史论论文范文第1篇

一、对历史基本理论的考查已延伸至选择题

近年高考对历史基本理论的考查向试题全面渗透，已从材料解析题、问答题的考查，扩展到选择题的考查。从近年的高考试卷看，在选择题中，出现了一些考查理论思维能力的试题。这类试题可分为三类：

第一类：题干给出历史事实，选项为历史概念、历史结论。这类题主要考查考生能否抓住事物的本质，将历史事实上升到理论高度去认识。如：

1996年第8题，“清初奖励垦荒、宣布原明朝藩王的土地归现在耕种的人所有和实行‘摊丁入亩’，它们的共同作用是”（调整生产关系）。此题考查考生能否从生产关系的角度，分析历史现象和本质的能力。

1998年第21题，“建国以后，人民政府没收国民政府财产和官僚资本这一措施”（兼有新民主主义革命和社会主义革命性质）。此题考查考生能否将史实上升到有关社会革命实质的理论高度去认识，即首先明确新民主主义革命和社会主义革命在经济领域的任务，然后再进行选择。

这类试题，引导学生从理论高度分析历史事件或历史现象。

第二类，题干给出历史概念或结论，选项则为历史事实。这类题通过考生对史实依据的选择，测试考生对历史基本理论的理解和运用。如：

1998年第23题，“1640年英国新议会的召开是资产阶级革命开始的标志”（议会提出了掌握政权的要求）。此题通过考生对这一历史结论的最佳史实支撑点的选择，考查考生能否把握资产阶级革命的本质特征。

1999年第27题，“《共产党宣言》指出：‘资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。’其中包括：‘使生产工具，从而使生产关系，从而使社会关系不断地革命化’；‘开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了’；‘使乡村从属于城市’；‘使未开化的和半开化的国家从属于文明国家’等等。得出这些结论所依据的事实包括”（资本原始积累、资产阶级革命、海外扩张、工业革命）。此题通过考生确认备选项提供的史实，考查考生是否真正理解了题干中所提供的“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”的理论观点。

这类试题，引导学生用史实说明论点，做到观点与史实的统一。

第三类，题干与选项均为历史事实，但二者之间却隐含着某种辩证的关系。这类题主要考查学生能否运用唯物辩证法对历史问题进行多角度的分析。如：

1995年第26题，“促使派与集团决裂，同中国共产党并肩战斗的原因有”（撕毁政协决议，发动全面内战；非法召开‘国民大会’，制定伪宪法；人民转入战略反攻；国统区反蒋斗争高涨）。此题是从因果关系的角度，考查考生能否全面分析历史现象发生的原因。

1997年第16题，“造成1959—1961年我国国民经济严重困难的多种因素中，主要的是”（“”、化和“反右倾”的后果）。此题考查考生能否把握内因与外因的辩证关系，即一般情况下，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。在此基础上，再找出体现内因与外因辩证关系的选项。

这类试题，引导学生把唯物辩证法切实转化为分析历史问题的方法论和认识论。

从以上例题可以看出，近年的高考试卷对一些选择题的命题，所给题干只是明确限定试题的指向，题干与选项之间往往隐含着论点与论据的关系。解题的过程，往往是史论结合分析问题的过程。解题的关键，往往是运用什么理论观点为指导，确定选择的标准，随之才可建立史与论的最佳关系，正确地阐释历史。这样的命题方式，无疑开拓了选择题对历史基本理论的测试功能。

二、重点是对辩证法的基本范畴和唯物史观的理解与运用

从对历史基本理论考查的内容看，近年的高考历史试题所涉及的，主要是唯物辩证法的基本范畴和唯物史观的基本观点。从1992年—1999年的高考试题看，可分为以下几类：

第一类，考查考生对历史发展进行因果联系的分析。这种分析必然涉及到原因和结果这一基本范畴。近年高考试题注重考查考生对不同类型的因果联系的分析。

1.一因多果。

1995年第28题，“在中，上海‘一月革命’对全国造成的直接影响有”（各省市掀起夺权高潮、各地生产受到严重破坏、武斗事件普遍发生）。1997年第32题，“20世纪初，清政府实行了‘新政’，结果”（清政府仍处在困难之中、增加了人民的捐税负担）。这类试题，主要是考查考生能否从不同层面去分析其结果。

2.一果多因。

近年高考试卷中，这类试题出现得较多，命题者要求考生在众多的原因中，能够分析出根本原因、主要原因、直接原因、主观原因和客观原因等。

1994年新科目组第5题，“太平天国失败的根本原因是……”

1998年第9题，“《资政新篇》没有实行的根本原因是……”

1996年第12题，“下列武昌起义成功的原因中，最主要的是……”

1999年第3题，“秦国成为战国七雄中实力最强的国家，主要原因是……”

1992年第7题，“1941年英军再次进攻虎门，守军抵抗失败，炮台失陷，其直接原因是……”

1999年第16题“1939年，国民政府政策重心发生转变的直接原因是……”

1995年第7题，“清政府对义和团由剿到抚是为了”（控制和利用义和团，属主观原因）。

1994年新科目组第23题，“袁世凯得以复辟帝制是因为”（他拥有最高地位和独裁权力，属主观原因。封建势力和帝国主义的支持、尊孔复古的思想逆流泛滥、资产阶级民主派的力量涣散，属客观原因）。

3.同因异果。

1995年材料解析题第38题，要求学生依据材料提供的信息，认识三大发明在近代西欧和中国的不同用途。1997年材料解析题第46题，要求考生依据材料提供的信息，分析西进运动的作用。这类试题，主要考查考生能否认识到，相同一个原因可以导致结果迥异的历史现象。

4.同果异因。

1992年第34题，“第一次世界大战后，英法经济衰退，其主要原因，法国不同于英国的有……”1998年第44题，“凯末尔领导的资产阶级革命1920年下半年进入高潮，其原因有……”这类试题，主要考查考生能否认识到，历史现象的原因迥然不同，但导致的结果却殊途同归。

5.互为因果。

1996年25题，“1921年苏俄实行新经济政策”（有利于生产力的提高和逐步战胜资本主义）。该题体现了生产力发展与生产关系之间互为因果关系。1997年材料解析题第44题，根据材料，结合时代背景，评述李shēng＠①的治国方针、措施和后果。该题体现了政治稳定与经济发展之间的互为因果关系。这类试题，主要考查考生能否认识原因和结果可以彼此促进，互为因果。

第二类，考查考生对历史事件和历史现象进行定量定性分析。这种分析必然运用到共性和个性、形式和内容、现象和本质、必然性和偶然性等理论范畴的知识。

1.共性和个性。

1997年第5题，“《天朝田亩制度》和《资政新篇》中关于社会经济的主张”（互相矛盾）。该题要求考生运用共性和个性的原理，分析二者的个性，即不同点。1999年第29题，“1848年巴黎工人六月起义和1871年巴黎公社起义都属于……”该题要求考生运用共性和个性的原理，分析二者的共性，即相同点。

2.形式和内容。

1992年第23题“下列各项中，哪些是《天工开物》的内容……”该题主要考查考生是否掌握此书的主要内容。1995年第32题，“十月革命后，丘吉尔曾组织帝国主义国家武装干涉苏俄；1941年苏德战争爆发后，他主张‘给俄国和俄国人一切可能的援助’；1946年3月，他又发表了铁幕演说。这些表明……”该题考查考生能否认识不同形式下的共同本质内容。

3.现象和本质。

1995年第9题，“问题与主义之争的实质在于要不要……”该题考查考生能否透过现象看本质，认识“问题与主义”之争的实质。1997年第17题，“1975年邓小平主持全面整顿的实质是……”该题考查对邓小平提出全面整顿实质的理解。

4.必然性和偶然性。

1994年新科目组第21题，“夏启以王位‘世袭制’代替‘禅让制’是”（私有制发展的结果、阶级对立的产物）。王位“世袭制”代替“禅让制”具有必然性，而以夏启为开端则有偶然性。但夏启的出现，加速了王位“世袭制”代替“禅让制”的实施。1996年第26题，“隋炀帝得以统一全国的原因有”（北方各民族的融合、北方各族基本完成封建化、江南地区经济得到发展、隋炀帝杨坚的决策正确）。以上诸项原因使隋朝的统一具有必然性，统一由隋炀帝实现，则有偶然性。但隋炀帝的出现加速了统一的实现。

第三类，考查考生对历史事件和历史人物进行正确的评价论断，对社会发展规律进行理性揭示。这些思维过程，必须运用到生产力和生产关系，经济基础和上层建筑，阶级、国家和革命，人民群众及个人在历史上的作用等理论范畴的知识。

1.生产力和生产关系。

1998年问答题第49题（“独立战争”一题），考查对生产力是决定性因素，生产力、生产关系的发展水平决定国家政权的性质和形式的理解。

1995年第27题，“1956年底，三大改造的实现标志着我国”（开始进入社会主义初级阶段、国内主要矛盾发生了变化）。考查先进的生产关系对社会的促进作用。

1996年第31题，“清朝前期封建制度阻碍资本主义萌芽的发展，具体表现在……”考查考生对落后的生产关系对生产力的阻碍作用的理解。

2.经济基础和上层建筑。

1995年第25题，“近代中国各派军阀的共同点”之一是“以分散性封建地主经济为基础”。考查对经济对政治的决定性影响的理解。

1996年问答题第47题，要求学生指出“经济发达，农业、手工业、商业全面繁荣”是唐朝文化繁荣的原因。考查经济对文化发展的决定性影响。

1997年第31题，“鸦片战争对中国经济产生的影响……”考查政治对经济的反作用。

1998年材料解析题第47题，考查战后日本教育、科技等文化史内容，是从对经济发展所产生的影响角度发问的。考查了文化对经济的反作用。

3.阶级、国家、革命。

1994年问答题第41题“墨子题”第2问，要求考生从时代背景和阶级属性之中，分析墨子思想主张产生的社会根源。考查阶级分析的方法。

1994年第21题，“夏启以王位‘世袭制’代替‘禅让制’是……”考查有关国家起源的观点。

1998年第25题，“巴黎公社是国际工人运动史上的伟大创举，主要表现在……”考查对国家本质的分析。

1997年第19题，“17世纪的英国革命是资产阶级性质的革命，下列各项最能表现这一性质的是……”考查社会革命的实质。

1995年第14题，“法国1848年革命的根本原因是……”考查社会革命的根源问题。

1997年第21题，“1792年8月10日巴黎人民武装起义最重要的成果是……”考查社会革命的作用问题。

4.人民群众及个人在历史上的作用。

1999年第14题，“陈独秀被称为‘的总司令’，主要是因为他……”考查对个人在历史上的作用的分析。

1994年第29题，“本世纪50年代中期到60年代末，第三世界联合反霸斗争的突出表现有……”考查人民群众在历史上的作用的观点。

三、对历史基本理论，强调论从史出，史论结合

论从史出，史论结合，是史学研究所遵循的基本原则之一。高考对史论结合赋予特殊的含义：史，就是考生已掌握的史实和试题中提供的各种材料；论，则是考生已掌握的辩证唯物主义和历史唯物主义的一些基本观点和原理。1995年高考历史科《考试说明》，首次在文字表达能力中，规定了“史论结合”的要求，并在当年的试卷中清楚地体现出来。

例如，材料解析题第39题，关于继昌隆缫丝厂问题即如此。第1问要求根据材料概括提炼出该厂生产经营的重要情况，属“史”的范畴。第2问要求考生根据所列出的情况，引出应有的结论，属“论”的范围。再如问答题第42题，中国现代农村的变革，设计了3问，其中第2问“每一步变革或调整的主要原因、核心内容及结果”，考查考生归纳、概括和评析能力，要求史论结合，在阐释中渗透立场与观点（主要是关于生产力和生产关系的基本观点）。这一问是答题的重心所在。第3问是要求以理论高度引伸出一些应有的认识，也属“论”的范围。

1998年修订后的《考试说明》，将“史论结合”单列出来，并归入历史阐释之中，这在一定程度上昭示了高考命题将继续坚持，并逐步增强对运用历史理论分析问题能力考查的力度。要求学生做到，在正确的理论观点指导下，对史实进行科学的分析，并把理论观点有机地融入历史评论之中。

1998年的高考历史试卷对史论结合作了最恰当的运用。从问答题看，设问和做答都是围绕史论结合的运用展开的。例如第48题，命题者以中学教材为依托，首先在试题中指出明清时期出现的两种不同的文化现象：“明清（鸦片战争前）时期，我国的文学艺术繁荣兴盛，而科学技术则由发展转为停滞”；命题者以此作为设问的出发点，向考生提出两个问题。第1问，“概述两种文化现象的具体表现和特征”，偏重史实。第2问，“分析形成这两种文化现象的社会原因”，偏重史论。试题的立意在于通过对明清两种不同的文化现象的比较和分析，考查考生能否从明清时期的文化与政治、经济的关系入手，分析这两种文化现象产生的社会原因。在该题的参考答案中，要求考生务必将这种分析上升到历史唯物主义的高度，即“上述文化现象正是当时社会经济和政治的反映”来认识，并赋1分的分值，使这一理论成为试题答案的有机构成。再如第49题考查了生产力是决定因素这一原理，要求考生运用这一理论，分析、认识阐释北美、拉美不同的历史现象，这种能力要求，也是通过史论结合运作的。这对今后的高中历史教学和高考复习有着良好的导向作用。

随着高考历史理论思维考查力度的加强，注重历史基本理论的教学也就日益重要。这就要求教师在教学过程中，必须有意识地、系统地逐步对教材中蕴含的历史基本理论作深入浅出地介绍，并在此基础上，强化运用历史基本理论分析和解决历史问题的能力训练。这样才能适应高考历史注重对历史基本理论考查的趋向，才能培养学生勤于思考、善于分析的科学的历史理性思维定势，也才能使历史教学具有灵魂。

史论论文范文第2篇

民族史是指民族发展的历史和对这一历史的记述与认识，是民族这一主体在客观世界的历史过程中形成、发展与变化的轨迹，也是民族发展过程这一客体在人们对全部历史认识中的反映和记述。民族史研究的内容应包括古今各民族的生产、生活、政治、文化以及民族间相互关系的形成史、变迁史、发展史，包括各民族的起源史、社会史、政治史、经济史、文化史、军事史、人口史等等，既有纵向演变过程，又有横向发展联系。从目前中国民族史研究的对象来看，主要有各民族形成与发展史；各民族文化及其对中华文化的贡献；历史上的民族关系；各民族专史研究，如经济史、文化史、军事史、宗教史等；中华民族形成研究；疆域史与边政史研究；民族语言文字和历史文献的整理与研究；民族史和史学理论研究等。从20世纪初，民族史作为一个专门的学科体系建立至今，已经取得了丰硕成果，为民族史的研究和教学提供了知识体系和理论支撑。以目前民族史教学的参考书，陈连开的《中国民族史纲要》、罗贤佑的《中国民族史纲要》为例，简要说明。陈连开的《中国民族史纲要》以汉文文献记述的材料与考古学、民族学、民族语言学等多方面的材料和研究成果相结合，同时尽可能挖掘少数民族文字的文献记载与之相互印证，简明扼要地叙述、印证各民族历史发展和各民族的历史如何构成中国历史不可分割的一部分以及各民族对中国历史所作的贡献，内容丰富而分量适中，既能较好反映民族史研究的核心内容和重要成果，又能指导将民族史核心内容在教学中实施、贯彻。罗贤佑的《中国民族史纲要》在借鉴有关教材的基础上，综合前人的研究成果，博采众家之长，比较全面、系统、简要地阐述了自远古至民国时期中国各民族形成、发展的历史进程，体现中国民族发展时序感，体现中国多民族国家的发展历程，值得在民族史教学中借鉴。从目前指导民族史教学的理论观念来看，唯物主义历史观仍然是民族史教学必须坚持的根本理论观念。唯物史观对分析中国历史上各民族社会发展的宏观规律有着不可替代的科学性和合理性，是把握民族社会发展趋势的一把基本理论尺度。在具体民族研究中，又有多学科理论，如社会学、民族学、人类学、语言学、考古学、经济学等理论与方法运用到民族史的研究中，也就决定着在民族史教学的理论观念要在中观、微观层面进一步丰富，开阔眼界，将多学科视角引入到民族史教学中来。

当然，无论运用何种理论和方式对民族史进行研究，无论学科如何交叉，只能是理论和方法的创新，并不能改变民族史的历史学范畴，因此，一些学者提出，在“在民族史教学中灌注‘通史精神’”，值得肯定。从具体教学实践来看，将民族史同区域史、地方史有机结合的方式，展开民族史的教学，既符合民族历史、现实活动的区域、地方实际，又利用了当地的民族文化遗存资源，是一个非常有益的教学途径，值得借鉴。如西北师范大学田澍教授《以西北区域史教学为突破口，推动历史学特色专业建设—西北师范大学生历史学本科教学改革的实践》、罗彩娟《<中国少数民族史>课程教学方法探讨》等，是将区域史同民族史结合，运用到民族史教学中的范例。钱放《谈地方史、民族史与中学历史教学的关系—中学<新疆地方史>教学中的几个基本问题》，是20世纪90年表的文章，谈中学历史教学问题，但对大学民族史教学仍有观念和方法上的启示。因此，民族史研究的内容、方法、理论都已经达到较高水平，又有了大量的具体的民族史教学实践经验，为在历史学本科生中，普遍开展民族史教学准备了充足的条件。

2民族史教学对历史学本科生基本专业素质的培养

民族史教学是历史学本科课程教学体系中的一个部分环节，但如何更加清楚看待民族史教学的价值与作用，仍然要放在历史学本科生专业培养与职业选择的这一整体过程中来考察。历史学科是一个传统学科，受这一学科体系特征影响，专业与职业问题，必然会受到目前“‘市场导向’所引发的‘史学危机’，已经深刻体现在高校历史学科的人才培教改教法养上”，这一大背景的影响。下面举两个地方高校历史学专业近年来毕业生就业流向情况案例作进一步分析探讨。从吉林师范大学2001至2010年历史专业毕业生就业总体流向来看，在中初等教育部门就业的学生占十年毕业生总人数的67.9%，攻读研究生人数占十年毕业生总人数的18.5%，非教育部门就业人数占十年毕业生总人数2.8%。宁夏大学2011年至2013年历史专业毕业生在初等教育部门就业的学生占三年毕业生总人数的30.7%，攻读研究生人数占三年毕业生总人数的19.3%，行政部门就业人数占三年毕业生总人数的12.3%，其他部门就业的人数占13.2%。这两个学校分别为地方师范院校和综合大学，数据统计时间上有所差异，但仍能反映一些总体趋势。两校历史学毕业生职业流向中，在中初等教育部门就业的占有最大的比重；其次是考取研究生人数占比较大；在非教育部门就业人数也占有一定的比例，尤其是宁夏大学历史学本科毕业生在行政和其他部门就业人数占有相当的比重。从两校的当年毕业生待就业人数来看，仍然需要引起足够的重视。教育部门是历史学本科生就业的主要渠道，但每年补充因退休的中初等历史教师的缺口，在数量上，总体呈现一个稳定趋势，同时还有大量的历史学研究生来竞争这一岗位。因此，拓宽历史学本科生就业途径成为教育工作者探讨的主要问题。一些学者以全球视野进行综合考察，如姚霏《公共历史学与高校史学人才的培养》、张倩红《世界著名大学历史学本科生培养模式及其导向》等文颇具启发性。姚文列举美国以社会需求为导向，将史学人才分为具有学院历史学者和公共历史学者两种职业特征的培养模式：综合国内设有历史学本科专业的高校情况来看，将专业人才培养目标定为：为有关的教学、科研、编辑出版、图书情报、行政、外事、媒体以及文化建设等社会各领域，培养所需的历史文化专业人才。各院校在具体培养目标设定上，师范院校，尤其是地方师范院校，将“为中小学培养从事历史和历史综合类课程教学的专业教师”作为主要目标；综合类的大学则将培养目标设定的较为宽泛。如果按照美国历史学人才培养模式来划分，国内各院校培养的历史学本科生大多属于公共历史学人才范畴。因此，本科历史学人才从总体就业分布上看，同社会的接触面更为贴近和广泛，其历史学科素质及其所形成的历史价值观对社会影响也更为直接。所以，培养历史学本科生具有较系统的史学思维、综合分析能力、认同感、爱国主义精神，促进民族间的理解与尊重等学科素质和正确的价值观，就显得非常重要。具体来说，民族史教学对历史学本科生专业素质培养和提升，有着非常现实和长远的意义。

目前，各民族在自己的发展历史中留下丰富、多样的历史文化遗址、遗存，大多已被保护和开发，成为历史博物馆、纪念馆、爱国主义教学基地、影视商业基地等，并创造了相当数量的就业岗位。因此，加强历史学本科生的民族历史文化素养，既可以满足社会需求，又可以拓宽就业口径，可谓一举两得。其二，具有较高民族史素养的历史学人才，具有宣传民族团结的专业岗位优势。无论是历史教师、历史遗址、博物馆等工作人员，在同公众“亲密接触”的具体工作中，从专业视角，运用正确的民族观，对人们进行国家认同、爱国主义精神、民族间的理解和尊重教育，具有得天独厚的条件。其三，政府、服务管理部门中，具有较高民族史素养的历史学专业背景的工作者，因其具有较好分析民族历史信息的能力，可以帮助正确处理民族问题，减少工作偏差。

3总结

史论论文范文第3篇

据了解，高中学生中有大部分人对历史都有一定的兴趣，但是对学校开展的历史课并不太喜欢，大部分学生认为教材沉闷，课堂枯燥，让人难以提起学习兴趣；很多教师在课堂教学上都是照本宣科，没有充分发挥教材的作用；教师要求学生死记硬背教材中的知识，将教材中的知识作为唯一真理，却忽略了教育的基本原则是培养人才，而不是应付考试。历史教材中的内容是以史实为基础，结合历史结论而构成的陈述性的历史知识教育理论。例如，在旧版的高中历史教材中，认为经济危机是属于资本主义特有的经济现象，是因资本主义的内部基本矛盾所引发的，但是2008年爆发了全球性的经济危机，没有任何一个国家逃脱这次经济危机所带来的负面影响。所以，我们需要对历史教材中的历史结论的正确性进行考证。随着史学研究学者研究的不断深入，更新的历史研究理论成果将成为历史教学的最佳依据。

二、史学研究理论成果在高中历史教学中的应用

1.以新的研究成果对教材中有误的观点进行纠正

尽管高中历史教材在这几年经过了数次修订，但是因为传统思想的限制，导致历史教材一直无法随着史学研究新的理论成果的出现不断更新，现行的历史教材中仍然有很多观点停留在过去片面陈旧的阶段。比如，在历史教材中仍然将列宁的观点作为结论，即认为帝国主义是腐朽即将死亡的资本主义，共产主义才能够适合社会的发展。但是随着时间的流逝，帝国主义仍然还存在，这就表明，即使是“万恶”的资本主义仍然还有很多值得学习的方面。对于这些有误的、主观的观点都需要进行纠正，这就需要史学研究理论成果对教材修订进行补充。通过史学研究理论成果对教材中的知识点进行查漏补缺，让学生能够正确全面地认识历史，以时代的角度看待历史，达到历史教学中对学生历史思维能力培养的目标。例如，在学习“雅典民主政治”的时候，教科书上对雅典民主政治固有的评价是：人类历史的进步是西方民主政治的先河。这个观点是不完善的，并没有对雅典民主政治进行全面的概括，会导致学生在对雅典城邦政治体系进行解读时出现谬误。现代文明史的研究中对雅典民主政治进行了系统的分析，教师应该将这些新的观点引入教学，让学生了解到雅典民主政治实质上是有局限性的，城邦政治只适用于小国寡民的城邦。让学生对雅典民主政治以及西方政治体系发展有全面的了解。

2.将新的史学观点引入教学中

历史结论都会受到所提出的时代的影响，具有一定的时代性。随着时代的变更，对于同一历史事件也会因为时代的不同，提出不同的历史结论。历史研究学者所提出的新的时代观点，看似与历史教学中的知识没有实际联系，但是在课堂教学的时候，需要应用这些观点在课堂中引入相关的历史问题，将时代背景和历史相结合，让学生对历史事件有着更加深刻的理解，同时也能够让学生正确地认识到历史事件对现实的影响。通常情况下历史事件的相关结论是由历史学者的历史判断和道德判断进行总结，在历史教学的时候，教师应该对学生进行引导，避免学生被片面的观点误导，让学生独立思考历史事件，得出自己的观点，不要人云亦云。例如，提到中国近代史，讲到这段“国耻”的时候，通常都会提到“落后就要挨打”这个观点，过去也一直将这个观点视为真理，但是这样的观点并不符合时展趋向，教师在教学中可以从另一个角度阐述这个观点。在讲到“十月革命”这个内容的时候，根据新课标中的教学要求是阐述俄国革命的事实，让学生认识到第一个社会主义国家诞生的意义，教师可以在完成教学要求的前提下，将新的观点引入课堂，“十月革命”将马克思主义带到了中国，开启了世界现代史，让学生了解“十月革命”在世界范围内的影响，开阔学生的史学视野。

3.引导学生以不同的史观看待问题

近几年以来，很多历史研究学者从科学和宏观的角度对我国历史的各种重大事件进行重新的审视。但是在我国中学阶段历史教学方面，不管是课堂上的教学模式还是教材，都是以应付考试为目标，迎合应试教育。为了实现新课改中培养人才的教育理念，可以让学生通过不同的史观对历史事件进行不同的考量。例如，近代史上众所周知的慈禧一直是被视为清政府腐朽势力的代表，以反面的形象被人唾弃，但是却没人知道慈禧其实是第一个敢于挑战世界的统治者，尽管最后没有成果，并且间接导致了清王朝的覆灭，但是却给予对外抗争一定的支持。与此类似的历史实例还有很多，因为历史教材的片面记录误导了学生对中国历史的理解。因此，在历史教材中有很多片面记录的“史实”并不准确，需要教师扩充教材相关内容，引导学生去搜集更多的相关资料，以不同的方法和角度对历史事件进行客观的评价，树立正确的历史观点。在过去讲解到“新航路的开辟”的时候，教师通常都是以全球史的角度，讲述新航路对世界市场的形成产生的影响，现在各种新的历史理论的提出，可以借鉴不同的角度对这个问题进行理解，从文明史的角度可以看出新航路的开辟引发了商业革命和价格革命，促进了资本主义的发展，从现代化的角度可以说新航路的开辟开启了人类走进近现代的初始阶段。通过不同的角度对新航路的开辟进行客观的评价，帮助学生形成自己的历史观点。

三、结语

史论论文范文第4篇

价值者是指人不仅存在着，而且有内在的价值规定。人因自身的价值规定而对生活预设了价值前提，提出了价值要求，尽管他对自己拥有何种价值，以及如何实现其价值很可能是无意识的。存在者是指人仅仅单纯地存在着，并无内在的价值规定。存在者除了对当下生存状况做出直接反应之外，不对生活预设任何价值前提，不对生活提出任何价值要求。人如果是价值者，他就是内涵价值的种子，孕育着未来全部可能实现的价值。人如果是存在者，他就是盛价值的空盒子，接受任何随便扔进来的价值。

人是一棵内涵价值的种子，孕育着未来的全部可实现的价值，而不是盛价值的空盒子，不断被历史和时代赋予新的内容。当然，古人有古人的价值，今人有今人的价值，后人有后人的价值。但这是价值实现问题，如同一样的种子撒在不同的土地上，在不同的营养、水分和气候条件下，会产生不同的结果一样。经济社会条件只能决定人的价值能否实现，不能决定人的价值是否存在；只是价值能否实现的根据，不是价值是否存在的根据。人不可能实现在人那里根本不存在的价值。人只有存在自由、解放的天然需要才会去追求自由、解放，如果人像穴居蚂蚁一样，天然遵从一种等级制度，自由、解放对他来说还有什么意义？

人如果是存在者，就不会对自己的存在状况做出任何价值选择，只会随着外力的大小，一会儿摆向这边，一会儿摆向那边。在这种情况下，历史是不定向的，看不出任何能够显示出发展进步的轨迹。可事实并非如此。人不仅有能力对自己的现实状况做出意义评价，而且有意愿做出接受与否的价值选择，这种选择甚至指向自己的未来命运。人是价值者而非存在者。正因为如此，历史是有明确方向的，可以看出明确的发展进步的轨迹。

人是价值者，动物也是价值者。因为同是价值者，所以人和动物对日常生活都有着丰富多彩的需求。一个只对当下生存状况做出直接反应的存在者，不要说在人类社会生活中不存在，就是在动物世界中也不存在，因为这样一个存在者连基本的日常生活需要都无法满足。

当然，人并不是一般的价值者，这同动物有着本质的区别。人是价值悬置着的极为特殊的价值者。正因为人是极为特殊的价值者，才有了人的实践行为同动物的一般行为的本质区别。一般行为在于适应环境，实践在于改造环境，而改造环境的目的在于创造出新价值。人为什么要创造新价值？为的是将悬置的价值真正落到实处。人的历史就是将悬置的价值落到实处的实践过程。

人是价值者不仅体现在价值为人的内在规定上，而且体现在其实践性上。人以他的价值要求着生活，实践则以其力量改造着生活。人为什么一定要通过实践来改造环境，而不是像动物那样消极地适应环境？对此，实践本身是无法作出回答的。实践本身不是一种有根据的存在，不能为自己提供存在的根据。实践发生的根据同历史发生的根据是同一的，都起因于人的价值悬置。历史开始的地方也是实践开始的地方。反之亦然。实践不是价值者的根据，相反，价值者是实践的根据。历史是价值者（实践者）的历史，不是存在者（单纯反应者）的历史。

把人设想为一个首先要求生存下去的价值者，有利于建立单一因素（物的因素）决定的历史动态模式，因为这样一来，人作为价值者的存在便不会再起决定作用（主导和支配作用）了。要知道，一个只是要求生存下去的价值者与价值空无的存在者，实际上已经相差无几了。

问题是，在历史开始的地方，人如果只是一个无特别价值要求的存在者，那么人的历史是不可能发生的，即使发生了，这样的历史也是没有任何特别意义的。同样，历史的实践课题也不可能产生出来。无特别价值要求，意味着人充其量面临的只是一个适应环境而不是改造环境的问题。既然只是适应环境而不是改造环境，那么改造环境的实践课题又是如何产生出来的呢？由实践推动的历史又如何显现出发展、进步的特征呢？在开始的地方没有的东西，又怎么可能在历史过程的某个地方无中生有地产生出来呢？！

二支配历史过程的是生活的逻辑，还是生存的逻辑？

“生活的逻辑”是指人的行为从属于对整个生活状况的规划和安排。“生存的逻辑”是指人的行为是对当下存在状况的直接反映。生活的逻辑和生存的逻辑是完全不同的。“生存下去”仅仅意味着能够活着，而“生活着”才体现了人的价值和尊严。

在进化谱系中稍具进展的物种那里，完全出于生存需要的行为，在其全部活动中不一定处在比较重要的地位。一只兔子被猎人射伤后，它最初的本能反应是尽快逃离现场。经过最初的慌乱后，这只兔子有可能改变路线折返了回来，在离猎人不远处经过。它之所以甘愿冒这样的风险，目的也许仅仅是为了回到它的窝里查看小兔子的情况。可见，在支配一只兔子的行为中，有一个整体安排的意识在里头。动物尚且如此，何况是人！

人不是生活在某一孤立的事件中，人的行为也不是对某一孤立事件的直接反映，人的价值也不是处在零敲碎打的实现过程中。人一开始就生活在族群中，他的生活一开始就被编织在整体安排中。在人类社会，物质生活资料的生产活动从来就不是一种孤立的行为，而是被纳入到对生活的整体安排中。尽管生产活动极其重要，但其在整体生活中的地位是同种族繁衍、社会整合、精神归宿、国家建设以及周边环境安全等任务相提并论的。生产活动是历史活动之一，是整个历史活动中的有机组成部分，并不是可以单独孤立出来的“第一个”历史活动。

在动物界里同样存在着对生活的整体安排。但这种安排的最大特点是以往价值的重复，不会产生出新价值。与动物界截然不同的是，人类对生活的整体安排是以新价值的创造为主要特征的。这种以新价值的创造为特征的整体安排，就是为人类社会特有的家园建设。

家园建设是人类历史活动的基本形式。当然，历史可以从不同角度、不同层面加以描述。如历史是工具改进和生产发展史，是生活变迁史，是政治制度构建史，是阶级斗争史，是战争史，等等。这是从大的方面描述的历史。从小的方面，还可以认为历史是人性展现史（如情爱史、阴谋史等），是文化风俗史，是吏治史，是监狱史，等等。如果把整个历史比作一处巨大的工地，走进这个工地，近景观察所看到的不是乱糟糟、脏兮兮的情景，就是缺门少窗等残缺不全的现场；如果稍微超脱一些，采取远景和整体观察的角度，这个工地平地起高楼的新气象便一目了然了。家园建设重在建设，重在新价值的提供。人类史就是家园建设史，后者体现人类史尤其是人类文明史的整体的、长远的和根本的性质。

每一个文明都有自己独特的家园建设史，在价值上都是自足的，是总体把握历史的合适单位。民族国家就不是这种合适单位，因为它在价值上不自足。文明之所以能够做到价值自足，是因为家园建设的核心是解决人的价值和尊严问题，在这个问题最终得到解决之前，信仰体系的建立是一种替代性的解决方式，而这个体系是在一个文明的内部完成的。有一个文明便有一个与之相适应的信仰体系。至于民族国家，除非能够分有它所依附的某一文明的信仰体系，否则是做不到这一点的。

长期以来，在历史领域流行的是单一因素决定论，其别被看重的是与日常生活相联系的物的因素。人们没有看到，历史的发生仅仅与人的价值悬置有关。历史就是将人的悬置的价值落到实处的实践过程。动物也有日常生活，但没有历史，所以人的日常生活并不一定构成历史，满足日常生活需要的这样那样的因素也不一定构成历史，除非这些因素与解决人的价值悬置的问题有关。

近些年以来，有人开始强调多元因素的共同作用。这种做法对前者虽然是一种修正，但也没有从根本上摆脱因素决定论的窠臼。无论从单一因素入手还是从多元因素入手，无论是从大的方面描述还是结合小的方面的补充，都不能达到对历史的整体性质的把握。要知道，整体不是各个部分所具性质的总和。整体具有各个部分无论怎样架构都无法与之相通的全新性质。试图从事物的构成因素入手而达到对事物整体性质的把握，从方法论看是行不通的。

历史的整体性质仅仅与历史发生、发展和终结的根据有关。如果把整体的历史比作一艘大船，那么在这艘船里会生出许许多多的故事，如与风浪搏击，修正航道，船长与大副不和，船员斗殴，疾病流行，营养不良，等等。但是，所有这些故事都无法对这艘船的整体性质做出回答，那就是：这艘船为什么要出航（历史发生的根据问题），船的结构和功能是否适于航行（家园建设问题），目的地在那里（历史的最终归宿问题）。只有这些问题才关系到这艘船的整体性质所在。

三历史是无限开放的，还是将会终结的？

从纯技术的角度看，“历史”可以是无限开放的。无限开放意味着存在无限的可能性，比如说，如果有一天现代人类变成了蜘蛛人、公民社会又变成了等级社会也不要惊奇。因为只要认为历史无限开放，就要准备接受任何可能性的存在。在这种情况下，无限开放把价值自觉的必要性从根本上消解了，价值不自觉是更具适应性的行为选择。可是从人本的立场看，历史不应该与它所由发生的根据相冲突。归根到底，历史属于人，而不是人属于历史，历史为了人而不是人为了历史。人的历史应该在它可以终结的地方，经由人的明智选择而告结束。

明智选择主要表现在对技术进步所持的立场和对家园建设的理解上。

1对技术进步所持的立场

技术进步的能力是不受限制和无边际的，本质上具有无限开放的特征。从今天技术发展的趋势看，“历史”如果是无限开放的，必将突破人的生物界限和人的生活世界的界限。在看到技术进步的合理成分之外，也要看到，人类现今的活动也越来越受到源于西方的某种精神气质和文化偏好的影响。例如人类活动早已经超出了全球化的范畴，表现为向深空扩展以便去征服整个宇宙。生物特征的人已经成为进一步扩展的累赘。

在今天看来，技术进步的能力是不容怀疑的，关键在于技术进步的理由。技术无法为自己提供进步的理由。它的理由只能在掌握技术的人这里，在人的价值的正当性这里。当然，任何个人和集团都可以提供出技术进步的理由。但只有人的类存在、类价值才能提供出最为充分合理的理由，否则，贫富分化、环境污染、核武器威胁都可以找到永续存在的理由了。

单纯站在技术进步的立场，人应该成为非人，才不会阻碍技术无限进步的可能性。既然人有可能成为非人，人的历史也就有可能成为非人的“历史”。看起来，人的历史无论如何都是要结束的，不是由人类自己按照符合人的价值和尊严的原则，设计和安排好自己的永世自由的生活，就是由技术以满足人的虚荣心的方式，在不知不觉中终止人的历史；不是人类最终把握住了自己的命运，就是这个物种消失在远方的迷雾中。

这两种结果之于人类的意义迥然不同。任何物种都有自我保存的本能，惟独人类是一个例外，因为对她来说，“生还是死”仍然是一个问题。就此而言，生命历经几十亿年的演化，产生出人类这一最为尊贵的物种，但如果继续任其自以为是地走下去，其下场甚至有可能不如蟑螂和蛆虫。

站在人类的立场，对技术进步的非人道的潜在威胁要保持警觉。当然，今天还没有到人类必须做出抉择的时刻。仅仅为了实现人的价值，就需要技术表现出更大的进步，尽管这个过程同时存在着技术挑战人类的危险性。

2对家园建设的理解

任何物种都有先天内设的价值理想环境。鱼入水则活，鸟入林则欢，水、林子就是鱼、鸟的先天内设环境。先天内设环境在存在上先于、在价值上高于现实的环境。对与先天内设环境相接近的现实环境，物种都有一种先天接受倾向。如鱼、鸟对水、林子的现实环境就有一种先天接受倾向。鱼无水、鸟无林的情况在现实中是有可能出现的，但在鱼、鸟的价值中绝不会存在。除非是被强加的现实，否则鱼、鸟对无水、无林的情况是绝不会接受的。

同理，在人类还没有开始建设自己的家园时，理想家园就已经在人类那里先天内设地存在了，尽管人类对这一存在完全是无意识的。这样一个家园对于人的意义在于：身心能够愉悦生活，潜力能够充分发展，友好和极具吸引力。

人与动物的区别在于，动物的理想环境是适应出来的，人类的理想家园是需要创造并落实下来的。既然需要创造和落实下来，人对这种在价值上已然存在但在现实中本不存在的家园，最初处在价值无意识的状态。犹如一张白纸，任凭人们的想象，画着各种各样的图案。人类的家园既然是白手起家建设出来的，就要允许试错。既然允许试错，就有可能出错，甚至有可能因为人类的出错而最终毁灭了人类自己。

在家园建设的过程中，由于环境强制和条件的诱导，人们的许多想法并非出于本意，往往是外在的强制和诱导多于自主的选择。不过，在技术可以提供多种选择的时代，人们正在学会选择，学会按照自己的本性和意愿生活，而不是按照习惯或环境的要求做自己本不愿意做的事情。总的看来，对人类家园建设的前途有理由抱审慎乐观的态度。

人类对理想家园的认识与实践与其说是剥葱头，不如说是自画像。剥葱头是主客体的对立，自画像是画者与画像合二为一。画物象就是画心灵，画别人就是画自己，画客观进程就是画心路历程。自画像会越画越像。越画越像体现的是人在价值上的一种选择与接受特征，而这种选择与接受特征所反映的正是人对理想家园的先天接受倾向。

史论论文范文第5篇

高中历史教学中课程资源的核心和最重要的载体就是教材，尽管新课改后重新编写了历史教材，但主要从宏观上介绍了世界文明及中华文明的历史进程，现行高中各种版本教材涵盖性强、包容性突出，史料的丰富程度还不够，教材内容很多为现成的结论，这容易造成学生死记硬背的现象，有些需要教师补充相关史料证明，进而提高分析、比较、概括等能力，乡土历史作为补充史料是个不错的选择。乡土史是历史发展的缩影，教材中的描述远没有身临其境去考察、去探究那样印象深刻，近距离接触又会加深学生对历史事件的理解。但在高中历史教学中不能让乡土史内容喧宾夺主，要在充分认清乡土史资源教学价值的基础上以历史教材为重点，分类选择以达到优化配置，不能代替历史教材，将乡土史作为补充内容为高中历史教学服务，在某种程度上弥补了现行高中历史教材的不足，有助于帮助学生更加全面和深入的理解历史概念和教材，两者可谓是相互融合，相得益彰，从而更好地实现了历史教育目的。

2.乡土史课程资源的运用要适时、适度、有效

中国是文明古国，各个地区都有着丰富的历史文化遗产，学生对身边曾经发生过的历史事件、耳熟能详的历史人物、保留下来的历史遗址、遗迹产生由衷的亲切感、认同感。他们又对自己没听过和了解不深入的乡土史有着浓厚的兴趣，在高中历史课中渗透乡土历史容易产生共鸣。但不合理的运用乡土史会减缓教学进度、影响教学任务的完成，这在高中的历史教学中是不允许的。乡土史课程资源在高中历史教学中运用时应该根据教学需要在课前充分备课，慎重考虑适合的方式、链接的内容、插入的时机等，要做到言简意赅，不能偏离教学主题，不能显得牵强附会，要根据需要灵活运用，让乡土历史发挥恰到好处的作用。乡土历史的内容庞杂，可能有些内容在当时的作用值得肯定，随着历史的发展已经明显不符合时代的要求，我们要根据历史课堂教学的需要慎重采用，有针对性的认真思考，合理取舍。要选择那些有助于学生形成正确思想价值取向和人生观的资源，并教会学生用发展的观点、辩证的观点看问题，理性认识家乡的历史。乡土史的运用应该保证完成教学任务又不加重学生负担，如果教学任务重，教材中已经讲的非常详细，就没必要画蛇添足。总之，乡土史课程资源在高中历史教学中的运用必须遵循适时、适度、有效的原则，历史教师必须以有效性为目标，始终做到有效优质。

3.乡土史课程资源的选用要有典型性、代表性、科学性