家的作文范文第1篇

好的家风，就像家的主旋律;就像家的柱子;就像春雨，滋润着我们才能健康成长。下面给大家分享一些关于高一家风作文范文800字，希望对大家有所帮助。

高一家风作文范文1家风之严，乃国之幸

治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。——题记

正所谓，国有国法，家有家规。纵观前人，家风家训可谓是民之本，国之福啊。大多数人的家里都有一套家规家训，我家也不例外。客厅中间挂着许多家规。

那天，老师宣布了单元考将在三天后进行，当许多人尖叫抱怨要赶紧复习时，我却泰山崩于前——面不改色，淡定地说到：“小考而已，不必太在意，等最后一天再复习也不迟。”

几两天过去了，考试前的最后一天到了。我回到家，翻起了课本，发现有许多知识点我还很陌生，这时我便开始焦躁不安起来了。我懊悔地望着天花板，开始了临时抱佛脚。读着读着，我的眼皮开始打起架来，我揉揉眼，倍儿想跳到床上入眠，但还是克制住了。突然，爸爸走了进来，惊奇地问道：“怎么还没睡?”我支支吾吾地回答道:”复习……准备明天的考试……”爸爸眉头一邹，说到：“早干嘛去了!”于是他拿来一把椅子，开始念叨了：“做事情之前，要做足准备，未雨绸缪，不要临时抱佛脚，搞得手忙脚乱的!知道吗?”我也只是像应声虫似的应了一声。

听爸爸说，这便是我们家的家训期中一条了。就是“在任何事情之前，都需要做好最充足的准备，不要等到事情将至，才知事情之重，不知所措，而不能把事情做好。反之，事半功倍，让成功触即而得。”听后我仍对此不屑一顾，只认为是前人的一些封建思想，在现代社会已经逐渐成为历史，不可实用。爸爸看到我不屑的眼神，又跟我讲了一个故事。他说:“不打无准备的仗，若要打胜仗，必须要做好充分的准备。所以，你明白事情的准备是有多么重要!倘若士兵们只在要打仗即将来临之时，才努力的训练，你认为这来得及吗?能打胜仗吗?国家又能安宁吗?”这番话让我感触颇深，原来这个小小的问题竟能关乎到国家的命运。这个先人总结出来的道理，确实让我受益无穷啊!

再次走到挂在墙上的家训旁，我轻轻地抚摸着，此时，凝聚着祖先们教育的结晶，人生的感悟。我义正词严地告诉自己：“要永远铭记这些家训，并像祖辈们一样将它们传承下去!让后辈和我一样受益终生!

高一家风作文范文2在我认为，家风家训就是家里的规则，所有人都务必遵守。在我们家，其实有很多条针对我的家规，现在我挑其中的几条来说说吧!

第一条是尊重师长。比如在学校见到老师要问好、懂得服从有礼貌，在家里孝顺照顾老人很重要，还记得有一次我还在上幼儿园的时候，还不懂事和奶奶吵架，然后被妈妈狠狠的教育了一顿。妈妈还经常教我要学会照顾老人，所以每次出门我都会照顾着奶奶，比如逛超市的时候我会一边挑选东西，一边用眼睛看着点奶奶，怕她万一迷路，妈妈夸我做的好。

第二条是诚实。说到诚实，是每个家庭必须有的品德，我来举一个发生在学校里的例子：在一年级的时候有一次，一个同学拿着我的一支铅笔，我看到了，说：“这位同学，这是我的铅笔。”他说这是他的。于是我告诉了老师，老师听了说：“我打个电话问一下你妈妈。”那个同学一听就心虚了，只好把铅笔还给了我。我想他的家庭也应该有诚实的家规吧。做人千万不能不诚实，在美国，如果一个人不诚实，会影响他的未来，因为在美国，只要一个人撒了谎，就可以去报警，警方就会在电脑上封锁这个人的上学的资格和找工作的资格，所以这个撒谎的人就因为一句谎言而影响了自己的前途，所以做人千万不能撒谎。

第三条是做人要有礼貌，如果你这个人没有礼貌，别人就都不想理你，也没有人愿意和你做朋友。有一次晚上我学跆拳道回来，看见邻居家黄可钇的妈妈，我就和她打招呼她就夸我真是个懂礼貌的孩子。我很开心。

第四条是做事不拖拉，要干净利落，比如做作业，做作业是绝对不能拖拉的事，尤其是小学生要慢慢的养成习惯，不然到了初中高中作业多起来的话就到很晚都做不完，然后就没有办法好好休息了，第二天就没有精神学习了，这样不断重复就会导致学习成绩越来越差，我可不想这样。妈妈是高中的化学老师，她说有的高中生如果作业做的慢的话，做到凌晨一点都做不完，可如果做的快的话那么只要差不多到九点左右就可以做完了。

这就是我们家的家规，家规是一种非常重要的东西，家规也是一种品德，在外面如果你遵守了家规，那么你的表现肯定会得到别人的夸奖，夸你这个小孩真不错，还会说他的爸爸妈妈一定教的很好，不但给你自己争气，还给你的爸爸妈妈争光，家规还能让我们养成良好的习惯，长大后受益终身。

高一家风作文范文3中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。我家的家规是：主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动(至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

高一家风作文范文4“诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风?恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。

从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。

年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

高一家风作文范文5好的家风，就像家的主旋律;就像家的柱子;就像春雨，滋润着我们才能健康成长。最近童鞋(同学)们总是在谈论着自己的家风，现在我也给大家介绍一下我家的好家风吧!我们家也有许多家风呢!

有着许多比如：嗯，养成讲究卫生的习惯，有吃饭时要洗手，上完厕所要洗手。好的学习习惯，写作业要有计划性，书桌要整理好。好的生活习惯，教我要怎样做人等等。

在我们家，我的爸爸妈妈经常教我做人的道理，还给我们家定了家规呢。不过，他们喜欢用事情告诉我道理，让我永远铭记于心。

记得有一次，我和妈妈一起上街。外面有好多乞丐，我对他们产生了厌恶，看见他们就恶心。这时，又有一个乞丐来到我旁边，还向我乞讨。我心想;恶心死了，给他一毛钱吧。我便把钱投到他的碗中。不想搭理他，可他竟然死不要脸的还向我要钱，我气愤极了大声说：“滚开!”妈妈看见了说：“注意礼貌。”我想一个乞丐而已。可妈妈却把5块钱给了他，我大吃一惊。生气地对妈妈说：“妈妈，你干嘛给他，五块钱可以买一根梦龙耶。”妈妈和蔼对我说：“他是真的需要帮助的人，帮助他就是献出自己的爱心啊。孩子，记住啊，一定要有爱心和帮助他人的一颗心，多少钱也买不回来的东西，就是那金子般的那颗心。”这番话深深地印在我的脑海中，告诉我一定要有爱心，有一颗帮助他人的心。

还有一件事，使我一生难忘，那是爸爸妈妈要告诉我要独立和坚强的道理时地一件事。

记得有一场大雨，我的同学都被接走了。我还在教室里，我想如果今天爸爸妈妈开车来接我就好了。可我等了好久，爸爸妈妈还没来，我只好打着我那把破伞，带着怨恨的心情走在回去见到路上，我看这次我一定不会原谅他们了。烦死了。我只好慢吞吞地走着，雨点打在我的身上，我觉得异常的冰凉，也许是心凉了吧。

我打开家门，我想哭可还是忍住了。爸爸妈妈笑脸迎接着我，我别过脸不想理他们。妈妈轻声走过来说：“孩子，今天你是自己走回来的。看一看你身后的脚印吧，以后也要这样坚强哦，要独立要坚强要自信要宽容，这不就是我们曾经定过的家风哦，要加油噢。”

家的作文范文第2篇

我的非常淘气，有一次我在写作业在一旁静静的等着我；有时在旁边陪伴着我，“喵喵”的叫几声，好像在说：“小主人，你不要急，我会在旁边陪伴着你一起共同完成作业；有事他好像不耐烦了，在我的作业本上踩上几朵梅似的脚印，但我不怪它，因为它是那么的天真、可爱。

也非常馋。有一次我们正在吃鱼，我就给碗里放上了一条鱼，他叼到墙角一旁去狼吞虎咽的吃了起来好像好几天都没吃饭一样。吃完了这条鱼又跑到我身旁好像由想要一条鱼，我摇了摇头它好像看明白了在我身边不走了，我只好给它了一条鱼，又去吃了起来，吃完了这条，又跑到我身边撒起娇来，“喵喵”的叫几声好像在说：“小主人再给我一条嘛，再给我一条嘛”我无奈只好给了他一条，他终于吃饱了，在家里跑来跑去，好像在做饭后运动，我看着它笑了笑。你说我的馋吧！

我爱我家的，因为他是那么的天真无邪。

家的作文范文第3篇

欢乐时，黑板是我们的朋友。我和弟弟在上面画画、涂鸦 ，海阔天空。不开心时，黑板也是我的朋友，记得有一次，妈妈叫我做完作业再看电视，可刚好播放我最喜爱的节目，妈妈为了让我养成良好习惯，把电视关了。我生气了，于是在黑板上写下：妈妈，如果您不让我看电视，我就不爱您了。睡觉前，我希望妈妈能看带黑板，然后说跟我道歉呢——我天真地想。

一直到临睡前，妈妈依然不动声色，像往常一样帮我盖好被子，给了我一个吻，然后就睡觉去了。我真想对妈妈说：“妈妈您看看黑板，我对您有意见了。”不知过了多久，迷迷糊糊中我睡着了。

第二天我起床后，惊奇地发现，黑板上写着妈妈的话：“孩子，无论如何，妈妈都爱你！”句子的末尾还有妈妈的签名呢。顿时，我对妈妈的不满，飞到九霄云外去了。

我家的黑板充当教师的责任，这是爸爸经常做的事。他喜欢在黑板上写一些名言、忠告或道理。然后拉着我和弟弟来到黑板前，要求我们立正、不许说笑，一字一句地念完。

但爸爸的这个方法并不是全都管用，有时我喜欢把它闹着玩。记得有一次，爸爸在黑板上写着：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。”我看不懂，爸爸解释后，我笑着说：“好呀，反正我心里爱你就足够了。”爸爸听后觉得不妥。几天后，黑板上出现了一道选择题：以前有一个从农村进城的孩子，要给家里寄钱，用哪种方法比较好？A.托人带回家；B.银行卡转账；C.邮局汇款；D.过年时带回家。

我在黑板上选B，妈妈和弟弟分别选了A和C。第二天，爸爸在黑板上评分，每个人都得100分！我们都乐开花了。紧接着，爸爸给我们讲起他孝敬父母的故事，一节生动的品德教育课就从这儿开始，我的心灵又一次得到洗礼。

家的作文范文第4篇

关键词:文化意象 民族精神 土家族

文化意象的审美意蕴

“意象”一直是中国古代诗学的重要概念。中国古代文论中意象是客观物象经过创作主体独特的审美活动而创造出来的一种艺术形象(形象雏形),是主体与客体、心与物、意与象的有机融和的产物。在中国诗学及西方诗学中,意象频繁地出现在诗歌创作中,是诗歌最重要的美学特征。在现代散文创作中,特别是少数民族作家的创作中,作家往往借诗歌意象的表现手法来传达审美情感,拓宽了文学的表现力。

意象在前面加上前缀“文化”两个字的时候,具有了区域和族别的意义。文化意象是在特定的文化环境中具有特定的隐喻意义的意象。文化意象首先是在译介学里引起广泛关注的。1999年,谢天振教授在其专著《译介学》中首次提到“文化意象”这一新名词,并称自己是“中国文化意象第一人”。谢先生在文中指出:“文化意象大多凝聚着各个民族的智慧和历史文化的结晶,其中相当一部分文化意象还与各个民族的传说、各个民族初民时期的图腾崇拜有密切的关系。”①文化意象的提出拓宽了意象表现的外延。意象通过形象性词语、典故、成语、比喻等修辞手法表达作者的主观情感,文化意象不局限于形象性词语、典故、成语、比喻等修辞手法。文化意象渗透在这些词语里,但它有着更广泛的内涵。“文化意象”远比词语本身具有丰富的意义,它承载了民族文化、历史渊源和民族风俗习惯,表达特定的民族心理,具有相对固定的独特的文化含义。在历史传承的过程中,这些文化意象逐渐形成一种文化符号,具有相对固定性,处于同一文化中的人们对本民族的文化意象常常可以心领神会。

文化意象寄托民族情感

甘茂华的散文是文化散文,作者在散文中追求一种文化精神,突破了以往民族作家聚焦风俗风情展现民族精神的窠臼,选取能代表本民族文化特质的文化意象来表现土家族文化的特质。这些意象都是作者所属民族特有的意象,每一个意象背后都隐含着土家族特有的文化蕴涵。

甘茂华散文中着力描写的吊脚楼是土家族文化中核心意象,是土家族的民族文化内核,具有深厚的文化根源。吊脚楼贯穿在作者的很多散文中,成为作者反复吟唱的意象,这与吊脚楼在土家人民生活中发挥的作用和占据地位有着巨大的关系。千百年来,吊脚楼成了土家人遮风避雨的港湾,在吊脚楼里繁衍了后代,延续了土家人的历史,演绎了土家人的日常生活,见证了土家人的生活历程。所以吊脚楼既是土家族人社会生活的历史遗存物,又是一种在现代化进程中土家人还在经历着的现实生活,是土家人生活的承载,也是一种民族文化的积淀。人们对吊脚楼的感情是与生俱来的,是融入血液,贯穿生死。作者在《守望吊脚楼》散文里这样写道:“那时祖先们都生活在吊脚楼里,楼上有鲜活的女人和虎头虎脑的仔娃,有土制的猎枪和家酿的包谷酒,楼下有猪和石磨,还有一条赶山的狗。他们就那样守着,望着,就那样过日子。”②作者在字里行间浸透了土家人浑厚的文化守望意识,满怀无限的敬意守望着吊脚楼。

人们对吊脚楼的依恋就是土家人对自己民族文化的皈依和向往,土家人在吊脚楼里延续着自己的生命,他们从出生到离开都与吊脚楼结下不解之缘,所以才有外婆死了之后也要对着吊脚楼。作者在散文中写道:“外婆死了后选取了岩葬,岩葬的洞口正对着外婆的吊脚楼。”③吊脚楼在土家人心目中具有崇高而神圣的形象,他们把吊脚楼当做民族精神的象征,是土家人心灵世界中的吊脚楼,这正是作者所要表达的隐喻意义。甘茂华借用文化意象吊脚楼表明生活在现代社会的土家人仍然保留着亘古不变的文化血脉。他们依然像祖辈们那样以一种满怀敬意,甚至是无限渴望、赞美的眼光去凝视、思索走过的漫长岁月:“外婆说土家人离不开吊脚楼,不管你走多远,最终也要回到吊脚楼里来。回来干什么?守着,望着,过日子。”④这就是吊脚楼所代表的深刻的文化内涵,它显然已经超越了吊脚楼这种客观存在物,成为一种精神象征,它象征着千百年来指引一个民族在艰苦的自然环境中艰难地生存下来的某种精神,是土家人原生态的人性命脉,是诗性的凝固。

火塘是甘茂华散文中经常出现的又一个文化意象。生活在恩施大山区的土家族,火塘是最为常见的一种物质存在。土家人在经年累月的生活过程中与火塘发生了极为亲近的关系,以至于火塘在他们的日常生活乃至在精神世界中具有重要的地位。因此,火塘在甘茂华散文中确有着非同寻常的意义,在他笔下,这些“普通”的火塘是与土家人的情感世界相通的。作者在散文《隔山隔水望乡》中写道:“故乡的火塘也就是历史的火塘。故乡的火塘大多设在堂屋里,四条青石围成一个方形的塘,就在塘里架柴烧火。”土家人祖祖辈辈围着火塘取暖,在火塘上架锅做饭,围着火塘吃食,围着火塘述说家族和民族的历史,所以作者说故乡的火塘是历史的火塘。这就是火塘所代表的深刻的文化内涵,成为民族历史的象征。作者在散文集《火塘夜话》里对故乡的火塘充满了无限的神往之情,就像作者在散文中所写的那样,每一个土家人都是围着火塘长大的。

甘茂华散文里的文化意象往往隐藏着美丽动人的民族传说,表现了民族文化浪漫的特质。作者在散文《十八女儿杉》里描写的“十八女儿杉”是土家父母为土家女儿出嫁准备用来打家具而在屋后种的一片杉树林。“相传一个姓唐的木匠,从外地带回来几棵杉树苗,他一脚踏进家门时,正好女儿降生。唐木匠连夜在屋后栽下杉树苗。待到女儿十八岁时,唐木匠就用这些杉树苗打一堂家具送给她作嫁妆。从此,土家山寨的乡亲们,无论谁家生了一个女儿都要栽一片杉树,待到女儿出嫁的时候,就用这片长大的杉树给女儿打嫁妆。”这种古老的习俗一直沿袭至今,人们把这种杉树称作十八女儿杉。这些“普通”的水杉树成为民族文化意象,与他们的民族情感息息相通。土家族在水杉树上的往往是深厚的情感,成为一种深厚的文化存在物。嫁女在土家人看来是一件大喜事,所以把这种树取了一个美丽的名字“十八女儿杉”。作者在言说文化意象时其实也是在言说一种文化现象,言说一个民族的意识与文化特点。

“摆手舞”、“西南卡普”、“油磉墩”和“社饭”都是代表土家族文化特色的文化意象,这些文化意象像珍珠一样串起作者的情思,倾注了作者审美情感和民族文化内涵,成为土家族的文化符号,它代表了土家族文化的特殊性。作者笔下的这些文化意象是土家族文化的“活化石”,它们经历了漫长的岁月仍然沿袭至今,表明了土家族文化灿烂辉煌,也表明了土家族人对自己民族文化的坚守。

文化意象的异化

甘茂华在散文中用文化意象述说着土家族文化的传统,寄予着自己的民族情感。作者有感于土家山区的美丽与进步,在民族文化意象的长河中寻找文化的踪迹。字里行间我们能体察作者内心深处的忧伤,这种忧伤来自在现代文明中,在土家山区融入现代化的建设中,无法规避文明进步与文化失落二律背反的规律。在作者散文集《鄂西风情录》里用文化意象作为串联的珠子结构文章时,表现了作者对土家族民族文化的追寻。在散文集《守望吊脚楼》和《火塘夜话》里,作者在书写民族文化意象时,笔下的民族文化意象在现代文明的碰撞中逐渐被异化。作者离去――归来时,感染着现代文明的进步与失落,带着文化寻根的心理踏上民族的故土,却发现表征民族文化内涵的文化意象却在现代文明中逐渐披上了怪异的色彩。如作为标志土家族民俗文化意象的哭嫁歌在现代市场的裹挟下,打上了异化的烙印。作者行走在故土上,想再一次亲历哭嫁歌的魅力,想重温一下民族习俗,面临的却是需要用钱才能欣赏到土家女子的哭嫁。作者笔下的文化意象不再是民族文化的聚焦,而是在金钱诱惑下的文化表演,这正是文化意象的异化。

甘茂华的散文集子里,几乎每篇具有民族风情的散文都有一个倾注作者情感的民族文化意象。只有作者把自己的情感融注在民族文化的土壤中,才能提炼出融注作者民族情感和审美情感的文化意象。在这一方面,甘茂华凭借卓越的想象力和感受力,建构了属于他自己的文化意象世界,浪漫而富有神韵。(本文为“湖北省教育厅人文社会科学研究规划项目”科研课题,项目编号:2010q169)

注 释:

①谢天振:《译介学》,上海:上海外语教育出版社,1999年版,第18~19页。

②③④甘茂华:《守望吊脚楼》,大众文学出版社,2003年版,第12~13页。

家的作文范文第5篇

我想要成为的人很多。当“辛勤的园丁”教师，当救死扶伤医生、给人带来快乐的歌唱家？？都令我心驰神往。但我的理想是当一名作家！

我并不是为了拿高额的稿费，亦不是为了出名。我所想的是：让别人分享我的快乐；体会我那淡淡的哀怨；把不平之事公之于众。这一理想在我很小时便树立了。当我读完“阳关姐姐”写的书时，我似乎能透过书籍了解她的个性。我能看到那些作家把心中所想流露出来时长舒的一口气。这是多么快乐的享受——开拓别人的视野，滋润他人的心田。从某种角度来说，它是最好的发泄方式。我知道我与理想十分遥远，但我将逆风前行。证明给所有人看：我能行！如果爸爸妈妈要出差，把我放在家里不管不顾，我一定会大吵大闹，上房揭瓦。但给我几本书，我有会悠然自得地看起来。忘了世界，也忘了自己。走进书中，离开这个喧嚣的尘世。书中的景色：花香馥郁，杨柳依依。多么的美丽！书中的人物：各有特点，性格独特。多么个性！书中的事物：跌宕起伏，变化无常。多么惊奇！看他人所写的书，借鉴别人的经验，丰富自己的视野。这无疑是作家的先决条件之一。我爱看书，也爱搞点“小创造”。我喜欢把自己的所见所闻，心情好坏，社会领悟。当你一口气把所说的话写下来，你就会明白我写作时的快乐感受。我写的作文常得到别人的指点，受到别人的称赞。面对称赞，我淡然一笑，这离我的梦想还差远了。可只要我还能控制自己的意识我就会为之坚持并为之努力下去！我相信不断练习，不断失败，是成功的前兆。

小鸟学飞不也是这样吗？我相信百分百的努力加上百分百信心，便会取得成功。即使失败我也不后悔。因为这途中我已让自己得到锻炼，使自已越臻完美！

六年级:冰梦梦