爱祖国的诗范文第1篇

2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行七首·其四》

3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺《南园十三首·其五》

4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

5、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

爱祖国的诗范文第2篇

 

我愿化为一滴净水，

涓涓细流，润泽吉祥一方灵秀的热土；

我愿化作一缕阳光，

温暖煦煦，轻抚巍峨古城万丈的荣光；

我更愿化作一根脊梁，

坚实不屈，守护恢弘庙宇百年的沧桑。

 

作为景区的管理一员，

扎根守望，用青春丈量着劳动的价值；

作为景区的前线导游，

慷慨激昂，用脚步见证着最初的梦想；

作为景区的身兼数职，

事无巨细，用初心诠释着崛起的渴望。

 

宾至如归、贴心服务，是我们，

用真诚托起的品牌；

党风廉政、风清气正，是我们，

用信念捍卫的航向；

任重道远、砥砺奋进，是我们，

用奉献开拓的远方。

 

汇聚八方宾朋，名扬五湖四海，

我的大景区，浩纳春夏秋冬福，茁壮成长！

招引名企人杰，声耀天南地北，

我的大中国，荣放日月星辰辉，硕果累累！

 

春和景明、祥云缭绕，

这是一个凝聚向心力的同心小城，

这是一个绿色创新的活力新城，

爱祖国的诗范文第3篇

舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市，居住于厦门鼓浪屿，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作，主要著作有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》与散文集《心烟》等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛，和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。

尽管舒婷与北岛、顾城、江河、杨炼一起被称为“现代派”诗人，他们所出版的《五人诗选》都有舒婷的现代诗（或叫“朦胧诗”），但舒婷并不认为北岛等人就是通常所说的“现代派”。不过，舒婷认为他们的共同点是探索精神，是关注民族命运，也承认自己受到过他们的影响。舒婷诗作中表现对民族命运之关注的诗并不很多，《祖国啊，我亲爱的祖国》则是这类诗作的一个代表。

舒婷是经历过十年浩劫的知识青年，初中未毕业就下乡到了闽西山村，直到1972年才返回厦门。在下乡期间，舒婷就写了许多表现知青的喜怒哀乐的诗，其中也涉及对民族命运、国家前途的思索。《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗，正是作者长期对民族命运关注与思索的结晶。这首诗写于1978年，与这时间相关的有两个重大历史事件值得我们注意。一是十年“”；另一个是1978年拨乱反正，十一届三中全会的召开。诗中“刚从神话的蛛网里挣脱”，指出的正是这些历史；“神话的蛛网”指的是极“左”思潮，“挣脱”指的不只是“”的结束，也不只是“”后的拨乱反正，更指十一届三中全会后从上至下的思想解放。诗中相应的也有了“簇新的理想”“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的黎明”。但是，诗人没有仅仅停留在对十年浩劫的反思上，而是从历史的深度和空间的广度两个方面对民族命运展开关注。

【课堂学习】

（一） 字词积累

1. 字音

干瘪（biě） 簇新（cù） 驳船（bó） 蜗行（wō） 胚芽（pēi）

绯红（fēi） 迷惘（wǎng） 隧洞（suì） 富饶（ráo） 纤绳（qiàn）

淤滩（yū） 沸腾（fèi） 喷薄（bó）

2. 词义

驳船：本身无自航能力，需拖船或顶推船拖带的货船。 簇新：全新。

胚芽：诗中指比喻刚萌生的事物。 绯红：鲜红，深红，通红。

淤滩：淤泥形成的滩地。 迷惘：迷惑失措。

纤绳：纤夫用来拖拉船只的绳索。

（二） 整体把握

1． 《祖国啊，我亲爱的祖国》是怎样通过四个诗段来抒发感情的？

【明确】第一段在向祖国的深情诉说里，融个体的“我”于祖国的大形象里，重写实；第二段写中国人民屡受挫折却从不泯灭的希望，重写虚。这两段写祖国的历史。第三段写祖国的现在，在新的历史机遇面前，千年古国又开始了新生。第四段写“我”要承担起振兴中华的重任，“我”要与祖国融为一体，最后以语气强烈的重复性咏叹结束全篇。前两段充满对祖国灾难历史、严峻现实的哀痛，后两段流露出对祖国摆脱苦难、正欲奋飞的欢悦。

2． 《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗主要有哪些抒情特色？

【明确】第一，全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。诗中所有象征和比喻，既质朴，又生动，每一个词都与被描绘的景物、形象紧密契合。诗人既用含有自己民族要素的眼睛观察，又以人民能理解的语言和表达方法，写出人民内心生活和外部生活的精神实质和典型色调，她感到的和说出的也正是同胞所感到和所要说的。诗人不仅创造了“水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”“花朵”“胚芽”等意象，又在它们前面加上或长或短的修饰语，如“破旧”“熏黑”“干瘪”“失修”“簇新”等，较好地传递出诗人所要表达的情感，且使诗意的语言具有色彩，更加具体可感，一幅幅画面仿佛在读者眼前掠过。

第二，在句法上借鉴苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》的圆周句式：“我是戈雅！……我是痛苦。我是战争的声音。……我是饥饿！……我是……被吊死的女人的喉咙。……我是戈雅。”沃兹涅先斯基写的是“我”和战争的关系，用圆周句式强化对战争的悲伤和愤怒。舒婷写是“我”和祖国的关系，也用了这种句式，既增加痛苦和挚爱的深度，又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。重复是诗歌创作常用的一种艺术手法，而圆周句式则是重复同类型的句子或词语的一种修辞方法，即把十分完整的语言单位的几个部分，按圆周形进行连接排列，组成在意义和音调两方面和谐统一的整体。它通常分双成分、三成分、四成分和多成分，《祖国啊，我亲爱的祖国》用的是多成分。

（三） 重点研习

1． 怎样朗读《祖国啊，我亲爱的祖国》？

【明确】全诗先抑后扬，表达了诗人由低沉而至高亢的思想感情，朗读中要注意把握这种节奏变化，读出情感。诗的第一段由“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”等意象，写出祖国的贫穷和落后，情绪痛苦而沉重，读时应缓慢低沉；第二段“飞天”袖间的花朵虽未曾落地，但那是人们的希望，读时语调较前者可以稍高；第三段“簇新的理解”等意象的运用，写出了祖国的新生，读时要充满欣喜，加快语速；第四段是高亢激昂的情感表达，读时要有情感的全心投入，要读得有力量。

诗中的四个“──祖国啊”，分别出现在每一段诗歌的结尾，朗读处理是不一样的。读第一个时，要痛苦沉重而有压抑感；读第二个时，要在沉重中透露出点点希望；读第三个时，要充满希望；读第四个时，要竭尽力量表达。

2． 吟诵祖国，作者与前人不同在哪里？具体说说作者是怎样抒情的？

【明确】全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂：首先从一个别致的角度来吟唱祖国母亲，如“我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱”；其次，以赤子的目光，扫描着祖国的贫穷与落后，以拳拳的女儿之心，表达着哀怨的深情；然后，在沉迷的痛苦之后，又表达出希望的欢欣，如“我是你簇新的理想”“我是你挂着眼泪的笑涡”“是绯红的黎明正在喷薄”；最后，为了实现这美好的希望，诗人又表达了一种献身的愿望，“那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光，你的自由。”

3． 第一段是怎样借鉴圆周句式抒发作者感情的？

【明确】以题目“祖国啊，我亲爱的祖国”为主句，以“我是……老水牛，……；我是……的矿灯，……；我是……稻穗，是……路基；是……驳船，……”等多成分意象构成四个副句，结尾回到主句（省略形式）“――祖国啊”。这样按圆周形进行连接排列，组成在意义和音调两方面和谐统一的整体，尤其是选取四组意象象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌，抒发了对祖国历史的反思之情。头两个副句是平衡句，寓有音响和色彩的描绘；三、四句则缩短，不描绘；五句却伸长，行短意紧，强度超过前面四个副句，在此基础上，水到渠成地回到主句。

4． 第二段是怎样通过先短句后长句方式进行抒情的？

【明确】开始一反前段的抒情方式，运用短句直接叙述，连形容词都不用；然后运用两个长句进行总结，“我”是“希望”的“花朵”。这一段先短句后长句，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便倾泻于笔端。

5． 第三段诗的感彩发生了怎样的变化？诗人是用哪些意象表达这种感情的？

【明确】第三段诗中的感彩由悲哀愁苦变为欣喜亢奋。诗人用的意象有“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的黎明”等，这显示出祖国摆脱束缚、蒸蒸日上的状态。

6． 诗中的“我”仅指作者一个人吗？“我”与祖国是一种什么关系？

【明确】《祖国啊，我亲爱的祖国》以第一人称写成，以“我”向“你”（祖国）的倾诉，表达了抒情主人公强烈的爱国之情和历史责任感。诗中，“我是你……”或“我是……”’句式反复出现，强调“我”和祖国一同走过艰难困苦、一同经历沧桑，“我”和祖国生死相依、血肉相连。这个“我”代表与共和国有着共同命运的一代人，这一代人面临新的历史机遇，他们将承担起振兴中华的历史责任。“我”的形象，是熔铸在祖国的大形象里的。

【课后检测】

1． 舒婷和同代人_____、_____、梁小斌等以迥异于前人的诗风，在中国诗坛上掀起了一股

“ ”大潮，她的《致橡树》就是其中的代表作。《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗以第 人称写成，诗中抒情主人公代表着________________________。

2． 为加点的字注音。

干瘪（ ） 驳船（ ） 蜗行（ ）

胚芽（ ） 迷惘（ ） 隧洞（ ）

纤绳（ ） 淤滩（ ）

3． 根据解释从课文中找出相对应的词语。

（1） 非常疲乏。 （ ）

（2） 极新（多指服装）。 （ ）

（3） 由于分辨不清而感到不知怎么办。 （ ）

（4） 鲜红。 （ ）

（5） 形容水或太阳涌起、上升的样子。 （ ）

4． “你以伤痕累累的 ／ 喂养了 ／ 迷惘的我、深思的我、沸腾的我”，那么，“我”用什么来报答祖国母亲的养育之恩呢？请用诗歌的原文回答。

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

5． 下列诵读，诗句断拍标注有误的一项是（ ）

A． 我 ／ 是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里 ／ 挣脱

B． 我 ／ 是你雪被下古莲 ／ 的胚芽；我 ／ 是你挂着眼泪的 ／ 笑涡

C． 我 ／ 是新刷出的 ／ 雪白的起跑线；是 ／ 绯红的黎明 ／ 正在 ／ 喷薄

D． ――祖国啊，我亲爱的 ／ 祖国！

6． 关于这首诗的体裁，判断正确的一项是（ ）

① 自由体新诗 ② 现代格律诗 ③ 叙事诗 ④ 抒情诗 ⑤ 哲理诗 ⑥ 近体诗

A． ①④ B． ①③⑥ C． ①④⑥ D． ②④⑥

7． 诗中所描写的对象，有的有下句承接（如“老水车”在“纺着疲惫的歌”），有些则没有下句承接（如“干瘪的稻穗”）。仿照诗歌，在下面这些诗句后添加一句诗，使它们尽可能与原诗和谐一致。

（1） 我是干瘪的稻穗，________________________________

（2） 我是失修的路基，________________________________

8． 第二段诗中，“是‘飞天’袖间，千百年未落到地面的花朵”两句诗表达了怎样的含义？

________________________________________________________________________________________

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9． 结合全诗理解下列诗句中加点的意象在诗中的具体象征义。

（1） 我是你河边上破旧的老水车

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（2） 我是你额上熏黑的矿灯。

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10． 《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗，取得巨大成功的原因有哪些？

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参考答案与解析

1. 北岛 顾城 朦胧诗 一 与共和国有着共同命运的一代人

2. biě bó wō pēi wǎng suì qiàn yū

3. （1） 疲惫 （2） 簇新 （3） 迷惘 （4） 绯红 （5） 喷薄

4. 诗人庄严地向祖国宣告：“那就从我的血肉之躯上／去取得／你的富饶、你的荣光、你的自由。”

5. B（应为“我／是你雪被下／古莲的胚芽”）

6. A（自由体新诗：运用现代白话写作，不拘泥于外在的韵律和音节等，诗体不受任何框式的束缚，段、行和字数都不固定。格律诗：是依据固定的格式和严密的韵脚进行创作的诗体。抒情诗是以作者的口吻抒发主观情绪的诗体。叙事诗是以叙述者的口吻来刻画人物、叙述事件的诗体。哲理诗：表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。近体诗也叫“今体诗”，指在唐初形成的一种以讲究平仄、对仗为特点的格律诗）

7. 示例：（1） 滋养你被劳作压弯的身躯 （2） 承载你坎坷蜿蜒地前行

8． “飞天”是宗教传说中能在天空飞舞的神，寄托着淳朴百姓对生活的祈愿。这两句诗是说：在精神上，人民在贫穷的境遇里始终保持着“痛苦的希望”，千百年来盼望着对美好生活的祈愿能变成现实。

爱祖国的诗范文第4篇

一、从学生到诗人

闻一多后来之所以能成为一名诗人，除了早期的家庭熏陶外，与他在清华学校学习、留学美国的经历是分不开的。学生时代的闻一多，积极参与学校活动、感受现实生活，通过创作诗歌大胆表达了对现实的不满、对祖国的情感，而这也正是他爱国精神的奠基时期。

（一）清华十年

1912年，闻一多考入清华留美预备学校。在学校期间，他主动参与了很多活动，对他影响最大的即是学生社团活动和编辑学生刊物。闻一多做过《清华学报》、《清华年报》、《清华周刊》的编辑，并在刊物上发表了多篇文章，如《建设的美术》、《旅客式的学生》、《清华底出版物与言论家》等，这些文章多是他针对现实情状提出的尖锐批评。特殊的环境，让闻一多深切地感受到国家的衰败，使他直面现实，以爱国之心审视并指出国人和国家的弊病。期间，闻一多还参与了美术社、“美司斯”、?A社等社团的创建。1921年，闻一多又参与成立了“清华文学社”，并创作了许多白话诗，如《十一年一月二日作》、《贡臣》。其实早在1919年闻一多便已开始了白话诗的创作，写有《雨夜》、《剑匣》、《雪》、《西岸》、《二月庐》、《时间底教训》等诗。清华文学社的成立，极大的推动了闻一多的白话诗创作。除创作诗歌外，闻一多还对新诗理论进行了研究。他曾做过“诗的音节问题”研究报告，“对一般无音韵之新诗及美国新兴之自由诗加以严重之抨击。”①之后，他还撰写了《律诗底研究》一文。参与社团活动、编辑学生刊物，拓宽了闻一多的视野和活动领域，使他拥有更大的空间去实践诗歌创作、培养爱国情感。

国家的软弱落后使闻一多倍受刺激，他将对国家命运的担忧和爱国情感都写进了诗歌。在《雨夜》一诗里，闻一多自比孤独无助的树枝，体会着来自似暴风骤雨般的社会的压迫，难以成眠。在《二月庐》一诗中，他又吟叹到：“今天去了，明年、后年、后年以后，一年回一度的还是你吗？”，闻一多追问燕子亦是在追问自己，赴美归来后的自己的爱国之心是否会如现在一样强烈。之后，燕子的声音又“爆裂得这样音响”、“迸出些什么压不平的古愁”，面对赴美学习和黑暗的国内现实，闻一多如燕子一般，有着自己的忧愁，却只能埋在心里难以释放。在《西岸》一诗中，闻一多同样表达了自己的孤独。他与同伴们宛若世界的东西两岸，一为向往唯美主义，一为追求功利主义。身处复杂的时代，闻一多有着比别人更深刻的认识――心存理想，热爱国家。即使周围人的理想和灵魂已被现实的黑暗所吞噬，他也仍然保持着一份清醒，要为国家和民族努力。

在清华时期，闻一多不仅是一名学生，还是一位诗人。在参加社团活动、编辑报纸刊物时，闻一多结合所处的环境，将自己的情绪在诗歌中表达出来，初显爱国情怀。

（二）留美时期

1922年7月，闻一多离开清华赴美学习。这一时期，闻一多的生活发生了巨大的变化： 被异乡民族环绕，饱受歧视，这些都刺激着闻一多，使他更坚定了反帝爱国的信念。

留美期间，闻一多创作了大量爱国主义诗篇，尽情的抒发了对祖国的思念与热爱，《红烛》诗集便是在此期间发表的。在前往美国的途中，闻一多曾写下《孤雁》一诗，把自己比作“不幸的失群的孤客”，孤独而不舍地离开故土。在《太阳吟》一诗中，闻一多又以游子的身份，向着太阳深切呼唤：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦，又加他十二个时辰的九曲回肠”、“太阳啊，火一样烧着的太阳！烘干了小草尖头底露水，可他烘得干游子底冷泪盈眶？”，离国仅一个月，闻一多便已难掩对祖国的思念。在《忆菊》一诗中，闻一多又极力赞美了菊花，写到“我的希望之花又开得同你一样”。在他看来，菊花是“祖国底花”，而祖国则是“如花的祖国”，祖国如菊花般绚烂美好，他对祖国的感情亦如盛开的菊花那样炽烈。

这一时期，闻一多饱尝了民族歧视，这种现实体验使他的爱国之情更为浓郁、救国之心更为急迫。《红烛》一诗中，闻一多把自己比作燃烧的红烛，满是真诚的赤子之心，即使烧成灰，也不改自己的志向。他在质问红烛“既已烧着，又何苦伤心流泪？”的同时，亦是在询问自己：既已决心反帝爱国，又何必伤心痛苦呢？闻一多并非在现实压力面前退缩，而是担心自己即使“蜡炬成灰泪始干”，也难以“烧破世人的梦，烧沸世人的血”，更难以“也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱”。闻一多一直渴望能挽救国家的危难，唤起人们的爱国之情，即使牺牲自我也不在意。他对于祖国的爱，是凌驾于个人的生命价值之上的。对于国家软弱落后的现实，闻一多既存有无奈之感，又有着大胆的批判。在《长城下之哀歌》、《红豆》、《李白之死》、《红荷之魂》等作品中，他同样表达了自己的爱国之情。

美国的学习生活体验，对闻一多造成了巨大的冲击，使他更坚定了自己的爱国之心，愿意以诗人的身份、诗歌的方式向世人表露传达自己的爱国热情，并希望能激励国人。

二、从诗人到师长

1925年5月，闻一多回国。回国后，闻一多先后在北京艺术专门学校、国立政治大学、南京中央大学等学校任职，从事教育教学工作。此时，他也未改自己的爱国精神。兼具诗人和教师这两重身份，闻一多借助爱国诗篇和《楚辞》等的研究讲授向学生和后世的人传递爱国之情，引导他们成为爱国之人，挽救民族危机。

在去学校任教之前，闻一多经历了五卅惨案，目睹了上海血流满地的悲惨情景并受到极大的触动。他深感民族和人民的苦难，誓要救人民于水火。不但要在现实中救人民，更要在精神上救国。之后闻一多便发表了《醒呀》、《七子之歌》、《爱国的心》、《我是中国人》、《洗衣歌》等诗抒发了对祖国的热爱和对现实的控诉，其中《七子之歌》将被侵占的殖民地比作孩子，深情地向祖国母亲呼唤倾诉自己的想念之情，拟人比喻的手法及细腻真挚的情感令每个人动容；《我是中国人》一诗两次引用“我是中国人，我是支那人”并将之作为开头和结尾，这种反复和强调，加深了整首诗歌的爱国主题；《洗衣歌》一诗则借以洗衣为谋生手段的华侨之口表现出了他国的人对中华民族的轻视侮辱，从而集中表现了闻一多对民族压迫的愤懑。闻一多1928年出版的《死水》诗集亦是他对“死水”般的社会和黑暗的社会现实的指责批判。作为诗人，闻一多挑起了以诗歌文化教化世人的重担，通过创作爱国诗歌，向社会传播自己的爱国之情。

9月初，闻一多受聘于艺术专门学校（原北京美术专门学校）。在教书育人之外，闻一多亦不忘创作诗歌，借助诗歌表达对当时政府统治的不满，鼓励学生参与反抗活动。闻一多曾写下《唁词――纪念三月十八日的惨剧》一诗传达自己对参与“三?一八”惨案的艺专学生的关切，后又写下《天安门》一诗，借人力车夫的口吻抨击北洋政府。在受聘于国立政治大学期间，闻一多又在上海《时事新报》上发表了《我要回海上去》、《发现》、《一句话》、《口供》、《心跳》、《你指着太阳起誓》等一系列诗，这些诗表现了闻一多对旧军阀混战的谴责和憎恶，对下层人民苦难的生活深深的担忧。《发现》一诗，记述了闻一多在异国他乡对祖国的深切怀念、殷切希望和返回故国后的所见所感。闻一多回到了令他魂牵梦绕的祖国，相比想象中强大繁荣的祖国，他难以相信眼前破败衰颓的祖国就是“我的中华”和“如花一样的祖国”。闻一多久久不能接受眼前凄惨的祖国，内心充满痛苦郁闷之情，暗自为祖国心伤难过。但祖国终究是闻一多日夜思念的母亲，他最终还是重新燃起了对祖国的爱与希望，渴望能尽自己的力量为祖国重拾辉煌。尽管是作为一名教师，闻一多也始终未忘关注校园外的世界。通过教学与现实生活结合的方法向学生传授知识，教导学生认识世界和社会人生，引导学生关注现实生活和国家民族的命运。闻一多这一时期的诗歌都饱含着他诚挚的爱国之情以及对祖国的殷切希望，他通过教育教学和爱国诗篇向学生传递爱国之情，指导教育学生关注国家命运，自强以救国。

之后，闻一多又任教于中山大学、青岛大学、西南联大、清华大学等名校。在这些学校任教期间，闻一多从事了有关唐代文学、《诗经》、《楚辞》、《周易》、古文字、神话等传统文化的研究，并将自己的研究收获讲解传授给了学生，尤其是将《楚辞》中的爱国精神和民族意识传递给了学生。《楚辞》中屈原的爱国精神感染了一代又一代的中国人，闻一多愿将这种爱国精神通过教学和研究注入到每个学生的内心，希望自己对《楚辞》文化及精神的研究能启发后世的人，让人们谨守这种民族精神。

无论是闻一多对《楚辞》等传统文学的研究讲解，还是闻一多创作的爱国主义诗篇，都贯彻着他的爱国思想，都是他爱国精神的外在表现和客观实践。通过自己的爱国诗篇、教育教学和学术研究，闻一多不仅将自己的爱国情感传递给了学生，也将其作为隐形的文化知识传给了后世的人，供后世的人学习。

闻一多无论是身处学生时代，还是在成为一名诗人、一位教师之后，都始终保持着强烈的爱国热情，将这些融入自己的诗歌创作、教育教学、学术研究中，教育学生、后世的人都成为爱国的人。爱国精神伴随了闻一多一生，这一精神跨越时代影响了无数的人，而这也是对当今教师和学生最大的启示意义。

爱祖国的诗范文第5篇

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

诗的大意是：我本来知道，当我死去后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我心痛的，就是我没能亲眼看到祖国统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘记把这好消息告诉我！

这首诗是陆游八十九岁高龄，重病在床时写给儿子的决笔诗，也是遗嘱。人死之后，本应无牵无挂了，但诗人偏偏“但悲不见九州同”。自己即将离开人世，他不悲；即将与家人永别，他也不悲；祖国山河破碎，人民流离失所，才是他心中唯一悲伤的事情。这其中既充满对侵略者的深仇大恨，又包含对屈辱求和的南宋王朝的不满和谴责。这种拳拳爱国之心，殷殷爱民之情，感天动地，催人泪下，又令人振奋。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半朝。他所见所闻的都是祖国分裂、女真入侵带给人民的灾难和痛苦。因此，他念念不忘的就是祖国统一。他的一生写了九千多首诗，篇篇都洋溢着强烈的爱国主义精神，爱国成了他诗歌创作的最显著的特色。

读着陆游的诗，我想到了杜甫、辛弃疾、文天祥、吉鸿昌，想到了宁愿饿死也不吃美国救济粮的朱自清，想到了用笔呐喊的鲁迅，想到了为祖国的自由而战斗的黄继光、董存瑞，想到了为祖国争光的奥运健儿，想到了为香港回归而做出巨大贡献的邓小平爷爷……

正是这千千万万爱国人士，用他们深沉而热烈的爱国激情，谱写了一曲曲爱国的颂歌。

《示儿》是一首充满了爱国主义思想的诗歌，它激励着每一个读者热爱祖国，为祖国的繁荣和富强而努力奋斗！

初中水平

胸怀壮志身先死，

却恨未能雪国耻。