春联的正确贴法范文第1篇

贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。

春联俗称“门对对联”“对子”，雅称“楹联”。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上古传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一幅春联。

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位：“框对”贴于左右两个门框上：“横披”贴于门媚的横木上：“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方：“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

“福”字倒贴在民间还有一则传说。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

春联具有广泛性，几乎家家户户都在过春节时贴春联。

首先，春联要突出健康的审美观念和审美追求。

无论是居民住户还是单位贴春联，都应体现出一种健康的审美趣味和追求。这种审美追求，有的是从祖国的蒸蒸日上，繁荣富强着眼的。如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，“好时代好风光处处有好人好事，新社会新气象天天谱新曲新歌”等。

其次，贴春联最好体现出个性。

既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行业，不同的身份都会有不同于他人的祈望与祝福，因此贴春联应符合自身的特点。譬如，“春好禾苗壮；人新稻谷丰。”这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。“百货琳琅，柜盈春夏秋冬货；大楼兴旺，客满东西南北楼。”这是宣传商业繁荣的春联。“一枝粉笔，连绵化雨滋桃李；三尺讲台，摇曳春风抚栋梁。”这是教师家庭贴的春联。这种体现各自特点的春联，更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神。

第三，春联的张贴不能有误。

春联的张贴，要符合传统的规矩，春联要竖贴。上联要贴在右手边，下联要贴在左手边。上下联不可贴反。

通常春联有两幅直联一幅横联，直联的每幅最后一字有平、上、去、入等声韵，正确的贴法是：上声，去声及入声字为上联，平声为下联。

大红春联表达了自己对新的一年的希望，烘托出浓浓的节日气氛，是用民间艺术形式表达传统文化的重要载体。贴春联也有很多讲究，若是贴得不当，就会被人笑话。

随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

北京美都收藏大观园于2016年1月31日上午在美都收藏大观园2楼展厅举行了“未去申来迎新岁，携手迎春送祝福。迎新春・送春联”活动。

春联的正确贴法范文第2篇

我国民间把每年农历腊月二十三日起到年三十这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。过去，这段时间，家家户户都要扫尘搞卫生，除旧迎新;还要准备年货，什么鸡鸭鱼肉，什么糖果糕点，等等。另外，屋外要张贴用红纸写成的春联和福字，门前要挂上大红灯笼，门上要贴上门神像，屋里张贴上色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们还会剪出美丽的窗花贴在窗户上。这些活动为节日的到来营造了浓厚的喜庆气氛。

春节一到，便要燃放爆竹。我国民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹声除旧迎新。春节的另一名称叫“过年”。传说中，要赶走“年”这种恶兽，需要用爆竹轰，于是有了燃放爆竹的习俗。这其实是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的日子，也是亲人团聚的日子。春节的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜。在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一。除夕，离家在外的人都要赶回家，全家老小在一起守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。我国北方地区在除夕还有吃饺子的习俗，“饺”谐音“交”，做饺子要先和面，“和”音“合”，所以吃饺子有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有春节吃年糕的习惯，甜甜的黏黏的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜、步步高。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也洋溢在大街小巷。我国一些地方春节时还会有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会等活动。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式有所不同。

春节的许多传说与习俗，道德意蕴浓厚。

熬年守岁传说

除夕守岁之俗由来已久，最早记载见之于西晋周处的《风土志》:除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”，也叫“除夕守岁”，俗名“熬年”。关于守岁的说法，在民间流传着一个十分有趣的故事:传说在太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，叫“年”。它形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。其活动有个规律，即每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次鲜，而且是天黑以后来，鸡鸣破晓时走。人们把“年”来的这一夜视为关口来熬，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐后凶吉未卜，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还要在吃饭前供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆，通宵达旦。这样就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

熬夜守岁展示了人们团结和睦、相亲相爱、共度美好时光的精神品质。

万年创建历法传说

相传，古时有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。一天，他上山砍柴砍累了，就坐在树荫下休息，树影的移动启发了他。于是，他便设计了一个测日影计天时的晷仪，用来测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉又启发了他，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次。万年带着日晷和漏壶去见当时的国君祖乙，对他讲了日月运行的道理。祖乙听后大悦，于是便把万年留下，在天坛前修建了日月阁，筑起了日晷台和漏壶亭，希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月阁时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗:“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”祖乙知道万年创建历法已成。万年对祖乙说:“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，请您定个节吧。”祖乙说:“春为岁首，就叫春节吧。”据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动。为纪念万年的功绩，他将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。后来，人们在过年时总要挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

从这则传说中，我们可以看到古人的勤劳与智慧，可以体会古人为民谋福祉的情怀。

贴春联和贴门神传说

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城乡，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上。这一习俗起于宋代，从明代开始盛行。据说在春节期间贴春联的习俗，始于一千多年前的后蜀时期。据《玉烛宝典》《燕京岁时记》等记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一座度朔山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会将它捉住，捆起来送去喂虎，因而天下的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。再后来，人们开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户。最后，发展到人们在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方还有贴门神的习惯。据说，在大门上贴上门神像，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征。古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领，所以民间的门神永远都怒目圆睁、相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门过去都是两扇对开，所以门神总是成双成对。到了唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，于是这一习俗便开始在民间广为流传。

人们通过贴春联、贴门神，反映出驱邪镇鬼、诚心向善、祈求福寿康宁的愿景。

扫尘习俗

据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有在春节期间扫尘的风俗。按照民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”之意，要把一切晦气统统扫出门去。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥，洒扫庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

贴窗花和倒贴“福”习俗

春节期间，人们还喜欢贴剪纸。因为剪纸大多是贴在窗户上的，所以也被称为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现出来，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家还要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。 “福”指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“福已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

拜年习俗

过去，正月初一，人们都要早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，小辈由长辈带领出门拜见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑幼者并须叩头致礼，谓之“拜年”。长辈接受晚辈拜年时，可将事先准备好的压岁钱给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一年。通过拜年，无疑会进一步强化礼仪礼节的观念和意识。

春节食俗

在古代农耕社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕有方块状的，颜色分黄、白，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。饺子也是春节必吃的，一则饺子象征团聚合欢，二则饺子因为形似元宝，也带有“招财进宝”的含义。

春节是美好的，古往今来许多文人墨客都留下了赞美春节的美好诗篇，其中也有着浓厚的道德意蕴。下面略举数首，即可从中见其一斑。

元日

宋•王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。

元日 玉楼春

宋•毛滂

一年滴尽莲花漏，

碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，

春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，

柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，

只与东君偏故旧。

拜年

明•文征明

不求见面惟通谒，

名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，

世情嫌简不嫌虚。

凤城新年辞

清•查慎行

巧裁幡胜试新罗，

画彩描金作闹蛾。

从此剪刀闲一月，

闺中针线岁前多。

甲午元旦

清•孔尚任

萧疏白发不盈颠，

守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，

倾囊分遍钱。

听烧爆竹童心在，

看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，

五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵

董必武

共庆新年笑语哗，

红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒，

散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，

更无乐土可为家。

陪都歌舞迎佳节，

遥视延安景物华。

春节看花市

林伯渠

迈街相约看花市，

却倚骑楼似画廊;

束立盆栽成列队，

草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，

一派歌声喜欲狂;

正是今年风景美，

千红万紫报春光。

春联的正确贴法范文第3篇

中华民族拥有上下五千年的悠久历史，这些赋予了我们伟大的精神和物质文化遗产。当人类产生了语言，创造了文字，我们的文化才更好地被传承，被记载。本文通过对春联、行业联、婚联等对联的文化现象的分析和探究，旨在揭示中国汉字文化的丰厚内涵。 

关键词：汉字;汉字文化;对联;对联 

一、从春联看中国的传统节日文化 

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美好生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。” 

明初，由明太祖朱元璋的大力提倡，某年除夕，他传下圣旨，要求官员、百姓各家各户都要贴上一副春联。此外，朱元璋还亲笔给学工陶安等人题赠春联。皇帝的重视，使得写春联逐渐形成了一种风俗。 

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。贴春联、换门神，是我国民间过春节的一个重要习俗。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。过去一到过年，街上就看到现场挥毫泼墨卖春联的临时摊位了。清人沈太侔在《春明采风志》里描述北京过年前卖春联的情形说：“塾师学长，多卖对联者。预先贴报‘书春墨庄’、‘借纸学书’、‘点染年华’等语，于铺肆前，高桌红毡，炭盆墨盏，纵笔大书门联横披。”由此可见旧时贴春联的盛况。春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名，春联多用大红纸书写，当新春佳节来临之际，千门万户，到处是鲜红的春贴，确实能显示一派盎然春色。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 

春联是欢度春节用的对联，其主要内容是写吉利喜庆的话，情调、风格是喜气洋洋，春意盎然，表现辞旧迎新的愉快心情和继往开来的奋发精神，反映人们追求幸福的美好愿望和对未来的新生活的憧憬。春联的作法：第一，春联的内容要写吉利喜庆的话。因此，像死、亡、凶、伤、悲等字不能用，甚至这些字的同音字都要避免，不可掉以轻心。第二，写吉利话要注意分寸，做到恰如其分，不要流于浮夸。如大家都熟悉的春联“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”用在一家小餐馆或小卖部，就不免给人以虚夸不实之感，如果用在百货公司就合适了。第三，不要用一些现成的套话、大话、空话。第四，春联的内容要新鲜，体现出时代精神。像“爆竹一声除旧，桃符万户更新”这种用了好几个世纪的春联，自然谈不上体现时代精神了。 

春联让我们真切的感受到汉字在应用中发挥着及其重要的作用，简洁的字，简洁的形式，却传神的体现出了人们在新年伊始对来年寄托的深厚祝福。贴春联、写春联是我们中国人传统的做法，也是我们保持了千年的风俗习惯，与此可见春联在我国传统节日春节中的重要地位。 

二、从行业联了解我国的社会行业文化 

现如今，社会中涌现出来了各式各样的行业，其形式之广，种类之繁多，无不让人目不暇接。这些形形色色的行业服务于我们现在高端的社会生活，为我们的衣食住行提供最强有力的帮助。许多行业我们非常熟知，还有些我们也许陌生，但是通过他们特有的环境和装饰，会带给我们耳目一新的感觉。行业对联的张挂也许就会带来这种效果。 

行业联指的是各行各业的专用联，可细分为两类，一是某一类行业通用，如商业通用联;另一类是某一行业专用或独家专用。行业联写作要求概括地说，就是两点：第一，内容要切合某一专门行业。在这个前提下，内容可以有各自的侧重点——有的侧重宣传经营宗旨，说明本行业的重要性;有的夸自家的货色好、手艺精，服务周到;有的抒发职业自豪感;有的是对某行业的赞美;有的突出该行业的重要作用;有的表现职业道德等等。如：谷乃国之宝、民以食为天（宣传粮食的重要和粮食工作的重要意义）;胸中存灼见、眼底辨秋毫（这是眼镜店联，是说眼镜的良好功能）;饭热菜香迎客早、桌洁杯净映春红（这是饭店联，侧重表明该店服务态度好）;虽然毫末技艺、却是顶上功夫（这是理发店联，很明显抒发了职业自豪感）。第二，写作行业联，还要注意思想性。如酒店联“入座三杯醉者也;出门一拱歪之乎”与广州陶陶居酒家联“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度;陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗”两联虽同为酒店联，但前者写的歪歪倒倒的醉汉形象，毫无美感可言，后者告诉人们，饮酒不可过量，那些过量饮酒的人往往浪费光阴，甚至贻误公事。 

曾经见过这样的对联，如：“弦中参妙理韵出高山流水;笛里寄深情曲追白雪阳春。”以及“和声鸣盛世曲奏阳春白雪;鼓乐庆升平音知流水高山”这两幅对联给人们一种诗情画意的感受，似乎把大家带入大自然的怀抱，让你在其中幻想着聆听大自然歌唱的美妙，其实，这是乐器店门口的行业联，可真是用意深刻呀。还有一副是：“远求海内珍藏本锦绣成文原非我有，快读人间未见书琳琅满架惟待人求”。不难看出 ，它是张贴在书店门口的对联，那种磅礴的气势似乎有“一览众山小”的感觉，也预示这里就是黄金屋。因为古人云：“书中自有黄金屋”。 

（三）从婚联看中国的婚俗文化 

在我国，婚姻被喻为是人生中头等的大喜事。可见，婚俗中最突出的特点就是一个字：“喜”。不论现在的新人以多么罕见、翻新的形式结婚，但有一个流传了千年的，亘古不变的传统风俗就是贴婚联，剪喜字。这些为的就是给新人带来吉祥的祝福。 

婚联是娶亲嫁女的专用联。婚联多贴在大门上，也有贴在洞房门或妆台上的。婚联在艺术上的特点，最突出的是多用比喻的修辞手法。用鱼、水、花、鸟、月、珠等美好的事物，来比喻男亲女爱，婚姻美满。从内容上讲，就是要用欢欣的语气，祝贺新婚夫妇百年好合，互相关爱，共建幸福美满的家庭，共创光辉灿烂的未来。如：红梅并蒂相映美、矫燕双飞共比高。写作婚联应当注意：第一，内容上，要避免旧时的婚姻由天定的迷信思想，像“良缘由夙缔，佳偶自天成”之类;也不要宣传多子多福的不正确的幸福观。第二，用词当然可以亦庄亦谐，但应该文雅，不可庸俗，不可恶谑。第三，写作婚联，最好能结合时令或新婚夫妇的职业来写，这样更能切时、切人，使办婚事的人家看后感到十分亲切。 

有些婚联就十分新颖，和气。如：四川一座乡村中学，一对数学教师结合夫妇，在元旦结婚之日，工会赠一副贺联云：“世事再纷繁，加减乘除算尽;宇宙虽广大，点线面体包完。”又如： 某市一对数学教师，几经波折，终于结为秦晋之好，同事撰一联相贺，联云：“爱情如几何曲线;幸福似小数循环。”，“几何曲线”形象地表述了这对数学教师爱情历经坎坷曲折;“小数循环”是一个无穷无尽的数值，借此祝贺新人的美满幸福，天长地久，实在是神来之笔。 

（四）从挽联看中国的丧礼文化 

“白马素车挥别泪 看山兴悲愁碧汉”;“绿水青山悲旧迹;落花啼鸟泣化身”。从这两副挽联中我们深切感受到了生者在怀念往生者时的痛楚，真有“惊天地、泣鬼神”的悲壮。 

挽联是哀悼死者、治丧祭祀专用的对联，作挽联要在“挽”字上做文章。其内容大多是评价逝者的功业，或颂扬其学艺的造诣，或表彰死者的情操，或叙明他对社会的影响。 

春联的正确贴法范文第4篇

［摘　要］楹联是汉语言特有的文学形式，最充分地表现了汉语的特征，具有无穷的魅力。作为语文教师，要创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。对楹联艺术课程资源的开发与利用，要追寻它的历史，探索它的形式，让学生在课堂内外运用楹联。

［关键词］课程资源　楹联　开发　利用

［中图分类号］　G623.2

［文献标识码］　A

［文章编号］　1007-9068（2015）10-013

《义务教育语文课程标准（2011年版）》倡导教师要开发课程资源，并指出：“各地区都蕴藏着多种语文课程资源……自然风光、文化遗产、风俗民情、方言土语、国内外的重要事件，日常生活的话题等也都可以成为语文课程资源……语文教师应高度重视课程资源的开发与利用。”因此，我们应创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力，让学习语文的过程充满生命的活力，成为孩子完善、丰厚自己文化底蕴的愉快历程——这是语文教学的崇高使命。汉语是一种充满诗意的语言。楹联作为汉语言特有的文学形式，最充分地表现了汉语的特征。它以极短小的篇幅展现了汉语对仗工巧、音韵和谐之美，具有无穷的魅力。楹联艺术是中华民族的文化瑰宝。我们应该继承和发展这一艺术。

“禹航者，夏禹东去，舍舟登陆，因以为名。”神秀的余杭镇已有两千余年的历史。这块人杰地灵的风水宝地留下许多文人墨客的绮思妙句，锦联华章，读之如坐春风，如饮甘霖。鉴于此，笔者和同事、学生一起在楹联的世界里求索。

一、追寻：历史源远流长

诵古诗，论风俗，知春联。

【教学案例】

（出示《元日》）

师：老师今天把这首诗带来，大家一起美美地读一读，体味一下，你会发现诗里藏着许多有趣的过年风俗。

（学生诵读古诗并交流，明确过年的风俗：爆竹声声、喝屠苏酒、换桃符）

师：“新桃换旧符”是什么意思呢？

（学生回答，教师补充）

（师生共同交流春联的历史：桃符春联明清发展春联的普及）

师：春联就是起源于“桃符”，请看一下桃符。（学生看课件）民间传说桃木能辟邪。古时习俗，新年时用桃木板画上降鬼大神画像，悬挂在门旁。后来，慢慢地演变为在桃木板上题吉祥祝福的联语，这样一来桃木可以镇邪，二则表达自己美好的心愿，三则美观门户。相传，五代后蜀皇帝孟昶所提的“新年纳余庆，嘉节号长春”是最早的春联。春联真正普及，元太祖朱元璋功不可没。课外，大家可收集一下朱元璋与楹联的故事。从此，楹联这一文学形式也不再只局限于春联，我们可以在很多场合看到楹联的身影，比如——

生：喜联、挽联、寿联，新屋落成联、店铺开张联，各种名胜古迹上也有对联。

师：我国古代出现了许多家喻户晓的对联高手。明朝的解缙，清代的纪晓岚、郑板桥等，他们留下了不少的楹联佳作，同时也有许多故事流传至今哦！

（欣赏过年人们写春联、贴春联，春联背景下的全家福等照片）

【反思】

作为浙江省试教先进单位，经典古诗词诵读是学校的一大亮点。素有“诗中诗”美誉的楹联课程开发，为孩子们亲近母语打开了一扇美丽的窗户。于是，我们从了解楹联的历史入手，几次备课，无数次修改后，设计了以上的活动方案。先让孩子们诵读他们熟悉的古诗《元日》，展开古时过年习俗的讨论；再引出“新桃换旧符”就是现在的楹联；然后以孩子们最感兴趣的讲故事的形式，并以形象直观的课件加以辅助，介绍楹联。这样让他们了解联源远流长的历史：楹联起源于桃符，随着文学的发展，人们在桃符上题联语，在明清时期得到迅速发展，现在楹联已经得到普及。孩子们以此联系生活实际——处处可见楹联的身影，感受到楹联是一种历史悠久、雅俗共赏的艺术形式。

教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓励。虽然大部分学生对这一历史还是比较陌生，很多知识都是教师在讲解，但是留给学生自己去收集整理的内容还是很多，如朱元璋在民间留下的春联墨宝，明清时期解缙、纪晓岚等对联高手流传下来的楹联佳话……

二、探索：简约而不简单

赏春联，知春联，试身手。

【教学案例】

（一）教师出示春联

师：请欣赏以下几幅春联，读一读，品一品，说说你发现上下联有什么特点。

丰年飞瑞雪

好景舞春风

东风送暖家家暖

瑞雪迎春处处春

爆竹两三声人间是岁

梅花四五点天下皆春

（学生自由读春联，讨论、交流，最后概括春联两个特点：上下联字数相等，词性相同）

（二）据这两个特点，试一下身手

1．连一连。

绿柳舒眉辞旧岁

梅桃杏李梅占先

爆竹声声春讯早

红桃开口贺新年

春夏秋冬春为首

国富民强日月增辉

山欢水笑神州添彩

桃符处处岁时新

2．巧填楹联。

（1）填数字组成春联。

江山千古秀，中华（

）年春。

花香飘四季，鸟语鸣（

）春。

九州春意闹，（

）海气象新。

（2）填动物名组成春联。

鸡携竹叶去，（

）踏梅香来。

闻（

）欢起舞，跃马喜迎春。

一马当先辞旧岁，三（

）开泰贺新年

（三）了解春联传统张贴法

师：选好一幅楹联要进行张贴时，你觉得该如何来帖？

生：右为上联，左边是下联。

师：怎么区分上下联呢？

（学生讨论许久，仍有疑惑）

师：这就必须用到楹联的另一个特点——平仄相对。中国汉字不仅形美，横平竖直，而且音韵也极美。为了使楹联读起来更错落有致、朗朗上口，同一联中平仄要交替，上下联平仄要相对。

生：老师，如何来区分平仄？

师：简单地说，在汉语拼音里，一声二声（阴平阳平）为平声，三声四声（上声去声）为仄声。比如，“东风送暖家家暖　瑞雪迎春处处春”，你们能说出它的平仄规律吗？

（师生一起分析：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平）

师：现在要求不是那么严格，但一点必须遵守，即上联尾字以仄声结尾，下联尾字一般为平声，即“仄起平落”。这也是区分上下联的重要依据。

出示练习：

1．区分上下联。

开门迎春春扑面（

）　抬头见喜喜满堂（

）

爆竹增欢声（

）

春花含笑意（

）

绿竹别具三分景（

）　红梅正报万家春（

）

户纳春风吉庆多（

）　门迎旭日财源广（

）

2．请把下面混乱的条幅配成春联。

（1）爆竹千声同辞旧岁

（2）岁岁丰收岁岁有余岁岁欢

（3）梅花数点独报新春

（4）年年迎春年年添福年年乐

（5）春花烂漫大地春

（6）喜鹊登枝盈门喜

【反思】

这一环节比较具有实用性。我们时常看到一些学生为如何张贴楹联犯难，也在一些场合看到倒过来贴的楹联。通过这一活动环节，学生在了解楹联浅显的特点的同时，又能区分上下联，懂得正确张贴楹联的方法。

楹联，又称对联，即是对仗工整的联语。对中高段学生来说，上下联字数相等、词性相同比较易于理解，但楹联的平仄相对来说是个难点。如何化难为易，使学生愉快地接受呢？为此，我抓住上下联尾字“仄起平落”这一规律，并以此为突破口，展开各种闯关活动。在这环节中，学生的成就感较强，能运用平仄规律区分上下联，对街头巷尾对联的张贴可以进行评头论足。

了解越多，我们越有一种感觉：楹联，简约而不简单，仅仅通过一两节课是只能触及其皮毛而已。楹联文化博大精深，要感受其中所蕴涵的文字之美、声韵之美、意境之美，路还很长。

为引领学生领略楹联对仗之美，我采取一些措施让学生感受欣赏。一是晨读朗诵朗朗上口又贴近儿童生活的对韵歌。如：

天对地，室对家，落日对流霞。黄鹂对翠鸟，甜菜对苦瓜。狗尾草，鸡冠花。白鹭对乌鸦。门前栽果树，塘里养鱼虾。有时三点两点雨，到处十枝五枝花。

瓜对果，李对桃，麦穗对禾苗。雄狮对骏马，地动对山摇。神州凯歌奏，华夏红旗飘。英烈功勋传千古，风流人物看今朝。

二是让学生寻觅、感受古诗词中的对偶句之美。如，

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

……

三、延伸：精彩还在继续

我们就像一群沿路欣赏风景的游客，惊讶于探出墙头的那一枝红杏的艳丽，于是欣欣然走进花园，满园的春色令我们心驰神往。精心设计的活动，让孩子们都悄悄地走向楹联；走得越近，他们越为楹联的无穷魅力所陶醉。于是，我们不再只局限于教室内，而是走出课堂，在余杭古镇深厚的文化氛围中寻觅楹联，深切感悟祖国传统文化的源远流长、博大精深。

楹联不但是语言的艺术，也是文字的艺术，是与绘画、书法等中华民族特有的传统艺术紧密结合的。我们来到通济桥上，来到苕溪北岸的太炎亭、禹功亭以及却金亭等长廊中欣赏楹联。这是一批书法与对联艺术融为一体的绝妙作品。学生感悟其中书文双美、艺趣相生的魅力。

书画兴趣组的学生有了楹联文化的熏陶，可谓是“如虎添翼”。“小书法家”小靓参加“元旦太炎小书法家送春联”活动，她这样写：

“看着渐渐围拢来看我们大展身手的人们，我有点害怕了——生怕写不好出丑。不过我想：这次活动既然是练笔练胆子，就应该参与，尽自己最大的努力。于是，我拿起毛笔，开始一笔一画地写了。‘国强家富人寿，花好月圆年丰’‘神州臻百福，盛世集千祥’……我越写越投入。一幅幅大红的、散发着墨香的春联都被爷爷、奶奶、叔叔、阿姨要去了。向我要春联的人也越来越多。我还耐心地指点了一位老爷爷，哪一幅是上联，该贴在右手边，哪一幅是下联……‘这小姑娘真不简单！’‘书法好，学问好！’我听了这些称赞是那么的幸福，那么的愉快。”

走进学生中间，你看，这儿围着一群人，原来是一 名男生正在考考小伙伴——这些对联描写的是哪位名人：

草堂留后世

诗圣著千秋

写鬼写妖高人一等

刺贪刺虐入骨三分

玉帐深宵悲骏马

楚歌四面促红妆

四面湖山归眼底

万家忧乐到心头

刚读出对联，伙伴们或脱口而出：“杜甫！”“蒲松龄！”或低头苦思冥想，或大声嚷嚷：“再读一遍，再让我好好想想！”真是快乐而热闹的一群。

那边的两个小脑袋凑在一起，津津有味地看着《趣味对联故事》……

春联的正确贴法范文第5篇

调查报告是在占有大量现实和历史资料的基础上，用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。下面就让小编带你去看看家乡春节文化习俗调查报告范文5篇，希望能帮助到大家!

家乡春节文化调查报告1一、前言：了解春节

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始，人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节，是农历正月初一，又称阴历年，俗称“过年”。

这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的别称是过年。在过去的.传说里，年是一种为人们带来坏运气的想像中的动物。年一来，树木凋蔽，百草不生;年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢?需要用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

二、内容：春节习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日。在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

小年——腊月二十三

北方的“年”是从腊月二十三开始的。小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。

小年也叫祭灶节。祭灶，即祭送灶神升天。据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司令”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀告这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

“腊月二十六，杀猪割年肉”

这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪;割肉，是指没养猪的人到集市上去买过年吃的肉。

“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花，题写桃符”

所谓贴花花，就是张贴年画、春联和窗花。贴春联的习俗源于古代的桃符。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故厌服邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，也每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞。后来，造纸术问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联习俗。

“腊月二十九，上坟请祖上大供”

对于祖先的祭拜，在我国由来已久。大多数地区在二十九日早晨请祖。

“大年三十是除夕”

指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天晚上，一般这一天，是人们吃喝玩乐的日子，北方人包饺子，饺子形似“元宝”，是吉祥如意的好兆头。

大年初一，开门炮仗

大年初一早晨，家家户户开门第一件事就是燃放红炮竹，即保证爆炸以后，红的纸屑能够遍地铺满，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”，象征新年的日子红红火火。哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，这时满院瑞气，喜气洋洋，这就是“开门爆竹”一说。而且满院的爆竹碎红是不能扫的。如果非要扫，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样才可以聚集财气。同时，这一天，不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。

年初二，媳妇回娘家

农历正月初二初三，是出嫁女儿回娘家的日子，依照古时习俗，女子无故不得擅自回娘家，所以这一天娘家的兄弟必须前往男家迎接，邀请姊妹们回娘家聚会，一顿家宴之后，再回家探亲。但这一道手续在现代已简化成了电话邀请。

年初三，呆一天

通常不会外出拜年，希望避免容易与人发生口角争执。

年初四，接神迟

俗话说“送神早，接神迟”，所以送神要在大清早，接神却在下午四点左右。家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧纸、放鞭炮以示恭敬。

年初五，赶穷无 正月十五——元宵节

元宵节是新年第一个月圆夜，有观灯等习俗，故又称灯节。

三、结尾：春节的意义

春节是个欢乐祥和的日子，也是亲朋好友团聚的日子，在这一传统节日期间，人们祭奠祖先，除旧布新，祈求丰年，活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色!

家乡春节文化调查报告2一、调查报告的原因：

寒假期间，我随家人过了一个祥和快乐的春节，在过春节时，发现了一些风俗习惯，在中国人的过年习俗中，有着十分重要的地位。过年的习俗又是怎样来的呢?我带着疑问走访了村里的知名老人。

二、调查报告的内容：

通过走访调查了解到：春节，代表了新的一年的开始;春节，意味着新春的到来，是美好的象征。周而复始的过着春节，可为什么要过春节呢?相传，古时候有个吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就会出来吃人。有一个聪明的小孩想了一个办法：他让人们在门前贴上红对联，挂上红灯笼，并放鞭炮。“年”被吓跑回湖里。从此，人们每年都贴对联，挂灯笼，放鞭炮。“年”从此再也不敢出来了。所以人们第二天都会穿上新衣服，走家串巷去拜年，见到了人都会说“过年好”。这个习俗也就被传了下来。直到今天，人们仍会说“过年好”。

春节，人们都会在一起吃团圆饭，无论多远，也都会想方设法赶回家。腊月二十九，人们就开始忙着贴对联、“福”字、挂门钱。把“福”倒过来贴，有“福到了”的意思。大年三十，女人们就忙着包饺子，男人们就去“上坟”。“上坟”意味着想让死去的亲人也感受到新年的气息，同时也表达了晚辈对已故亲人的怀念与孝敬。

年三十晚上吃饺子成为中华民族不可缺少的习俗。一是饺子形如元宝，人们在春节吃饺子去“招财进宝”之意;二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年里的祈望。在包饺子时，人们常常将金如意、糖块、花生、枣、栗子等包进馅里。吃到金如意、吃到糖的人，来年日子更甜美;吃到花生的人将健康长寿;吃到枣和栗子的人，将早生贵子。

春节，长辈会给晚辈们一些压岁钱，意味着给晚辈们添岁，也寄托着长辈对晚辈的爱与期望;初一的饺子初二的面，初三还得串亲戚。人们会从大年初二走亲戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人们交流过去一年的得与失，为新的一年绘新谱。

三、调查报告的总结

春节的习俗来源已久，在中国民族流传了上下几千年，是中华民族的传统美德，望“春节习俗”在中国大地上发扬光大。

家乡春节文化调查报告3五千年云卷云舒，五千年斗转星移。在中华民族这个大家庭中蕴藏着许多“举世宏伟”民俗文化，春节民俗无疑成为这里面的大话题。下面我就带大家一起进我的家乡——礼县，去探个究竟。

进入腊月，我们这里的老老少少就开始期盼着新年的到来。大部分家庭里边都喂着肉猪，大概腊月初八前后就要杀掉它，作为新年即将到来的一个重头戏。说到这，我们还流传着一句童谣活着叫它小曲吧!“腊月八，眼瞧花，还有二十二天过年呢!有猪的把猪杀，没猪的啃娃娃……”因此大多有条件的家庭在三、四月份都要到集市上去买头小猪崽来喂，到了年底杀了让其来扮演这出重头戏。

过上半月，小年也差不多就到了。在这期间当然还有很多事情要去做呢!诸如收拾屋子、给孩子买新衣服等等。小年的晚上我们这要送灶王爷的，还有一个俗称是说灶王爷要上天呢。反正这些老祖宗手里的东西我暂时是搞不太清楚了。今天家长会在集市上买来灶糖，晚上烧香点蜡的时候给灶王爷献。过不了会儿，小孩子们就会争先去取下来自己吃。这样小年也就算告一段落了。

随着年味的越来越浓，人们也越来越忙了。三十的一天就忙着写春联、贴春联。到了晚上，毫无疑问全家人在一起包饺子吃，据说会在饺子里面包上面额不等的硬币，如果某个人吃到它的话，以示来年的好兆头;所以吃饺子的时候全家人会非常的热闹。年夜饭吃完后，妇女就收拾厨房，男子去烧香点蜡，开始“接先人”，具体怎么回事，我了解的也就只有这么多了。之后就是全家人坐在一起畅谈心声。现在的人们生活水平提高了，开始注重起精神文明了，这是社会发展的重要象征。

经过漫长的一月的“折腾”，新年也就随之到来了，大年初一早上家里的妻子和女儿会一块做一顿丰盛的大餐以示来年的好运势，吃完之后就是非常热闹的迎喜神了，鞭炮声、台鼓声，各种象征好兆头的东西一应俱全表演起来，可热闹了。但是这里问题着实不少，有不少人把这样的习俗早已抛之脑后了，搞不懂他们到底是怎么想的。或许是因为他们太现实，不在乎这些表面上华而不实的东西?即便是如此，他们只顾着“掰长城”，也就是打麻将，虽然小赌怡情，大赌伤身但是他们不会顾那么多，靠那些东西去赚钱?这样可以吗?赢了的.人又能怎么样!说着说着就远了，不过我只是实话实说罢了!初一完了之后，和平常时间就没什么区别了,拿什么来拯救我们老祖宗留下来的民俗呢?

过了几天，大概初八开始到十三，大伙就开始准备春节的另一重头戏了，即社火活动。由指定的一届社火会成员四人来操办，全民参与，用四五天的时间来糊龙、船、毛驴、狮子、牛娃，还有装身子的一系列准备工作。十三晚上八点左右开始演出，共演三个晚上，顺序依次是狂龙、秧歌、花棍、牛娃、毛驴、狮子、耍拳、渡船等一系列活动。我们村的这一系列装扮都是人工制作的，一代代相传，少说也有半个多世纪了吧，这应当是一大特色。每年外村的人前来观看的人也不少，颇受邻村的欢迎。以前我小的时候，就这么十几项活动也能进行两个多小时，

但近几年只进行一个小时多一点，也说不清什么原因，就我个人觉得原因有这么几点：

1、老一辈演员现在岁数也大了，大多都已退休，或不愿意再去演，把它淡化了，新的演员缺乏演技，无经验，演出时间缩短;

2、人员的流失，大多外出务工人员没有返乡，还有儿童进城求学，上课时间太早而无法去出演;

3、思想观念上的不重视，直接导致淡化社火活动，这包括村干部，社火会成员的不重视;

4、资金收集困难等等。至此，社火活动就结束了……

接下来就是正月十五闹元宵了，这个在全国各地都算是一项重要的春节民俗了，其具体情况想必大家也都熟悉的，我也就在这里不多废话了!我们这里的春节民俗活动也就这么个情况，说了这么多你有没觉得大这另你小有震撼呢?!

作为当代大学生，并且身为历史(文化遗产)专业的学生，深感背负重任之大!看到我们民俗当中的好多东西流失了，我想问题的根源还是在于现在的人对精神文明的东西重视不够，政府给保护这些民俗文化的投资力度不够也是重要原因之一，民间无力支付保存和发展它的费用。因此应加大政府对它的投入力度。当然民间人们也应从思想上根除对民俗的不重视，这样的话，我们民间宝贵的精神财富才不会就这样散失。对我们当地的民俗遗产重塑当初的雄姿我还是挺有信心的，我个人对今年我们村的民俗活动也贡献出了微薄的力量，相信我们民间的这些精神财富在政府和我们的共同努力下会发展的更加辉煌!

家乡春节文化调查报告4调查地点：甘肃省武威市

调查对象：家中的人及附近男女老少

调查人：______

调查方式：通过自己家过年、上街走访、询问、观察，向老人们了解，实地考察进行查询,观看家乡春节节目。

调查目的：时至今日，新一代的人却纷纷过上了洋节，渐渐淡忘了我们自己的传统节日。春节临至，身为华夏子女，更应了解这丰富多彩，带有浓郁民族特色的节日——春节，现在我就带大家领略一下我家乡的春节习俗及其文化内涵吧!

“过个大年，忙乱半年”，古人从腊月开始忙“年事”，一直到过了元宵，这年才算过完了，我居住的武威市民勤县的春节习俗也是十分具有典型的地方特色。通过亲身体验，上街走访，我更加了解了我的家乡的春节习俗及其独特的文化内涵。接下来我将从腊月一直到正月十五来一一介绍:

说起家乡民勤春节习俗应该从腊八说起，农历十二初八，民俗称谓之“腊八”，是春节前的第一个节令，此后“年味”日渐浓郁起来。腊八主要是吃腊八粥素食，民勤传统的腊八粥用米、豆、麦、青稞等五谷(或粮食、大豆、黄米、玉米、扁豆)和宽面条熬煮熟后，先用来敬门神、灶神、土神、财神，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，然后一家大小一起欢欢喜喜，团团员员享用五谷杂粮的腊八饭。“腊八饭”用的水，须是凌晨的井水。因此，农村有抢“金马驹”之俗。最早打上井水者，便谓得到“金马驹”，就要发财。所以这天妇女争先恐后的早起抢“金马驹”。饭也是天未亮吃罢为好。俗语说“腊八饭，黑洞洞，田苗长得黑沉沉。”预示庄稼茂盛、丰收。此俗现仍流行。

农历腊月二十三“送灶爷”，是民勤正式的祭灶日，一般也可以说从此揭开春节序幕。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，人们称这位尊神为司命菩萨或灶君司命，传说是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”。所以家家户户也不约而同的蒸上祭灶的灶卷馍，大概有点点那么大小，献到灶台即可，让灶神享用，以示堵口。腊月二十三日祭灶与过年有着蜜切的关系，因为在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间，灶王爷被天上诸神引路的，所以除夕都要灯火通明，迎来诸神一起过年。至今有这样的讲究:婆媳做饭是要说说笑笑，就是让灶神爷知道一家过的和睦幸福。长幼有序，对老人不能恶言，不能不敬。对上门的人不论贵贱要笑脸相迎，做到谦恭谨慎。因为灶神爷时时观察你的一举一动，否则会得报应。

腊月二十四到二十五“扫房”这两天家里人都会忙着打扫房间，庭院，厕所，猪圈鸡舍等，过个干干净净的年，万象更新。只要在家的家人这两天都上阵，把家里打扫得一尘不染。

腊月二十五到二十九“办年货”、蒸馒头、炸“馍馍”。家里的年轻人会去街上买年货，不过现在交通方便了，需求也大了很多，于是大多数人都去自己的乡里或镇里，有的还去民勤县城里面买。好菜，好肉不管贵不贵，想要得都买下。说到肉我们民勤县人大多是自家养猪的，所以猪肉一般不会买了。买些鱼肉等等。还有写对联的红纸或者直接买写好、印刷好的，门神，香。

馒头一般常见的，不过有大小两种。“馍馍”有很多种，面是前几天就准备，已经发酵好的，要看家里妇女的厨艺怎么样了，手巧的女人会做各种各样，色香味美，脆而不干，甜而不腻。女人们会使出十八般武艺，将“馍馍”做得最好。得到正月里来的客人、亲戚的赞。接下来当然要说除夕了，除夕也就是腊月的最后一天，春节的前夜腊月三十。现在多称为“年三十”、“除夕”，旧时，又称“除日”、“除夜”、“岁除”、“岁暮”、“岁尽”、“暮岁”。当然“除夕之义就是旧岁至此夕而除，新岁自明晨开始，有除旧布新之吉兆。这天也是我们吃、喝、玩、乐的日子，人们在中午便开始在大门、街门、房门上贴大红对联，门楣上挂门头子(彩色纸刻花纹的装饰品)和黄钱(黄纸上刻的花纹)。然后在下午要在肉锅里煮上饺子，用碗端上，拿上纸钱去庄子的前面迎先人，先烧纸钱，后致祭品，再放炮，意思是让祖先们来家中过年。太阳一落，家家都在堂屋里(院落中的上房，一般不住人，只供祖先牌位及先祖画像等)点烛焚香，祭祀祖先。所有男人(妇女在过年期间，不能进堂屋)都衣帽齐整，上香焚表鸣磬。祖先牌位前要献上食品供物。接下来是装仓。所谓装仓，是把猪肉(猪头最好)羊肉(过去的阔气人家还有鸡鸭鱼肉)煮熟了，每人捞上一碗，吃得尽饱，孩子们往往吃得很高兴。仓装完了，全家人坐在一起，说故事，拉家常，有的'玩牛九纸牌，兴的是一夜不睡，老人有一种说法“除夕”是熬寿的时间，谁休息得最迟，谁的寿命也就越长，年轻人可是冲这一点也要玩个天大亮。还有一种说法就是守岁，即是对即将逝去的旧岁留恋之情也是对即将来临的新春怀着希冀，如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆来年的精力充沛。俗称“熬寿”。

大年初一，大概到凌晨四五点左右，男女老少更换新衣，继则端上盘供，长辈们就准备燎天蓬的东西，当然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方，农村一般要看自家的牛卧的方向，牛头朝哪边，就意示今年的喜神方向，然后全家老小，拿着花炮、烧纸、香、祭祀物品，出户迎接喜神，按“历书”所指喜神方向献盘敬香。在喜神所在方向架起一堆大火，大人小孩都要从火上跳来跳去，嘴里喊着“东去东赢了，西去西成了，牛羊满圈了，骡马成群了”意思是希望来年吉祥如意，五谷丰登。此即所谓“燎天蓬”。归来，开始吃饺子、拜年，先由小辈依次“磕头”递拜家长，进茶奉酒。然后，出拜亲族、邻里，各家都在客房里摆着油馃、馓儿和酒菜招待。晚辈给长辈磕拜后，长辈为了表示诚意和关怀，要给小辈压岁钱。这一天，人人见面都要问“过年好!”，平辈相遇，拱手致贺。拜年完了，他们有的弹唱，有的玩牌打麻将，整天都沉浸在欢快的情绪之中。

大年初二拜岳父、岳母都成为民勤一种乡俗，无论是新婚夫妇，还是老女婿，在初二都要去岳父岳母家道贺春节快乐。没娶过媳妇的必须到舅父母家去，没有特殊原因不能错过这一天。

初三是过年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香礼拜，并把门楣上、仓子上、箱柜上挂的黄钱一律扯下来焚化，叫做“化钱”。意谓先祖来家过年，现在欢送他们回去。紧接着就是“打醋炭”，是在每个房里的火盆上或火炉中烧上一块石头，备好一碗带油花的陈醋，打醋台者手端一个大木勺，勺里放着烧红的石头，同时在石头上浇醋，醋遇上石头，就有浓烟般的热气冒起来，弥散整个房间，发出一种酸喷喷的异香。打醋台的人走向各个房间，各个角落。然后把剩下的醋和石头倒在大门外，据说这些东西驱瘟除邪，清除一年的灾祸疾病，因之又名“除百病”。打醋台的人前脚走，后面的人就跟着把房间、院落打扫一遍，三天的过年就算基本上结束了。

接下来从正月初四各乡镇排练的秧歌队、社火队穿梭于大街小巷、居民楼院、政府机关之间，富有地方特色的民勤小调在文化广场倾情演出，开着三轮车、小汽车的农村居民进城看戏、看社火成了新时尚，一直持续到正月十五日。

人勤春来早，正月初十就感受到了浓浓的元宵节气氛。龙年元宵佳节准备得非常充分，氛围营造得格外热闹。由县城东小十字从南向北穿过文化广场步行街，首先映入眼帘的是写着“龙年大吉”的拱形彩门，彩门内一幅巨型的象征中华传统文化、祈祷人们万事如意，平安祥和的九龙壁富丽堂皇地矗立着。其次，依次摆放的是“瓜果飘香”长廊、“蟠龙柱”、“龙王治水”、“劲牛”、“花团锦簇”、“玉兔送福”、“航天模型”。两侧对称布臵“金钱树”、“苹果树”等各种花树。整体犹如传统庭院前庭、中院、后院、左右厢房式对称布局。在最北端是在玉兔指挥下的两条巨龙正欢快地玩耍“二龙戏珠”游戏。

正月十五日便是元宵节，古称“上元节”也是我国一个普遍的传统节日，在民勤县城四大街人山人海、人头攒动，吃元宵、闹社火、放烟花、观灯、猜灯谜、荡千米等，展现出民勤人民团结奋进、平安和谐、率先发展的时代风采，演奏出以人为本、民生优先、生态良好、经济发展、上下一心的和谐音符与篇章中结束一年一岁的春节。

调查心得：

通过这次寒假社会实践，我想，春节所以得到大家的重视，是因为它代表了人们的愿望，人人都希望生活的幸福、美满，希望工作顺利，前途无量，忙忙碌碌一年，所有的苦恼和愤懑都将在大家彼此的祝福声中消散，在彼此的祝愿中积聚力量，春节，给了每一个人畅舒胸臆的机会。春节还意味着团圆，在当今亲情日渐淡薄的形势下，春节提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中体验家的温暖。春节也意味着春意融融，春天来了，万象更新，忧愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，当春风轻拂杨柳、小河潺潺歌唱时，每个人都能体会到光阴流转之速而增添宽容和大度。春节实在是一个与众不同的节日。春节是四季之首，我们的足迹将踩出新一行。生命的里程又开始了一次始发，所以多一点期望，就多一份珍惜;多一点幻想，就多一份激情。

家乡春节文化调查报告5前言

随着经济社会全球化，农村经济也得到很大的发展，人们的生活水平逐渐提高。在网络高度发达的今天，年青一代受到世界综合文化的影响，在思想与兴趣等方面出现“西化”现象，对中国传统文化的继承和发扬也有所淡化。春节期间，我对家乡农村的春节文化习俗进行了适当的调查，分享给同学们，借此激发同学们对传统节日文化的兴趣，并思考改革与创新、继承与发扬。

下面向大家汇报关于春节习俗的三个方面的调查结果。

一、春联

走访和观察了几十户人家，认真查看和欣赏了各种对联，现将我的分析汇报给大家。

1、春联的格式

正门对联：贴在门堂中，纸张较宽大，字数一般4-5个大字，少数铁门有7个大字的。

门旁对联：贴于门两旁，一般木门旁较窄，多数是7个小字对联，也有9个小字对联。有些人家是大铁门，则是7-9个大字对联。

门头横联：贴于门堂上方，多数情况下木门才有，字数讲究为偶数，字数一般是10个字，通常是由一副完整对联构成的，

“四个字”：贴于门头正上方，特大字，反应主人的吉祥心意。常见为“紫气东来”、“飞熊镇第”、“耕读传家”等。

“福”字：正门的最上方通常贴一个“福”字。有的正贴，也有倒贴的。倒贴寓意“福到”。

柱联：贴于各种柱子上，大字对联，通常7-9个字。

迎喜条：通常贴在家门口的树上，如“迎喜接福”、“四季平安”、“四方来财”等

2、春联的内容

正门对联的内容多半都是积极、乐观、祥和、祝福等等美好的。

祈愿类的，如“花开富贵，竹报平安”

言志类的，如“铁肩担道义，妙手著文章”、

祝寿类的，如“福如东海水，寿比南山松”

歌颂类的，如“国梦圆时家梦好，政风畅处世风清”

写景类的，如“几行绿柳门户晓，一树红梅万户春”

行业类的，如“联通千里全家福，信达万户百姓欢“

励志类的，如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”

……

3、春联的材质与种类

(1)地方工艺的红纸人工书写：比如，我爷爷就喜欢买当地叫“凤凰特红”红纸，在白纸上涂上红色涂料，越晒越红。用碳素墨水书写对联，即使一年过去了，还是黑字黑的发亮，红纸则鲜红如新。

(2)印刷版：就是在一般的红纸上印刷黑色字迹的对联，这种对联开始好看，时间长了就会裉色发白。

(3)烫金版：也属于印刷的一种，在红纸上印刷烫金字对联，金光闪闪，很好看，但阳光晒的时间长了，字就会掉下脱落。

很多年青人不太讲究，喜欢买印刷版对联，方便省事。但是年龄大一些的人喜欢买好红纸，请人到家写对联或订购手写的对联。其实，后者赋有传统文化气息，值得推崇。

4、贴春联

(1)时间

贴春联通常时间是除夕当天的上午，贴好春联就等着吃午饭了。但也有提前一天、二天贴春联的。大人们说，民间有习俗，穷人家过年就是“年关”，但只要贴上春联，债主见到了就不会上门要债了。

(2)程序

“总把新桃换旧符”，贴春之前，通常要上一年的旧春联撕掉，把门清理干净。

农村一般会先“打”好“浆糊”，然后裁好对联，做好准备。先在门上相应部位涂上浆糊，然后把对联拉直，轻轻贴上去，稍微调整后，用抹布压平即可。有时候要借助椅子、凳子和梯子才行。

贴对联也讲究文化，传统文化要求左边为上联，右边为下联，而上下联的判断依据是平仄声，需要了解对联知识并拼音基础好。如果家里人没有文化，你从他家的春联贴法就可以看出来。

5、特殊的孝联

对于家中有人去世的家庭，很多人家会贴1-3年的孝联，以示对亲人的沉痛悼念。

二、烟花爆竹

在传统的习俗中，春节放烟花爆竹是不可缺少的，硫磺硝烟味总是和春节的气息紧密整合在一起。人们总是以为烟花爆竹放的越响亮，来年的运气就会越好。网络查询可知：放爆竹是为驱逐一个叫“年”的吃人怪物，以确保民众平安，进而演化为一种祈福平安的民间习俗。

1、燃放时间

(1)过小年，腊月二十三的晚上，目的是为了送灶神回娘家(天堂)。民以食为天，期盼灶神能“上天说好话，下地保平安”。

(2)除夕年夜饭时。过去，年夜饭是在晚上，如今“抢过年”，不少人家上午没到十点就吃饭了。

(3)除夕半夜12：00时。“爆竹一声除旧岁”，守夜结束时，爆竹声震天，接“灶神”回家，迎接新年的到来。

(4)正月初一的早晨，俗称“开门炮”。民众很讲究“开门炮”，希望一次呵成，预示新的`一年中一切顺利!

(5)正月初三早上“送年”。过去，表示节日完成，需要开始下地干活了。

2、烟花爆竹的种类

(1)礼炮型烟花：观赏性强，冲击力大，安全性要求高，燃放需要在空旷地带，当然价格也是较贵的。据说是近十多年才有的，经济条件好的家庭往往燃放的既多又“豪”!

(2)鞭炮：有普通鞭炮与闪光炮(如“遍地红”)两种，前者是传统简装鞭炮，价格较便宜，后者是精包装、安全性好的鞭炮，价格较贵。鞭炮燃放起来持续响亮，预示顺当，是春节必不可少的。

(3)手持烟花：通常是儿童们手持燃放的观赏、娱乐型烟花。我小时候就喜欢缠着父母买这种烟花玩。

3、反思

随着人们环境保护意识的增强，即使在乡下不限放烟花爆竹，相对于往年，燃放的数量已经有所减少。以往，除夕及正月初一，特别是在人口密集的村庄和街道，空气中弥漫着浓厚的硝烟味道，让人咳嗽不已，简直令人窒息，呼吸困难!

记得很小的时候，我还在小学，爷爷奶奶要求爸爸过年也要放烟花。后来，经过爸爸、妈妈和我的建议和反复劝说，爷爷奶奶就再也不要求燃放烟花。如今十多年过去了，在我的印象中，除了在老家爷爷奶奶准备好过年的鞭炮，爸爸在单位和小区里再也没有燃放过任何烟花或炮竹。作为老师，爸爸每到春节都教育学生爱护环境，不要燃放烟花爆竹，他确实以身作则做到了。

烟花易冷。不管烟花爆竹多美，过多地燃放的确对环境空气产生了污染，需要我们理性对待。听在曾经在上海过春节的大舅说，上海过春节非常安静，根本没有一点儿鞭炮声，但大街上的年味也很浓厚。或许，我们也要改变思想观念，对传统文化进行改良与发展，对烟花爆竹进行必要的控制。

三、走亲访友喜酒忙

1、走亲访友是春节最热闹的事情。

现代人工作繁忙，不少亲人打工在外，春节成为亲戚之间互动的主要时期。一般地，走亲访友都会带点礼品。礼品多数为酒类、乳制品，也有其他的，如香烟、保健品、糖果或玩具等。到家后，主人会招呼大家先围在火盆周围，端出各种糖果零食，泡上家中最好的茶水，一起拉起家常。

一般地，血缘关系近、平时关系好的亲朋好友会留下来一起吃饭，仿佛不吃饭是对主人的不尊敬。老年人特别希望亲戚朋友在家里多热闹一段时间，所以有不少亲友会选择聊天、喝酒、打牌，把热闹的气氛搞的浓厚，主人会很开心，事后也会津津乐道。

2、喜酒扎堆礼金重

因为平时在外工作的人多，乡村多半是妇孺儿童和老人，所以很多人把喜酒安排在春节期间，比如结婚、乔迁，甚至还有把孩子周岁喜酒提前或推后到春节期间，图的是亲戚朋友都能到场，热闹一些。这些扎堆的喜酒无形中使得春节变得更加匆忙，甚至会遇到一天要喝2-5家喜酒的情况。

3、反思与新气象

走亲访友带礼品导致浪费较大，虽然有的家庭可以把A带来的礼品转送给B，而B又流转给C，但最终家家都会留下一类酒品和乳制品等，而今礼品动辄几百元，导致每个家庭花销很大。但实际中，很多家庭一年也喝不了几瓶酒，礼品往往过期了也用不掉，浪费惊人。

喜酒扎堆使得很多人春节礼金花销很大。随着经济的发展，礼金越来越重，由于崇尚礼尚往来，礼金的攀比导致的经济压力也不小。

然而，春节也出现了新气象。

(1)有不少家族统一意见，春节往来不再带礼品，彼此之间见面聊天、喝酒、打牌，图个热闹，就非常不错。

(2)也有一些家族搞AA制新团拜，把家族的亲人约到酒店，一起见面吃饭、聊天、娱乐，不要天天张家李家到处跑，效果也是很好的。

(3)也有家族轮流到访。今年一起到A家、B家，明年一起到C家、D家，等等。这样很多家庭可以解放出来，主办家庭也能一次待百客，节约了时间和精力。

结束语

春节是中华民族最重要的节日，有丰富的文化内涵，也有重大经济因素参与，我的调查报告也只是冰山一角。希望我的调查报告能激发同学们对传统文化的兴趣，并思考改革与创新、继承与发扬，使得这一传统节日的意义和内涵得到更好的丰富与发展。

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