探险的意义

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇探险的意义范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

探险的意义范文第1篇

“探险”是一项有意的活动，但有许多人将探险与冒险混为一谈，他们认为探险与冒险都有着巨大的风险，若不小心就失去了宝贵的生命。但我认为探险与冒险是截然不同，冒险指的是不顾生命的去做某种活动，但探险指的是去某一个没有人或很少人去过的地方，到那个地方考察自然界的情况。冒险不是探险，但探险往往需要不怕死亡的冒险，因为没有去过或很少人去的地方是非常危险的，你不知道那里的环境，气温变化，所以探险必须要有敢于冒险、不怕困难、不怕牺牲、勇往直前的精神。

探险是有意义的，探险不是冒险，在冒险中不仅你不会得到任何知识和奥秘，并且可能会有生命危险。但在探险中能发现许多奥秘，就算在进行中失去了宝贵的生命，也是死得其所，死的有价值、有意义。例如南极考察，去南极意味着死亡，南极最低气温可以达到零下九十摄氏度，但探险家阿蒙森、斯科特等人勇敢的走向那片土地，并且有人安全回来，这一壮举激励了后者，让许多科学家开始研究南极，现在也许在南极还有探险者在寻找着岩石，研究者南极的气温是否与全球气温的变化有关。攀登珠穆朗玛峰北路的中国队员刘连满等人为我们更好地开发地球新能源，为社会作贡献，冒着生命危险向顶峰攀去。

探险是一项有意义的活动，有挑战性，大自然还有许多不为我们人类所知的秘密，等我们开发。

安徽合肥蜀山区合肥市第六十中学初一:卞显乐

探险的意义范文第2篇

关键词:物流企业;CRM系统;风险管理

中图分类号:F2

文献标识码:A

文章编号:1672-3198(2010)08-0029-01

我国物流企业为了应对国内外同行业企业的竞争和挑战,需要构筑起自身竞争优势,改变经营理念。因此选择并实施适合自己的CRM是十分必要的,原因如下所述:

(1)将客户资源充分有效的利用,并在此基础上提升客户满意度,增加企业利润空间。CRM项目可以实现将企业的客户或者潜在客户的所有信息、企业销售人员的营销活动统一纳入CRM系统的管理中来,通过历史信息的积累就可以及时、完整、准确地统计分析客户信息。因此CRM系统可以为企业各级管理者和销售人员提供分析数据和工作支持,实现了多维度的客户信息交流。不必再害怕企业的核心营销人员离职,也不再忧心营销人员分身乏术,企业中任意的销售人员都可以轻松的接手其他销售人员的善后工作。CRM系统还可以按照客户的生命周期为条件分类管理客户资源,作为物流企业制订对应的营销管理策略、技术筹备等工作提供支持,通过分析数据,充分挖掘老客户的潜力,开拓新客户的销售机会,促进企业利润空间的增长。

(2)能有效协调分配企业内部各种有效资源,提高对销售环节的监控,完善客户资源的保密机制。实施CRM可以合理分配营销、服务等资源,为高价值客户提供最优值的服务,以此来提升高价值客户的满意度。系统能通过客户反馈体现出价值客户的满意度及需求变化,跟踪和监督客户满意度计划或策略执行情况,有效提高企业持续获利的能力。成都佳盈(中国)物流有限公司,虽然企业规模不断发展壮大,但依然存在资源浪费、营销成功率不高、服务水平落后、服务项目单一等问题。而自从由中圣开发的CRM系统在佳盈公司投入使用以后,运行情况良好,系统覆盖了客户关系管理、企业资源管理、数据分析及报表处理、系统设置4大模块。系统运行一直比较稳定,操作界面友好,系统很好的解决了以前公司存在的无法对客户资源进行监控、销售没有进展和管理难度大的问题,充分体现了CRM系统先进的客户管理理念和手段。

(3)能对系统数据进行有效分析,并以此为决策提供支持。基于CRM系统中积累的大量客户信息和销售业务往来信息,CRM系统能针对这些数据提供完善的数据分析能力和最适用的模型参考,包括对客户的营销特征、营销价格、营销成本、营销收益等因素进行分析,为企业管理者提供全面有效的决策依据和数据支持。

由于我国大部分物流企业受设备陈旧、管理落后等条件的约束,大部分物流企业都无应用CRM项目的成功案例。当然,这并不是源自CRM系统本身的原因,而是企业在实施ICRM的过程中对出现的困难准备不足,或者是遇到了的各种意想不到阻力,因此在物流企业实施CRM系统进行风险管理就是势在必行的。

(1)物流企业CRM项目实施的高失败率导致的高风险。首先,CRM项目实施本身就面临相当大的风险,据统计失败率高达30%~40%。其次,大型物流企业的业务流程复杂多样,管理模式僵化,这在一定程度上加大了ICRM项目实施的难度,也就加大了CRM项目实施的失败率。所以,基于物流企业在ICRM项目实施的过程中的高风险性,进行风险管理是势在必行的。

(2)物流企业CRM项目如果实施失败,其后果将难以预计。一旦CRM项目实施失败,企业损失的将不仅是投入到CRM项目上的资金以及相关人力成本,更知道注意的是,在CRM项目的实施过程中,企业原有的业务流程将有所改变,相应的企业的管理模式也会发生改变。如果CRM项目在企业中能够实施失败,意味着CRM项目的实施要求无法继续在企业中执行下去,而之前为适用CRM项目的业务模式所做的改变就不再合理。而因为实施CRM项目需要改进的新的管理模式和业务流程可能已经被员工所熟悉和接受,在企业刚刚经历了一次业务调整后,马上又要调整回原来的业务模式,员工会对管理者产生不信任感,最终导致企业近一段时间的营销工作因此停滞。所以对于CRM项目的风险管理十分重要,是CRM实施所必需的。

参考文献

探险的意义范文第3篇

关键词： 怀特 《沃斯》 现代主义

1973年，诺贝尔文学奖授予澳大利亚作家帕特里克・怀特，因为“他史诗般的和擅长于刻画人物心理的叙事艺术，把一个新大陆介绍进了文学领域”。怀特无疑是澳大利亚人的骄傲，也是迄今世界上最著名的澳大利亚作家。他对澳洲文坛的影响极其广泛而深远。他的突出成绩就是打破了澳大利亚的文学鼻祖劳森着力描写刻画人与外部世界冲突的传统文学形式而转向了人的内心冲突，将笔触伸向了现代人的内心深处。他的小说基本上以他的祖国――澳大利亚为背景，但又结合了现代主义的创作手法，因而他的作品无论是主题思想还是写作方法，都渗透现代主义的色彩。《沃斯》是怀特的一部经典著作，是怀特最富有代表性的著作之一。这部小说的主题思想和写作手法，无不体现了写作风格和特色。本文主要结合这部小说的主题思想和写作特色论述怀特作品的基本特征，特别是其作品的现代主义特征。

沃斯是根据19世纪40年代几支探险队曾从澳洲的东南部向西北部出发，探索大陆奥秘所创造的。虽然怀特选择了一个重大的历史体裁，但并不是在写历史小说，他所要表达的主题思想是现代的一些社会现象和问题。这部小说洋溢着顽强不屈的精神，这正是当代人精神所缺少的。小说的主题思想就是普遍存在于怀特小说中的探索性。

首先，从主人公沃斯来看，身上集中体现了人性的弱点与冲突，他是一个具有悲剧色彩的英雄，他的失败是人性内在冲突的必然结果。他不是简单意义上的尼采式的“超人”，而是一个以积极的方式认识自我，敢于挑战传统的价值观，试图通过探险追寻人生的真谛的人。其实《沃斯》中的探险是作为苦难的历程描述的，探险的真正目的不在于了解内陆的秘密，而是探索人们的心灵奥秘和人生的意义。怀特笔下的沃斯表现出的精神上的冲突，正体现了当代人心理的惶惑不安。

小说中的沃斯狂妄自负，相信“万事依赖于自由意志”[1]，仅凭个人意志出发到澳大利亚深处探险，妄图凭借个人意志征服世界，在大沙漠中自由地驰骋，实现超人的梦想，同时试图驾驭探险队，征服每个探险队员的心灵。可是结果与他所期望的恰恰相反。随着探险队在沙漠腹地不断遭受缺粮，疾病、恶劣气候的袭击，以及土著黑人的跟踪偷袭，沃斯自以为不同于常人，然而无所不能的意志与力量不仅没有帮助他化解困难，脱离危险，反而处处使他做出了错误的决断。例如：指挥失识，耽误行程；强行过河，导致面粉落水，加剧了粮荒；射杀自己的爱犬，向同伴证明自己的坚强。在探险队里，他一直一意孤行，不肯接纳队友的意见。他为了达到自己的目的，可以牺牲他人，甚至于自己。这种个人意志的无限膨胀只能让整个探险队陷入绝境，致使探险队分崩离析，也使自己快速走向毁灭之路。从这点看来，沃斯是“尼采式的超人”[2]，但又不是简单意义上的“尼采式的超人”[2]，而是一个极其复杂的个体。首先，从沃斯探险的目的来看，他放弃了在德国舒适的生活，来到澳大利亚的沙漠腹地探险，为了是磨炼自己的意志，追求的是精神世界的探索。精神上的孤傲使他与传统的现实世界格格不入，他也是鄙视现实世界的传统价值观和一切世俗的东西。就这样沃斯与现实平庸的社会与人保持距离，因为他相信安逸的环境不能使人完成精神上的超越。相比之下，波恩纳先生资助支持沃斯去沙漠探险的动机就不像沃斯那么纯粹，他试图通过此举赢得社会的威望和声誉。在探险队里，嘉德务实而且实际管理能力强，他也是受到物质利益的驱动才来参加探险的。如果从物质和精神二元对立的角度来看，那么沃斯是精神的象征，而波恩纳与嘉德则代表着物质方面。沃斯认为工业时代下的物质富足足以摧毁一个人的精神追求，从这一点来看，他的探索无疑是积极的。

由此看来，沃斯身上既有恶的一面，又有善的一面。虽然沃斯在探险过程中一意孤行，唯我独尊，但是在他身上可以看到基督的成分。沃斯对劳拉的精神上的依恋，以及在探险途中，队员墨舒尔患病后，沃斯不顾脏和累，对其悉心照料，这种爱则升华为“基督般”的广义的爱。在小说临近结尾处，劳拉说了这样一段话：“我相信沃斯和其他人一样身上有基督的影子。假如他身上善恶并存的话，他是与恶作斗争的，但是他失败了。”[1]

二战过后，西方社会的人们在经济上和精神上经历了种种动荡，而产生严重的信仰危机。人们狂热地追求财富，享乐、崇尚金钱，而忽视了精神的追求。现代人精神世界极度空虚，不再相信上帝和传统的价值观念，不清楚自己与社会、世界的关系，因而狂热地追求自我。其实，小说中的沃斯形象之所以呈现出如此鲜明的、善与恶冲突的性格特点，是因为它反映了作者对现代人所面临的生存状况的关注，以及对现代人精神世界的探索。面对沃斯这个狂妄自负的形象的刻画，作者表达了对“个人权利意志”的否定，呼吁当代人应建立正确的精神信仰。作者想告诉当代人应打破崇尚物质享乐世界中的价值观，积极尝试新的价值观的精神探索，才能回归到一个闪耀人性光辉的真正的人。

探险的意义范文第4篇

古往今来，中外有着多少坚毅执着，勇于探险的人们啊，他们其间不是经历常人无法体验的激情与成功，就是经历常人难以想象的悲壮与失败……

探险，人们曾为它下过多次定义，有人认为它是勇敢者的游戏，也有人认为它是无谓的牺牲，可它的真谛和奥秘又有几个人清楚？

探险的真谛或许只有真正尝试过的人才会明白，才会了解，也或许亲身经历过也无从得知。比如他们：走遍名山大川的李时珍，游遍祖国的徐霞客；七下西洋的郑和；发现新大陆的哥伦布；环球航行的麦哲伦；考察中国的马可·波罗……他们或许对“探险”的了解比我们深得多，可仍不会知道它的真谛。

“爱拼才会赢”，探险需要的不正是这种敢于拼搏的精神与信念吗？在人生路上，任何人都可能会面临无数次的失败，但你可曾想过，只要做到永不言败，就能让你的心灵豁达、振作起来，重新开始。仔细想想，探险其实并不一定要像那些勇攀科学高峰，敢创新辉煌的人一样，我们只要有着那种精神，并把它带入到自己所投身的学业、事业中，那么只要我们按部就班地同过去一样学习、工作就也是一种心灵的“探险”了！

探险的真谛，在道理上我们究竟是否应该把探险当作是无谓的牺牲呢？我个人以为决不可以！虽然在从古至今的探险人员中有非常之多的人踏上探险之旅后一去不复返，可毕竟还有归来并为世界作出壮举之人啊，因此我们不可否认探险是有意义的。正是有人不敢面对困难、不敢尝试未做过的事，探险的真谛才会有争议。事实上，“探险”与“冒险”只有一念之隔，探险究竟是否等于冒险只在于自己个人怎么想。只要人们执着地继续进行探险，那么我们的生活也会随之越来越美好、多姿多彩！

探险——它的确有时会使人倾其所有，甚至是生命，不少探险家们都为它付出了全部，但与此同时，我们人类又收获了文明的进步啊！如果仅仅因为人们的牺牲就放弃探险，那岂不是功亏一篑？人们正是深知这一点，才没有被探险过程中的重重艰难险阻所遏止住，才一如既往地为着自己的梦想、国家的梦想乃至世界的忙乡继续向新的领域迈进。在永不停息的探险中，我们还应知道：“只有勇于探险的人，才能攀上科学的高峰，莽撞和冒险对科学是毫无意义的”，也许是只有这样，“探险”才不会再拥有2种相反的理论。

探险的意义范文第5篇

关键词：城市形象宣传片；创作特色；符号

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2016）03-0083-02

1999年，威海市政府在央视第四套栏目投放了一部旅游形象宣传片。这部城市形象宣传片的播放具有跨时代的意义，它的出现标志了首部由政府出资的城市形象宣传片在我国诞生。正是由于威海城市形象宣传片获得了巨大成功，各城市开始纷纷效仿，期盼通过拍摄本城市的形象宣传片来提高城市影响力。自此，全国掀起一股拍摄与投放城市形象宣传片的热潮。随着我国城市形象宣传片数量与种类的增多，其拍摄形式、创作风格也开始变得多种多样。张家界地处湖南省西北部、澧水中上游，属武陵山区腹地，是我国最著名的旅游城市之一。随着《境界――张家界》这部城市形象宣传片的播出，张家界作为旅游城市的形象更加深入人心。本文从这部城市形象宣传片中挑选了几个具有代表性的符号作为主要分析对象，重点围绕符号类别以及片中符号的意义生成这两个方面展开分析，通过这一研究过程总结城市形象宣传片的符号运用特色，最后，指出其不足并提出相应对策。

一、主题决定符号类别

在影视文本中，符号具有图像、声音、文字等几个基本类别，城市形象宣传片作为一种特殊的影视文本，其符号分类也不外乎是这几类[1]。每部城市形象宣传片都有一个或多个主题，主题决定符号的选用。具体来说，城市形象宣传片主题决定符号类别有两个表现。第一，主题直接决定符号的选用，符号起到烘托主题的作用。在《境界――张家界》中，共有四个主题，分别是“绝妙梦界”“绝美仙界”“绝世乐界”“绝版无界”，不同主题重点展示的内容不同，其重点运用的符号也不同。每个主题的出现都会运用到文字与语音符号来明确告知受众主题。片中的男主人公作为“探险者”来到张家界展开了一段奇妙之旅，这位探险者首先体验到的是“绝妙梦界”。在这一主题下，片中使用了看似野蛮的“原始人”、节奏快速的音乐、茂密的丛林场景等几个符号来展示这一主题，渲染了一种神秘的氛围。在“绝美仙界”这一主题中，则重点突出了张家界风景的秀丽与脱俗。在这一主题下选用了烟雾缭绕的天门山、银装素裹的天子山、悠扬的钢琴背景音乐、鸟啼音效等符号。“绝世乐界”这一主题主要展示了张家界的风土人情与旅游设施的完善，民俗表演、游客体验环节、舒适的酒店环境、随性的女声哼唱背景音乐等都是这一主题的重点表现符号。在最后一个主题“绝版无界”中，重点突出的是张家界独有的特色风景。在这一主题中大量选用了张家界的特色风景作为展示符号，并配上悠扬的中国传统乐器演奏声作为背景音乐；第二，主题间的串联会用到特定的符号。在鲜明的主题下，不同类型的符号被巧妙的组合，在此基础上，某些具有代表性的关键符号常常被作为串联主题的关键，出现在每个或多个主题中，对突出主题、推动主题转换、增强全片完整性起到了重要的作用。在《境界――张家界》中，出游张家界的探险者就是连贯四个主题的线索。受众跟随这位探险者的视角来感受不同主题营造的不同氛围，随着探险者领略张家界不同的自然、民俗风情。探险者作为明线贯穿全片的同时，片中另一个重要的符号即与探险者几次相遇的女子，则作为暗线出现在宣传片的“绝妙梦界”与“绝世乐界”两个主题中，成为联系这两个主题的重要线索。除了人物能够作为代表性符号串联主题外，具有象征性的物品也可以作为关键符号，为主题之间的切合起到“”作用。在片中第一个主题“绝妙梦界”中，初来张家界的探险者在丛林中邂逅了一位神秘女子，她交给探险者一个挂饰，挂饰上雕刻了片头出现的艺术体“境界”二字。最后，在“绝版无界”主题中，游完张家界的探险者握住胸前的挂饰，低头看了看，显得意犹未尽、依依不舍，这一挂饰变换到屏幕上成为本片标志性图像与片头同样的文字形成呼应。这个挂饰作为本片的关键符号，起到了开篇点题，结尾呼应的效果。

二、符号意义形成分析

创作者在不同主题下选用不同符号，一个主题往往由多种符号组合而成。在这一选用、组合符号的过程中，符号的编码过程已经开始，符号也被编码者赋予了一定的意义。罗兰・巴特曾经提出符号表意具有三个层次：第一层是符号的外延意义。符号的能指是影像本身，所指则是摄影机前所拍摄、记录的物体即形成符号的本体。所谓外延指的就是将物体的形象延置为影像；第二层是符号的内涵意义。这一层次符号意义的产生是以符号的外延意义为基础，被赋予其新意义的同时，也被掏空了原有内涵，进而构成了新的所指。具体来说，就是通过人为介入的方式，如取景、距离、明暗等等，来加入新的情感、价值于符号上，使内涵意义“殖民”外延意义。符号在这一层次就变成了“神话的制造者”[2]；第三个层次即相互主观。这一层强调了符号意义生成过程中，每个成员必须要有共同的文化背景与主观意识[3]。创作者在编码过程中，赋予了符号意义，特别是在符号表意的第二层次中，形成了连贯的观点。符号意义受到成员主观感受的影响，但是这种感受不会因人而异，而是针对符号本身而发，符号意义只有在文化成员认同的情况下才会产生，这就是所谓的“相互主观”。

根据这一说法，《境界――张家界》中所有的符号已经完成了符号第一次能指与所指的结合，也就是说，符号的外延意义已经形成。因为本片中符号的第二层表意比较复杂，所以本文结合四个不同主题，选取了几个比较有代表性的符号并结合场景展开对其符号第二层表意过程的分析。如在片中第一个主题“绝妙梦界”中，探险者构成了能指本身，他与给探险者由远及近的特写镜头以及其展开探险走入张家界茂密丛林中的举动形成了新的所指，两者构成了新的内涵意义即张家界是个神秘的地方，值得人们去探寻、游玩。而在片中的第二主题“绝美仙界”中，展示的张家界具有代表性的风景如天门山、天子山、黄龙洞等是能指，而片中对风景区采取的拍摄方式如航拍、延时拍摄等构成了所指，它们最终形成的符号意义即张家界是一个风景优美、犹如仙境的旅游胜地。而探险者侧耳聆听鸟啼的特写镜头也构成了新的所指，最后形成了张家界的风景使游客沉醉的内涵。在第三个主题“绝世乐界”中，通过特写镜头与抓拍的方式展示了探险者与神秘女子再次相遇并一同游玩、体验当地风土人情等场景，这些构成了新的所指，形成了张家界不仅风景优美还是游、乐、购、住环节都十分完善的旅游胜地这一新的符号内涵。在第四个主题“绝版无界”中，探险者再次一个人走过张家界的几个主要风景区，探险者的行踪与风景再次结合构成新的所指，形成了张家界风景独一无二这一新的内涵意义。在符号进入第三个表意层次前有个重要的前提，那就是制符者与解码者必须拥有共同的文化背景。分析这部城市形象宣传片所体现的文化内涵，有利于我们进一步分析此部宣传片的符号运用特点。这部城市形象宣传片主要体现了两个文化主题，第一个是中国传统文化。创作者在《境界――张家界》中大量使用了中国传统元素。如在画面上，片头以中国传统木雕窗户外的一幅张家界的水墨画引入。在音乐方面，片中大量运用了中国传统乐器演奏的音乐。这些元素的运用使得本片营造出了具有中国传统文化提倡的恬淡、虚无的意境。如此，这些元素的运用使得本片内容易得到受众认同；第二个是休闲文化。片中探险者来到张家界的体验是刺激与轻松相结合的，从初入张家界遇到土著人的紧张、刺激，到后来沉醉于张家界的优美风景，再后来在游玩张家界中的放松与愉快，到最后离开张家界的留恋，实际上这些感受的表现是对休闲文化的一种体现。而休闲与娱乐能够吸引处在高压、忙碌状态下人的目光，他们期待从快节奏的生活中暂时解脱出来，片中探险者的体验是他们所向往的。

三、符号运用的不足之处与对策

虽然《境界――张家界》从整体来看是一部比较出色的城市形象宣传片，但是从符号学的角度来对其进一步分析可以发现它存在以下两个不足之处。其一，这部城市形象宣传片在符号的选用方面出现了同质化。宣传片在其第三个主题“绝世乐界”中展示了张家界的旅游配套设施，但是其选用的展示场景都是一般的餐厅、酒店、购物场所等，这些符号的选用与我国其他很多城市形象宣传片出现的场景类似，不具备辨识度。其二，主题之间的连贯性不够。虽然本片试图利用探险者将四个主题连贯起来，但是总体来说整部形象片表现探险者行踪的场景偏少、行踪缺乏连贯性。

为了应对这些不足，可以从以下两方面入手。第一，充分挖掘城市特色资源并转化成原创符号。特色是城市的灵魂，城市形象宣传片只有重点展示城市特色才有可能体现出个性。通过深度挖掘城市的特色文化有利于创作者找到原创符号，而选用原创符号有利于宣传片在第一时间抢占受众目光，在受众心目当中产生“首因效应”；第二，增强城市形象宣传片的故事性，强化串联符号。虽然分主题介绍城市的方式能够更加有针对性的展示城市，但是这种方式如果衔接的不够好会导致主题与主题之间毫无关系、全片缺乏完整性。面对这种情况，城市形象宣传片的创作者可以通过增加故事情节、提升体现关键符号在片中出现次数等方式来进行改善。

四、结 语

近年来，城市形象宣传片迅速崛起成为城市形象传播系统中的重要力量。随着城市间竞争的加剧与制作手段的成熟，城市形象宣传片被越来越多的城市所接受、利用，城市形象宣传片的种类与数量也开始增多。但是，数量与种类并不是衡量其有效程度的标准。只有具备传播效能的城市形象宣传片才能起到扩大城市影响力的作用。从符号学角度出发，来分析城市形象宣传片，通过厘清主题与特色的关系，有助于我们了解不同类型符号在主题表达上发挥的重要作用。从符号表意的三个层面出发，展开对城市形象宣传片的分析，有助于我们进一步了解城市形象宣传片在符号运用上的共性与特性，找到联系制符者与解码者之间的纽带。通过以上分析有助于总结出来城市形象宣传片的符号运用特色，这对各城市今后制作出更有传播效能的城市形象宣传片有一定的参考作用。

参考文献：

[1] 李思屈.广告符号学[M].成都：四川大学出版社，2004.