爱情尘埃范文第1篇

此情可待成追忆

“21世纪的爱情，就像速食面那样轻轻地用水一泡便舒展开。当爱情随着时间渐渐淡去，曾经见证爱情的信物便成了人们的心头痛。有人可以代为保管你的‘爱情信物’，你随时有支配它的权利。”这是店主“恐龙”在网上的广告语。

“恐龙”本名宫业龙，去年12月，他在淘宝网上开了这家小店的同时，还开了一家10平方米左右的爱情工作室，专门解决爱情中的棘手问题。目前他的两个主要服务内容，是寄存爱情信物和倾听失恋者诉苦。

宫业龙称自己的店是国内首家，不过他听说欧洲有这种店。开业以来，已经有40多位顾客来寄存，大多是30岁以下的女青年。他说灵感来自一个朋友。那朋友在结婚时，不知怎么处置自己和前女友的东西，又不舍得扔掉。后来，宫业龙在朋友圈中做了个调查，发现80％的人都存在这种情况。“我觉得这挺有市场的。”宫业龙说。

因为不像一般的商品买卖交易，有不少顾客在他的网店咨询，但真正照顾他生意的不太多。有顾客甚至留言：“万一你跑了怎么办?”宫业龙在回复顾客疑虑的同时，表示会和顾客签合同，合同到期就会退还物品：万一公司倒闭，则会与顾客联系，退还信物以及剩余时间的托管费。

不过，网店上签合同需要不断邮寄确认，再加上邮寄需封存的物品，程序上有些麻烦。到实体店的人，反而多得多。

储存你的恋爱点滴

宫业龙的实体店里，墙边摆了两排架子，上面满是形形的’信物。：杯子，玩具，书和钱包。通常情况下，顾客会和宫业龙约好，然后通过邮寄或送货上门的方式送来东西。宫业龙当场封存，并且和顾客签寄存合同。最短保存期一个月，最长的几十年。

在架子的顶端放着一条玩具蛇，下面贴着一张纸条：“温柔的大蛇缠得我喘不过气来，爱我就要给我一点空间。”

这条蛇是一个男孩送来的，男孩的前女友很爱他，但时时刻刻给他打电话“查岗”，让他没法工作和生活。“每件物品都有自己的故事。”宫业龙说。

在这里，存文件，玩具，照片，一个月只要10块钱：宫业龙还列了一个一万块钱以上的“贵重物品”的存储项目，目前为止还没人来存。大部分顾客都签了一年的合同。

一位女顾客说，自己在“恐龙爱情银行”里存了一些信件。当初和前男友在一起的时候，写了很多心情故事，觉得让现任男友看到不太好，于是就存到了这里。不过，她还没有想好一年的合同到期后怎么处置这些信。“要是我前男友愿意，我就作为礼物送给他：要不，我就继续寄存或者烧了它们。”

给你的爱情多点存款

“我会要求客人给自己寄存的信物写一句详细的感言。”宫业龙觉得，每件物品都代表着一段逝去的爱情，封存而不是扔掉，是这段情感依然可以当作美好的回忆保存起来。“这些物件和感言也会提醒你珍惜现在的爱情。”

托管合同期结束后，那些信物可以被取走，也可以委托拍卖，赞助贫困儿童。

除了信物托管，他还提供“恐龙式的浪漫”，就是各种浪漫爱情的点子，甚至还有爱情小说的编写，爱情DV的录制，爱情歌曲的编排等等。

除此，他还像“知心姐姐”一样，提供“爱情倾听”服务。“有心事对别人诉说时，爱情银行就变成了倾诉对象。我只负责听，不发表意见或观点，当然肯定保密。”

“爱情银行有存款和取款。拥抱和接吻就是存款，吵闹谩骂就是取款。”存得越多，彼此的关系越稳固；透支越多，彼此的关系越疏离。这是他的爱情银行理论。

在开这家“银行”之前，这个单身男人玩过户外，做过经纪人，干过展览，丰富的阅历让他对自己的小店充满了信心。

爱情尘埃范文第2篇

满眼风雪和眼泪都化作尘埃

再多的苦于事无补

忘记所有才能够重来

满天飞舞一片荒芜

满眼风雪和眼泪都化作尘埃

再多的苦于事无补

忘记所有才能够重来

镜中的人渐渐模糊

心中的你慢慢清楚

无情的血打湿双唇

泛出冷冷一丝苍白

曾经和你去看的海

早已冰冻不再澎湃

那段时光已悄然离开

而我的心不复存在

如果我不曾被你伤害

我就不会如此的明白

最深的痛让爱醒过来

对我来说是最好的坏

满天飞舞一片荒芜

满眼风雪和眼泪都化作尘埃

再多的苦于事无补

忘记所有才能够重来

满天飞舞一片荒芜

满眼风雪和眼泪都化作尘埃

再多的苦于事无补

忘记所有才能够重来

music

镜中的人渐渐模糊

心中的你慢慢清楚

无情的血打湿双唇

泛出冷冷一丝苍白

曾经和你去看的海

早已冰冻不再澎湃

那段时光已悄然离开

而我的心不复存在

如果我不曾被你伤害

我就不会如此的明白

最深的痛让爱醒过来

对我来说是最好的坏

满天飞舞一片荒芜

满眼风雪和眼泪都化作尘埃

再多的苦于事无补

忘记所有才能够重来

满天飞舞一片荒芜

满眼风雪和眼泪都化作尘埃

再多的苦于事无补

忘记所有才能够重来

满天飞舞一片荒芜

满眼风雪和眼泪都化作尘埃

再多的苦于事无补

忘记所有才能够重来

满天飞舞一片荒芜

满眼风雪和眼泪都化作尘埃

再多的苦于事无补

忘记所有才能够重来

music

（2）

是我 爱死了昨天

誓言 割碎你的脸

一切都回不到 那些从前

美好的画面

是我 爱死了昨天

看你 虚伪的吊唁

才知道我离你 有多远

睁开眼 却看不见

谁在我身边

撕开痛苦 慢慢发现

你已经走远

哭和笑 都有极限

没了更危险

泪尝多了 反而很甜

死心比欺骗 更简练

是我 爱死了昨天

誓言 割碎你的脸

一切都回不到 那些从前

美好的画面

是我 爱死了昨天

看你 虚伪的吊唁

才知道我离你 有多远

哭和笑 都有极限

没了更危险

泪尝多了 反而很甜

死心比欺骗 更简练

是我 爱死了昨天

誓言 割碎你的脸

一切都回不到 那些从前

美好的画面

是我 爱死了昨天

看你 虚伪的吊唁

才知道我离你 有多远

是我 爱死了昨天

誓言 割碎你的脸

一切都回不到 那些从前

美好的画面

是我 爱死了昨天

看你 虚伪的吊唁

爱情尘埃范文第3篇

——-雨菲

你问：“你相信网恋吗？”

我说：“我相信真爱。”

每一个人都有着自己的生命轨迹，无论轨迹是深是浅，可以知道的就是这条人生道路，我们曾经走过。走过每一个人的身边，也许是无声的，也许是喧闹的，当两个人像平行的铁轨永远相依却永远无法靠近的时候，我们还是要告诉自己，那个人曾经来过。生命的色彩曾经因为一个人而放过异样的光芒。

在我们刚开始上大学的时候上聊天成为一种时尚，也是一种潮流，当痞子蔡和轻舞飞扬的故事在电影院上映的时候，一群少男少女疯了一样的往电影院赶，一场没有彩排的网络爱情故事在那些凄迷、浓烈的气氛里将一个校园的网络弄得格外的兴盛。

到底是现实的残忍惹得这群看似成熟，其实内心稚气的孩子这样疯狂的在虚拟的网络里找寻着真爱？那是一个深沉的问题，没有知道答案。

她，一个农村出来的孩子，一以前没有太多的时间和机会接触电脑，大学里的气氛使得她对电脑异常感兴趣，网上聊天成了她除了上课之外最重要的事。她为自己取了一个网名叫：夏季飞雪。炎热的夏季，阳光像一层透不过气的薄膜，把气息隔绝，而一场飞雪却是冷却一切的开始。

一个机会，让夏季飞雪和另一个城市的他成为了网络上的朋友，隔着不知是几千里的距离把那些人生的问题在网络的世界里一一排解。他们本来都不是寂寞的人，却做着寂寞的事，彼此的吸引除了网名之外就是各人散发出来的东西。

他的网名是：没落尘埃。没落是一种形态，当低着头在尘埃里寻找是一种绝响，带着悲与喜的四个字开启的却是另外的一扇门。

如果你问现实和理想的距离到底相差多少的话，我想告诉你的是现实和理想的距离就像是现实和网络的距离，你看得到彼此的心，却感觉不到它跳动的旋律。旋转的陀螺是最美的，因为你不知道它到底何时停，你也不知道它停下来的姿态是什么样的。那么如果心失去了旋转的美，还留下的是什么呢？

飞雪告诉尘埃，她居住的城市有着青翠的柳树，嘤嘤的莺啼，流水像是唱歌一样的流淌着，没有时间的限制，生命好像是静止般恬静，没有打扰。大学生活也像是放进了油盐酱醋一样的充满着味道。尘埃告诉飞雪，他想到她的城市看柳树，听莺啼，看着那些在岁月的长河里流淌的河流，不分时间，没有昼夜的区别，静止的看世界，因为尘埃的城市过于繁华。没有树木的悲哀，像是失去水的河流，两岸的风光即使美丽，也只是画上的一样。

每当讲到他回来看她，她的心里就像注了一贯蜂蜜一般的甜。他们彼此的幻想着相见时的欢喜，就像他们与一个久别的亲人相见一样。梦一直像是一个美丽的支撑，帮助着他们一步步的走下去。

没落尘埃还让夏季飞雪去看了痞子蔡和轻舞飞扬的《第一次亲密接触》还有电视机《一网情深》，飞雪存着无限的梦，一天天累积着思念。网络的真假似乎不再他们考虑的范围了。

一次上网的时候，没落尘埃问道：“你相信网恋吗”？夏季飞雪的回答是：“我相信真爱”。

我不知道世间是否真爱，我只是知道这样的爱情在现实中显得那样的惨白和无力。生活是残忍的，到底残忍到什么程度，似乎谁也说不清楚。

当夏天的阳光像一道艳丽的色彩照耀着这个城市的时候，没落尘埃出现在了这个城市的中心。见面没有太多的惊喜，因为熟悉已经让他们像校园里所有的情侣一样啦。走进、牵手、拥抱、分离，他们做得那样的自然，两个人的城市，像挡着一个人的距离一样。他们尽力的在靠近，可是时间、人物、地点都让他们一再的远离。

下一次在上彼此都不会在显示那个熟悉的名字啦。痞子蔡和轻舞飞扬的故事还是那个夏天如火如荼的上演着，电影落幕之后又是电视剧，一批一批的少男少女还是不厌烦的坐在电脑前把它看得津津有味。夏末飞雪裹紧飞雪时候穿的风衣，站在阳光底下，光透过那些枝枝蔓蔓的树，留下斑驳的影子在脸上，时光的痕迹像水一样流过，爱，伤到什么程度？泪，流在什么地方？

爱情尘埃范文第4篇

《尘埃落定》对嘉绒部族历史的书写，在很大程度上凸显了阿来作为藏族作家的独特民族身份，使他的文学创作打上了鲜明的民族生活的烙印。下面由小编来给大家分享尘埃落定读书心得，欢迎大家参阅。

尘埃落定读书心得1在《尘埃落定》的历史叙述中，土司制度是一个情节枢纽或叙事重心，并诠释着特定历史时期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中国封建王朝采取的一项统御少数民族的政治怀柔政策，元明清时期广泛在西南等民族地区施行，“以土制土”是这一政策的主要形式，其目的在于加强对少数民族地区的政治统治。

清雍正以后，清政府实行“改土归流”，西南地区的土司制度大体趋于解体，但因特殊的文化、历史因素，一些地方的土司制度残余仍延续到20世纪上半叶。

《尘埃落定》所描述的以麦其土司为代表的“嘉绒”部族，正是属于这一情形。对“嘉绒”部族来讲，土司制度是一种特殊的政治制度，表征了他们在特定历史时期政治生活的具体状态与文化，这在麦其土司司主身上得到了充分体现。

对内，他是“皇帝册封的辖制数万人众的土司”，有着“清朝皇帝颁发的五品官印”，实行世袭制，管辖“东西三百六十里，南北四百一十里的地盘”，与“三百多个寨子，两千多户”的百姓，向百姓征收赋税，在辖区内权力至高无上，有自己的官寨、专门的行刑人、书记官(二者也为世袭)，有保卫自己的卫队和为自己服务的活佛、喇嘛等宗教僧侣阶层，甚至拥有相当数量的。

如此，统治者、土地或领地、人民以及内部政治、经济制度等等，在民族部族内部结成了一个政治生活的实体。对外，他一方面绝对服从中央王朝的政治统治，一方面则与汪波、拉雪巴、茸贡等其他土司往来，也与汉族人进行经济、文化往来。

土司制度在“嘉绒”部族流行了数百年，是民族生活与政治生活的复合物。而作为政治制度，它集中反映了特定历史时期藏族部族之间、部族内部以及他们与中原统治者的复杂政治、外交等关系，也在很大程度上反映了藏民族的历史生存样态。

在描述土司制度的同时，《尘埃落定》也大量地描绘了嘉绒部族文化生活的情景，在表现民族思维与心理习惯中透视了藏族独特的民族文化。与其他国内少数民族一样，藏族是中国一个拥有着自己的民族语言文字与独特民族文化精神的民族，有着自己的民族独特的宗教信仰、心理习惯与情感表现。

这对《尘埃落定》中描写的、生活在汉藏交接地带的嘉绒部族来说也是如此。在麦其土司内部，如果说，麦其土司司主是土司权力象征的话，那么，济嘎活佛、门巴喇嘛、翁波意西书记官等人则是藏族民族文化精神的载体。

济嘎活佛是敏珠宁寺的和尚首领，他的身上在很大程度上反映了藏传佛教的教义与独特宗教信仰。他推崇佛法，慈悲为怀;坚持宗教的救赎精神，反对麦其土司种，以期遏制人们特别是民族上层统治者世俗欲望的恶性膨胀。而当强大的土司权力阻碍了他的教义传布，特别是他为此不得不与世俗权力形成妥协时，他作为宗教家的内心痛苦是可想而知的。

尘埃落定读书心得2想起近日的布置，要求写读后感，便不由得记起矛盾文学奖获奖书系之一的阿来的《尘埃落定》，很有意思，所以决定写它的读后感。

作者阿来，1959年出生于西藏。深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式，还有奇异的宗教信仰，这一切都为西藏--一个美丽而神秘的地方增添了一种特有的幻丽和芬芳。也许因为阿来就是出生并且生长在那个地方，他才能写出那种地道的味道。也许因为他对藏文化的耳濡目染以及对这片土地的深深的长期的依恋，所以才能让我们作为读者有种置身其中的感觉。也可能正是因为这样，他选取了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自我对其历史的认知与思索。

老麦其土司是康巴众土司中的一个，他有两个儿子，大少爷聪明勇敢，被视为当然的土司继承人;二少爷天生愚钝，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环仆役的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。

老麦其土司不顾济嘎活佛的阻止在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片。很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主。眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然推荐改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年风调雨顺，小麦丰收，而其他土司的土地上鸦片供过于求，阿坝地区笼罩在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口到达空前的规模。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公平交易的喜讯。这足以看出这个所谓的傻瓜少爷超前的目光和超人的智慧。

很快，在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷，酒肆、客栈、商店、铺门，应有尽有。在黄师爷的推荐下，二少爷逐步建立了税收体制，开办了钱庄。这样，在古老封闭的阿坝地区第一次出现一个具有现代好处的商业集镇雏型。这位二少爷虽然被人们认定为傻子，但他为阿坝地区的发展作出了巨大的贡献。但是这又引起了他那哥哥仇恨的目光，就这样，一场家庭内部关于继承权的血雨惺风又悄然拉开了帷幕。之后，在解放军进剿国民党残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了，一个旧的世界最后尘埃落定。

说来也搞笑，常人眼中的傻子背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。我认为他是真正的英雄。任何阻挡历史车轮前进的人，终将被碾得粉碎。对于这个所谓的傻子，人们褒贬不一。在我看来，有一点是不可否认的:正是有了这个名不副实的傻子存在，才让小说里种种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的光彩。也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司在崩溃前的最后情景，见证了两个时代交替的喧嚣和动荡。

浮华烟云但是是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是贫民，不论你是傻子还是天才，不论你是绝世美女还是平凡女子，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的主角，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量但是是被气流托得比较高罢了。到最后但是也只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。

当一切成为一种趋势，一种潮流时，即使你是颗最有主见的尘埃，也难免要随风漂流，最后找一个没有谁会来祭奠的角落安心的沉睡。也不知千百年后会不会有一阵风再来聚敛这些旧识的尘埃，再上演一部相同或是相似的剧目。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。有时候它让人发笑，有时候它引人深思，有时候我觉得它荒谬得过于智慧。

一个有着好运气的傻子，其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人，而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧。人和人之间的关系但是就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然理解。从题目看来已经给人一种哲理的思索，正如文章结尾处的“我看见麦其家的精灵，已变成一股旋风飞到了天上，剩下的尘埃落下来，融入大地，我的时候就要到了，我当了一辈子傻子，此刻，我明白自我不是傻子也不是聪明人，但是是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭似的，上天叫我看见，听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子。”土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮、生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。

尘埃落定读书心得3《尘埃落定》，是一部让人荡气回肠的小说，小说演译了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。没有太多的反思，却留给人深刻的思考，简单的叙述，却似有无限的张力，蕴藏了无限深情的感慨。小说整体展现的是一个我们陌生的世界，如红楼梦一样，一个独立的完整的世界，是截取了土司制度的一段历史，在那里上演了各样的把戏，而能我的注意力，则一部分要归于某种程度上的我们对于这个地方的神秘感和陌生感。

先说说作者：作者阿来是一位出生在嘉绒的藏族。他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。这也带给《尘埃落定》一股浓郁的高原气息。

再说说题目：“尘埃落定”，真是个好名字。浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色的美女，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高的尘埃而已。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。

再说说情节：小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事：麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿子。之后，老土司不顾济嘎活佛的阻止，靠着汉人黄师爷引种的迅速富足，成为最强大的土王。然而魔花罂粟却乱了人的心性，大少爷贪恋权势，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了“罂粟花”战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。

还有就是人物：故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了”。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。

麦其土司家的二少爷没有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍着他的肩叫他“傻子”，这个聪明人生气的时候说会对他摇摇食指说：“你一傻瓜懂什么?”就连下人们都叫他“傻子少爷”。也许傻子是没有自尊的，这个“傻瓜少爷”就这样承认谑称了，对人便自称“我是麦其家的傻瓜儿子””......于是他成远近闻名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了几件聪明事，哥哥就怀疑他是“装傻”，临终前对傻瓜弟弟说“你知道这个世界我最怕谁么?我最怕的就是你。”父亲为傻子的成功举动欣喜若狂，以为他是““大智若愚”，但又摇摇头说“究竟是个傻子。”麦其家的二少爷究竟是在装傻?还是真傻?聪明的读者都在怀疑，直看到小说结尾才会叹口气“是傻，真的傻。”麦其土司战死后，仇家要向他的傻瓜二少爷下手，这位傻子竟然自己躺在床上，摆好了姿势让杀手杀。尘埃落定，他就这样死了。就是傻子也会怕死吧?谁都不会想到有这样不要命的“傻”。

一个有着好运气的傻子，其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人，而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧。人和人之间的关系不过就是在欣赏、嘲笑和原谅之间打转而已。一个家族的没落，一个小王国的失落，一个时代的结束，另一个时代的开始，在一个傻子的眼里是那么理所当然，那么坦然接受。

只有爱他的人能伤他，而恨他的人丝毫不能触及他的疼痛。对权力，对财富招之即来挥之即去的魄力和幸运融合在一起，使他成为一个不可小看的傻子——豁达而又聪明。该来的事总会来，死命抵抗也没有用，该走的人总会走，拼命挽留也于事无补。所以他是这场动荡中最幸运的人，受伤最少的人。这是一种宿命论吗?还是无为而治的一例呢?

阿来塑造了一个成功的故事，更塑造了一个成功的人物，看完小说，我觉得此刻我也不过只是一颗会发笑，会感觉，会思考的尘埃而已。《尘埃落定》，正是用心在歌唱着。

尘埃落定读书心得4昨天开始看的，白天没咋看，失眠的夜晚匆匆看完。读着读着，有种自己看过《尘埃落定》故事梗概的幻觉。并不是说《尘埃落定》不好，只是似曾相识的感觉。说民族风情吧，会想起暑假读的《芙蓉镇》。定位在那样的地方，又让我想起王明珂的那几本书。

主角，麦其土司的傻儿子，慢慢成长甚至变得不傻，让麦其土司变得前所未有的强大。外部环境最初是模模糊糊的，后来清晰了些，最终土司制度土崩瓦解，终于尘埃落定。他没有投降，也没有西逃去西藏，而选了死亡。他是能让我们有些许共鸣的人物，却有时候显得特别遥远，他有时傻里傻气，有时聪明，至始至终也能看到他如何驾驭“下人”。如果当爱情小说看，傻子绝不是理想中的爱人，他原谅背叛，不在意处女这种问题，也会为爱情昏了头，但爱情还是像昙花一现。卓玛，塔娜，以及无数没有名字的女人，血缘和地位给了他太多。

土司的世界跟我们熟悉的世界也迥然不同。读完小说，感觉了解了一点儿另一个世界。命运不能解释，塑造面对命运的无助也许很感人吧。

尘埃落定读书心得5好久以前就看完阿来的《尘埃落定》了，断断续续有过不少感触，这天把这些零零碎碎的感触用文字总结起来，也算是让那些感触“尘埃落定”吧。

尘埃无论飞得多远，终究会落下。遥远的青藏高原，神秘的血域之巅，礼貌与蛮荒共存。亘久的土司制度，强大的麦其家族，一个傻瓜少爷，一段苍凉的梦境，诉说着一段尘缘历史。着笔于历史，小说带有很浓重的历史味道。在书中的土司时代，人与人之间，主子与下人的关系十分明显。土司占有着自我土地上的一切，人与财富。有自我的行刑人，有自我出口就是法律的权力。

然而，这毕竟是末代的土司，外来势力十分明显。罂粟的引进，正是麦其土司发达的关键。而这关键人物却是黄特派员，国民政府的省特派员。黄的想法是扶助一个土司，这个幸运人就是麦其土司。透过黄特派员我军事支持，麦其土司得到了现代军火，也得到了现代军队，因而在与其他土司的战争中，轻易取胜。这个黄特派员的到来，理由却是过于简单，作为土司的麦其，因为要报一个小仇，一个家奴的背叛。黄与麦其的结合，虽然理由简单，却很贴合实际。土司要成就成土司的权威，却又没有必要的实力。历史是最强大、最有力的推动者。末落的土司制度，无论以前在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必然有低潮的来临。解放军的脚步响起的时候，麦其家也就到了消亡的时候。局部来交待整体，整个西藏也就随之解放。当麦其土司的傻瓜少爷，最后死于仇人刀下。当身体变冷、当血变黑的时候，所有这个世界就从少爷的视角消失，尘埃最终落下。土司制度连同土司的官寨轰然飞上天空，扬起漫天的尘埃，然后徐徐落下。那伴随着的一切野蛮，生活在土司阴霾下的尘俗人物，也像那漫天的尘埃一样徐徐落定，大地重归于安静、平和。小说的主人公，麦其家的二少爷，是个傻子!傻子

，傻子却最终做了许多当时公认的聪明人都做不出的事!傻子有福，不用像自认为聪明人的人们那样担惊受怕;不用一辈子活在自我的计谋和别人的阴谋里;他不用被人时时提防。因为在别人眼里，他但是是个傻子，他不对任何人构成威胁。所以他犯错，别人不会责怪，因为傻子是傻子，傻子的行为是该被原谅的;所以他无意做了聪明事，别人却又会怀疑:他是真的傻，还是大智若愚的高深的智者

傻子向来都是冷眼旁观的过着，对不合理的不闻不问，没有争取，这些掩护了他，可似乎“不争”是他最厉害的武器，他的不争却中得到命运眷顾……傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正与世无争而又因为身为“存在”而无法真正出世的，虽然他是不自信的，懦弱的，但他没有仇人，他得到的是敬仰与忠诚的跟随，他又似乎有些超然物外了。那一页已经翻过去了，除了凝固的白字黑字在读者眼前流动有声，它是再不能复返的了。尘埃落定，而我掩卷微笑着，是因为我还沉浸在灵魂轮回后重述的刻骨铭心的全部记忆中吧。

爱情尘埃范文第5篇

周政保说，“这部小说的故事本身就是一种意象体现。”《尘埃落定》作为一部以意象为表达特征的小说，其题目本身就是一个绝好的例证。诗是意象表达的另一种形式，是具象和思绪的升华。阿来以诗人的笔触为我们描绘出了一片带有魔幻色彩的奇异世界，呈现出一种特质的诗的美感。他以诗人的情怀给予人类的本质与内核以深切的关照，开辟了一条小说“取胜的险道”（女作家徐坤所说）的同时，他也带领我们走上了一条通往人类本真状态的道路，探讨了一系列诸如傻子与聪明，权力和时间，人性与尊严等具有高度普遍意义的命题，而这些命题的展开和深入都与傻子与尘埃这两个意象密切相关。这一对中心意象的构筑，无疑深化了作品永恒的艺术意蕴、哲学意蕴和宗教意蕴。

一、傻子――民族灵魂的透析和追问

《尘埃落定》的主人公是一名傻子，所谓“傻”，按字典解释，就是不明事理，头脑糊涂。若要从“不明事理”来深究，我们还真不能对傻子太轻视了。

麦其土司家的二少爷是个傻子，是小说的中心人物，藏民族的灵魂，担当全知全能的叙述角色。他实际上是一个大意象，“既傻又不傻”，是一种“人”的或历史的象征，象喻历史发展的状态，人的生命状态。曾有评家将其类比《红楼梦》的贾宝玉，鲁迅笔下的狂人，认为他是时代的预言家，家族的叛逆者。的确，傻子有宝玉的傻得可爱的资质，有狂人对旧制度的反抗精神。与之不同的是，傻子是一个具有先天性病态人格的人。小说开头就交代且文中多次提及他是土司酒后与太太所生。按优生学观点，酒后纵情生育的孩子易患智弱与体弱，应特别禁忌。傻子一出生就犯忌，让医学举证他的傻得不可救药。可是小说文本却留给读者诗意般的阅读效果――傻子非但没有痴呆，其言行竟卓尔不群，众所周知的傻子居然是令人敬畏的天才！《尘埃落定》以傻子二少爷为感受者和叙述者，以其人生来组织小说。小说以傻子的感受写起：“那是个下雪的早晨，我躺在床上，听见一群野画眉在窗子外边声声叫唤。”②小说也以傻子的死为结尾：“血滴在地板上，是好大一汪，我在床上变冷时，血也慢慢地在地板上变成了黑夜的颜色。”②傻子是这部小说的主线，他不仅在小说中拥有十分显著和特殊的地位，而且在该部小说所涉及的人与权力的关系中也有着相当的特殊性。

一方面，他的血统，或者说“根子”决定了他的权力地位，从而使他的尊严得以保证。身为土司之子，尽管“傻”却拥有不同于常人的权力，这足以使得“壮实的男人”和“漂亮的女人”都纷纷“脱帽致敬”和“做出灿烂的表情”。当一个姑娘无视他的权力尊严，不愿委身他时，他也可以对其施以的惩罚。

另一方面，老土司醉酒后有了他，他天生有些“傻”（从文本看，这种所谓的“傻”含有很大的颠覆意味），被人叫做“傻子”。“在麦其土司的辖地上，没人不知道土司的第二个女人所生的儿子是一个傻子。”②这给了他提供了冒傻气、说傻话、做傻事的理由，为他维护自己的尊严权力提供了一层很好的保护。他做对的地方固然令人刮目相看，而他犯傻的时候也不过让人说一句“真是一个十足的傻瓜！”傻子在权力所规定的尊严格局中享有得天独厚的地位，呈现出一种自由自在的存在。

从具体的叙述来看，“傻子”是一个极其矛盾的个体存在。他极其聪明而又极其愚昧，非常敏感又相当迟钝。他的确像一个“先知”，给人意想不到的惊异。比如麦其家因种罂粟发了财，周围的土司也学着种罂粟时，“傻子”却提出了与聪明哥哥的相反意见――种粮食，事实证明：“傻子”是对的。此外，在边境的经营、爱情的追逐、仇恨的消弭、土司继承权的争夺上，他都大愚而大智，大拙而大巧，远远胜过了常人眼中聪明的哥哥。可以说，小说的诗意色彩很大程度上来源于“傻子”这一意象所丰满起来的“傻子”形象。

这种“傻”上面浓缩的对历史与与现实的感慨，让我们思考人类自身在历史发展中所遭遇的尴尬，产生对人类的最初最原始的性灵的追问和探索。“我在哪里？”“我是谁？”这是“傻子”二少爷每天早晨醒来时必修的一门课程。如果没有人告诉他在什么地方，没有人告诉他是麦其土司的二少爷，他就会丢失自己，一整天都不知道自己身在何时何地，他就会痴痴呆呆地忘记一切。作者的这种安排让人觉得夸张但又真实、虚幻而又存在。生活在社会历史中的我们也许也曾有过这种问题这种疑惑。“我在哪里？”不该只理解为在具体的历史阶段、文明阶段和心灵阶段的迷惑。“我”在怎样时代“我”在怎样的文明包围与熏陶之下？“我”的灵魂应该在怎样的位置里停留与安宿？……“我是谁”？也不是单纯的姓名、身份的问题，而是对人的出生、成长的疑问，是对人在特定或普遍的历史时期与文化下，该扮演角色和应拥有生命质量的追问。“我”从哪里来，又到哪里去？“我”的生命该有怎样的旅程？……这实际上是对生命的终极思考，对人在智慧与愚昧处于失衡状态的命运追溯，是人类自由性灵与丑恶现实相互碰撞之后摩擦出的沉重深沉的反省之音。在这种追溯与反省里，我们才摒弃主观，客观地观照历史、观照心灵，才怀念人类在漫长的进程中所遗忘的性灵上的东西，才真正感知“被一些更大的力量超越与充斥的命运”的悲哀。

作为在社会中欲求生存的人，我们连二少爷那样极富才情与智慧的装聋作哑都很难（我们以为二少爷是聪明的，甚至是智慧的，他的傻是环境的逼迫和世人愚昧所致）。但我们跟二少爷一样具有相同的名字：人。因而我们有二少爷一样的追求、一样的理想、一样的面对现实与人心的焦灼，或许也一样有着为财富与权力引诱的欲望。作者在这里道出了他的写作旨归，即对人性的思考和对生命的追问。它启示我们，“人是尘埃，人生是尘埃，战争是尘埃，是尘埃，财富是尘埃，而历史进程的每一个环节，同样是尘埃。像尘埃那样升腾、飞扬、散落，始于大地而终于大地，寂静之后便有响起新的旋律。”③一个时代结束就会有另一个时代开始，正如小说中翁波意西所说：有腐烂的东西就会有新的东西生长。因此，我们无法在接受物质文明的同时，还能完整地保存性灵的真实，这才是人类面对历史时的最大的尴尬和无奈的痛苦。我们还将生存、还将面对现实，但除了傻子二少爷，是否还有人痴痴地问：我在哪里，我是谁？

二、尘埃――熟悉而又陌生的文化符码

如果说“傻子”形象为我们提供了一个非常态的意象和视觉，是作者阿来心灵图景的曲折外显，那么“尘埃”意象则是一面蒙上了水雾的镜子；要深入解读《尘埃落定》，就必须小心地拂拭开这层水雾，才能窥见小说思想内在的光辉。“尘埃落定”中的“尘埃”一词，首先使我们不由自主地想起的，是神秀法师那首著名的偈语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”。 “尘埃”一词的宗教意味分明可见。尘埃是什么？尘埃即虚幻不实的法相，尘埃即蒙蔽佛性的灰尘。《尘埃落定》中的“尘埃”具有多种指向性， 可指人、人生、战争、、财富、历史……小说中关于导致杀戮的描写， 关于“罂粟花战争”的描写， 关于粮食及由此引起的土司间争斗的描写， 关于权力、信仰或宗教纠纷的描写， 关于土司们的最后节日， 尤其是其中的悠闲、无聊、堕落、阴谋的描写等等， 大都在富有色彩或充满张力的过程中获取了思情的容量。它让读者“从诗意的传达中感受到了一种历史的生动过程， 一种社会嬗变的跌宕起伏， 一种人的生存景况的及命定的循环， 一种模糊了智愚界限的人生真实， 甚至是一种过去与现在的撞击、最终难分彼此的沉重声音。”③在小说的最后，主人公“傻子”预言自己要死了。

我看见麦其土司的精灵已经变成一股旋风飞到了天上，剩下的尘埃落下来，融入大地。我的时候到了。我当了一辈子的傻子，现在，我知道自己不是傻子，也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片神异的土地上来走了一遭。

我们看到了生命的消亡和封建土司制度的溃灭，历史的沧桑和人生的悲凉。在这里，阿来为我们描绘了一个动态的意象：土司官寨分崩离析，腾空而起的尘埃散尽后，大地上便什么也没有了。很明显，“尘埃”与土司官寨构成了互动的关系，“尘埃”散尽落定是对土司制度土崩瓦解的一种寓言性象征。阿来说：“如果让我总结《尘埃落定》到底写了什么。我说：总体来讲是一部关于时间与权力的寓意。”④我的理解是，“权力”指代的是土司们至高无上的权力，而“时间”就是历史、现在和未来。“寓意”就是借“尘埃”泛起――落定的动态隐喻：无处不在的时间将把世俗的权力最终消弭得无声无息。这里体现的是阿来独特的权利观、时间观，构成了“尘埃”意象内涵的第一个层面。

细析之，作为身在故乡的怀乡人，作家阿来对已经消逝的土司制度有一种复杂的感情。

一方面，采取的是一种批评审视的态度。作品中对土司制度等级的森严，对以麦其土司为首的众土司们的胡作非为，对土司社会的野蛮、丑陋、罪恶都有细致的描绘和深刻的揭露。在《尘埃落定》中，阿来为我们展示了一个“金字塔”式的特权结构：

土司。

土司下面是头人。

头人管百姓。

然后才是科巴（信差而不是信使），然后是家奴。这之外，还有一类地位可以随时变化的人。他们是僧侣，手工艺人，巫师，说唱艺人。

在土司制度中，等级就是法律，就意味着上者可以对下者为所欲为。然而正如飞扬的尘埃终将落定，小说对这一历史的不可逆转的进程还是作深刻的揭示，显示了小说家阿来历史批判的力度。从这个意义上讲，《尘埃落定》仍是一部史诗性长篇，只是在结构处理上采用了非史诗的方式。

另一方面，作为一部带牧歌情调的小说，《尘埃落定》又是“唱给历史的一曲深情的挽歌”，⑤阿来说，“小说的另一个情节是埋在我心中的英雄主义梦想，这也是我作为一个藏人血液中遗传的精神气质”。④然而，那“血性刚烈的英雄时代、蛮勇过人的浪漫时代早已结束”。⑥尘埃落定之后，什么都没有了。是的，什么都没有了。这里，人生的悖论美丽得让人心悸，作家阿来那份怀旧情绪深深地打动了读者。小说文本的意义也上升到了一个历史哲学和生命哲学的高度，构成了“尘埃”意象的第二层面。《尘埃落定》的深刻，正在于此。在小说的叙述中，“尘埃”意象不仅与土司制度的兴衰相伴随，而且始终与主人公“傻子”的生命律动息息相关。如小说第一次出现“尘埃”意象：

一个水与火的世界，一个光与尘埃的世界飞快地旋转起来。

这里，“尘埃”也是以一种动态的形式出现，象征“傻子”个体生命的第一次苏醒。在小说的进程中，我们看到“尘埃”或“尘土”意象与主人公“傻子”的多次伴随出现，也与小说中的四件历史性事件（鸦片的种植、市场交易的形成、梅毒的泛滥和“红色汉人”的进入）紧密联系在一起，而这四者作家是作为现代文明的象征物进行描绘的。因此，主人公“傻子”是作为一个觉醒的现代人参与着、观察着、审视着这一现代化的进程，尘埃的飞扬与下落见证的是历史的演进的轨迹：先是外来者带来了鸦片，然后是市场的发展、再者是道德的溃烂和文化的沦丧，最后是解决一切。这一过程不仅是川藏边地的历史进程，而且也是一部中国现代史的已然走向。小说中的智者翁波意西说：“凡是有东西腐败的地方都会有新的东西生长。”“落定”是一种暂时的特殊状态，而“飞扬”才是事物的常态和本态。生命生生不息，时间永远向前。这是阿来对历史的总结、对未来的预言以及对中国人生命本体的一种状态的认识：尘埃升起终要下落，落定的尘埃还会泛起。这不是老子的那个“S”形的意象形态，而且在某种意义上是中国历史的缩影以及人类共有的心灵图景。

阿来以“傻子”和“尘埃”这两个中心意象结构着其小说，让小说的诗意叙事呈现出鲜明的个性特征，并在诗意的放逐中激活了叙事，营造出一个别具洞天的小说世界。小说的诗意正是在意象的营造中见出了叙事的力度与张力。“当一个‘意象’作为呈现与再现不断重复，那就变成了一个象征，甚至是一个象征系统的一部分。”⑦象征是作家心灵化表现的较高方式。它源于经验，又超越于经验， 在读者的接受过程中，读者又凭自己的经验加以再创造。因此，象征使文学进入了一个较高的层面，《尘埃落定》的意象化结构和叙述增强了作品的象征性和寓言性。

参考文献：

① 严家炎.颁奖词，成都商报，2000－10－25

② 阿来.《尘埃落定》.人民文学出版社，1998

③ 周政保.《落不定的尘埃》，见《当代作家评论》1998年第4期。

④ 沈文愉.写作是生命本身的一种冲动――访《尘埃落定》作者阿来.http：//.cn/人民书城.

⑤ 陶东风.唱给历史的一曲深情的挽歌. http：///吉林热线

⑥ 阿来.落不定的尘埃、小说选刊、长篇小说增刊，1997，（2）