有所裨益范文第1篇

1、最主要的是所选朋友必须正派，即品行端正的人。—— 邹韬奋

2、一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。—— 邹韬奋

3、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。—— 邹韬奋

4、金钱往往成为真正情义的障碍物。—— 邹韬奋

5、自觉心是进步之母，自卑心是堕落之源，故自觉心不可无，自卑心不可有。—— 邹韬奋

6、自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。—— 邹韬奋

7、我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。—— 邹韬奋

8、无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。—— 邹韬奋

9、一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。—— 邹韬奋

10、理论是实践的眼睛。()—— 邹韬奋

11、金钱往往成为真正的障碍物—— 邹韬奋

12、我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意—— 邹韬奋

13、理论彻底，策略准确。然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日。—— 邹韬奋

14、一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情.—— 邹韬奋

15、最主要的是所选的朋友须正派，即品性端正的人。—— 邹韬奋

有所裨益范文第2篇

1、本文就未出生胎儿的法律定位、未出生胎儿的民事权利范围以及未出生胎儿的损害赔偿请求权三个方面进行论述，以期对实务有所裨益并作引玉之砖。

2、因此，本文选取陶冶教育进行深入研究，希望能成为引玉之砖，为德育理论和实践提供更多可供参考的策略。

3、因此，亟需对上述问题作出规定，以满足司法实践的需要，为此，笔者提出如下三个疑难问题进行讨论，以求教于同仁，并作引玉之砖。

4、诚然，量刑规范化已是大势所趋，在此笔者不揣浅陋，也就当前轰轰烈烈的量刑规范化改革表示几点看法，权当引玉之砖。

5、我们的东西，只当作引玉之砖，千虑之一得。

6、分析了经营权出让中因经营主体而存在的诸多问题，给出了确定景区经营主体资格的指标和方法建议，希望对景区经营权出让实践乃至相关部门制定管理措施有所裨益，并以为引玉之砖。

7、本文拟对这一领域中的互惠利他主义的博弈论模型及其形而上学预设进行哲学分析，以引玉之砖，促进国内哲学界对于动物行为学进展及其哲学问题的关注。

8、笔者近两年曾主要从法学视角对供热取暖关系做了一些研究，现根据初步研究所得谈谈笔者对供热取暖关系的认识，及对供热取暖制度改革的一些设想，权作引玉之砖。

9、本文通过对司法独立原则的理解，结合我国国情的相关法律法规、案例，分析这一原则的合理性和缺陷性，并提出自己的意见，以作引玉之砖！

10、本文结合笔者个人近年来新农村文化建设的工作实践与理性思考，对当前新农村文化建设这一重要课题，发表几点拙见，以作引玉之砖。

11、以期对我国关于此类案件法律制度的完善以及法律实务有所裨益并作引玉之砖。

12、笔者所列以上数种亦不能以偏盖全，仅提出此论作为引玉之砖，意在强调中医临证思维时应以整体辨证为要，不当之处，尚请同道指正赐教。

13、结论部分对本文进行总结，希望本文成为引玉之砖，引起这方面的更多更深入的探讨。

14、本文现提出进一步研究结果，拟作为引玉之砖，意在引起有关同仁贤达的共同关注，以期群策群力，促进我国药膳食疗的加快发展。

15、为此，本文对紧急情况追溯征税规则制定的目的以及各项条件应达到的标准和追溯征税的具体操作问题进行探讨，以为引玉之砖。

16、然而翻译标准既然是翻译理论的核心问题，若不先行解决，则翻译学的建立就大成问题，正是由于这个原因，笔者将多年来对这个问题的探讨，()简述如下，权作引玉之砖。

17、教材处理的问题，其实还有很多内容可以探索，以上所述只是本人在教学实践中的一些粗浅的看法和做法，仅为引玉之砖。

18、本贴权当引玉之砖，希望大家把自己祈祷的经验也发上来交流下，共同找出性价比最高的装备。

19、笔者本是突厥史研究的门外汉，但既然论证了汉族的胡化婚姻形态，便不妨反馈于突厥可汗世系，作一辩证，以为引玉之砖。

20、提出这些原则的本意乃是为探讨提供一个基础，为真知烁见做引玉之砖，而非一套定则。

21、当然，这是项沉重的任务，囿于资料匮乏，水平受限，区区一文是难以达此恢宏目标的，拙文权且作为一块引玉之砖吧。

22、拙文只是对我国税收征管制度与人权保障问题进行了很粗浅的初步探析，疏漏在所难免，今作与会，诚请方家不吝赐教与斧正，权作引玉之砖耳！

23、权做引玉之砖，希望能对我国第三人直接请求权的保险立法有所裨益。

24、目前学界对于行政不作为之理论研究尚属薄弱环节，有监于此，笔者意略抒拙见，以作引玉之砖，希望能对这方面的理论研究有所助益。

25、在下文中，笔者将对矿业权流转的重要意义及基本思路，矿业权流转的具体规范以及矿业权流转中应注意的若干问题进行详细的论述，权作引玉之砖，希望方家指正。

26、我所做的这点工作，就算作敲开这一研究领域的引玉之砖吧。

有所裨益范文第3篇

吃西麦片是不会发胖的，因为西麦片脂肪低，是高纤维食品，它所含有的膳食纤维，不仅能增加饱腹感，对减肥有利，还有助于预防糖尿病及其他健康问题，对老年人增强体力，延年益寿也是大有裨益的。

（来源：文章屋网 http://www.wzu.com）

有所裨益范文第4篇

[关键词]《左传》；子产；贤相

【中图分类号】H141

在《左传》众多的人物中，子产的形象在作者笔下是最为光彩照人的，他也是作者赞颂的理想政治家的典范。子产名公孙侨，是春秋时期杰出的政治家、思想家和外交家。子产是郑穆公之孙，为郑国贤相，自郑简公二十三年（公元前543年）任相国，先后执政二十余年。子产为政之时，正是晋楚两国为争夺中原霸权兴兵攻伐的混乱时期，郑国夹在两大国之间，处境十分困难。郑国国内卿族势力崛起，专横不法，争权夺利事件时有发生，社会极易趋于动荡状态。面对这样一种内忧外患的局面，子产采取一系列改革措施谋求国富兵强，免于被大国攻伐乃至灭亡的命运，使郑国在列强争霸的夹缝中顽强地生存了下来，实属不易。《左传》中记载子产言行凡一百五十余处，这在《左传》记载的众多人物中是仅见的，可见作者对子产的敬仰与崇敬，诚如近人王源所言：“《左传》载列国名卿言行多矣，未有详如子产者也。子产乃终春秋第一人，亦左氏心折之第一人。”

作为政治家的子产，他政治生活上最大的成就，就是他的三项改革措施。第一项是改革田制。子产使“田有封洫，庐井有伍”，对原来的井田沟洫加以整理，以巩固井田制系统，同时又承认私田的存在，并以“伍”进行编制，加以管理和征收赋税。改革三年后，生产发展了，土地不均的现象得到了遏制。第二项是改革军赋。按“丘”（十六井，每井九百亩）向新的土地所有者征收军赋（包括车马、甲盾、徒兵等），增强了郑国的军事实力。第三项改革是“铸刑书”立法。“铸刑书”就是把新颁布的法律条文铸在青铜大鼎上公布于众，昭示全国上下一律遵行，以限制贵族的特权和不法行为，保护了庶民百姓的利益。这些改革是为了缓和当时突出的社会矛盾而采取的，不可避免要触犯很多既得利益者的利益。如国人谤之曰：“其父死于路，已为虿尾。以令于国，国将若之何？”子产毫不动摇，做出了“苟利社稷，死生以之”的宣示，体现出作为优秀政治家的坚定果敢与从容不迫。改革必然涉及用人问题，子产坚持任人唯贤的原则，不徇一己之私情。《左传》记载：“子产从政也，择能而使之，冯简子能断大事，……郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令，与裨谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之。事成，乃授子太叔行之，以应对宾客，是以鲜有败事。”集思广益，择善而从，正是子产能够团结贤才的关键。子产的这种民主精神，在“不毁乡校”一事上表现得更为典型。他广开言路，给百姓以广泛议政的宽松环境，达到从善去恶、刷新政治的目的。因子产有这种开明豁达的政治家风度，所以连不轻易赞许人的孔子，也称赞子产为“君子”。除三项改革外，子产还大力发展农业生产和商业经济，郑国国力大增，百姓安乐。

作为思想家的子产，他对殷周以来盛行的天道观持明确的否定态度。子产认为“天道”的发展变化是不以人的意志为转移的，与“人道”是分属不同范畴的概念。周景王二十一年（公元前542年）郑国遭遇大火，裨灶预先警告过子产，要子产以礼器禳火，子产不听。后来郑国果然大火，而且依裨灶说郑国还要发生大火。子产没有听从裨灶的话去禳火，发出“天道远，人道迩”的宣示，对于防火却做了充分的准备，郑国也未发生第二次大火。又如“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”，国人要求萦祭，子产不答应。他说：“我斗，龙不我觌也，龙斗，我独何觌也。吾无求于龙，龙亦无求于我。”这在当时迷信氛围还比较浓厚的春秋时代是十分难得的。

作为外交家的子产，极力维护郑国利益，坚决捍卫国家，同晋、楚等大国展开有理有节的外交斗争，保证了郑国的安全，也在一定程度上提高了郑国在诸侯国中的地位，受到他国的尊重。如《左传》记载，子产陪同郑伯到晋国，晋人借口鲁襄公之丧而不见郑伯，于是“子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉”，当晋国人前来指责时，子产答道：“不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之时而朽蠹，以重敝邑之罪。”接着讲晋文公时诸侯来聘如何“宾至如归”，反衬今日“诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越，盗贼公行，而天疠不戒，宾见无时，命不可知”的无礼之极，使晋国人无言以对，最终郑伯受到了隆重的接待，维护了郑国的尊严。这段对答刚柔相济，富于感染力，充分表现了子产善为辞令的才华和敢于同强权斗争的勇气。又如在平丘之会上，子产凭借高明的论说争取到郑国按较低的爵级交纳贡品的权利，切实维护了郑国的国家利益。子产能够成为一代杰出的政治家、思想家、外交家，与他丰厚的知识修养密不可分。子产“学而后入政”，从小就接受了良好的教育，博闻强记，多才多艺，文质彬彬。

《左传》中多处记载诸侯、大夫等向子产请教的事迹，晋侯称赞他是“博物君子”。他以渊博的文化历史知识和全面的文化素养赢得各国君臣的尊重，也给国家创造了良好的内政、外交环境。

当然，子产为政也并非没有失误。由于客观条件的限制，子产的改革在取得很大成就的同时，也存在着不少弊端。改革缺乏彻底性，为郑国后来变乱埋下了隐患。对历史人物的评价应当客观公正，“求全之毁”似没必要，毕竟瑕不掩瑜，子产仍不失为古代杰出的政治家、思想家、外交家，“古之遗爱”当之无愧。

参考文献

[1]杨伯峻：《春秋左传注》，中华书局，1990年版

有所裨益范文第5篇

生活随意

郑板桥的日常饮食生活极其随意，他主张“生活随意就是幸福”。所以他在自家的厨房内贴了一副自撰对联：“青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水茶。”――他平时吃的是青菜、萝卜、糙米饭，喝的是天然水冲泡的茶，且用瓦壶泡茶，全不似达官贵人们整天山珍海味，金缕玉衣。现代医学研究证实：清淡的饮食对人体健康大有裨益。

性格旷达

郑板桥命运坎坷，但他始终坚持为人豁达、处事大度的行世准则。他在60岁时，写过一副自我祝寿的寿联：“常如作客，何问康宁；但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦；兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少。定欲成仙，空生烦恼；只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插；睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”

上联意思是：只要衣食无忧，身体无恙，便是一等生活了；下联意思是：平凡生活中富有许多情趣，充分享受这些情趣，一天便可以顶两天。这副独特的寿联就是一方“养生珍剂”――告诉世人，若要高寿，一要保有童趣，人老心不老；二要胸襟旷达，拿得起，放得下，看得开；三要知足常乐，不计得失，不存奢念。

处世糊涂

郑板桥一生历尽沧桑：4岁丧嫡母，14岁失继母，30岁丧父，33岁丧子。人伦惨变，生活穷苦，换了别人，早就颓废下去了，可郑板桥却能始终以乐观的心态对待。他曾写过两个著名的条幅：一曰“难得糊涂”，一曰“吃亏是福”。前者是郑板桥独特的养心之术――胸襟开阔，宽以待人，大事讲原则，小事多糊涂，所谓“修成大愚方为智”。后者是郑板桥独特的处世之道――遇事要讲度量，以聪明的“吃亏”来平息可能发生的矛盾。他正是用“吃亏是福”这种处事理念来消除心理压力，修养身心。当然，郑板桥也不是一味地“糊涂”，在大是大非面前，他是毫不糊涂的。他为官期间，没有一刻是“糊涂”的，为百姓做了许多好事，是历史上有名的清官。