQ上这样问童安格。

“也许吧。”童安格仍旧用这种语气敷衍我。

有一天，我突然发现自己也学会了这种敷衍，便又想起了童安格。我开始有点明白他为什么喜欢打架，为什么在老师办公室里从不为自己辩护。

夜幕如同黑色画布，繁星闪烁，努力点缀这块画布，希望它完美。不知从哪里传来了钢琴曲，宛如天籁。

我想起了童安格那天午休时和我说的话：“无论如何，我们都是朋友，对吗?”不再是让我盯梢时的那种命令口气，眼神中带着恳求，像个无助的小孩。