带有眼字的成语范文第1篇

一、细读感悟内涵，理解语言

比如鉴赏诗歌，我们要抓住诗人运用的富有表现力的妙词佳句，这些妙词佳句是诗人“从几千吨语言的矿藏”中提炼出的足以表达诗歌内容的词句，对表达主题深化意境，突出形象都起着至关重要的作用。一位有名的教师在教学柳宗元写的《江雪》时，抓住诗眼“钓”，引发学生思考：“老人是在钓什么呢？”

生：（根据诗句“独钓寒江雪”）老人是在钓雪。（一阵哗然）“不，他是在钓鱼。”这个学生马上改口说。

师：（轻轻地向学生发问）“同学们，你们觉得那位老人真的是在钓鱼吗？”孩子们陷入了深思。他顺手发下介绍柳宗元生平的资料，看完资料，一只只小手举起来了。

一个孩子说：“老师，我明白了，他当官不得意，他在钓那份失意！”

又一个孩子站起来：“我觉得他是在欣赏壮丽的北国风光。‘千山鸟飞绝，万径人踪灭，’老人陶醉在美景中了。”

第三个孩子更厉害了：“我发现这个老人非常孤独。您看，这几句诗的开头一个字连起来是‘千万孤独！’”

第四个孩子很有创意：“他不是在钓鱼，他是在钓春天。你想，冬天到了春天还会远吗？”

一个“钓”字的解读，让我们看到了阅读的真谛，阅读文本深刻而丰富的内涵，即语言文字背后的东西。我们的阅读为什么要用两只眼睛看，一只眼睛看到文字的表面，另一只眼睛则看到文字背后的东西。“钓”实际上是柳宗元在表达一种情怀，这种情怀是中国古代有良知的士大夫的一种情怀！“穷则独善其身，达则兼济天下”。“钓”后面流淌着的，是滋养中华屹立于世界之林五千年而不倒的文化！我们的孩子只有在这样的文化熏陶下，才能成为堂堂正正的中国人。

二、细读领悟情感，升华语言

全国特级教师王菘舟在教学《二泉映月》的过程中，他总是紧扣“一段人生尽坎坷，一片情怀付月光”这一中心，抓住文章的关键词句，让学生反复咀嚼吟诵，流连其间。他把一道幽雅的风景，一段曲折的人生，一片感人的情怀，一首传世的名曲，编织在一起，引导学生沿波溯源，层层深入地披文入情。让学生在对语言文字的反复品味中理解课文内容，体会阿炳坎坷而不屈的苦难人生，领悟《二泉映月》这首乐曲悲天悯人的丰富情怀。

再看王菘舟老师执教的《慈母情深》中“背直起来了，我的母亲；转过身来了，我的母亲；褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲。”师：这句话很特别，特别在哪儿？生：“我的母亲”出现了三次。（生读句子）“我的母亲”放在最后。（生读句子）师：记得电影中的慢镜头吗？哪句话带给你慢镜头的感觉？（第一句）慢镜头就是希望你将每个细节看得特别生动，看得特别清楚，我们一起来看，闭上眼睛。“背直起来了”你看到了一个怎么样的背？（谈完感情朗读）转过身来，你看到了一张怎么样的脸？（谈完感情朗读）“背直起来了，我的母亲……”你看到了一双怎样的眼睛？（谈完感情朗读）带着你的想像，带着你的记忆，带着你的困惑，带着你的疑虑，我们再读这一句话。我读三次“我的母亲”，你们读其他。（师生接读，反过来再读）师：母亲啊母亲，我的母亲，你那坚挺的背到哪里去了？你那红润的脸到哪里去了？你那明亮清澈的眼睛到哪里去了？（谈完感情朗读）师：闭上眼睛，再慢慢地，再仔细地，再真真切切地看一看我们的母亲。生：（读）“背直起来了……我的母亲。”师：看到母亲瘦成这样，看到母亲憔悴成这样，我的鼻子能不为之一酸吗？所以为了表达慈母情深，这样的句子能少吗？这三个字能改吗？（不能）这就叫——（生）语文意识。由此孩子鼻子一酸，对“为什么会感到鼻子一酸”的深度解读，从而对三个表示慈母情深的重点节段，和两个镜头（“背直起来了，我的母亲”的“慢镜头”和“母亲说完，立刻又坐下去”的“快镜头”），用作者比照描写的语言魅力，真正叩开了学生的情感之门。就这样，以一个“酸”字，解读了慈母的心灵密码，使“鼻子一酸”作为全堂课情感颠峰体验的一个制高点。

指导学生读进去，读出来。细致品味地读；精琢细思地读；语言文字是有血肉、有灵魂的，因为它是表情达意的。反过来说，情意的传递又无法离开语言文字，没有对语言文字的感知感受和感悟，情意就失去了生命。“表达”和“情意”和谐地融为一体，才能让学生真正品味出“表情达意”的语言功力，才能真正让学生品味出“慈母情深”的内涵。阅读教学要回归文本，主要表现回归语言、咀嚼文字，这样才能嚼出语文的味道。

三、细读揣摩写法，积累语言

细读，要走进第四个层面——语言表达，即怎样写的，为什么要这样写？全国模范教师薛法根在教学《爱如茉莉》“初升的阳光从窗外悄悄地探了进来，轻轻柔柔地笼罩他们。一切显得那么静谧美好，一切都浸润在生命的芬芳与光泽里”。那个“探”字凸显出来，这正是“借物抒情”“一切景语皆情语”啊！同样在《小英雄雨来》一文中有几处关于还乡河美丽景色的描写，作者为什么要写呢？一是表达雨来生活在美丽的还乡河芦花村里，造就了游泳本领高的小英雄，他爱自己的家乡，一个爱家乡的人才会爱自己的祖国，才称得上是一个英雄。二是美丽的还乡河与日本鬼子的糟蹋形成鲜明的对比，雨来为了掩护李大叔跳进了河里，鬼子向河里开枪。天上飘着的浮云映在还乡河上和苇塘的芦花飘飘悠悠地飞着，似乎在赞美着什么，告别着什么……细细揣摩，妙在其中，只可意会不可言传。学生领悟到怎么写，有柳暗花明又一村的感觉，手中的笔痒痒的。

带有眼字的成语范文第2篇

关键词：目 字 词语 词义 文化

读书的最高境界莫过于“悦读”，“悦读”是在“阅读”基础上的快乐体验，“阅读”变成了“悦读”，文本中的字词在读者眼里也就有了独特的魅力。因为语言是悦读文本构成的基础，而在语言诸要素中，词汇对文化的反映表现却最为直接与敏感。美国语言学家恩伯就曾指出：“一个社会的语言能反映与其相对应的文化，其方式之一则表现在词汇内容或者词汇上。”这一特点在汉语言中表现得尤为明显，在此通过对词语“目”的悦读分析，我们可以透视汉民族的部分文化特征。

一、目字词起源

《说文解字》目部：目：人眼。象形。重，童子也。凡目之属皆从目。目，人的眼睛。象形。重（chón溃：《段注》：“嫌人不解二，故释之曰：‘重，其童子也。’”《段注》引江沅：“外象匡，内象其目。”目是一个象形字，起源很早，据资料考证目字在甲骨文中就已经出现。目在甲骨文中画的就是人的一只眼睛，外边轮廓像眼眶，里面像瞳孔。到小篆中变成一只竖着的眼睛，后来演变成现在的“目”字。先秦时期多用“目”，两汉以后，用“眼”逐渐多起来。但“目”字多用于书面语，口语逐渐被“眼”取代。而“目”字也不再被局限于名~义“眼睛”，如“四海注目。――《晋书・孙惠传》”，“目”主要做“眼光、目光“义等，目开始有了更多的词性及含义。最典型的是可做动词，如“指目陈胜。――《史记・陈涉世家》”“目”做注视、观看义讲，“数目项王。――《史记・项羽本纪》”“目”做“使眼色”义，“不敢以说书目敬亭。―清・黄宗羲《柳敬亭传》”“目”做“看待”义等。后来随着语言的发展’“眼”在口语中多与“睛”连用在了一起，“睛”：本作“精”，《玉篇》云：“目珠子也。”指目中瞳子，古人认为人的瞳子是人眼精华之所在，故称“精”，后分化出“睛”。在这里我们无需细究“目”字词背后详细的演化过程，但整体上“目”的这些变化就已经衍生出了更多的目字词含义，极大地丰富了语言，也彰显了汉民族文化。

二、目字词与汉文化

字词是文化的载体，文化也是字词组合、集聚、碰撞在一起的最美体现。传承下来的字词在反映先民智慧的同时，也为中国文化中现代文化的发展提供了依据。汉语字词是汉文化的载体，在其传承、发展的过程中早已被深深地烙上了汉民族多姿多彩的文化印记。透过悦读“目”字词，我们不难发现由“目”字词所承载的汉民族的多彩文化。

（一）目与人们的认知心理

美国著名人类学家萨丕尔在《语言论》中说：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的总和，由它可以决定我们的生活组织。”汉字中的象形字主要是古人对最初经常接触的事物的最原始的文字表达。作为最早“目”字的构字方法――象形，就足以说明“目”这一人体器官与人类渊源的密切关系。

1.单目视知觉的崇拜：

《大荒北经》说：“有人一目，当面中生。一曰威姓，少昊之子，食黍。”此一目人在《海外北经》中作“一目国”，《海外北经》中做“鬼过”，鬼、威通借，本义出于立竿测影的晷影，比喻观测晷影用一只眼，犹如今射击时睁一眼，闭一只眼，匠人看直线也是如此。甲骨文“直”字作一只眼睛上画一条直线，以示用一只眼可以看准直线；再看古文“臣”，虽画得像个人形，但突出的是人的一只眼睛，不管是臣服也好，还是反抗也罢，单目的突出足以让后人展开古人造“臣”字的想象；再看“民”，突出一人眼睛被箭射中，有人说“民”是盲的古文，也有人说“民”的本义是“奴隶”，这些无需在此论个明白，但我们可以从中看出“目”对人的重要性，目瞎即盲，沦为奴隶可能性也就更大；再看金文中的“单”字，有在两侧与上面加“目”字的，表示四方中央测影均用一目。再如“蜀”或解释为蚕，或解释为人首之一目，下为蛇身。这种单目崇拜现象也遗留到了现代汉语中，如现代汉语词汇中至今还存在着“一目了然、一目十行、一目尽天涯”等这样的词语。虽然此时的“一目”已不再指一只眼睛，而是指双目，但是我们仍可以从中有所感悟。

2.多目视知觉的崇拜：

在古文字中有许多双目、夺目的构形，从中我们可以感受到古人对多目视知觉的崇拜。如“睽”的古字构形中就突出其两只眼的特征；在《说文解字》中还有双目字组成的汉字部首■部；■：左右视也。从二目。凡■之属皆从■。读若拘。又若良士瞿瞿。目围也。从■、纾。读若书卷之卷。古文以为丑字。目~也。从■从大。大，人也。如今这种多目视知觉的崇拜现象在一些少数民族依然存在。据调查在巴蜀、甘肃南部以及地区，有所谓的纵目三眼神受到民间广泛的信仰，蜀人始祖烛龙就是三只眼睛。对三眼神的崇拜，在川、甘、藏地区的氐羌族民族中十分盛行。据卫聚贤言：“纵目人现在及不丹尚有”。这多目视知觉的崇拜，还体现在我们汉民族耳熟能详的神话故事及英雄人物中，如二郎神，有三只眼，而且第三只眼还是神眼，神力无边。再如项羽：满脸虬髯，面色微黑，目光如电，尤其那对环眼天生异相，竟是双瞳仁。

（二）目与人们的审美

目是人心灵之窗，观察一个人首先吸引你的地方也是他的眼睛。为此通过对一个人眼睛的评价也就无形中渗透了观察者的审美观。晋代大艺术家顾恺之说：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”，就是强调美目的重要性。《诗经・郑风・野有蔓草》的“有美一人，清扬婉兮”，“扬”是“明”的意思，“婉”即“美好”。《诗集传》云：“清扬，眉目之间，婉然美也”， 眼睛明亮传神即美；《楚辞・招魂》的“止忭鹗樱目曾波些”，目光如层层水波一样，眼睛灵动即美。在《说文・目部》众多的与“目”有关的字词中我们也可以从中参透古人保留在“目”上的审美观。

■：大目也。从目非声。 （ 目大而美）

：目小也。从目坐声。 （目小而丑）

O：大目出也。 （眼睛大但突出而丑）

：目精也。从目郎。案：胜字剩，皆从朕声。疑古以朕为。

“（精”即精神，眼中有神、明亮，自然令人赏心悦目。）

盼：《诗》曰：“美目盼兮。”从目分声。 （目中黑白分明而美）

g：目少精也。哪棵声。《虞书》耄字从此。

e：多白眼也。从目反声。《春秋传》曰：“郑游e，字子明。” （目中无精神，丑。）

这些相似的审美理念同样也反映在现代汉语词汇中：目光炯炯、目光如炬、耳聪目明、明目达聪、蚕眉虎目、剑眉虎目、清眉朗目、细眉朗目等，表目中有神、明亮而美；美目盼兮、秀目黛眉，表眼黑白分明而美；浓眉大眼、剑眉大眼、明眉大眼、秀眉大眼，表眼大而美；贼眉鼠眼、小眼弥缝，表目小丑；目眢心鳌⒛抗獯糁停表目中无神而丑。等等。

（三）目的种种隐喻义

目是人体中的最主要器官之一，人们是通过眼睛来观察感悟这个世界的。古人也说过：“眼（目）为一身之日月，五内之精华。”人的喜、悲、惊、怒、恐、盼，各种表情都可以从眼睛里看出来。为此目这一词语不再仅仅局限于人的一个感觉器官意义上，目与人生活的多层面都发生了关系。

目瞪口呆、目瞪口僵、目瞪口结、目瞪口歪、目目相觑……目表示惊讶；

目呲尽裂、怒目而视、怒目切齿、横眉怒目……目表示愤怒；

目注心凝、目注心营、目不转睛、目不斜视……目表示专注；

悦人耳目、悦心娱目、娱耳悦目、适心娱目……目表示高兴；

耳聪目明、明目达聪、闭目塞聪……目与一个人的智慧有关；

慈眉善目、心开目明、私视使目盲……目与一个人的心境有关；

目中无人、目空一切、目光如鼠（豆）……目与一个人的内心城府有关。

……

另“目”可以代指章程、别类，如：巧立名目、目别汇分；可代指以假乱真，如：鱼目混杂；可代指视觉对象明显，如：醒目、触目、夺目；可代指视觉对象多，如：目不暇接、触目皆是、目不暇给、目不给赏、目迷五色；可代指视觉对象明显，如：众目共睹、众目共视、众目具瞻、众目睽睽、众目昭彰、有目共见、有目共睹、一目了然，等等。

（四）目的种种褒贬色彩

语言学家索绪尔曾指出：“一个民族的风俗习惯常会在它的语言中有所反映，另一方面，在很大程度上，构成民族的也正是语言。”以常见物比喻人，是语言发展中一个极为常见的现象，为此也就构成了种种带有人感情成分的字词文化。这一点汉语言也不例外。

以“目”比喻人也很常见，用于褒义的如：目无全牛、目全无牛，表一个人的某方面的技术娴熟。慈眉善目，表一个人心地善良，从眉毛和眼睛上就可以看出。当然这个词在特定的语境中也是可以表示贬义的。如：你千万别相信他，他呀，外表长得慈眉善目的，心里面毒着呢。用于贬义的还有：目不识丁，表一个人没有学问。目不见睫，表一个人没有自知之明；也可表示一个人行为做事只见远处，不见近处；水母目虾，表一个人没有主见，随声附和；三年不目月，表一个人懒于修养，不求进取；目短于自见，表一个人难有自知自明。等等。

总之，通过悦读发现：由人对“目”这一人体器官开始感到好奇之时，由“目”字词就顺带而衍生出了众多“目”相关的文化，在《说文解字》中有专门的“目”部字，且与前后系联成一个庞大的“目”语义场。到了近现代汉语中，与“目”相关的词语更加的丰富和多彩。对之系统梳理一番后我们更多的就是对汉语这种特有的与众不同的语言词汇而感到惊叹，同时也期待有更多的发掘汉语词汇有关的文章问世，从而彰显我们汉语语言词汇的魅力。

参考文献

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[2] 杨立华.“目”字家族常用字辨析[J].林区教学，2010（4）.

[3] 方一新.“眼”当“目”讲始于唐代吗？[J].语文研究，1987（3）.

[4] 葛本仪.现代汉语词汇学[M].北京：外语教学与研究出版社，2004.

[5] 邵敬敏.现代汉语通论[M].上海：上海教育出版社，2001.

带有眼字的成语范文第3篇

带有彩字的成语

以“彩”字开头的成语及解释如下：

[彩云易散] 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。

[彩衣娱亲] 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

[彩凤随鸦] 比喻女子嫁给才貌配不上好的人。

[彩笔生花] 比喻才思有很大的进步。

“彩”字在第二位的成语及解释如下：

[戏彩娱亲] 比喻孝养父母。

[五彩缤纷] 五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

[精彩逼人] 形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。

[光彩溢目] 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。

[光彩耀目] 光采鲜明，视之耀眼。

[光彩陆离] 指色彩斑斓错杂。

[光彩夺目] 夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

[凤彩鸾章] 形容诗文的文采华丽。

[赌彩一掷] 犹言孤注一掷。

[错彩镂金] 错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。

“彩”字在第三位的成语及解释如下：

[兴高彩烈] 原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。同“兴高采烈”。

“彩”字在第四位的成语及解释如下：

[张灯结彩] 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

[隐鳞藏彩] 比喻潜藏起来，等待时机。

[绚丽多彩] 形容色彩华丽。

[悬灯结彩] 悬：挂；彩：彩球，彩带。挂着灯笼，系着彩球。形容节日、喜庆的景象。

[无情无彩] 犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。

[无精打彩] 形容不高兴，提不起劲儿。

[无精嗒彩] 形容不高兴，提不起劲儿。同“无精打彩”。

[韬光敛彩] 收敛光采。比喻隐匿才华，无声无息。

[失精落彩] 指没精打彩。

[奇光异彩] 奇妙的光亮和色彩。

[浓墨重彩] 用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。

[没精塌彩] 形容精神不振，情绪低落。同“没精打彩”。

[没精没彩] 犹没精打彩。形容精神不振，情绪低落。

[没精打彩] 形容精神不振，情绪低落。

[镂金错彩] 镂：雕刻；错：涂饰。形容诗文的词藻十分华丽。

[龙章凤彩] 不凡的仪表风采。

[挂灯结彩] 悬挂红灯，系结彩绸。表示喜庆。

[丰神异彩] 精神丰满，焕发容光。

[丰富多彩] 内容丰富，花色繁多。

[雕章缛彩] 比喻文彩绚烂。

带有眼字的成语范文第4篇

我刚一开口，孩子们就开始骚动起来，纷纷回忆起当天的情景而兴奋地讨论着。如何将游记写得生动活泼又精致简洁，善用成语描写“景”“色”便成了这堂写作课的重点。

为了这堂课，上星期我就给孩子们出了项作业：查询可运用于此趟游记描写的相关成语。此时就先请大家来发表看看自己查了哪些成语，孩子们一个个地举了手，为了有个好的开始，我先点了班上语文能力最优秀的小鱼。小鱼大声朗读了“美不胜收”“风光明媚”“景致宜人”等，相当切合当日出游的情景。阿扬、宇风也纷纷发表了自己的搜寻成果，最后轮到班上看来最文质彬彬的品宽：“风和日丽”“青山绿水”“碧海蓝天”……听得大家猛点头，“独一无二”“良辰美景”“高高低低”“各种不同”……

“等等！等等！”实在听不下去了，我举起手阻止了品宽那越来越奇怪的“四字成语”，台下的大家也纷纷笑得东倒西歪，“‘高高低低’‘各种不同’算哪门子的成语啊！笑死我了！”大砲忍不住大声地笑喊了出来。

“那天我们骑车经过七彩桥，高高低低的好刺激啊！”“导览志工带着我们在潮间带观察各种不同的生物，看得我眼花缭乱。”品宽心急之下又大声朗诵了他的“成语”造句，又引发了一阵热论。我问全班同学，什么样的词语才符合成语的定义呢？“四个字的！”“有意义的！”众人七嘴八舌地喊着。“那‘高高低低’和‘各种不同’也都是四个字，为什么就不能是成语呢？”我再问，孩子们一时无语。

我解释：“成语在我们中文里头是经过长期锤炼、被大家惯用、约定俗成的短语，可以说是一种缩减而成的精炼精致的词语。它通常具有形容的功用，不只是字面上的意义，通常还有延伸的比喻作用。就像‘守株待兔’说的是一个农夫偶然在田边树下捡到了撞昏的兔子，从此再也不勤劳耕作，只等在树下，为了能不费力地得到兔子，大家觉得他的想法怎么样？”

“蠢透了！”

“怎么可能那么容易再得到兔子？”孩子们又嘈杂起来。

“是啊，所以这个成语后来延伸形容：一个人妄想不劳而获，这是不可能如愿的。话说回来，你们有没有发现，品宽发表的造句里偷偷藏了一个成语，你们觉得是哪个呢？”

“眼花缭乱！”

“没错！‘眼花缭乱’是说眼睛昏花，心绪迷乱。在这次的自行车踏青中，你们也去逛了老街，杂货铺里的各种玩具和糖果你们感觉如何？”

“眼花缭乱！”

带有眼字的成语范文第5篇

和杨老师好些年没见了，但我们初逢时的情景却历历在目。

在教室里，我静静地等候语文老师的到来。不料，进来的却是一位身穿牛仔服的中年男人，眼睛上还架着副金丝眼镜，黝黑的皮肤让人不能不觉得他是非洲人。见他这身不伦不类的打扮，同学们都哈哈大笑起来。他先是一愣，随后又耸了耸肩，整了整衣服，说：“我信杨。从今天起带你们滴语文。”听到这口“彩普”，教室里又是一阵大笑。

坐在教室中间的我，也笑了。

就这样，我们开始了两年的师生生活。

杨老师爱笑，以至于他批评我们的时候嘴角也带着一丝笑意。一次，上语文课好几分钟了我还在做数学作业，他发觉了，笑着对我说：“你在我滴课上，要连忙忘记阿拉白数字，要懂得中华民族的文化，还有，最好要学会驾驭它……”说着，嘴角露出了一丝微笑，他用方块字将笔记抄写到黑板上，并且在黑板上狠狠地挥了一下，这一挥，让我忍俊不禁，悄悄地笑了起来。后面的几个同学也笑了起来，结果是我把数学作业赶紧收了起来，第一次认真地听起了语文。

杨老师也有不笑的时候。记得一次课上，杨老师叫我上黑板默写诗文，我大喜，暗想：“我那手字终于可以大显身手了。”于是我快步来到黑板前，异常痛快潇洒地用行楷字默写完了诗文，同学们都啧啧连声，向我投来羡慕的目光。不料杨老师脸一沉，大胡子一翘，茶色眼镜第一次有了怒意：“这是么子鬼字？！上中学不均写行书哈，要一笔一划地，打好了基促，那才算是好字。”说完，他慢慢地在黑板上写出28个规范的方块字，连那四个标点，都是中规中矩。我虽然表面上不屑，心里却早就打起了鼓。以前不是没有人跟我提这个意见，只是少年的心总有那么几分骄傲，我可从没有认真听过、想过这个问题。今天杨老师在这么多人的面前掉我的价，看来他是诚心想挫挫我的锐气了。见我悻悻的样子，杨老师抬抬眼镜，意味深长地对我说：“年亲人，我原来也是呛你这个样子。后来我滴老斯恩是打了我一顿才把我贬过来。你看看，我地这个字还可以呵？”从那以后，我忍痛割爱，从头学起，一直用楷书写到现在。

不要看杨老师爱笑，他做事情还真是一丝不苟。

记得在一次自习课时，杨老师突然叫我的名字：“唐亲聪！你过来哈看！”我连忙跑过去，原来刚交的那篇作文我写错了许多字，杨老师一一为我圈出来了。我的脸一热，恨不得找个地缝钻进去，以前我是从不敢在作文里写错别字的，原来的语文老师是出了名的“教头”，也许是看见杨老师爱笑，以为他必然不会这么认真地去看，也许是我粗心大意，想也没想就交了，谁知道呢？反正现在已经错了，而且错了这么多！杨老师见我低头不语，拿笔敲敲我的手：“喂，我说你是哪门搞的哟！这们简单还弄错了，你看看，‘祖国地花朵’这个‘地’应该是‘白勺’‘的’，‘的’字前头是名词嘛，还有点儿，一个句子写完哒要打个句号，不均打个点儿，听到没得？还有……还有……”