剪纸兔子范文第1篇

生命永生的符号

生命长存是人们在面对死亡时产生的美好愿望，是中华民族生命崇拜意识的积淀和表象。因此，生命崇拜、生命永生，自古以来就是民间剪纸所表达的主题之一。“蛇盘兔”剪纸无论在造型设计上，还是在内容题材上都将这一主题融入其中。

在古代，初民们认为“天”不但是万物生生不息、周而复始运行的动力，而且还是祖先灵魂永生的归属地。在传统的民间观念里，人们认为祖先去世后其灵魂不灭，将他们祖先的去世称为“仙逝”或“归天”。于是，在民间逐渐出现了一些象征着“天”的文化符号，其中，“卐”字旋转符号就是典型的代表之一，一般认为它是作为“太阳”的符号来象征“天”周而复始的运动。在我国的民间文化中，“卐”字符与传统道教的阴阳五行哲学观念巧妙地融合，不仅是太阳、天、光明以及火的象征符号，更多的则是用它来隐喻生生不息、生命长存、福寿安康之意。到唐代武则天长寿二年时被采用为汉字，读作“万”，有吉祥万福和“万字不断头”之意。其实，早在我国六七千年前的彩陶上就已经出现了这个“卐”字纹（图1为马家窑出土陶器的“卐”字纹），随后人们更是以“卐”字纹为骨架，创造了无数回旋形的图形，例如屈家岭彩陶纺轮的“双鱼”样式（图2），就可以看作是“卐”符的衍生与发展，又称作“旋涡式”或“喜相逢”，图形中两条鱼永无休止地运动，实质上象征着两个生命在旋转中追逐与融合，表达了一种企求子孙后代生生不已、连绵不绝的神圣渴望。至此，这个符号也成为中国古代哲学中阴阳结合、繁衍不息的祈生符号。因此，在民间剪纸中，这种符号也被赋予了同样的文化内涵。“蛇盘兔”剪纸在造型上正是采用了这种旋涡式的结构，来象征生命永生、生生不息之意。如图3是陕西安塞一带的“蛇盘兔”窗花剪纸，图中一条盘旋的蛇将一只憨态可掬的兔子盘在中间，充满无限的生机和活力。再如图4是陕西榆林一带的“蛇盘兔”窗花剪纸，图中两条蛇首尾相交，将两只灵气逼人的兔子盘在中间，看上去二者一直处于相互依赖、相互追随的角逐状态中，蕴含着生生不息、生命长存之意。

蛇在古代是生命力的象征物，它不仅冬眠夏出，能够进行周期性蜕皮，给人以死而复活、永生不死的感觉，而且许多部族都视蛇为图腾，在这些部族人眼中，蛇是永恒生命的象征。而兔子自古也被视作是神祗动物，它是嫦娥偷吃王母娘娘不死之药后带到月宫的，因此成了月亮崇拜的一个载体，一直以来也被人们视作是长生不死的象征。图3中的兔子口衔艾草，便说明了这一点。因为艾草在古时是祛病消灾的神草，而凡衔艾草的动物，都被视为具有灵气的动物，具有长生不老的神力。这三个意象有机地结合在一起，显示了一种亦动亦静的生命生存状态，是民众心中生命意识的集中体现。

多子多孙的象征

生存和繁衍一直以来就是民间最古老的生命主题。祈求家族的繁殖兴旺，也就成为民间剪纸所表达的主题之一。

蛇在古代是生殖崇拜和图腾崇拜的象征物，在上古神话传说中，有很多内容都是与蛇密切相关的，人们尊崇蛇为他们的始祖神，信仰蛇神。在动物中兔子的繁殖能力也是非常强的，它与蛇一样，也被当作“子神”，象征着子孙繁衍。这两个意象都是古人生殖崇拜的象征物，它们巧妙地结合在一起，更加突出了人们祈求多子多孙的愿望。如图5中，不仅有“蛇盘兔”的造型，还加入了“蛇戏鸟”的场景，鸟在古时是作为男根的象征，也有着生殖崇拜的内涵，这样结合更加突出了蛇盘兔剪纸中繁衍子嗣的主题。

趋吉避祸的意蕴

在中国传统文化中，蛇与龙属同类，主吉运，故又称祥蛇、灵蛇、小龙。在山西大同、灵丘、广灵一带的民间剪纸和窗花中，我们常常会看到人们巧妙地将蛇和兔组成一个“福”字，构成求福之意，希望能够通过蛇盘兔剪纸为人们带来吉祥、增添福气。在云冈石窟山门前原有座戏台，为六柱七口三面观戏台，前后台有木隔扇分隔，隔扇中间有一民间吉祥的蛇盘兔组成的大红“福”字（图6），颇为壮观。在当地有“贴福”之说，就是用手去触摸蛇盘兔图案构成的“福”字，便能够给自己带来吉祥好运。

此外，在山西吕梁一带，清明上坟的时候要带上“蛇盘馍”（图7），在祭祀之后，孩子们绕着祖坟走一圈，面对太阳把馍上的蛇头咬掉，据说这样做是为了“灭毒头，免灾祸”。在晋中一带要蒸“蛇盘兔”的面饼，晋南叫作“蛇盘盘”，在祭祖之后，每人都要吃一个，并且还要馈赠给亲友以表达祝福，趋吉辟邪。在山西吕梁、晋中一带的丧俗中，亡者出殡，孝子披的丧布上面贴剪纸肩花，孝男以“蛇盘兔”“兔抱莲花”等为主题纹样，孝女以各种花卉为主题纹样，并且在棺内寿枕底部贴剪纸“蛇盘兔”，希望亡者在冥界生活幸福，以利后人。当地古谚有“蛇盘兔，就打墓”之说，皆以“蛇盘兔”剪纸为祥瑞，希望给人们带来吉祥安康。

富贵圆满的寓意

富贵和圆满千百年来都是民众社会生活中必不可少的主题，已成为人们一种集体的向往和追求，这种心理在民间剪纸艺术中也有突出的体现。

在婚俗中，人们认为，蛇机智，灵动，善于敛财；而兔柔顺，温和，善于守财。蛇和兔是两个最为吉利的婚配属相（图8）。如果属蛇的男人娶了属兔的女人，这是上好的姻缘。其他属相的人结婚，为了取其吉祥美满之意，也在洞房里贴上蛇盘兔的剪纸（图9），希望能带来人丁兴旺、富贵吉祥、团圆美满的好运。

剪纸兔子范文第2篇

2、再剪一个比较长的长方形纸，宽跟兔子头一样大。

3、用双面胶把长方形纸封口，记得哦下面是平的。

4、再用一小截长方形纸（与兔子一样大），对折画弧形再剪下来，打开就是兔子的前脚。

5、再与步骤四类似的方法，剪出兔子的后脚，不过这个是分开的。

6、再用比较小的长方形纸，正折反折做一个弹簧，用来连接兔子头的。

剪纸兔子范文第3篇

放学后，我回到家里向妈妈要了一个空蛋壳。我想了想小白兔的样子：头部尖，屁股圆。我就把尖的一端做它的头部，把圆的一端做尾部。我把蛋壳有洞的地方用透明胶粘住，用黑笔在壳较尖的一端画出了小白兔的三瓣形的嘴唇，上嘴唇两片，下嘴唇一片。

我又用一张黑色的纸剪“兔子”的“胡须”，可是总是得一大一小的，怎么也剪不好，我真不想做了。忽然我想起了老师的那句话：“世上无难事，只怕有心人。”于是，我认真地剪，终于剪好了。我用一张白色的纸剪成两只又大又长的耳朵。我用胶水把“胡须”贴在兔子的三瓣嘴上，又用胶水把“耳朵”贴在“小白兔”的头顶上面。这样差不多做成了一只“小兔子”，还差尾巴和眼睛。

我用蓝彩笔在小白兔的“鼻子”上边画了两个圆圆的蓝眼眶，接着用红彩笔在两个眼眶中分别点上一颗小红眼珠。远远望去，真像在玉盘中的两个红宝石。我捏了一团棉花贴在小兔的屁股上，小白兔就有了“尾巴”。

剪纸兔子范文第4篇

曲水流觞，老街巷的千年雅趣

在1500多年前的魏晋时期，文人士大夫之间流传着一种游戏，叫“曲水流觞”。大家坐在水渠两侧，把一种称作“羽殇”的酒杯放在水里，令其顺流而下，酒杯停在谁的面前，谁就要咏诗论文，否则就要罚其一饮而下。这种雅俗历经千年而不衰，是文人雅士最爱的休闲方式之一。

济南的曲水亭街，就是由此得名的。历下此亭古，济南名士多，每年农历三月初三，济南的文人墨客聚集在曲水亭街，开始“曲水流觞”的诗酒盛会。后来，这条极富文化味道的老街巷，从曾经的德王府脱离出来，成了老济南人生活、休闲的好去处。

曲水亭街道两旁，商铺林立，有老城故事影楼、茶馆、古玩书画等商铺，还有深受年轻人青睐的各种文化创意店，以及济南非物质文化遗产展室等。老济南的民俗文化和新鲜的创意文化交融并会，堪称泉城民俗文化休闲一条街。

临河而居，老济南的泉水生活

泉水是济南的灵魂，而承载泉水的老街老巷则是济南的特色。曲水亭街家家泉水，户户垂杨，临街的人家在泉水流过的街道边淘米洗衣，新开的商铺透露着独特的艺术韵味，是最具老济南味儿的地方之一。

曲水亭街中心是一条河，河是泉水汇流而成，河有多长，街便有多长。青石板铺就的道路两侧，矗立着青黑色木门和朱漆格子窗的灰瓦白墙老屋，流淌的河水清澈见底，水草随波飘舞，小石桥横卧于小河之上，并直接通往岸边人家的门口。在这条街的两边，一处处古朴典雅的四合院建筑与溪水、小桥相映成趣。老济南的风韵在这里尽情呈现。

漫步在曲水亭错落有致的老屋之间，聆听清澈的泉水于院内、街头、巷尾流淌，品尝一碗茶香四溢的的泉水冲泡的大碗茶，解暑降温的同时，唇齿间留下的还有一股老济南的味道。

琳琅满目，民俗与泉水文化相得益彰

今年，济南“泉水节”的举办，给这条老街巷带来了新的契机，曲水亭街社区计划将今年民俗文化艺术节放在“泉水节”期间举办，为“泉水节”助力。艺术节上还将举行泉水茶艺表演，将济南民俗文化和济南的泉文化融为一体。

在文化底蕴深厚的泉城济南，民俗手工艺也数不胜数。如蛋雕、剪纸、鲁绣、面塑、兔子王、葫芦烙画、黑陶、泥塑、刻瓷、木雕……都独树一帜，美名远扬。不久前，济南市还专门为这些民间手工艺品申请了一个统一的商标——“济南府”，好听又好记。

从2009年起，曲水亭街社区集合起社区内的老手艺人，成立了民俗艺术团，成员50余人，每年举办民俗文化艺术节。每逢五一、十一、端午节等重大节日，艺术团也会开展丰富多彩的文艺活动。在民俗艺术团中，高密扑灰画是部级非物质文化遗产，剪纸艺术和面塑是省级非物质文化遗产，兔子王是市级非物质文化遗产。在民俗文化节期间，民俗艺术手艺人聚集在曲水亭街，向居民和游人展示民俗艺术。

跟着小编游泉城

TIPS：济南那些令人称道的民间手工艺品

蛋雕

蛋雕源于6世纪的复活节彩蛋，是近年来逐渐兴盛起来的一种民间手工艺品。可在飞禽类蛋壳上刻琢成画，融和了绘画与雕刻，以浮雕、阴雕、阳雕、透雕、镂空等雕刻手法体现出绘画效果。济南种类繁多，有人物肖像、花鸟鱼虫、京剧脸谱、诗文字画，主辅相衬十分得当，惟妙惟肖斗艳争芳。

面塑

面塑俗称“捏面人”， 是一种民间小玩意儿。它以糯米为主要原料，调入五颜六色后，用手指和简单的工具，塑造出各种栩栩如生的形象。山东是面塑的发源地，而作为山东的政治、经济、文化中心，济南也便成了这种民间艺术的重要发展中心，活跃着很多民间面塑制作艺人。济南面塑的色彩鲜明，手法细腻，应用于指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、针的搓、切、点，制成的人物形象，衣饰容貌逼真传神，特别是对中国古装戏剧人物的塑造，尤为专门。

兔子王

济南传统手工艺“兔子王”也叫“兔爷”，是一种彩色泥塑或面塑的兔子。 一个兔子王要经过三十多道手续，费时费力，工艺精湛。

说起“兔子王”的由来，还有一段美丽的传说。传说古时候有一种怪病蔓延济南，在月宫捣仙药的玉兔噙了药饼，放在城中的72个泉眼里，融化的药水流遍了整个济南城，救活了泉城的老百姓。为了感谢并纪念神兔，人们就用黄河泥塑成神兔的模样膜拜，就是 “兔子王”。

剪纸

剪纸是一种精细的民间艺术，济南的民间剪纸源远流长，几乎无处不在，取材十分广泛，人物、花卉、蔬果、鸟兽、博古、花瓶、山水、风景、花字、故事等，无不在剪下生花。济南的剪纸种类很多，如有春节贴的门签、窗花、墙花，新屋的顶棚花，作绣花图样的花样儿，刺绣的各种剪纸花样，器皿的贴花等等。

版画

济南版画历史悠久，底蕴丰厚，手法细腻，画面精致，是版画中的精品。历下亭、大明湖、解放阁、黑虎泉、王府池子……版画中的济南风景犹如发黄的老照片，可以勾起人们对老济南最初的记忆。

剪纸兔子范文第5篇

我先用黑色的水彩笔在白纸上画了一个大圆、两个小圆、四个半圆和一个小月牙，然后给它们涂上鲜艳的颜色，最后用剪刀沿着黑线小心地剪下来，并把它们贴在白纸上。

粉红色的大圆变成了小兔的脸，紫色的小圆成了小兔的眼睛，红色小月牙让小兔笑起来了，两个半圆就成了兔子的小耳朵，剩下的两个小半圆作成了可爱的耳洞。

我的小兔拼图就做好了。