漫谈人生价值范文第1篇

关键词：动漫文化；意义；措施；氛围

中图分类号：G124 文献标识码：A

文章编号：1009-0118（2012）08-0232-02

动漫文化是动漫作品的本质文化，通过动漫作品及衍生品在提高国家文化软实力、塑造国家形象、进行国际交往中正持续发生着作用。动漫正以一个国家最有价值的精神文化财产的面目，成为新世纪文化输出的最好产品。美国、日本等动漫强国运用动漫文化的渗透力，在获得丰厚的经济回报的同时，潜移默化地将他们的价值观念、审美情趣渗透到世界各个角落。

一、动漫文化以及发展动漫文化的重要意义

动漫文化是指视觉消费时代以动漫形象为基础，以现代传媒为动力支持的大众文化。动漫文化的存在基础是动漫形象，动漫文化不论以何种形式出现都是依附于动漫形象的，动漫形象也是吸引动漫爱好者最根本的因素。通过现代传媒的传播，人们通过视觉去感知动漫形象，动漫文化得以脱离语言为中心的理性形态而已形象为中心，构成了一种超越语言、地域以及种族的全世界通行的巨大力量，植入人的心灵。

在欧美及日韩等国家，动漫文化已经成为一种主流文化，有着极高的社会认可度，成为全民性的核心文化。动漫文化作为一种视觉文化，它通俗而生动、形式活泼。不论童话故事、神话传说还是未来科幻都能深入浅出的加以表现。形式活泼、诙谐幽默的表现方式，让动漫融入到了人们的生活。动漫文化呈现出通俗、娱乐的特征，充满幻想和夸张，带有浓厚的游戏色彩和喜剧色彩。

动漫文化具有重要的社会价值。首先，动漫文化与青少年的教育密切相关。其次，动漫文化包含着民族文化意识和文化价值、能够培养文化认同意识，增强民族文化的影响力。日本以及欧美动漫对中国动漫市场的占领，导致动漫文化对中国传统文化的冲击非常强，弱化了中华民族精神，西方国家的价值观以及生活方式在很大程度上得到了我国青少年的认同。动漫的跨国传播是文化传播扩散的形态之一。是文化由一个社会群体向另一群体的散布过程。当“猫和老鼠”、“海绵宝宝”、“蜡笔小新”、“樱桃小丸子”等众多动漫形象抢占果然是听，衍生商品繁荣之际，我们深刻感受到动漫文化在经济全球化的语境下，所释放出来的社会文化价值和经济价值。发展我国动漫文化，提升原创民族动漫，对提高民族自信心和自豪感有重要的意义。

动漫文化具有的经济价值也是不可小觑的。动漫文化是在一种视觉文化，当它创造出广大受众喜爱的动漫形象设，便具有很强的文化感召力，能行成具有普遍意义的文化现象。而这种文化需要依托一定的载体，如书刊杂志、电影电视等，购买这些带有动漫形象的事物或购买接近带有动漫形象的事物是都必须付费。不仅漫画、动画受到了人们的欢迎，在漫画与动画的滋养下，动漫文化逐渐发展，表现出了惊人的社会文化渗透力，各种带有动漫形象的商品，如文具玩具等其他动漫衍生品都轻易地进入了人们的生活视线，动漫形象为这些原始商品增加了很大附加值。动漫产业广泛涉及到到影视、网络、音像书籍出版、玩具服装、主题公园等现代文化产业，所以动漫文化对经济的拉动作用巨大，具有强大的经济能量。

二、制约我国动漫文化发展的主要因素

在我国，动漫文化还处于亚文化状态，还没有得到社会大多数人的认可，尤其不被大多数中老年人理解和接受，更谈不上参与。在很多成人看来，动漫是很幼稚的并没有多大意义和价值。有许多不利因素制约我国动漫文化发展。

（一）动漫概念的偏差影响动漫文化形成

多年来，我们对动画概念认识上的偏见与偏差，影响我们动画创作思维，障碍动漫文化的建构，影响中国动漫产业发展的创新与腾飞。偏差之一，认为动漫是儿童的专利，发达动漫国家都是“全民”动漫、“全龄”动漫，而我国主要定义在12岁以下的青少年，认为动漫是“小儿科”。人为地缩小动漫人群，使得我们丢失了市场和机遇，更谈不上形成科学的动漫文化氛围，中国至今没有形成具有自己独特风格的动漫文化环境。偏差之二，对动漫本质把握不准，动漫的核心应该是“乐”，大家观看动漫关键是为了放松心情，而我国要把动画片当做教育的媒介和工具，过分强调“寓教于乐”，结果“乐”字没了，观众都没了，自然谈不上教育意义了，也阻碍了我国动漫文化氛围的形成。偏差之三，“以画为本”而不是“以动为本”。中国一直奉行静态的动画审美观“以画为本”，体现的是一种静态的平面思维，与“以动为本”的美国动画形成鲜明反差。使得国产动画角色造型单薄、场面调度贫乏。加拿大动画大师诺曼·麦克拉伦(Norman Mclaren)指出：动画不是“会动的画面”，而是“画出来的运动”。可见我们对动画本质的把握是不准确的，这无形之中导致国产动画不生动，缺乏活力，导致青少年不喜欢，不爱看，这自然不利于动漫产品的消费，不利于动漫文化培育。

（二）动漫人才短缺

漫谈人生价值范文第2篇

金城：2008年是中国漫画年

金城（本期书艺观察论坛的主评人是画家、著名出版人、漫友杂志社社长兼总编辑）首先简单介绍了日本、韩国、美国动画发展的情况。此间穿插、对比了中国动漫当下的情况。

日本的动画片不低于80%改编自漫画；影视剧不少于30%由漫画改编而来。还有十大电影排行榜、四部动画电影，由两部真人电影改编自漫画。2007年十大排行榜，三部真人电影两部根据漫画改编，一部改自游戏，一改自漫画电影。动漫产业在日本已经运作相当成熟，相当完善。在中国现阶段，电视是比较强势的媒体，而中国漫画的声音还比较微弱。

在金城看来，目前中国漫画企业普遍规模小，行业整体专业氛围不很浓郁，各方面基础都很薄弱。作为率先发展起来的企业，金城主张把中国漫画创作和漫画出版行业整体生态体系打造得好一点，能让中国漫画整体环境能有比较好的氛围。只有这样的前提下，我们的漫画出版，我们的漫画企业才有可能有未来，才有可能发展。

金城又分析了过去和当下漫画人的生存创作状态。他相信通过一系列的努力，2008年将会更加完善。他乐观地谈到，文化部等十部委今年做的最大的一件事就是支持漫画，支持漫画家走向世界，而且还将扶持今年的中国的动漫走向法国的昂古莱姆文化节，全部费用由文化部提供。手机漫画也将成为3G热点。他还提到出版总署在2008年为力挺漫画产业发展，有很多举措，包括成立了推动总署动漫产业领导小组。今年年内渴望推出“中国动漫产业规划”，这个对行业是非常敏感的，会带来很多的商业机会。

所以，他非常自信，2008年将是中国的漫画年。

陈维东：中国动漫本身存在问题

陈维东（主评人天津神界漫画有限公司总编创）首先指出，动漫产业本身出现了很大的问题。以前是高端的市场，是日本的市场，中国从零起步，只是用我们的经验加速、进化。产业沟通存在一个问题，漫画不是国画，国画和京剧是本民族文化，漫画是一个国际语言的文化，内容要在国际国内获得成功，是很正常的事情，但只在国内成功，说一定要在国际成功，他认为不见得。

作为中国漫画创作者，我们在国际上成功，绝对不可以放弃自己的文化形态，如果放弃自己的文化形态，就可能会成为外加工。定位一个作品时，一定要在国际上先成功，然后在国内成功――这个方法是否符合漫画的真正出版规律？在业内还存在争议。

陈维东的预判是，很多中国年轻人对传统文化的消费在未来三年五年一定会达到一个高度；中国漫画的内容在未来三年会往浓烈的爱情方向转。这是未来三年以后中国漫画的转型。陈维东说他会往这个方向努力。关于创作者的文化价值内核的问题，他认为这是挺深的东西。中国和国外的情况差异很大，不好简单判定。

陈维东谈到他在思考的一个问题，即中国漫画什么时候能找到自己的内容和出版形式，而不是简单地模仿日本。这正是中国漫画出版人自信的核心所在。现在绝大多数作者没有自己真正的文化观。像法国漫画家在画漫画的时候，认为自由至上，所有故事都围绕着自由至上，绝对不会说因为商业等很多因素，让个人的人生观在创作里进行功利式的偏离。反过来看看国内的作品，这样成熟的作品的确很少，就算现在市面上能卖得好一点的作品，能够探讨作者自己的人生观，自己的价值体系的也没几个。

现在的情况是简单根据市场需要什么，出版社需要什么，读者需要什么而生产。短期看是能满足市场的需求，但从长期需求考虑，他认为中国漫画存在很大的问题，还有很长远的路要走。

马桂林：希望年年都是漫画年

马桂林（主评人华祥动漫总策划）首先表示希望每一年都是漫画年，而不只是今年。他从社会的现状、人的价值标准等方面来考虑、分析对漫画产生的影响。

他批评说，现在做书，要么靠关系资源，要么靠红头文件，要么特惨无人道掏学生的腰包，要么拿着老外的资金逞强斗狠。稍微有一些品位的人一定要做畅销书，这才能成功，对出版产业大部分主流群体来说，对做得有没有文化，好像已经不太重要。

在这么一个社会里，动漫产业、漫画产业到底能做什么？动漫是影响少年儿童阅读系统的文化产品，能直接影响到少年儿童的价值趋向。做漫画、动漫产品最大的核心价值在这里，这个产业影响的是未来的孩子。如果能改变这一代人的价值观念，哪怕是下一代人的价值观念，他认为这是动漫产业最有魅力的地方。

从2003年到2008年，动漫产业已经有了非常可观的发展，动漫不管是受本产业的支持还是政府的支持，都有较大的提升。马桂林谈到了政府支持对产业发展的作用，但同时也谈到政府支持存在的弊端。他希望政府在管理方面还要有开放的心态与包容的心态，在管理方面对动漫产业更有信心。中华民族已经经历了五千年历史，它所创造了辉煌的思想成果，不可能是几部日本动漫所能改变的，我们要对我们的文化、对我们的这个产业有信心。

马桂林最后谈到，2008年，全世界都在关注中国，关注北京奥运。相信一直为北京奥运加油并蓬勃发展的动漫行业，将在这一年有更多惊喜和感动呈现。而且，他已经看到了中国漫画产业正在蓬勃发展。

赵从：做漫画品牌感慨颇多

赵从（主评人萧言中大陆总）说，她最初是把漫画作品作为一个文化产品，一个最贴近市场的文化产品来理解的。在做文化品牌过程中，吸引她的也是漫画这种作品，能和产业相关联，围绕动漫可以做出一系列的产业价值。

2006年4月，国务院办公厅转发了财政部等部门《关于推动中国动漫产业发展的若干意见》，提出了推动中国动漫产业发展的一系列政策措施。许多企业据此调整了发展战略和计划，初步摆脱模仿痕迹、具有民族风格和时代特点的新漫画期刊、图书和漫画家快速成长，《漫画世界》、《漫友》等杂志受到广大读者的欢迎，漫画版《水浒传》与《西游记》陆续在国外出版，一批新老漫画作品走出国门赢得市场。动漫教育和人才培养、动漫产业基地建设、动漫国际交流等都驶入快车道。

但是，国内的现状依然是，中国动漫产业的发展与人民群众不断增长的精神文化需要和不断发展的市场需求之间还有很大差距，在原创能力、人才、技术、投资、知识产权保护、管理体制等方面，还没有出现根本改观。虽然一再强调动漫产品本身有巨大的市场空间，动漫产品的衍生产品市场空间更大。但中国漫画真正的出路究竟在何方呢？

漫谈人生价值范文第3篇

[关键词]电视新闻动漫；能指叙事；价值分析

动漫新闻是以叙事手法简洁、造型方法鲜明的能指图景传播新闻，其本质意义与价值是维护了电视传播的能指本性，极大地丰富了电视非语言符号的表达，提高了电视新闻的可视性和易受性。作者研究积累的资料表明，在当今的电视新闻节目中，动漫新闻已经成为新闻叙事过程中替代缺省新闻能指画面的重要手法。用动漫形式叙述新闻，是电视新闻传播历程中具有标志性意义的突破与创新，动漫新闻传播的符号信息价值、新闻保真价值、佐证价值和注意力价值已逐一呈现。

一、新闻能指信息的保真价值

真实是新闻的生命，新闻报道无论何时都必须坚守客观、真实、严肃的、探讨的电视新闻动漫叙事形式，是在成熟的“漫画新闻”符号体系基础上的能指叙事功能，旨在运用动漫造型语言符号承载新闻报道中5个何（何人、何事、何时、何地、何因）的核心信息，达到完整、完美叙述、证实新闻事实之目的。而并非传统观念认为的动漫只是一种新闻娱乐化的表现、消遣手段。电视镜头无法“回顾”业已发生的事实，而新闻内容又大量包含着“过去时”的内容，为了保证新闻的可视性，记者和编辑多是采取补拍再现、角色扮演、现场重现诸手法来填补重要能指信息的疏漏与缺失，尽管这些侵害新闻真实性的假定性表演镜头常会标注“模拟重演”的字样，其依然容易“以假乱真”，造成观众心理上的认同错位，最终诱导为受众对新闻真实性的误读。动漫形式对新闻的解读与传递则不然，成熟的“漫画新闻”文化早为广大受众所熟知、认同，绝无误读之虞。当代的“电视动漫新闻”形象直观、幽默谈谐，避免了新闻播报中平铺直叙的贫乏和空洞，更是令受众耳目一新。

二、新闻能指信息的现场满足价值

“现场”，是新闻事件赖以生存的时间、空间的物质基础，“现场满足”则是受众对信息传播过程的精神追寻。“百闻不如一见”、“耳听为虚，眼见为实”这些古老格言印证了人们对“现场”的心理依赖诉求。电视新闻是对现实生活中既已发生或正在发生事实的时空“现场”的“真实复制”，它通过三维镜头画面，整合所指文字、能指图像等叙事元素，真实地还原现实世界的三维空间。电视新闻在新闻事实叙述过程中，单纯的“口播”往往无法满足完整叙事的信息需求，而能指图像对新闻事实的客观记录与描述，则具有“眼见为实”的证实作用。因此，通过运用新闻现场画面、新闻照片、漫画描摹、动画演绎等其他图形叙事素材来证实与增强新闻信息的现场感，电视新闻在消除各种信息的不确定性过程中有着“百闻不如一见”的优势。

三、新闻能指信息的注意价值

传播要有对象，吸引对象的第一步是引起注意，使对象朝向和集中于一定的事实、问题、知识、观点、形象、声音等。只有打开“注意”这道门，才谈得上认同、联系和保持传播状态。注意力的背后是观众对信息“求真”、“求知”的心理需求。如何聚集、驾驭受众的注意力，提高电视新闻的注意价值，是电视新闻从业人员长久、广泛关注的话题。传播者总是希望尽量克服观众在收看电视新闻时的随意性，提高观众对电视节目的视觉维持，希望节目在尽可能短的时间之内抓住观众的无意注意（指事先没有预定目的，无需意志参与，不需要做主观努力的注意），进而转无意注意为有意注意（根据人的意识需要，把精力集中在一定的事物上）。动漫新闻的能指注意力价值主要集中在两个方面，其一是可视性与视觉凝聚力上；其二是观众的易受性与费力程度上。

其一，从可视性与视觉凝聚力上来看，长期以来，动漫一直与娱乐“联姻”而与新闻“无缘”，原因在于动漫本身带有休闲、娱乐、放松的特点。动漫作为一种叙事手段被引入电视新闻节目中体现了严肃新闻通俗化的叙事理念，满足了受众对电视新闻“好看、易看、好听、易懂”的心理需求特征，对提高观众对新闻的注意力是很有用的。电视新闻节目要想轻易地被观众接受，就要在电视新闻的传播叙事过程中增加图像叙事的比率，使信息更加形象和生动，从而达到强化心理信息印象、凝聚注意力之目的。动漫新闻简洁明了的叙事风格和轻松明快的表现形式，在一定程度上大大增强了观众的注意程度，变观众收看节目的随意性为集中性、介入性，从而有效地提高了电视节目的收视率与传播深度。其二，从易受性与势力程度上来看，电视新闻叙事有别于广播和报纸对信息的阐释。广播主要以声音调动听众的听觉系统，进而感知“听”的内容。报纸是侧重于人的视觉系统，通过问读，进而思辫，感知“看”的内容。而电视则是通过声音叙事表现，以能指画面描写再现，将各种可能的传播元素和叙事符号相融合，充分调动人的视觉、听觉、知觉、感觉等感官系统，全方位地感知“所听”、“所看”、“所知”、“所感”。正是电视的这一特性，决定了电视新闻必须在同一时间尽可能多地利用屏幕文字、新闻画面、图表、特效等叙事形式向观众全方位、多角度地呈现新闻信息，令观众体验“视”、“听”、“读”三位一体的信息享受，满足观众对电视新闻节目“好看、易看、好听、易懂”的要求。

实践表明，强化电视的易视、易懂性，是牵引、维持观众注意力的良方。传播学原理认为，新闻内容能否被观众成功接受，不仅取决于新闻内容的选择，更在于新闻在传播过程中对叙事形式和传播符号的准确把握，只有尽可能运用能指图像增强电视易受性以降低观众观看新闻的费力程度，才能有效地增强受众对信息的注意力与满意度。

参考文献：

漫谈人生价值范文第4篇

2.信息动态

3."金龟子"不是"乌龟"——评钱文忠的"发亮的乌龟说"周祖达

4.让郭琦校长的精神传承下去——读《思念中的郭琦校长》宗保

5.孟子的快乐理论及其审美境界李一鸣

6.韩非人性论的双重性王婷婷

7.略论道教孝道思想的演变廖宇

8.从出土文物谈我国史前龟文化李艳红

9.略谈我国历史上的两次涂山大会刘书通

10."扬州"溯源张兴龙

11."关关雎鸠,在河之洲"中"河"的别解李建华

12.老子语言文化遗产的研究及价值王振顶

13.赵州语趣赵娜

14.论唐诗中海洋意象的抒情价值尚光一

15.漫话中国戏曲的古今之变淮茗

16.世界上最长的史诗——浅谈《格萨尔王传》及其整理研究工作杨新涯，达央

17.满族面具艺术的文化内涵及审美特征研究陈佳

18.《红楼》深处又一葩——曹雪芹的传统体育观新探刘文清

19.华夏文化 以茶论人生刘瑜

20.歌尽桃花扇底风——扇子趣话李建文

21.从中西古典建筑风格看中西文化差异景珊

22.中外礼貌惯用语与和谐文化高黎

23.袁燮《絜斋家塾书钞》初探张建民

24.读唐鉴《国朝学案小识》车冬梅，梁宝林

25.深沉的思考理性的求索——读李云峰先生的《清末民初政治研究》景新强

26.作品欣赏

1.悼念任继愈先生《华夏文化》编辑部

2.征稿启事

3.论老子"善"的思想刘固盛

4.复古派、折衷派与全盘西化派的特殊文化观比较郑熊

5.陕西应重视推进中华优秀传统文化传播的动漫化进程笔浪

6.殷墟文化中的鸮鸟辟邪观念及在后世的变化王政

7.先秦儒家学习思想的特点王云云

8.韩愈性情论及其现代启示探析侯步云

9.中华之根在骊山——为"寻根华夏·纪念女娲"活动而作杨东晨

10.关于涂山位置的确认——全国五处涂山稽考刘书通

11.从孔子与商鞅的从政经历看两种"成功"郭继承

12.侏儒俑研讨周晓莉

13.苛法下的柔性反拨——晚清内阁刑科题本试析陈大中

14."麦"字本义与农业起源——兼考"帝转注链"主干陈文敏

15.《三国演义》"煮酒"辨别白笑天

16.永乐宫壁画与道教文化华夏文化 姜全良

17.论钟云舫药草联的艺术特色封富

18.苏童小说的诗意叙事与姑苏文化黄志刚，黄瓅

19.漫话目录学景新强

20.鸟与饮食习俗尹荣方

21.试谈中国古代的女子教育高荣楣

22.漫谈古代的长随刘文瑞

23.流连诗酒书画、山水田园之间的刘铭传周宇清

24.歌与法谢荣征

25.历史沧桑话紫荆武士靖

26.孔颜乐处——儒家道德修养境界张晓琼

27.论"正名"——《资治通鉴》开篇的意义闻华

1.简论"居安思危"《华夏文化》编辑部

2.征稿启事

3.黄帝功德万世仰陵庙联语多遗憾梁彦斌

4.冯从吾与关中士人风气张亲霞，郑荣

5.简论《管子》礼学思想的几个特点路则权

6.通过"质子"现象看秦国在战国时的地位张胡玲

7.《贞观政要》中唐太宗治国与用人思想研究程向辉

8.北宋主流军事思想与兵学发展分流问题浅谈王军营

9.汉语文化漫议刘文瑞

10.从古汉字透视古代丧葬习俗马兰

11.上古君主亦称"后"罗献中hHTTp://

12.《牡丹亭》取材于佛教名著查德元

13.华夏文化 略谈成公绥的书法艺术贡献王颖

14."无情对"漫谈吴校华

15.闺中密语南楚一奇沙玉伟

16.雁与古代婚俗姜吉林

17.《红楼梦》与中国传统节日文化吴芬芬

18.君臣之义与骨肉之亲——孙权的处事秘诀黄忠晶

19.顾维钧与四位夫人高峰

20.清末民初的中国奥林匹克运动安少梅

21."官子"纵横谈田惠刚

22.让生态伦理建设成为环保旗帜伍振

23.试析《肇论》对中观思想的运用陈鑫

24.近代著名史学家柯劭忞游相录

25.东西文化与中国文化的出路——关于梁漱溟思想的学习心得曹振明

26."纪念人文初祖黄帝建设民族精神家园"学术研讨会侧记湛风

27.试评《中国学术思想编年》的特点与价值张波

3.我怎样讲"文物精品与文化中国"课彭林

4.我写《〈论语〉读本》钱逊

5.我写《中华人文精神》的体会张岂之

6.介绍《老子绎读》栗子

7.《中国思想学说史》的特色方肖

8."文化"小议王富生

9.孔子思想世界中的时间观念吴保传

10.《庄子》之"忘"赵娜

11.伏羲,中华文明的第一缕曙光伏俊琏

12.西周倗国墓群揭秘华夏文化 张志善

13."敬道"礼仪张茂泽

14.明清西安城街巷命名的一些特点吴冰

15.陈仓得名与伏羲辛怡华，王科社

16.谈"信"刘增光

17.五种"女祸"现象略谈王小健

18.孔子与春秋"赋诗断章"陈战峰

19.感性与理性——屈原《九歌》与《九章》的审美分析朱小爱，张静

20.漫谈西夏文化中的"唐风"杨蕤

21.秦朝首创的君主专制制度黄栋法

22.万邦瞻岱——泰山与中外文化交流周郢

23.传统建筑的时代命运陈燕燕

24.汉中的"丙穴嘉鱼"文化刘乐

25.漫谈古代的衙役闻华

26.永嘉南渡后南北经学的差异汪奎

1.三种文化类型栗子

2.民族优秀文化一、二栗子

3.陕北民歌的现代价值刘志琴

4.关于周代礼俗与西部开发的思考王渭清

5.『年鉴学派的学术特色刘莹

6.博物馆的对话语境刘宇生

7.刘向更名的原因和用意陈一梅

8.朱元璋的"白话"圣旨闻华

漫谈人生价值范文第5篇

关键词：影视动漫；核心价值观；民族文化

一、引言

影视动画和电影、电视一样，也是宣传文化思想、意识形态及核心价值观的一项重要方式，成为文化传播的重要载体。但随之而来的问题是，电影价值的模糊界限，有时候甚至会出现“庸俗画面”令人担心。移动互联网时代的动画电影是对青少年最具影响力的娱乐媒体，在创作中如何积极践行社会主义核心价值观，无疑成为当下动画电影人亟须思考的战略性课题。

二、中国影视动画作品核心价值观的体现

“影视动画作品因其自身特有的娱乐属性，在传播文化和教育思想上更容易被大众所接受，其所具备的教育功能也是其他文化载体不能比拟的。世界各国由于生活方式和文化传统的不同，影视动画中体现出的核心价值观亦不同。影视动画作为传播思政的一大载体，在核心价值观的体现上对青少年的成长则具有一定的教育作用。但同时它也受到社会历史背景和地域文化不同的影响，不同的历史时期和不同的地域文化背景下所创作出的动画片在核心价值观的体现上也会有不同的特点”。[1]影视动画作品具有很强的娱乐性，中国动画也有这种趋势，观众喜欢动漫作品因为其具有娱乐性质，但教育元素在影视动画作品迅速渗透到大众思想也不乏存在。由于不同的国家之间有着不同的文化道德传统和生活方式，反映到影视动画的核心价值观的表现也不同。影视动画始终是思想政治文化的载体，它在成长过程中的核心价值观发展的一个很好的教育意义。“中国影视动漫作品以很强的民族性为特征，影视动漫作品出品带有很强的目的性指向性，利用特有的民族特性可以彰显出中国不同于世界其他国家的核心价值观。此外，由于多民族的存在价值观上区别于国外，中国南北方的地域文化差异在影视动漫作品中也有非常明显的表现。文化的博大精深，中庸之道深入人心，而且在中国不同发展时期的动画影视中，都能体现出中国人善良、朴实、勤劳、维护世界和平的核心价值观。总之，中国影视动漫作品中的核心价值观虽然具有不同的侧重方向，但是始终坚持以维护真善美、宣传正能量为主旨”。[2]“动画作品要融入社会主义核心价值观，不仅是一个政治性的任务，也是一项符合中国传统文化特征的一项重大人文工程，它是国内广大动画工作者的神圣而又艰巨的使命”。诸如抗战题材动画片《鸡毛信》《地道战》《渊子崖保卫战》；优秀传统文化题材动画片《粉墨宝贝》《黄道婆》《孟子学堂》；抗美援朝题材动画片《最可爱的人》；爱国主义动画电影《戚继光》等等爱国主义、传统文化题材的影视动画始终秉承着让核心理念在故事里发酵升腾、让情感力量在角色中集聚升华、让主流价值在审美中丰富深化的原则，收到了很好的社会评价以及自身收益。

三、欧美影视动画作品核心价值观的体现

国外影视动画也最为发达的代表当属美国影视动画，“美国动画电影经典的诸如《狮子王》、《海底总动员》、《玩具总动员》、《机器总动员》、《功夫熊猫》等，不仅在全球范围内创造了一个又一个的票房神话，也潜移默化地将许多美国文化带向了全世界人民面前，并且引起了相当的共鸣”。[3]美式文化体系以幽默性和包容性为特征，实用性和个人英雄主义兼具。在美国动漫影视作品中，这些特点也表现得淋漓尽致，在美国人眼中人性高于一切，对于人性的尊重始终要摆在首要为主，所以美系动漫电影中经常会出现英雄拯救世界的桥段。决定动画具有可观看性是故事叙述的方式和方法而带来的审美效应，是否符合大多数人的审美情趣，是否符合多数人的世界观与价值观，美国影视动画所体现的审美情趣和价值观是关于人、生命、事物本质的确定无疑的看法。反映着美国人“自由、竞争、隐私、平等”的核心价值理念。

四、中外影视动画作品中核心价值观

的比较时代在发展文化在进步，美国在强大的经济实力后盾下文化以其包容性和开放性始终占据世界主导地位，并且保持着旺盛的生命力。美国文化核心价值之透析，有助于催化中国文化产业的发展、建设。美国影视动画在核心价值观体现上有着与生俱来的自私自利元素，“花木兰”式的中国典型传奇故事经美国文化的洗礼后在全球的成功，“在这背后影藏着美国文化自私的本性，触角无所不及，美国可以将他人的利益置于自身利益之下，企图无所不在的以自身的影响力主导全球利益和财富分配”。与中国文化中的内敛、稳重、含蓄相比较，美国文化则更强调自由、奔放，注重个人价值，追求民主、自由，崇尚开拓和竞争，讲求理性和实用，其核心是个人中心主义、私欲。

五、结束语

综上所述，人们也应该注意到自身在宣扬核心价值观方面的狭隘性，胡适语：“道德应在在规则范围内进行论证，规则范围的道德会是一个民族和社会架构趋向合理，空谈道德而不讲究原则会导致一个国家民族社会导向堕落，道德需要在人性范围进行考量”。[4]对美国动画电影中文化核心价值的批判的同时，人们也应该冷静分析中国文化传播中的弊端。核心价值观的培育不是简单“说教”，将“核心价值观桥段”呈现于影视动画中就可以完成的。

参考文献：

[1]侯艳薇.浅谈中国影视动画的核心价值观[J].现代妇女:理论版，2014（12）.

[2]孙文博.中国影视动漫作品中的核心价值观体现[J].电影文学，2015，No.627（6）:110-112.

[3]吴红英.美国动画电影中的文化核心价值研究[J].电影文学，2013，No.594（21）:54-55.