恩格斯在马克思墓前的讲话范文第1篇

1、《在马克思墓前的讲话》是恩格斯作为马克思的亲密战友在马克思墓地上发表的讲话。

2、1883年3月17日，伟大的革命导师马克思的遗体被安葬在英国伦敦郊区海格特公墓。在葬礼上，恩格斯用英语发表了这篇演说。

3、恩格斯是马克思的挚友，两人为无产阶级的解放事业并肩战斗近四十年，对马克思的了解，最深刻的莫过于恩格斯；对马克思的逝世，最悲痛的莫过于恩格斯；对马克思的逝世所造成的巨大损失，最清楚的莫过于恩格斯。

4、在这篇悼词中，恩格斯总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。

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恩格斯在马克思墓前的讲话范文第2篇

1.1娱乐教学方法。娱乐教学法就是采用一些娱乐学生的手段，让学生都积极主动地参与教学中来，打破传统的机械式教学方法，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，从而更好地实现教学目标的教学方法。其不仅适用于外国文学的教学，而且还可以适用于与其他各学科。例如，教师在讲解《哈姆雷特》时，可以采用娱乐的方法，提高学生的学习兴趣。《哈姆雷特》是一部经典小说，故事情节比较复杂，人物众多，并且人物的心理变化也非常大，所以，对于没有看过《哈姆雷特》的学生来说，就是一片空白，仅仅依靠教师对学生的讲解是不够的。因此，教师就可以采用连线式的娱乐方法帮助学生对文章进行梳理。教师可以在黑板上列出《哈姆雷特》里的主要人物，再通过提示，让学生对人物、性格、场景进行连线。通过连线使学生对人物进行梳理，然后再由教师为学生讲述人物的性格特征。如此一来，学生不但不会对文章里复杂的人物感到烦恼，反而使学生很兴奋，从而达到了一定的教学效果。

1.2替换的教学方法。替换的教学方法就是转移目标的一种教学方法。即当学生对外国文学的学习感到疲倦的时候，教师可以编制一些顺口溜或者设定一些小故事，来替换一些比较难以理解的问题，从而达到一定的教学效果。例如，在学习恩格斯的《在马克思墓前的讲话》这篇文章时，恩格斯的演讲稿既饱含着对马克思的深切悼念，又有对马克思的称颂，但是文章的主要思想还是表达二人之间的深厚友谊。然而教师讲解的过程中，学生只能够了解到对马克思的称颂和悼念，而无法体会到二人之间的深厚情，不能从根本上把握文章的主旨。所以教师在讲解课文之前，可以先为学生讲述马克思与恩格斯之间的友谊，然后让学生自己去体会失去友人的心情；最后教师可以编制一个顺口溜：“一八四一年，我们第一次相遇，四十年的风雨与共，为了革命聚少离多，每天通信问候，直至疾病缠身，真实的友情来生再续。”将这句话作为开场白，给学生留下无限的想象，使学生沉浸在恩格斯的这种情感中，抓住了文章的重点，从而实现了外国文学的教学效果。

2、高中语文中外国文学的评价方式

2.1师生互评的评价方式。师生互评的评价方式主要包括两个方面的内容：一是学生根据自己的所听到的课程内容，以及自身所掌握的情况，对教师的教学进行评价。所以从学生的学习态度、学生的学习方法以及学生对知识的掌握情况可以看出教师的教学方法是否合理；二是教师以自身的教学实践为基础，客观全面的评价自己的教学内容，教学方法、教学态度是否科学得当，并对教学过程中出现的问题及时地改正。

2.2教师进行自我评价的方式。教师的自我评价是指教师在课下，听取听课教师以及学生的意见，然后对自己做出评定的方式。一般教师的自我评价有以下几个标准：在语文教学课堂上，教师的精神状态是否处于最佳的时刻；教师在课堂教学之前是否对语文课文走过深入的研究，是否熟练掌握教材；学生的学习积极性如何，课堂气氛是否活跃；对学生的测试和作业是否符合教学目标的要求；课后，学生是否真正掌握了文章的主旨。

恩格斯在马克思墓前的讲话范文第3篇

我们党历来重视马克思主义理论学习。早在建党初期就把学习基本理论摆在重要位置。延安时期，为搞好全党的学习，出版了“马恩丛书”和列宁选集。1945年党的七大号召全党学习5本书，七届二中全会规定学习12本书，1963年规定读30本书，即使在“”期间也规定要读6本马列的书。改革开放以来，我们一手抓经济建设，一手抓思想政治建设，党的理论武装工作不断取得新的成绩。但就目前情况来看，也存在一些问题，比如有的干部不能正确处理工作与学习的关系，忙于事务、忙于应酬，学习自觉性不高，刻苦精神不强，联系实际不好。既影响思想理论水平的提高，又影响各项事业的发展。

学习基本理论，要坚持读原著。这是掌握基本理论的必要途径。有些同志对学习原著存在畏难情绪，被那么多卷帙吓住了，更不知从哪里入手。我曾经把马列原著概括为：“三言两语一句话”。“三言”就是列宁说的马克思主义的三个来源与三个组成部分――哲学、政治经济学和科学社会主义；“两语”就是恩格斯《在马克思墓前的讲话》中所说的马克思一生的两大发现：一是唯物史观，一是剩余价值学说；“一句话”就是说的为人民服务。“三言两语一句话”只是一个概括，我们可以从中选择书目，循序渐进。例如马克思、恩格斯的《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》等，列宁的《帝国主义论》、《国家与革命》等，由少到多，由粗到精，由浅入深。的四篇哲学著作和“老三篇”、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等，都是应当认真学习的。

热爱学习马列著作是出了名的，是全党的楷模。据有关资料介绍，从1920年起，他把《共产党宣言》读了56年，每年都要读几遍，不仅读中文版，还读英文版。据曾在他身边工作过的同志回忆，曾把《资本论》通读了3遍，《共产主义运动中的“左派”幼稚病》、《社会在民主革命中的两个策略》各读了6遍，《联共（布）党史简明教程》读了10遍。这种精神是多么令人钦佩啊！我们要学习弘扬这种精神。

学习基本理论，要把学习研究中国特色社会主义理论体系作为重点。邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，是对马列主义、思想的继承和发展，是坚持和发展中国特色社会主义的行动指南。只有学习研究好，才能更加坚定理想信念、提高思想政治水平，才能更好地贯彻落实十精神，把改革开放推进到一个更深、更新、更高的水平。

学习基本理论，要弘扬理论联系实际的好学风，联系形势任务的需要进行学习。例如，现在有人鼓吹民主社会主义、普世价值，甚至歪曲马恩原著。我们要认真学习马克思主义的基本理论、立场和方法并予以对照，戳穿他们歪曲篡改原著的真面貌。还要同学习党史、国史紧密结合起来，汲取历史的经验教训，把我们正在进行的事情办得更好。要理直气壮地批驳那些否定中国共产党的领导、否定中国特色社会主义、否定丰功伟绩和思想的种种谬论。

恩格斯在马克思墓前的讲话范文第4篇

演讲稿的开头，也叫开场白。它在演讲稿的结构中处于显要的地位，具有重要的作用。 瑞士作家温克勒说：“开场白有二项任务：一是建立说者与听者的同感;二是如字义所释， 打开场面，引入正题。”好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听 众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。

开场白的技术主要有：

1、 楔子。用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任;

2、衔接。直接 地反映出一种形势，或是将要论及的问题，常用某一件小事，一个比喻，个人经历，轶事传 闻，出人意外的提问，将主要演讲内容衔接起来;

3、激发。可以提出一些激发听众思维的 问题，把听众的注意力集中到演讲中来;

4、触题。一开始就告诉听众自己将要讲些什么。 世界上许多著名的政治家、作家和国家领导人的演讲都是这样的。

演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有：

1.开门见山，提示主题。这种开头是一开讲，就进入正题，直接提示演讲的中心。例 如宋庆龄《在接受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位仪式上的讲话》的开头：“我为接 受加拿大维多利亚大学荣誉法学博士学位感到荣幸。”运用这种方法，必须先明晰地把握演 讲的中心，把要向听众提示的论点摆出来，使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上 集中起来。

2.介绍情况，说明根由。这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。 例如恩格斯在1881年12月5日发表的《在燕妮?马克思墓前的讲话》的开头：“我们 现在安葬的这位品德崇高的女性，在1814年生于萨尔茨维德尔。她的父亲冯?威斯特华 伦男爵在特利尔城时和马克思一家很亲近;两家人的孩子在一块长大。当马克思进大学的时 候，他和自己未来的妻子已经知道他们的生命将永远地连接在一起了。”这个开头对发生的 事情、人物对象作出必要的介绍和说明，为进一步向听众提示论题作了铺垫。

3.巧妙地提出问题，引起关注。这种方法是根据听众的特点和演讲的内容，提出一些激发听 众思考的问题，以引起听众的注意。例如弗雷德里克?道格拉斯1854年7月4日在美国 纽约州罗彻斯特市举行的国庆大会上发表的《谴责奴隶制的演说》，一开讲就能引发听众的 积极思考，把人们带到一个愤怒而深沉的情境中去：“公民们，请恕我问一问，今天为什么 邀我在这儿发言?我，或者我所代表的奴隶们，同你们的国庆节有什么相干?《独立宣言》 中阐明的政治自由和生来平等的原则难道也普降到我们的头上?因而要我来向国家的祭坛奉 献上我们卑微的贡品，承认我们得到并为你们的独立带给我们的恩典而表达虔诚的谢意 么?”

恩格斯在马克思墓前的讲话范文第5篇

文史相通，文学作品往往都产生于一定的历史背景并反映某一方面的社会现实，这就为我们的文史结合创造了有利条件。高中生在经历了从小学到高中的语文学习后，已经积累了不少的文史知识。因此，文史相通的方法可以用在历史教学当中，实现文史知识互相佐证。本文就以高中阶段的鲁人版语文教材和岳麓版历史教材为例具体阐释文史结合、利用语文知识为历史教学服务的方法。

语文第一册中鲁迅的《为了忘却的纪念》，是1933年鲁迅为了纪念被国民党杀害的五位进步青年作家而写的文章。文中结尾是这样的：“要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年轻时读向子期《思旧赋》，很奇怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却煞了尾。然而，现在我懂得了。”[1]学生通过这节语文课的学习，对国民党的文化专制、言论自由的缺乏有了较为直观和深刻的了解。这个地方以实例的形式很好地诠释了我们历史课堂上经常涉及到的文化专制现象——秦始皇的焚书坑儒、宋明时期的理学教条、明清的文字狱、欧洲中世纪天主教会对“宗教异端”的迫害。反之，这篇语文课文也能从反面佐证言论自由、思想开放时期的历史现象，例如：春秋战国时期的“百家争鸣”、古希腊先哲的精神觉醒等等。文史结合，学生学起来就容易多了。

政治史在《马克思主义的诞生》中阐释了马克思主义理论，对其内容做了解释，其内容之一是这样编写的：“揭示了资本主义的内在矛盾：资本主义在促成财富、资本积累的同时，也加速对工人阶级的剥夺，破坏财富生产者的生存条件。”相关的，有语文第一册恩格斯的《在马克思墓前的讲话》。对马克思的历史贡献恩格斯在这篇文章中提到了好几个方面，但其中之一就是赞美他“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了……马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，……”[2]对学过的课文，学生自然熟悉不过了，文史互相佐证，事情就显而易见了。

文化史《汉字与书法》讲到“汉字发展为自觉的书法艺术，是在魏晋南北朝时期。在对汉末社会危机进行深刻反省的同时，一个特立独行的士人群体逐渐形成，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。”这个地方对我们没有学过通史的学生来说理解起来有点难度——汉末以来以至魏晋时期的社会危机是什么？社会危机对士人群体的影响又是什么？对于学生来讲都是比较生疏和复杂的历史知识。在这个问题上，语文第一册《归去来兮辞》所反映的东晋大诗人陶渊明辞官归隐的心路历程正好以个例的形式很好的诠释了这一历史问题—— “……彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情……”[3]——陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗，政坛纷争、军阀混战。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明自身品格与现实社会之间的根本对立，注定了他最终的选择——归隐。学生在学完这节语文课后，对以陶渊明为代表的魏晋士人群体及其情趣所在、精神追求有了大致的了解，在这个基础上再来看书法兴起的历史背景就比较容易了。

同样是文化史，第9课讲中国古代诗歌的发展历程，这节课的内容更加明显的体现了文史不分的思想。《诗经》中的《关雎》、楚辞中的《离骚》、豪放浪漫的李白、忧国忧民的杜甫、同情民间疾苦的白居易、空前绝后的大文豪苏东坡等等人物及其作品，学生在语文课本中都有不同程度的接触，教师在讲解不同时期的诗歌发展历史时，选择学生熟知的文学知识就很容易引起学生的共鸣，达到较好的教学效果。

文化史的教学中，中外思想史的内容不好理解。例如，对宋明理学在历史上产生的消极作用，教材是这样编写的“维护专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。”讲到这里我们就可以让学生联系他们语文上的鲁迅作品《祝福》来体会宋明理学和封建礼教杀人于无形的本质——“她象是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，……只是失神地站着。第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。……头发已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，其中带黑，而且消尽了先前的悲哀的神色，仿佛似木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”[4]——祥林嫂的悲剧命运一步步走向终结，就是向读者展示封建礼教如何一步步把妇女逼向绝境。《祝福》这篇小说很好地诠释了宋明理学在历史上所起的负面作用。到了后边第21课讲《新文化运动》涉及到“打倒孔家店”，《祝福》仍然是一个很好的诠释例子。

类似的例子还有很多，讲文化史中《19世纪的西方文学》可以联系学生学过的莫泊桑的《项链》；讲美国1787年宪法修正案，可以联系语文第5册的马丁·路德·金的《我有一个梦想》。

总之，在历史教学中渗透文史结合，互相佐证的方法，是一种改革授课方式、增加思维内容的教学方法，具有很强的生命力，本文只是列举了一部分具体实例。在今后的历史教学中，这种教学方法尚需不断改革和完善。

参考文献：

[1]鲁迅.《为了忘却的纪念》，《语文》第一册26页，山东人民出版社.2008年第三版

[2]恩格斯.《在马克思墓前的讲话》，《语文》第一册29页，山东人民出版社.2008年第三版