江上渔者范文第1篇

【唐】白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

此处深情话离别

白居易的诗，平实如话，浅近易懂。据说，他每次写好诗后，总是要念给不认识字的老婆婆听。只要老婆婆们有听不懂的地方，他就认真修改，直到她们听懂为止。

当然，自己的作品仅仅能让老婆婆们听懂还不行。想在科举考试中获得成功，还需要将自己的作品在考试以前送呈当时在社会上、政治上和文坛上有地位的人，请求他们向主持考试的礼部侍郎推荐，从而增加自己金榜题名的机会和希望。这也是一种凭借作品进行自我介绍的手段，称之为“行卷”。

《赋得古原草送别》相传是白居易16岁时的一首“行卷”之作。白居易因为年轻而声名不够响亮，他带着自己的作品拜访了当时著名的诗人顾况。顾况看到“白居易”三个字，便开玩笑说：“长安城物价昂贵，想在这里住下很不容易。”等读到“野火烧不尽，春风吹又生”这两句诗时，立即改变语气，郑重地说：“能写出如此佳句，居住在这里很容易啊！”

诗的首句“离离原上草”，紧紧扣住题目“古原草”三字，并用叠字“离离”描写春草的茂盛。第二句“一岁一枯荣”，进而写出原上野草秋枯春荣，岁岁循环，生生不已的规律。

第三、四两句，对仗何其工整。“野火”对“春风”，前者无情，后者有意。“烧不尽”对“吹又生”，前者陷入绝境，后者萌发新生。在强烈的对比之中，外在的环境愈显恶劣，内在的坚守愈显顽强。千百年来，这两句诗带给多少人战胜逆境的力量。

如果说诗的前四句重点在写“草”，那么第五、六两句重点就落到了“古原”。就是这种富有顽强生命力的草，长满荒原、古道，在阳光的照耀下，青葱翠绿，茫茫地和荒城连成一片。

这是一个春草疯长的世界，这是一个绿意蔓延的世界。在这里和朋友深情话别，离情就像春草一样无边无际，别意就像绿色一样浓重深远。

江上渔者

【宋】范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

愿为天下忧

在解读这首诗之前，先给大家讲一个“划粥割齑”的故事。“齑”，音同“记”。意为：捣碎的姜、蒜、韭菜等，即咸菜之类的食物。

据说，范仲淹从小读书就十分刻苦。为了磨砺自己，他一直过着极其清苦的生活。每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根咸菜，吃完继续读书。这就是“划粥割齑”的典故。

范仲淹的艰苦生活，有点像孔子的得意门生颜回：一碗饭、一瓢水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却自得其乐。

数年苦读之后，范仲淹对儒家经典，诸如《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》等，早已了然于胸。人们赞颂他，是因为他拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀。

作为北宋时期著名的政治家、文学家，范仲淹的这份“忧国忧民”之情，在他的诗作中随处可 “情商”即“情绪智力商数”，指的是情绪智力的高低程度，它主要包括个体对情绪的自我认知感受能力、控制冲动能力和调整人际关系能力。心理学研究表明，在决定成功的诸多因素中，80%取决于“情商”制约着智商发挥的程度和限度。小学语文教学是培养学生“情商”的重要渠道。因此，我们要充分利用这一渠道有目的、有计划地对学生进行“情商”教育，使教书育人完美结合。

一、 小学低年级儿童“情商”的特点

一般来讲，高“情商”的低年级学生具有以下特点：

1. 自信心强。自信心是任何成功的必要条件，是“情商”的重要内容。自信是不论什么时候、有何目标，都相信通过自己的努力，有能力和决心去达到。

2. 好奇心强。对许多事物都感兴趣，想弄个明白。

3. 自制力强。即善于控制和支配自己行动的能力，有时迫使自己去完成应当完成的任务，有时抑制自己不当行为的发生。

4. 人际关系良好。指能与别人友好相处，在与其他儿童相处时，积极的态度和体验（如关心、喜悦、爱护等）占主导地位，而消极的态度和体验（如厌恶、破坏等）少一些。

5. 具有良好的情绪。“情商”高的学生活泼开朗，对人、事、物都有热情，经常保持愉快。

二、 低年级语文教材中“情商”特征的分布

笔者对苏教版低年级语文四册教科书所涉及的儿童基本五种基本“情商”特征的课文进行统计分析。在一、二年级共有86篇课文，其中体现“情商”特征的课文共有65篇，所占比例达76%，说明在苏教版低年级教材中还是比较注重学生“情商”的培养。

由上表可以看出，低年级课文中“情商”特征的

见。在《江上渔者》这首诗中，诗人“愿为天下而忧”的博大情怀可窥一斑。

诗的前两句“江上往来人，但爱鲈鱼美”，写岸边、船上，人来人往，嬉笑喧哗。对味道鲜美的鲈鱼，更是先得为快，欣喜忘形。

后两句“君看一叶舟，出没风波里”。诗人是在提醒“往来人”，在享用鲈鱼美味的同时，不要忘记捕鱼者的生存艰辛。看看那些可怜的捕鱼者吧，他们正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，险象环生，人命危浅。

诗作语言质朴，对比强烈。没有一颗悲悯的情怀，怎么会对渔者有这样一份深刻的同情？一个伟大的诗人，他的心中必装着天下，他的眼中是黎民苍生。

江上渔者范文第2篇

寻根溯源

《吕氏春秋》记载：“太公钓于兹泉，遇文王。” 这是政治意义的渔父。大概最早从这里开始，渔父“垂钓”总和微妙的政治目的有关联。《吴越春秋》记载，伍子胥逃到江边时，一位等他已久的渔父“渡之千浔之津”，不仅为绝其心中“掩子之盎浆，无令其露”的担忧而“覆船自沉于江水之中”，更为坚守内心人格尊严和精神信仰而殉命，这是隐居的侠客义士。他开启了中国传统文人归隐山林，坚守德操，拒绝世俗，追求至情至性人格的精神之门。

“渔父”意象根基深厚、沉淀丰富。文学意义上的“渔父”意象是由庄子、屈原这两位先后生活于同一时代的大家，在各自的《渔父》篇中不约而同创造出的。屈原在楚辞《渔父》中描绘了一个与自己意见不同的渔父，这是一个随波逐流、和光同尘、善于变通的渔父，有着“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的爽朗豁达。而庄子《渔父》一文中的渔父是个懂“道”的人，他着了道袍，是圣和道的统一体。他批评了孔子的礼乐仁义等主张，指出只有“道”才是为人处世、治国安邦之妙方。

虽真伪尚有争议，但作为一种历史的存在，两篇美文，一副梗概，两种立场，突显出了一个形象。两个故事有着巧妙的相似，不谋而合地将“渔父”意象塑造为淡泊、超脱、遵循时命、顺应自然的隐逸符号，通过“渔父”这一特殊的中心人物形象，以独特的视角映射出以儒、道文化为背景的古代隐士风范，使“渔父”意象从一开始就深入人心，成为了超脱旷达、逍遥隐逸的代名词。甚至连一言不发、乃而去的动作，从古到今都如此相似。

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【古文中的“渔父”】

庄子・渔父篇（节选，有删改）

孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。

曲终，孔子愀然曰：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。忠贞以功为主，饮酒以乐为主，处丧以哀为主，事亲以适为主。功成之美，无一其迹矣。事亲以适，不论所以矣；饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。惜哉，子之蚤湛于人伪而晚闻大道也！”

孔子又再拜而起曰：“今者丘得遇也，若天幸然。先生不羞而比之服役，而身教之。敢问舍所在，请因受业而卒学大道。”客曰吾闻之可与往者与之至于妙道不可与往者不知其道慎勿与之身乃无咎子勉之吾去子矣吾去子矣 乃刺船而去，延缘苇间。

1．“学识如何观点书”，请用“/”为文中画线文字断句。

客 曰 吾 闻 之 可 与 往 者 与 之 至 于 妙 道 不 可 与 往 者 不 知 其 道 慎 勿 与 之 身 乃 无 咎 子 勉 之 吾 去 子 矣 吾 去 子 矣

2．请结合语境推测下面文句中加下划线词的意思。

（1）孔子愀然曰　愀：_______________ （2）忠贞以功为主　主：_______________

（3）事亲以适 　适：_______________（4）自然不可易也　易：_______________

3．下面加下划线虚词意义、用法相同的一项是（）。

A．右手持颐以听 饮酒以乐

B．真悲无声而哀 而身教之

C．世俗之所为也 先生不羞而比之服役

D．其用于人理也 禄禄而受变于俗

4．请翻译文中画线的语句。

（1）真在内者，神动于外，是所以贵真也。

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（2）故圣人法天贵真，不拘于俗。

_________________

（3）惜哉，子之蚤湛于人伪而晚闻大道也！

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5．渔父向孔子提出的“真”主要有哪些内容？请分条概括。

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6．“乃刺船而去，延缘苇间”这一细节描写，对渔父形象塑造有什么作用？

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内涵嬗变

“渔父”意象中包含了以下几个要素： “水”“舟”“渔”“父”“钓”。一江秋水，一叶扁舟，一个钓者，一把鱼竿。一方面垂钓江滨，耐心等待，要像姜尚、严光那样既钓取官位又有清高气节。另一方面“驾一叶之扁舟”，随波逐流，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，在橹声之乃声中，将千载得失是非，尽付渔樵一话；将尘世的万般凝重，以一种潇洒飘逸的旋律云散烟消，超然物外，有随意洒脱、悠游宽容之心。由此可知，渔父即儒、道中的隐者，他们在儒与道、仕与隐之间纠缠，介于兼济与独善之间。中国士大夫的精神状态，总是徘徊于儒、道之间。无论居庙堂之高，还是处江湖之远，往往与隐逸结下不解之缘，而“渔父”恰是最经常地触发其情思的意象之一。

千年的演变中，从魏晋盛时到南朝，“渔父”形象得到了一定的扩充，其中还加入了重要的“自然”元素和“对理想境界的向往”，如陶渊明《桃花源记》。在唐风宋韵中，“渔父”形象真正臻于成熟，迎来了鼎盛时期。此时的“渔父”，不仅形象丰满，还配有许多文人精挑细选的道具和布景：他们身披蓑衣，头戴斗笠，手持钓竿，轻点水面，与清风明月为伴，高枕烟霞林涛而眠；或歌，或钓，自在于一叶扁舟，飘零于江湖之间，余韵悠长……

“渔父”意象，意蕴丰富，除了庄、屈作品中作为人生诱导者这一内涵，主要还包括：

(1)借隐逸文字抒发求官的渴望。这是姜尚式的坐等为官时机、钓取青史名声的“伪渔父”。在大唐“终南捷径”传奇的激励下，许多文人苦心经营自己的隐逸文字以求朝廷“三顾茅庐”式的重用。如李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，最大的理想是“待吾尽节报明主，归来相携卧白云”。可敬可叹的诗人们就这样顽强地在水边垂钓，眼巴巴地在水光潋滟中等待远在“日边”的朝廷。又如孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 “欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”一诗，作者内心焦虑外表平静，在乞求对方关注时决不露寒酸相，是垂钓诗中的典范之作。

(2)抒发为官失意的愤懑、傲世愤俗之情。这是屈原的正统传人，作者多为遭贬的名士。在这种心境中创作，总以大风大浪甚至大雪暗示官场险恶，以江湖一片雪白力证文人自己冰清玉洁。最负盛名者当属柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”其意境之高，傲世之甚，绝非后世一言两语可以阐明。

(3)表达对自由隐逸生活的神往。这些诗词抒发了一蓑风雨、超脱名利、从容自适、融于自然的高远、淡泊和悠然脱俗的意趣。这是天逸、看破红尘、放浪形骸的真正渔父。这里的“偶像”级人物，就是张志和笔下“青箬笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”的钓叟，他超凡绝尘，融于自然，其高情远韵，悠悠不尽。

也许是仕途失意、怀才不遇，也许是奸佞当道、不满现实，也许是追求放达、向往自然……最后，一些传统文人就变成了江河上来去自由、飘忽不定的“渔父”。然而他们大多数并没有完全和光同尘，仍身处江湖之远而忧其君，这种担心却渐渐无力地被山水岁月磨平。看似洒脱的渔父之所以存在，“岩上无心云相逐”的文字之所以存在，追本溯源，还是来自他们对朝廷举止产生的颤动和对江山社稷爱莫能助的哀叹。所以他们的内心一直煎熬于“出世”“入世”之间。渔父已演化成为一种象征、寄托和一根中国人灵魂的精神支柱。它倚儒道、法自然、重节义，使得中国人悠悠然自得于天地之间，看惯秋月春风、花开花落、云卷云舒，在淡然与坦然间玩味人生的意趣，体验生命的大度，独享一份从容。“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋” （王士祯《题秋江独钓图》），这是一种多么洒脱淡然的境界。“渔父精神”把中国文化轻利重义、崇尚自然、特立独行、狂放不羁的思想发挥得淋漓尽致。

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【诗词曲中的“渔父”】

诗中的“渔父”

渔翁

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人， 乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

7．（1）诗中的“渔翁”有诗人自况的意味，这一形象寄托了诗人怎样的情怀？

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（2）诗的末两句，坡认为“虽不必亦可”（此二句删去也可以），你是否同意他的看法？为什么？

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词中的“渔父”

好事近・渔父词

朱敦儒

摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。

8．（1）“活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪”化用前人诗意而又有变化。请写出相关诗句并作简要分析。

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（2）梁启超说本词“意境悠远”。词的下片写景，描写了怎样的景致？又有怎样的深远意义？

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曲中的“渔父”

双调・沉醉东风・渔父

白朴

黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。

9．（1）“点秋江白鹭沙鸥”中“点”字用得非常妙，请简要分析其表达效果。

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（2）作者为什么要在“烟波钓叟”前特意加“不识字”这一修饰语？

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（3）这首小令写景如画。请适当展开联想和想象，将下面的诗句改写成60字左右的描写文字，要求意境与原文相和谐。

黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。

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作品欣赏

1.清心寡欲的渔父

扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。

朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。竿头钓丝长丈馀，鼓乘流无定居。

世人那得识深意，此翁取适非取鱼。――岑参《渔父》

2.清静淡泊的渔父

白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。――杜牧《渔父》

3.狂放苦闷的渔父

临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。――白居易《垂钓》

4.逍遥自在的渔父

叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。逍遥此意谁人会，应有青山绿水知。――罗隐《赠渔翁》

5.随缘任远的渔父

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

――（唐）德诚禅师

6.洒脱率真的渔父

浪花有意千重雪，桃李无言一队春，一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人。一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩，花满楼，酒满瓯，万顷波中得自由。

――李煜《渔父词》

7.轻松自在的渔父

渔父饮，谁家去？鱼蟹一时分付。酒无多少醉为期， 彼此不论钱数。

渔父醉，蓑衣舞。醉里却寻归路。轻舟短棹任横斜， 醒后不知何处。

渔父醒，春江午。梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒， 一笑人间今古。

渔父笑，轻鸥举。漠漠一江风雨。江边骑马是官人， 借我孤舟南渡。

――坡《渔父》

8.隐逸闲适的渔父

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。

――陆游《鹊桥仙》

9.清醒幽默的渔父

海滨蓑笠叟，驼背曲，鹤形。定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔。任公子，龙伯氏，思量来岛大上钩鱼；又说巨鳌吞饵，牵翻员峤方壶。溪老子雪眉须，肘后有丹书。被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？只怕先生渴睡，钓竿拂著珊瑚。――刘克庄《木兰花慢・慢渔父词》

10.看破红尘的渔父

絮飞飘白雪，香荷叶风。且向江头作钓翁。穷，男儿未济中。风波梦，一场幻化中。――马致远《临江仙》

11.坚毅孤傲的渔父

天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。

――马致远《双调寿阳曲・江天暮雪》

12.飘逸潇洒的渔父

扁舟最小。纶巾蒲扇，酒瓮诗瓢。樵青拍手渔童笑，回首金焦。箬笠底风云缥缈，钓竿头活计萧条。船轻棹，一江夜潮，明月卧吹箫。――乔吉《中吕・满庭芳・渔父词》

探究发现

中国古典文学逐渐淡出了时代，“渔父”意象也将不再出现于当代或未来的作品中。“渔父”意象是否失去了存在的价值？它所包蕴的精神对你有什么启发？请简要谈谈你的看法。

参考答案

1．客曰/吾闻之/可与往者与之/至于妙道/不可与往者/不知其道/慎勿与之/身乃无咎/子勉之/吾去子矣/吾去子矣/

2．（1）悲伤（2）主旨（3）适意（4）改变

3．D（介词，都可译为：在。A连词，表修饰；连词，表目的。B连词，表转折；连词，表递进。C助词，的；代词，我）

4．（1）自然的真性存在于内心，神情的表露流于外在，这就是看重真情本性的原因。（2）所以圣哲的人总是效法自然看重本真，不受世俗的拘系。（3）可惜啊，你过早地沉溺于世俗的伪诈而很晚才听闻大道。

5．①“精诚之至”“动人”；②“受于天”“自然不可易”；③“法天贵真，不拘于俗”。

6．①刻画渔父“道不同不相为谋”的洒脱；②表现渔父浪迹江湖的逍遥、自在与超脱。

7．（1）寄托了诗人纵情山水、超然世外、孤高又不免孤寂的情怀。（2）同意。删去末两句平淡闲远的尾巴，使诗以“乃一声山水绿”这一奇句作结，不仅“余情不尽”，而且“奇趣”更显。（不同意。结尾两句是全诗的一段余音，只有“无心”的白云“相逐”，其孤独无伴才可知。删去后影响孤独之情的表达。意对即可）

8．（1）①张志和《渔歌子》 “青箬笠 ，绿蓑衣，斜风细雨不须归”和柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。②既没有张词写得那样浪漫，又不全像柳诗写得那样苦寒，本词写的是词人恬淡自适的惯常生活状态。（2）①晚来风定，新月当空，钓丝不动，水平如镜，上下天光，表里澄澈，孤鸿明灭于远空。②风平浪静的江景，显然是词人“澄怀”的反映；而“缥缈孤鸿影”，是一个自由出没于江上的幽人的写照，是人还是精神自由的象征，已浑然不可分；写实与象征手法结合，气象更阔大，意境完整高远而又空灵，达到了人与自然表里俱澄澈、悠然合一的境界。

江上渔者范文第3篇

近年来，随着经济社会的发展，居民生活水平的提高，城市居民渴望回归自然、亲近自然的消费需求日益迫切，休闲渔业应运而生。休闲渔业，概括起来就是利用渔业资源、渔业设施、渔业生产器具、渔产品，结合当地的生产环境和人文环境而规划相关活动和休闲空间，提供给人们体验渔业活动并达到休闲、娱乐功能的一种产业。近日，我们通过走访、实地察看等多种形式，对我市休闲渔业发展情况进行调查，并就相关问题进行探讨，提出一些看法与建议。 一、休闲渔业的发展现状 二十世纪九十年代，社会经济蓬勃发展，人们的生活得到改善，消费范围扩大已不局限于人为环境，休闲娱乐进入寻常人家，对无公害、绿色、有机食品需求的欲望，使得崇尚自然蔚然成风。近几年沿江开发，靖江产业结构转向二三产业为主，消费型城市逐步显现，对渔业消费提出新的要求。一些养殖户和企业利用我市独特的区位优势和现有渔业资源，开始从事养殖与垂钓兼有的渔业生产。特别是近两年，一些地方拓展休闲内涵，拉长产业链，与其他行业巧妙地结合，给休闲渔业增加了新的内容。据调查统计，现有休闲渔业项目17个，经营规模1807亩，总投资逾1000万元，吸纳劳动力200多个，xx年接待消费者30万余人次，经营收入超过1500万元。纯收入近400万元。经营地大多分布在沿江，以新桥镇最为集中；水域以长江潮间带围栏养殖、圩堤提水养殖、近江池塘为主；投资主体有村集体、个人合股、工商企业、城乡居民个人，以市内投资为主，也有市外资金注入。纵观全市的休闲渔业，大致可以分为以下几种类型。 1.养殖垂钓型。这是从养殖渔业发展而来的类型。利用池塘、长江潮间带围栏养殖基地等渔业设施，以养殖为主，放养鱼种均为斤两鱼种和部分成品鱼，配备一定的设施，开展垂钓业务的休闲渔业。比较其他类型的休闲渔业其特点是投入成本少、见效快。这是我市现有休闲渔业项目中最为普遍的一种，分布范围最广，成鱼养殖单位和个人都有。全市13个此类经营单位，xx年经营收入超1000万元。其中经营业绩较好的团结李王两户垂钓，占地面积80亩，总投入约20万元，去年接待垂钓爱好者200人次，经营收入30万元。陈玉东场占地100亩，垂钓收入近10万元。 2.垂钓型。专事垂钓休闲，不进行养殖，垂钓鱼全是成品鱼，大多从外地调入。此类经营单位或由养殖单位转型而来，如新桥新合长江养殖场，改制后的靖江市水产良种场；或直接建设而成，如佳禾置业投资的100亩围栏养殖，滨江村郭兰春与上海合建的100亩围栏养殖。 3.垂钓、餐饮结合型。将垂钓与餐饮有机结合，一举多得。形式主要有两类，一是有一些专业垂钓单位同时兴办餐饮，如新合村在场内建设了“江之韵”饭店，节假日日接待超100人，日营业最高达到5000元。二是餐饮企业投资的休闲渔业，既满足自身对水产品的需要，又满足消费者对品尝水产品的需求，如万源大酒店兴办的农业科技示范园200亩水域都开放垂钓，同时提供餐饮服务。这种类型的休闲渔业既能满足城镇居民生活质量提高的需求，体现人与自然的和谐，也有利于带动相关产业的发展，经济效益和社会效益较为明显，具有良好的发展前景。 总体来说，我市的休闲渔业是渔业结构调整过程中快速发展的新兴产业，目前尚处在初级阶段，在发展过程中还存在着许多问题和制约因素。 一是对发展休闲渔业缺乏完整的总体规划和有效的管理。目前基本上以企业或个人自主开发为主，布局结构不尽合理。同时也缺乏相应的规范标准和法律保障，对开发项目中服务设施占地问题、从业者的经营范围与活动内容的核定等缺乏统一、适用的管理标准，在一定程度上制约了休闲渔业的健康发展。 二是现有的休闲渔业项目难以满足多层次需求。我市的许多项目大多由生产性项目改造过来，存在着规模小、功能单一、设施不配套、相关服务跟不上的问题，大规模综合性休闲项目还较缺乏，知名度不够，难以吸引顾客。另外，近几年由于工业化和城市化的快速推进，水源污染问题越来越突出，已严重影响到鱼类的质量安全与卫生。 三是经营者对发展休闲渔业缺乏相应的经营管理经验。休闲渔业需要经营者具有二、三产业经营、管理、营销的技能和手段，这对于以往主要从事传统农业生产的经营者来说，一时尚难适应。此外，许多休闲渔业基地配套设施不全，卫生条件较差，整体形象不佳。 二、我市休闲渔业的发展潜力和现实意义 作为一种新兴休闲方式，休闲渔业给城镇居民节假日生活增添了休闲娱乐的好去处，使他们走出拥挤喧嚣的都市，回归自然，尽享取鱼之乐、食鱼之美。从我市情况分析，发展城郊型休闲渔业潜力巨大。一是区位优势明显。由于受空闲时间的限制以及收入水平等因素影响，目前一般居民家庭喜欢短期城郊休闲消费。与外出旅游相比，城郊休闲游具有距离短、花费少、有效休闲时间长的优势。我市地处长三角经济发达地区，城乡间交通发达，游客一般都能在半小时内到达目的地，十分适合发展“短、平、快”式的城郊休闲渔业。二是自然资源丰富。我市濒临长江，水土气自然环境优越，可以生产无公害绿色水产品，能满足人们回归自然及取得安全食品的要求。加之我市水产养殖比较发达，有成熟的生产管理技术为休闲渔业提供生产角度的技术支撑，这为发展不同类型、不同层次的休闲渔业提供了良好的基础。三是市场需求旺盛。随着社会经济迅速发展，居民收入不断增加，以及生活方式的改变，城郊旅游休闲活动逐日兴起。近年来，垂钓娱乐活动快速发展，垂钓休闲已成为一些城镇居民日常休闲的重要内容。据不完全统计，目前全区有钓鱼爱好者逾万人，每年参加垂钓活动的达到20万余人次。在这样背景下，适时发展休闲渔业，必将成为我市居民的消费热点。 我市发展城郊休闲渔业不仅潜力巨大，而且对拓展渔业空间，开辟渔业新领域，满足城镇居民垂钓、娱乐、休闲需求，具有十分重要的现实意义。第一，休闲渔业是对渔业资源的综合利用，是深化农业结构调整的重要组成部分。近年来随着市场经济的不断发展，因受自然条件限制，特别是环境污染等原因，我市渔业资源有了一定的萎缩。在这种情况下，渔业经营者在继续搞好水产品养殖的同时，利用池塘、等场地建设休闲渔业开展休闲配套服务活动，能有效缓解目前我市渔业生产中资源短缺等各种矛盾，优化渔业结构，提高渔业的经济效益。第二，发展休闲渔业，通过吸引大量的游客，带动交通、餐饮、住宿、商业等多个行业的发展，从而推动渔业向其他行业延伸。同时，还可以扩大就业范围和容量，不但增加农民转岗转业的途径，实现失地农民的再就业；而且由于拉伸延长了渔业产业链，提高了渔业的比较效益，有利于增加渔民收入。第三，休闲渔业一般利用现有水域和渔业设施，同时利用渔民的专业技能，因此不但投资少，而且可以在短时间内形成一个项目，吸引人们在闲暇时进行度假娱乐和消费，形成我市经济新的增长点。 三、加快休闲渔业发展的对策与建议 发展休闲渔业，应坚持以市场为导向，以有利于提高渔业的经济效益、社会效益和生态效益为出发点，遵循“科学规划、合理布局、保持特色、保护资源、持续发展”的原则，充分发挥当地的自然资源与人文资源优势，建立起适应不同消费层次、不同类型的休闲渔业项目，打造我市休闲渔业特色品牌。 (一)完善发展规划，策划并实施高品位的休闲渔业项目 制定规划是避免建设散乱的有效办法。要结合城镇建设规划和旅游景点的开发与建设，高标准、高起点地编制完善靖江市休闲渔业发展布局规划，分期分批建成集休闲、度假、观光、娱乐于一体的旅游综合配套型休闲渔业基地。根据我市休闲渔业发展现状和自然资源情况，当前应重点抓好以下几个大型项目。 1.江心洲垂钓娱乐基地。该项目能与我市发展长江经济相呼应，而且江心洲环境幽静，远离喧嚣城市，水质清鲜，空气清爽符合休闲的需要，发展休闲渔业具有广阔的发展前景。建设内容主要是购置游艇、内陆垂钓塘、停车场、水上饭店等。 2.新桥休闲渔业基地。该项目利用紧邻规划建设中工业园区的优势，建设以新合长江养殖场为基础的休闲渔业。主要建设内容是改造渔塘和钓鱼池，增加鱼类品种，改善餐饮和娱乐条件。 3.长江农场休闲渔业基地。该项目以陈玉东养殖场为基础，以新港园区为依托，充分发挥农场农业生产的优势，建设成为集赏花、观景、四季采摘、挥竿垂钓、自由农耕农作的综合性休闲基地。主要建设内容是扩大养鱼塘，建设停车场、饭店等。 (二)制订优惠政策，扶持休闲渔业发展壮大 休闲渔业虽然具有第三产业的一些特征，但仍属于农业范畴。因此，应制定相应的扶持政策，促进休闲渔业不断发展壮大。 1．资金政策。加强金融机构与开发项目的协调与联系，争取金融机构向休闲渔业提供更多、更优惠的资金支持。同时安排专项资金用于重点休闲渔业项目的投资补助和贷款贴息。 2．税收政策。休闲渔业是现代都市农业的一种形式，仍应享受农业的有关税收优惠政策。尤其在发展之初，有关的税费要做到能免则免、能减则减、能缓则缓，扶持休闲渔业的发展。 3．土地管理。建立并完善农村土地流转制度，规范土地有偿转让。在政策许可范围内，对只少部分改变土地使用性质，仍以农业生产活动为主体的休闲渔业项目，应按农业内部结构调整的用地规定执行。 4．价格收费。对休闲渔业项目的水电供应，应按农业水电价格政策执行。对休闲农业项目的定价及管理，应给予一定的优惠政策，既能使广大消费者接受，又能使项目本身获得一定的经济效益。 (三)加强监督管理，确保休闲渔业健康发展 1．规范休闲渔业的有关市场行为。如出台相关条例，规范垂钓活动行为，保护垂钓者和经营者的权益，处理可能发生的纠纷。其它在治安、食品卫生、人身安全等方面也应以规范。为全区休闲渔业的持续、稳定发展创造一个良好的环境。 2．加强对从业者相关知识的培训。由于休闲渔业的从业者大多由从事传统渔业生产的农民转岗转业而来，因此要加强转岗转业农民的培训，提高休闲渔业从业者的素质和经营管理能力。 3．大力加强休闲渔业的基础设施建设。按照休闲游乐、享受生态、享受渔业文化和海洋文化的理念，立足当地特色资源、加强养殖基地、餐饮、客房等设施的高品位建设，做大规模，提升品位，形成品牌，迎合游客垂钓、猎奇、玩水、观景、享受丰收等方面的需求。同时，渔业基地的生态环境也应本着和谐、自然、安全、方便的原则，突出农家田园的特色，展现田园风光的魅力。 (四)加强宣传，提高休闲渔业的知名度、影响力和吸引力 休闲渔业知名度不高是目前渔业休闲消费人群不多的原因之一。因此，必须在打造品牌、强化整体包装宣传等方面下功夫。一是要通过各种媒介，运用各种方式，面向广大城镇居民，广泛宣传渔文化，提高休闲渔业的知名度。二是要把休闲渔业和旅游业有机地结合，增加水上旅游、水上捕鱼观赏及集钓、捕、品鲜为一体的旅游项目。三是发展观赏渔业，扩大休闲渔业的内涵。

江上渔者范文第4篇

关键词 休闲渔业；发展现状；问题；对策；云南玉溪；江川区

中图分类号 F326.4 文献标识码 A 文章编号 1007-5739（2017）07-0275-03

玉溪市江川区位于滇中腹地，距玉溪市21 km，距省会昆明市100 km。交通便利，四季温差小，气候温和，水面广阔，人均拥有水面大于人均耕地面积。自然环境优越，鱼类资源丰富，全区有36种土著鱼类，历史上云南四大珍稀鱼类江川区就有抚仙湖的K鱼良鱼、星云湖的大头鲤2种。2011年云南省六大名鱼评选中江川区的K鱼良鱼、大头鲤位列其中。即便“四大家鱼”及其他品种引进江川区饲养后，其味道也有别于其他地方，“江川鱼”是全省消费者公认的品牌，发展休闲渔业得天独厚。

1 休闲渔业的定义

休闲渔业是指利用并改造现有渔业设施，结合渔业生产场地、产品及渔村人文资源，充分发挥渔业与渔村休闲旅游功能，提升渔业旅游品质，同时提高渔民收益，进而促进渔村全面发展，即围绕人们的休闲需求而开展的渔业活动。目前研究的休闲渔业是集渔业生产、自然景观与渔业文化于一体，将渔业与旅游有机融合的新型渔业生产方式。休闲渔业作为国家渔业发展第十二个五年规划确定的现代渔业五大产业之一，也是江川区渔业发展的一项重要内容。

2 江川区休闲渔业的发展基础

2.1 自然条件优越，休闲渔业起步早

江川区自然景观绮丽独特，有“百里湖光小洞庭”的星云湖、“天然图画胜西湖”的抚仙湖、“巍然形胜冠南州”的孤山、“武当别院”的碧云寺、“两湖相交，鱼不往来”的界鱼石景观、孤山的青鱼阵、渔洞群的车水捕鱼、会嗑瓜子的神鱼泉等10多个风景旅游点，不愧享有“古滇故里”“人杰地灵”“高原水乡”之美誉。早在20世纪80年代初，抚仙湖畔便出现了车水捕鱼与铜锅鱼餐饮相结合的模式，后来又建立了垂钓乐园，各水库钓鱼兴起，休闲渔业由此可瞥见一二。2010年12月12日，在第三届中国绿色高层论坛上，江川区获得“中国十佳绿色城市”称号，成为全国唯一获此殊荣的县级城市。高原湖泊生态县的建设将渔业与旅游、观光、餐饮行业有机地结合起来，实行第一产业与第三产业的结合配置，各种休闲渔业相应而生，使江川区客观上具备了发展休闲渔业的基础[1-3]。

2.2 特有的鱼文化与休闲渔业相得益彰

江川区是云南文化的源头、古滇国的中心，是古滇国文明的发祥地。在古滇国青铜文明的盛载中又孕育出高原“鱼文化”的传奇。在这里，每一洼水、每一条河、每一个村庄甚至每一块石头都和鱼有关，都有着关于鱼的传说。这就是被誉为“高原水乡”的江川区。星云湖和抚仙湖2个姐妹湖像仙女散落的2颗明珠镶嵌于此。千百年来，人与湖、人与鱼之间的和谐相处形成了江川区特有的鱼文化。

2.2.1 车水捕鱼。车水捕鱼是利用抚仙湖K鱼良鱼逆水产卵的特性，采用人为方式操作水车产生流水，通过水温和水流的双重刺激，诱捕K鱼良鱼的一种独特方式。捕鱼时无需下钩、撒网，只需要摇动水车，鱼儿就会逆流进入渔民们的捕鱼装置之中。此种捕捞方式将旅游观光与渔业很好地结合起来，其捕捞的独特性、科学性和趣味性成为20世纪90年代后期抚仙湖旅游区的一大景观[4-6]。

2.2.2 抚仙湖青鱼阵奇观。青鱼阵可谓是抚仙湖的一大自然景观，抚仙湖的云南倒刺鱼喜群体活动于沿岸浅水区，有时也到敞水区的中上层巡游，形成大片鱼群，似列阵的兵勇，故称“青鱼阵”。20世纪80年代在抚仙湖岸的青鱼湾、孤山、大湾等地常F青鱼阵，见过的人都会为它的壮观和神秘而津津乐道。民间传说，每年农历六月初六，当地百姓在孤山举行庙会，庙会期间人们都要带上自己亲手制作的彩色米花团及其他食品投入湖中，吸引成千上万条青鱼前来受领祭物。久而久之，便形成了抚仙湖孤山岛独有的“青鱼阵”奇观。

2.2.3 玉带河界鱼石奇观。界鱼石是江川区最神奇的景观，关于它的神话传说也最吸引人。江川区的星云湖、抚仙湖以一条河相连，名为玉带河，玉带河河岸有一怪石，传说星云湖的土著鱼大头鱼和抚仙湖的K鱼良鱼每到此石处就各自回头、不相往来，此种特有的景象引发了江川区历代劳动人民的诸多猜想，种种神话传说也由此产生。通过宣传及文化旅游部门保护和开发后，界鱼石奇观亦成为江川区与水有关的旅游热点。

2.2.4 会嗑瓜子的鱼。在江川区李家山古滇国古墓群山下有一口泉，当地人称“神鱼泉”，神泉中有一种会嗑瓜子的青鱼，生活在古石洞中，盲眼、体肥色青尤擅磕瓜子，村民敬若神鱼，据说，谁要是吃了泉里的鱼会生大病。最神奇的是，每年农历六月初一，鱼儿们都要消失一阵，过几天又都安然返回，传说这几天它们是参加抚仙湖孤山岛鱼王国的聚会去了。在江川区文化、旅游部门的保护下，到神鱼泉旅游参观的人数逐年增加[7-8]。

2.2.5 开渔节。江川区一区拥有两湖，星云湖每年的12月25日开湖捕鱼至今已有30年的历史，自2004年举办首届“开渔节”开始，每年一次的“开渔节”及2010年的“首届生态美食节”的举行，打造了一张江川区鱼文化名片，鱼文化园项目、生态旅游县的建设为江川休闲渔业提供了较好的机遇，以节造势，拉动产业，已成为具有“智业助农，文化富县”的浓厚地方特色的传统节日。截至目前，江川区已成功举办了十三届“开渔节”暨高原湖泊水产品交易会，每年“开渔节”都接待游客30多万人次，实现旅游收入近亿元。

到2016年，江川区已建成休闲观光渔农业（渔业农家乐）160多个，年接待游客百万人次以上，年旅游收入亿元以上。以上种种足以证明江川区渔业文化丰富，人文资源内涵深厚，为发展休闲渔业打下了坚实的基础。

3 江川区休闲渔业发展现状

江川区休闲渔业发展较早，20世纪80年代初在抚仙湖畔的明星村出现了车水捕鱼与铜锅鱼餐饮相结合的休闲渔业模式，之后在鱼洞附近建立了垂钓乐园，发展以垂钓、观鱼、赏景为一体的集体休闲渔业。随着人们生活水平的提高，各水库钓鱼项目相继出现，高原湖泊生态县的建设，将渔业与旅游、观光、餐饮等行业有机地结合起来，实行第一产业与第三产业的结合配置，逐步形成了垂钓、观赏、娱乐、餐饮、住宿、养生等各种休闲渔业，现阶段的主要发展类型有以下几方面。

3.1 观光旅游型

江川区自然景观绮丽独特，10多个风景旅游点都与水、鱼有关，每年的“开渔节”更是吸引了四面八方的游客来江川区观看“千舟竟发，万人捕鱼”的壮观景象，在感受人的海洋、鱼的世界的同时，购鱼、品鱼、尝鱼等活动带动了餐饮、旅游业的发展。节日的热闹结合日常观光旅游形成了一种集观光旅游与品鱼、尝鱼相结合的休闲渔业，此种休闲渔业类型遍及全区各地。

3.2 抚仙湖沿岸休闲度假型

近年来随着国民收入水平的快速提升，居民旅游出行的频率也在不断提高，旅游、休闲、度假正成为人们新的生活方式。抚仙湖沿岸有农家乐142个，宾馆、酒店11个，为旅游出行的人们向休闲、度假转型提供了越来越充分的市场支持。

抚仙湖除了风景秀丽、水质良好吸引游客外，渔业也是吸引游客的因素之一。夏季的双休日及各种节假日到湖边旅游、度假、嬉水、品赏鲜美的铜锅鱼的游客络绎不绝。沿岸的休闲度假场所、各种农家小院比比皆是，游客戏水品鱼，尤其明星村人“凭着一口铜锅闯市场”，在全国各地开办铜锅鱼餐饮业，每年为明星村带来丰厚的收入。这种类型是目前休闲渔业类型中功能最强、项目最多、范围最广、利润最高的一种。

3.3 与神话、传说有关的休闲渔业类型

温泉村的“神鱼泉”、玉带河的“界鱼石”、大凹跳鱼沟的“鱼跃中天”等传说把鱼拟人化甚至神化了，通过宣传及文化旅游部门保护和开发后，成为与渔业有关的旅游热点，每年可接待大批游客。

3.4 古老特有型休闲渔业

抚仙湖沿岸的车水捕鱼及星云湖跳鱼沟的竹笼补鱼都是利用抚仙湖K鱼良鱼及星云湖的星云白鱼逆水产卵的特性诱捕的独特方式，其独特性、科学性和趣味性成为抚仙湖旅游区的一大景观。由于抚仙湖抗浪鱼在渔汛期间喜在水草中产粘性卵的习性，渔民不需要捕鱼网具，手持香靶、稻草等类似人工鱼巢的物件即可捕到抗浪鱼，这些古老特有的捕鱼方式作为抚仙湖捕鱼特色，也成为江川区特有的观光旅游、观赏与渔业相结合的休闲渔业。

3.5 垂钓型

现代社会一方面随着生产力水平的普遍提高，生产效率也不断提高，剩余劳动时间的增多为垂钓提供了更好的时间条件；另一方面城市快节奏的生活让上班族在假日选择垂钓这样的休闲方式以在郊外释放压力。近几年，江川区的垂钓爱好者不断增多，相应的水库、池坝塘的垂钓型渔业应运而生。养殖垂钓型是从养殖渔业发展而来的类型，利用池、坝塘以养殖鱼类为主，开展垂钓业务。养殖垂钓型与其他类型的休闲渔业相比具有投入成本少、见效快的特点，目前在江川区较为普遍，同时也是江川区休闲渔业发展的重点和亮点。垂钓休闲业的发展，拉长了产业链，促进了养殖业的发展，带动了相关产业的发展，并提供了就业岗位，从而开辟了一条新的农业产业化道路。

3.6 节庆旅游型

“开渔节”是江川区人民的大事，星云湖每年开湖捕鱼20～30 d，尤其第1周有最热闹的节庆活动，不仅江川区家家户户鱼飘香，而且四方来客观鱼、品鱼的同时带动其他服务行业的发展。同时以此为平台，利用渔业资源，举办与渔业相关的节日活动，从而形成特有的休闲类型，社会效益显著。

3.7 观赏型

以观赏鱼引进、养殖生产、经营为主，该类型在江川区起步较晚，规模不大，专业养殖少，一般是混养或在藕田套养，作为一种副业收入。以销售为主的店铺，采取门店、摆摊等方式专营销售或在花鸟商店内销售。上档次的观赏鱼以锦鲤为主，货源来自外地。全区观赏型休闲渔业年销售额为几十万元。

4 江川区发展休闲渔业存在的问题

江川区休闲渔业虽然起步较早，但在发展休闲渔业方面仍面临着许多挑战，主要体现在以下几个方面。

4.1 缺乏整体规划，政策扶持不足

江川区休闲渔业发展整体规划仍为空白，休闲渔业大多处于无序建设状态，投资主体仍以个体渔民为主，缺乏实力企业的加入。大部分地区依靠生产者自我发展，不利于休闲渔业的发展。

4.2 产品单一，吸引力不强

休闲渔业应朝着多样化方向发展，但目前的活动内容却比较单一，仍主要集中在垂钓、观赏、餐饮等方面，规模化综合性休闲场所较少。同时由于休闲渔业的从业人员主要是渔民，其综合文化水平偏低，经营管理能力不足，服务意识淡薄，不利于休闲渔业整体质量水平的提高。

4.3 市场化程度较低

休闲渔业整体规模较小，不利于江川区休闲渔业整体竞争力的提高及市场的开拓。一方面，不能充分发挥渔业资源优势，影响市场竟争能力；另一方面，由于资金与经营理念等问题，严重制约休闲渔业的有序发展。

5 江川区休闲渔业发展对策

采取切实有效的对策措施，确保区域休闲渔业健康、可持续发展，有必要进一步加强对江川区休闲渔业发展的调查研究，深入了解渔业发展状况和旅游需求，科学制定休闲渔业发展规划，以现有水域资源为基础，发展功能齐全的休闲渔业，正确引导休闲渔业开展多种特色经营，增强休闲渔业发展活力，充分展示江川区丰富多彩的渔文化。

5.1 精准定位发展规划，强化政府主导

应把休闲渔业纳入区域渔业发展总体规划，制定休闲渔业的长期发展规划。规划中要充分考虑区域资源特色与其他可进入性因素，并以市场需求为依托；与旅游规划开发、餐饮等服务业相结合，形成功能完备的休闲渔业；开发出以江川区渔文化为重点的休闲渔业新产品，使休闲渔业成为江川区旅游特色精品，并成樾碌木济增长点。

5.2 加强产业链开发，提高从业人员素质

休闲渔业项目要求形式多样、特色鲜明，同时为游客提供个性化服务。避免休闲渔业项目建设规模小、形式单一，应形成地方特色鲜明、整体功能齐全、形式多样的休闲渔业模式。以渔业综合开发为内容，建立起具有观光、垂钓、美食、体验、度假、教育等多种功能的休闲渔业景区，使休闲渔业与旅游业、养殖业、服务业等有机结合起来。对休闲渔业从业人员要进行渔业知识、法律常识、卫生知识、旅游知识、安全防范意识的宣传教育培训，努力增强渔民的自主创新能力，使休闲渔业真正成为具有争力的行业。

5.3 加大对外宣传，争取政策扶持

通过媒体、互联网加大对外宣传力度，让广大旅游爱好者逐步认识江川区，满足他们求新、求奇、求体验的需求。同时积极争取政策扶持。休闲渔业作为现代农业的一种形式，应享受农业的有关税收优惠政策。特别在发展之初，相关税费的减免有利于休闲渔业的发展。建立并完善农村土地流转制度，规范土地有偿转让。对休闲渔业项目的水电供应，应按农业水电价格政策执行。对休闲农业项目的定价及管理，应给予一定的优惠政策。

5.4 加强休闲渔业生态环境保护，实现人与自然和谐发展

环境保护是维持生物多样性的唯一途径，符合人类社会发展规律。正确处理人与自然的关系，推动人与自然和谐发展是江川区实现经济跨越式发展的必由之路。

6 结语

总之，基于江川区内有如此优越的条件，多角度、高起点开发休闲渔业在江川区有广阔的发展前景。休闲渔业把现代渔业与休闲旅游有机结合起来，从而创造出更大的经济效益和社会效益。休闲渔业对江川区社会主义和谐社会的构建和旅游经济发展有重大作用。随着人们消费观念和消费结构的变化，旅游休闲逐渐成为人们新的娱乐休闲方式，休闲渔业必将成为江川区发展旅游业的特色旅游形式之一。

7 参考文献

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[3] 张爽，韩兴勇.开展休闲渔业与生态环境关系的浅析[J].山西农业科学，2010（4）：76-79.

[4] 杨子江.基于体验经济视角的休闲渔业及其发展模式探讨[J].上海水产大学学报，2007（5）：470-477.

[5] 王茂军，栾维新，李向诺，等.大连市滨海休闲渔业的发展设想[J].地域研究与开发，2003（1）：88-92.

[6] 曾玉荣，周琼.台湾休闲渔业发展特色及其借鉴[J].福建农林大学学报（哲学社会科学版），2012（1）：27-31.

江上渔者范文第5篇

渔之专为一业缘自“网署未耙”等改良后而成较先进的先产工具的使用，赖以“以佃以渔”。此说甚是。沈氏另以陶朱公养鱼经作为渔业发明的先声，并将渔业长期来“若现若伏，任民自便”的滞后归咎于一是我国神权迷信，致使“士无改良，工无进步”;二是秦汉以来，濒海水产之利重于盐(有盐产、税两端之人)而轻于鱼，而业渔者多为穷海荒岛之民，淡水养鱼者规模小，仅一池一沼而己，且不讲究经济效益，生产经验鲜有总结。渔业开始“干涉”政界，是在明代中叶海疆多事而使朝廷留意海界为发端的，其后了朝野之士对此前在然不知的领海意识的觉醒。“海界”即允许行渔的界线，与海洋渔业权益密不可分，也就是现今人们所说的领海。本书以海界总论专门作了论述。明海界正海权并将其公诸于世之举，是清廷参加(意大利)赛会的决策之一。据曾为福建县令陈寿彭于光绪二十五年翻译为《中国江海险要图志》的英国图官局第三次原本中国海方向书加以考核。据其所载，“中国渔界东海黄海无弗及也”，“中国渔业直出南海之外”。

本论之末附以陈寿彭节录的《中国江海险要图志》作为参考。该志载，广东省自西向东以觅出礁、林康岛、树岛、克巴港、大罗鼻、郎澳为界，后三处在东京湾(一称越南湾，又称七洲洋，现称北部湾)以北与海防交处，光头、涸洲岛在东京湾北北海之东，琼州、天风、南海山(后两处在琼州之南)，鹦哥海村、海他(两处皆在琼州之西)，青马澳、官帽、白沙、保清澳(四处在琼州口之左之右)，香港及其附近的老万山东澳、白沥岛、刺撒尾、橄榄、宽河，珠江内外的龙穴平滩、利马水道、大潦水道，广东东向的平洲岛、伯亚士湾、江海湾、竭石镇湾、望澳、渔翁岛、韩江、汕头，南澳共36处;福建省在厦门之西的礼是门、红澳，厦门之东的深沪澳、崇武澳、孟尔假石，福州口之西的盲水道，台湾左右两侧的蒲拉他士岛、沙马沙那岛，以及福建东北的北桑列岛共9处;浙江省象山港之南的殴江、黑山群岛、齐克赛，象山港之北的沈家门港、东霍、长涂岛，长江口之南的芦冈列岛、值港、道逊列岛、小岛、生孝斯岛、时素士土利石共12处;江苏省长江口的南浅滩;山东省成山头之南的息都塘岛，成山头之北的威海卫港、之果、柴母利伯的士港、曾令休石以及州湾的三山马鞍;直隶省大沽口左右大山河、歧河、沙留汀岛、海若子蚕河;奉天省辽河、关东半岛之东恶丁湾、马鞍岛及大小约二十五岛。另据笔者所辑，“图志”卷二补编尚标示，东京湾东之利角、虎岛，湾北之莺参澳、龙门江、北海、地角、南湾、芝庵岛(原注:一作小蓬莱)、伯次龙飞(原注:或谓之莺岛Nighti司eIsland)等处。笔者之所以作如此介绍，其意在于存史备考。“渔业公司”，作者介绍了当时堪称渔业界一大事件一渔业公司的成立及其前后经过，其中提到光绪三十年(1904年)上海渔会从德国购回的万格罗改名福海的渔轮，是我国有渔轮之始。文末附有渔会组织及章程，又有“渔校及水产商船校之组合”。“渔业设官”简述其时筹办渔业公司的情形。

“渔捞”包括了渔具、渔时、鱼之产地及名称，亦即船网工具、渔法、渔期，鱼之产地只以海洋鱼产与江湖河池渔产相区别，并未有渔场渔区的说明;而在鱼的名称中，作者以大量的古籍作了诊注，还特别指出，由于“方言所囿”，往往存在“数百里外同类异名”，“同物异名同类异性”的情况，“种类思想者(按:可能是指分类学工作者)尤注意焉”，另对古藉荒诞之说，除孙仲容主事删除者之外，作者指出鳖鱼的鱼化兽、雀化蛤、田鼠化驾等说法难于“尽辞”，有待水产专家之研究。本书的“制造”，实际上说的是水产品的加工利用，即可分为食用品、药用品和工用品三类。其中食用品又可分干制及加工干制、腌制两种;药用品分鳞类和介类;工用品分使用具、文饰具。以上三类加工多引征于古籍，所以都还是初期的加工产品，稍可提及者则有罐头制品的是通州姬生罐食合货公司开始有水产品的罐制加工生产。本书的第七部分为“养殖”。书中谈及邻国日本创设水产学校传授养殖技术，而在我国古书中颇有记载，且因“渔户类不识字”，又“无研究改良之阶级”，只是濒海居民“自有私相授受之成法，扩而张之，范之淬”。

作者征之旧闻历史可证者有移殖、保护、饲养三法。所谓移殖法实际上是鱼苗的孵化以及后来的装捞;保护之说法的是在养殖过程中防害的方法，其中提到毒鱼的恶俗;饲养法着重介绍徐光启的江西养鱼法(见《农政全书》卷四十一)。第八部分的“水产”以盐产为重点，兼及水菜类和珍宝类。其中盐产论述了盐政、盐场、制盐等问题;水菜所说为海产可供食用的植物;珍宝指的是珊瑚、珍珠、车碟、贝。