外婆祭文范文第1篇

今年我去了妈妈的老家陕西杨凌过年，这是我长这么大第一次来妈妈的家乡，我万般兴奋。

大年三十我们到了外公家，我感到十分的亲切，因为这是妈妈生长的地方。在我来到的第一天，我就要求妈妈带我去看各种各样的动物宝宝。我们去了很多家几乎每一家都有养猪，养鸡，养牛，养鸭，养羊，简直就是六畜兴旺。到了傍晚时分，每家都贴春联，放鞭炮，打灯笼，一片喜气洋洋，这真是我们城里孩子没有见过的春节啊。

第二天大年初一，我们起了个大早，妈妈说今天我们要去拜年，我还有点不知所措呢。一会我的小姐姐和我大哥哥来了，他们是我小舅舅的孩子。他们拉着我的手说：“张舜豪，我们串门，有好吃的，还有压岁钱！”

我越来越疑惑了，傻傻的跟着他们。我们来到了大外公家，只见哥哥姐姐对着各个长辈说：“新年快乐，红包拿来。”我也跟着他们一起做，我心想：这里的过年还真有意思。同时我们也收到了很多好吃的和压岁钱，真是开心啊。我们一共去了五家，到后来我都搞不清我跟这些亲戚的关系了，后来外公告诉我有17个舅舅，那就意味着我有17个舅妈，妈呀！听到这里我差点晕倒。我妈妈的家族可真庞大呀！告诉你在这个村里大多数人都姓韩，估计都是我的亲戚吧，反正我也弄不懂了。这里的人纯朴善良，特别热情，我们走到哪里都有人跟我们打招呼。

外婆祭文范文第2篇

真的想你，我的外婆！一年了，也就在清明节看过你一次，似曾落下几滴泪水么？而我却是离你如此的近，近到仅仅一里之遥。记得几天前，大表姐夫来店里帮忙，午饭时一起喝点小酒，他说今年过年岳父岳母（去表嫂所在的医院养病）不在家，他要来给奶奶烧纸钱，并请奶奶回家过年。我心里就暖暖的，径直拉表姐夫的手，感觉到亲情的无尚力量，流了泪。

但凡做人，无时不为欲念所包围，我是绝不例外的。就在今年农资生意刚刚结束时，打算过年不再做烟花了。而是痛痛快快的玩一冬，可临了没能止得住，仍是进了一屋子货，结果弄得这一段焦头烂额的忙碌。亏着妈妈每日早早送饭过来，才不至于饿了肚子。妈妈的饭菜日日翻新，我便感知到老人家的执着和满足，甚至领悟到她的仍能为儿女分担的开心和快乐。前天下雪，我开车往返两趟县城进货，一连接过妈妈六七次电话，每一次都是那句话：“你咋还不来吃呀？饭在锅里，马上都凉了！”后来我到家，妈妈已在等我，她提了饭盒，就站在俺的门市口。这让我冷不丁想起我的外婆来，那一年也是个大冷的天，起大风。七十多岁的外婆去学校寻我，老人家不识字，又怕误我上课，就在学校的大门口等呀等。后来也是遇的巧，正好我的班主任路过，问明原因，才喊我出来。我大老远看到我的外婆，她迎了风，羸弱的身子骨，被一支弯弯的手杖勉强支撑着。见我过来，外婆一脸的笑，开口就问我冷不冷，要不要再送衣裳过来。我鼻子一酸，想哭！外婆笑我。她解开怀，打内衣口袋里摸索出两张崭新的十元票子，一把塞到我手里。“回吧，别误了课！”我回，一直到教室门口，扭头看外婆，老人家依旧是迎了风，老蓝布头巾下的几缕白发瑟瑟的抖。

昨天下午，也就是年三十，一直到四点，我仍是没关上门。表姐夫来了，电动车，因了旧俗（祭品不入外户），隔个路等我。妻子正忙，知道我与外婆的感情之深，随手拿大盘炮，催我快走。我却不走，示意表姐夫和我一起去妈妈家，我要另备祭品，况且是妈妈早已筹备好的。这其间还有一个不宜言表的心结，就是每年的春节和清明，妈妈最希望看到我能老早向她催要送给外婆的祭品。这次却不同了，妈妈坚持要随我们一起下地，她说外婆家今年没人，她要亲自下地请外婆过年。但凡因了表姐夫也在的缘故吧，父亲也要去，妈妈很快收拾好一应祭品，出发了。

外婆的墓地，曾经多少次来过，每一次都是极为相同的心结：思亲，难过，流泪。唯独这一次，却是以妈妈为主导了。妈妈蹲下身，拿棍子在外婆的墓地虔诚的划了个圈。我蹲在妈妈身边，依照妈妈划过的印记，摆上祭品。黄表纸燃烧的光焰暖暖的，鞭炮响起来，那是父亲和表姐夫的作为，在我却是如此的渺远。而妈妈的声音却能直击耳膜：“妈，达（父亲，豫东方言），过年了，小心恁的钱，尤其是达，活着时就爱发钱！”妈妈的声音哽咽，我也流泪——这该是妈妈人生当中一段沉积太久的记亿吧，一旦触及并复活，入成文字，怕是千字万字难诉其细微。好在我人近中年，太多的风雨历程让淡定不在成为被动，只是更为直接的晓得了外婆当年日子的苦。听妈妈说，旧社会的外公是犯大烟瘾的，平生就两大嗜好：烟枪和金钱。我的外婆就是在这种生活大背景下一天天熬生活，但她仍是靠了辛勤和倔强活着并作为。并在一次次痛失爱子的强劲精神打压下，最终保全了我的舅舅和妈妈，促使生命之火得以延续！

“回吧，我噙了泪水，轻声提醒妈妈。”“嗯，回，知道你忙。”妈妈极快的拿袖口蘸干眼泪，站起身，见我流泪，只一句话：“哎，你姥姥活到现在多好！”是呀，外婆活到现在多好，这句话以及由此所派生出的种种念想不再是希望，而是多少次睡梦中的真实。我想念外婆，外婆就到我的梦中来。温馨，甜蜜间或是无休止的唠叨，但她仍以她的辛勤能干和从不甘于人后的倔强个性自居，这该是一笔财富，被后来者很好的珍视并应用。

已是凌晨一点，窗外有零星鞭炮的大音传来。我陪外婆过年，也只能来网上唠叨以上的文字，苦于阴阳两隔，我是在暖暖的空调开放的小屋里打字，而我的外婆只能在一里之外的寒冬旷野里栖身。我不好受，好在我又是欣慰的，就像妈妈忙天时为我日日送饭的快乐和满足，而作为妈妈的妈妈，我的外婆，又何尝不是希望我们过得更好一些。记得外婆临终时是难于闭上眼的，她最牵挂我们。

外婆祭文范文第3篇

黑魂3无火祭祀场有什么东西无火祭祀场与传火祭祀场的场景是一样的，玩家在无火祭祀场可以找到老婆婆，在这里可以购买一代A大亚特留斯的装备。

另外在原本传火祭祀场的铁匠处，玩家可以拾取到一个铁匠的铁锤。

此外在主线流程中原本盲防火女所呆的地方会有防火女的眼眸，这是达成游戏结局的重要物品，最后就是螺旋剑了。

黑暗之魂3背景设定游戏的主要舞台为洛斯里克王国。

在那里，玩家肩负着阻止末世来临的使命，而末世则是由于火之纪元和那些前代黑暗印记持有者之间的冲突所引发的。

外婆祭文范文第4篇

清明时节桃花艳，灼灼其华美姿颜。泉水欢畅山迢迢，暖阳相照草连天。云霞灿烂歌翩翩，杜鹃盛放最烂漫。愿你走进大自然，欣赏美景福绵绵。共同阅读清明节班会演讲学生，请您阅读!

清明节班会演讲1“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年到了这个节日，我都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧写的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这天，我和全家人一起去无锡为外婆扫墓。到了外婆的坟以后，我们每个人拿起扫帚或抹布，为外婆的遗像和墓碑擦洗干净。接着，我们放置了几束鲜花，几盘糕点及一些水果。最后我们再烧香，把折好的锡箔，纸钱和元宝烧给外婆，表达我们对外婆的思念与祝福，愿外婆在另一个世界里得到许多钱，幸福的生活。我希望外婆能保佑我有一个充满了光明的未来。此时，我不禁想起曾经与外婆共同度过的那些岁月，我在很小的时候，外婆还没有去世。那时的外婆虽然已经满脸皱纹，头发花白，但是很疼爱我，外婆那和蔼的笑，给我留下了深刻的印象。可是如今，外婆已经逝世了，可她那慈祥的面孔还留在我的脑海里。

远处的景色映入了我的眼帘，鸟儿唱着动听的曲子，遍地金黄色的油菜花，到处是一片生机勃勃、万物复苏的景象。清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，我们在缅怀过去的同时，也要对未来充满希望，珍惜生命，让自己的生命活的更有意义，不要虚度了这样一个美好的人生。让自己的每一天都充充实实的，这样才会不留下遗憾。

清明节班会演讲2清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。而寒食既成为清明的别称，也变成为清明节的一个习俗—清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

春秋时期，晋公子重耳流亡在外，途中饿晕，臣介子推割下大腿的肉给他吃。后来公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。第二年次日，重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，赐名“清明柳”，并定为清明节，以祭奠介子推，并勉励自己勤政清明。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。

清明节班会演讲3星期六，我们全家去老家为祖先扫墓。

到了祖坟所在的山坡上时，我就拿起扫把，把祖坟周围的落叶等垃圾扫得干干净净。接着又拿起抹布，沾上清水，仔仔细细地擦着墓碑。经过一番有力地擦拭后，祖先的墓碑祖先的墓碑新的一样一尘不染，光亮如新。没多久，祖坟就被我们扫好了，我们祭拜后，便走回老家吃午饭。

吃完香喷喷的午饭后，我躺在床上，心中不由得想到：清明节是个祭拜祖先的节日，是我们大家应该做的，扫墓的我们要表扬，想来却不能来的也要给予表扬。但从来没有想过扫墓的人应该受到批评与谴责!大家有没有想过，祖先功劳有多大?祖先为我们留下了土地，让我们有地盖房，有地耕种……大家有没有想过，如果没有祖先，就没有我们，祖先的功劳不可没啊!而现在有些人到了清明节，却丝毫没有扫墓的想法，把已过世的祖先冷落一旁，任凭野草长满坟墓。这样的人难道不应受到人们的谴责吗?

又是一个清明节，这是我不由得想起了杜牧的千古名句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”

清明节班会演讲4亲爱的同学们：

大家好!

今天，我演讲的题目是：缅怀革命先烈。

当我们踏着轻盈的步伐，当我们踏进美丽的校园，当温暖的阳光洒在我们的身上，同学们，你们可曾想过，如今安逸美好的生活是多么的来之不易。

同学们，你们记得吗，前些天的扫墓，我们是如何的心潮澎湃，这让我想起了一年级的那一幕：

那时，我一年级，老师就教导我们：“我们的红领巾是五星红旗的一角，是用烈士的鲜血染成的。”这句话，我永远也无法忘却。

无法忘却，当战争爆发的时候，男女老少都没有退缩;无法忘却，红军艰苦的二万五千里长征;无法忘却，被敌人挑死在枪尖的少年王二小;无法忘却，胃中只有棉絮、草根的英雄杨靖宇……真的，我无法忘却。

先烈们，你们为了国家，抛头颅，洒热血，面对日本鬼子，你们毫不畏惧，英勇地上了战场，当我看到抗日的纪录片，你们的呐喊，你们的热血，让我不禁从心底悄悄发了誓：我一定要好好学习，为国家做出应有的贡献!

同学们，让我们行动起来吧，努力学习，努力回报祖国，让新一代的我们成为祖国的希望，祖国的栋梁!

谢谢大家。

清明节班会演讲5同志们、同学们：

在清明节来临之际，我们满怀崇敬的心情，在这里隆重举行革命烈士陵园祭扫仪式，深切缅怀革命先烈们的丰功伟绩，寄托对革命先烈的无限哀思，颂扬革命先烈的崇高精神。在此，我代表县几套班子及全县__万人民，向为中华民族的解放及建设英勇献身的革命烈士，致以崇高的敬意!

为了实现民族的独立和解放，为了使祖国走向繁荣和富强，一代又一代的中华儿女，在革命斗争和社会主义建设中，前仆后继，英勇牺牲，用鲜血和生命谱写了惊天动地、可歌可泣的壮丽诗篇。我们宁津是一个具有光荣革命传统的老根据地，全县革命烈士有5000多名，他们抛头颅，洒热血，用自己宝贵的生命，为我们创造了今天美好的生活和发展环境。他们是__人民的光荣和骄傲，他们的伟大功勋将与日月同辉，千古流芳!

英魂虽逝，精神犹存。我们在这里祭奠革命先烈，就是要继承革命先烈的遗志，发扬革命先烈的光荣传统。特别是当前__的发展正处在一个加速发展时期，我们必须继承和发扬先烈们那种不畏艰难、不怕牺牲的大无畏精神，积极应对各种困难和挑战，按照

“一二三四五”工作思路，解放思想，干事创业，主攻投入抓项目，突破园区强产业，统筹城乡建精品，办好实事惠民生，加快推进新型工业化、城镇化、信息化、农业现代化，努力开创幸福宁津建设新局面。

广大青少年同学们，你们肩负着祖国的希望和未来，一定要继承革命先烈的光辉遗志，树立远大理想，珍惜美好时光，勤奋学习，强健体魄，掌握报国本领，争取早日成为社会有用之材，时刻准备着为国家、为社会、为家乡贡献自己的智慧和力量。

外婆祭文范文第5篇

“官人”途经之地，碰到最多的还是“姑娘拦路”。抬轿队伍每走几户，就有一群穿着盛装的姑娘，以歌拦路，智取“官人”囊中之物。

“喊天节”开始时，天师抱起大圆鼓，飞身踏上高脚凳，猛击三下鼓，抬头朝天大吼几声，接着就随鼓点大念祭天辞……

贵州省的黔东南苗族侗族自治州，不仅被联合国教科文组织推荐为世界十大“返璞归真，回归自然”的旅游首选地之一，还被誉为“原生态博物馆”和“人类疲惫心灵的最后家园”。但是，随着旅游人数的增多，外来文化对当地的冲击和影响越来越大，如今要体验原汁原味的侗族风情，与世隔绝的黄岗侗寨就成为了首选。

黄岗位于黎平县双江乡最南端，与从江县小黄只有5公里路程。可是，当小黄早已蜚声中外、游人如织的时候，仅仅一箭之遥的黄岗却默默无闻。究其原因，是由于黄岗交通不便，在“望山跑死马”的黔东南地区，村民难出，外人难进，但也正因如此，黄岗成为了当地最具原生态的侗寨。

侗族大歌的高腔金色禾晾的美妙风景

黄岗侗寨非常古朴、宁静，基本没什么游客，有5座鼓楼、一座花桥，四周古松环抱，寨边禾仓林立、禾晾有序排列，把村寨围在中间。收获季节，层层禾晾成为一道道金色屏障，而这些金色禾晾正是黄岗寨名的由来。古往今来，黄岗的侗民都遵从传统的生活方式：种田不用化肥（鱼吃寄生虫）、收割不用镰刀（用手摘禾）、辗米不用机械（传统舂米）、吃饭不用筷子（用指食）、厕所不在室内（在鱼塘）、谷仓不在家里（在水塘），原始的民族风情让人心神荡漾。

刚进寨门，一阵悠扬的歌声便传入耳中，只见宽敞的平坝上，十几名少男少女围坐一圈，在一位歌师的指点下高唱侗族大歌，那歌声清脆悦耳，余韵绕梁。相传，侗族大歌起源于春秋战国时期，已有2500多年历史，其音律结构、演唱技艺、演唱方式、演唱场合均与一般民歌不同，是一领众和、分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲。

这独特的民族音乐非常吸引我，等孩子们一曲唱罢，我便上前向歌师请教。歌师名叫吴成龙，是部级非物质文化遗产侗族大歌的传承人。据他介绍，黄岗和邻近的小黄是侗族大歌的主要发源地，黄岗大歌独具特色，多声部的唱腔调和其他侗族地区有很大差别，由于地理位置特殊到了“隔坡说话，见面半日”的地步，导致黄岗侗民练就了一副高腔迤逦的嗓音，他创作出的大歌，更多的是高腔（高山号子音异）多声部，带有浓郁的高山号子和稻田泥土气息。

侗族大歌在黄岗历史悠久，“饭养身、歌养心”一直是侗民的口头禅，全村上下，小到学语孩童，大至耄耋老人均能唱上几曲。无论大事小事，黄岗人总会倾情歌唱，用歌喉表达自己的感情。对于他们而言，侗族大歌早就不仅是音乐艺术，更是侗族文化及其精神的传承和凝聚。

两年一度“抬官人”姑娘拦轿，智取囊中之物

侗族大歌在黄岗的地位举足轻重，但侗民们大多不以大歌为生，很少有人专门花时间练歌，而坝上围坐高歌的孩子们，都是在为明日的“抬官人”活动做准备。“抬官人”一般在春节期间“月也”中进行，“月也”意为“集体作客”，是侗族人民特有的传统民族习俗，以寨子青年男女为主体，带着数十或数百人的侗歌队、戏班子和声笙队到另一个寨子去春游、作客，主人则杀鸡宰牛、饮酒欢歌，盛情接待他们。而“抬官人”则为整个“月也”集体活动中的高潮部分。我到黄岗时正值春节，目的正是参与这两年一度的盛会――“抬官人”。

传闻，“抬官人”起源于一位黄岗官员吴志和，他臂力过人，武艺超群，不仅斩杀了为害四方、祸乱百姓的白蛇精，还单枪匹马与洛寨数名身怀绝技的武士激战，调解了六洞郎寨与洛寨的山林纠纷。由于吴志和为官正直，除强扶弱，深受百姓爱戴，为了感谢他的恩德，在正月初七这天，百姓抬着他走街串寨，接受当地人参拜。此后，这项活动流传至今。

“抬官人”当天，随着三声地炮巨响，活动正式开始。活动中的“官人”大多数由孩童扮演，小“官人”们身着华丽官衣，骑在稻草扎制的马形滑竿上，正襟危坐。每副滑竿由4个成年人抬着，陆续向寨子的广场集中，待到“官人”齐聚，再绕着寨子游行。几十副滑竿排成一列，长长的队伍，在寨子中浩荡穿行。而“官人”身后还跟有众多“随从”，“随从”们的装扮奇形怪状，或赤膊露体，或衣衫褴褛，或脸抹锅烟、石灰，或身画青龙白虎，或饰演兵匪乞丐，或装扮妖魔鬼怪……每个形象都趣味无穷，令人啼笑皆非。除此之外，队伍的最后，还赘着一大批衣着靓丽、银饰闪烁的年轻姑娘，她们手撑花伞，逶迤而行，场面甚是壮观。

在“官人”行进途中，常有“百姓”放鞭炮、吹芦笙、斟茶送水迎接，“官人”饮茶完毕，即赠红包礼金以表答谢。不过“官人”途经之地，碰得最多的还是“姑娘拦路”。抬轿队伍每走几户，就有一群穿着盛装的姑娘，以歌拦路，智取“官人”囊中之物。每当姑娘们唱完一曲，“官人”就要将钱递出。能歌善唱的姑娘接踵而来，歌声此起彼落，“官人”递钱不迭、应接不暇，旁观者连声喝彩、赞叹不已。一时间，欢笑淹没了寨子，快乐和幸福洋溢在每个人的脸上……

当所有的队伍完成游行、集结到寨子广场后，整个活动达到了高潮。芦笙奏起、鞭炮噼啪，轿子队伍和撑着花伞的姑娘围着中央广场旗杆旋转，整个寨子随之沸腾。置身其中的我，此时此刻完全被眼前的一切所震撼，沉醉在黄岗侗民的快乐和幸福中。

黄岗“喊天节”祭祀雷婆的传统仪式除了“抬官人”，黄岗侗寨还有一大盛事――“喊天节”，这是独属于黄岗侗寨的祭祀仪式。“喊天节”侗语称“谢萨向”，意思就是“祭雷婆”。黄岗侗人为什么要祭雷婆呢？这在当地还有个传说。

雷婆原本与黄岗侗民一起住在人间，但有一天，人类诸族共祖（侗族创世神话）姜良和姜美得罪了雷婆，雷婆一气之下跑上天庭，并降灾祸于侗民。她阻止降雨，让田地龟裂，粮食绝收，而黄岗侗民想要风调雨顺，就必须每年为她举办祭祀。相传在明朝，有一年黄岗侗民忘了祭祀雷婆，随即就遇上大旱，草木焦枯，河水断流，庄稼颗粒无收。遭此天灾，敬畏天地神明的侗民陷入了极度的恐慌。黄岗的寨老（村寨事务的管理者）吴万想为了解救乡亲们，徒步千里，去寻找当时极有名气的天师吴为民前来为黄岗民众求雨。吴为民被吴万想的爱民之心所感，于是在农历六月十五这天举行仪式，祭祀雷婆。

祭祀当天凌晨，黄岗侗寨人山人海，“祭天坛”被围得水泄不通。一_始，吴为民先叫人杀了一头大肥猪，自己杀了一只大公鸡，再摆上腌鱼，点燃香纸，一切准备就绪后，只见他抱起大圆鼓，飞身踏上高脚凳，猛击三下鼓，抬头朝天大吼几声，接着就随着鼓点大念祭天辞：“天呀！地呀！今日大吉大利，宰猪求雨益，待雷公哟而待神，平时干旱无收成，泉水不冒河断流，人民群众十个愁。拜天拜地求好雨，劳动人民个个喜。唤雨求露为人民，农民无雨心不平。给好雾，下好雨，禾苗棉地得适宜。”语毕，天空立刻阴云密布，接着就噼噼啪啪地下起大雨来。自此，黄岗便风调雨顺，五谷丰登，日子越过越红火。此后，黄岗侗寨每年农历六月十五日都要大摆宴席，接待八方宾客，再没有一年敢落下。