离骚译文范文第1篇

我揩着眼泪啊声声长叹，哀叹人民的生活多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。

他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

群臣都妒忌我的丰姿，造谣诽谤说我妖艳好淫。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着把苟合取悦作为法则。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞!

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨?

2、赏析

《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。

离骚译文范文第2篇

大约40 年前，我在旧书店淘到一本文怀沙写的《屈原离骚今译》。这个名字听起来像老头子的作者，是在1953年译的屈原《离骚》。那时，中华人民共和国成立没几年，那时，他肯定是个小青年。可是《离骚》是伟大的古典名著，轮得到这么个小青年来译吗？于是，小文同志老老实实在后记里写道：“本书原稿曾请郭沫若师及游国恩先生代为校阅，得到帮助不少，特此志谢”。

当初，我的古典基础甚差，直接读《离骚》有困难，我是仗着这个文怀沙读懂《离骚》的。我一直以为这个姓文的人很了不起，竟然是中国用大白话来译《离骚》的第一人！

我从《离骚》里读到了无穷的诗韵和悲怆，估计文怀沙也从屈原身上学到不少东西，他在后记里是这么说的：“这诗篇中似乎有太多的有关诗人自我的表现。但是由于他的所谓自我植根于灾难重重的人民的灵魂深处，因而它所宣泄的便不能被理解为只是局限于个人而已。”

请注意“自我的表现”这五个字。

后来我真正见到文怀沙这个“翻译家”已是粉碎“”以后，他已经是个老人，到上海来作一场报告，很是轰动。他提到一件事：说他蹲监狱的时候和一个指挥家同屋，指挥家实在没事干就叫家人送总谱来给他，《红灯记》的、《红色娘子军》的。管监狱的人没话可说，要看“样板戏”嘛。不久，指挥家就让家人带贝多芬的、施特劳斯的、柴可夫斯基的……总谱。管监狱的人看见那上面没有文字，只有一些“蝌蚪”，估计反动不到哪里去，于是递给了他。

从此，指挥家就在牢里读谱、背谱，天天在铁窗里挥舞着双臂，读到柴可夫斯基的《悲怆》热泪盈眶啊！管监狱的人想，这家伙一准是疯了。

指挥家在外面的时候应酬不少，读谱的时间不多。如今关在牢里，他背下多少古典交响曲的总谱啊！据说粉碎“”之后，指挥家出狱了，非但身体倍儿棒，指挥上的造诣比以前深厚多了。

文怀沙说的故事一直激励着我：逆境中也可以做到不荒废。

三四年前，有人突然很认真地查了查文怀沙老先生的来龙去脉，查一查他大师的称号，结果发现疑点多多，于是责备他算个什么“大师”？！

我感到在这个大师满天飞年代，要当大师是比较随意的，当个“国际大师”又有何难？无需上报无需审批，有人在媒体喊上这么一声，被喊的就定为大师了。

痞子作家王朔说得很逗：“每天睡觉前对自己默念三遍，起床后轻轻喊三声，在人堆里悄悄嘀咕三声，对着镜子端详自己，越看越像……果断地走出门去，一个真正的大师就这样诞生了！”

前不久我受邀到上海郊区出席一个桃花节，一进门，只见桃花园摆着好几个摊子，一个女士专门用粽叶和草编织小青蛙、蝈蝈和蜻蜓什么的，哄孩子的，她的台子上标明：“编织大师某某某”。另一个摊子是个先生，他说只要游客说出自己的名字，他立马就可以用这名字作诗一首，并写成毛笔字送给游客（当然是要收钱的），他的摊位上也标明他是个“书法大师”。

我想，靠小手艺赚点辛苦钱的都可以当“大师”，能翻译古典名著《离骚》的文怀沙，称他一声大师还是可以的吧？再说了，不管文怀沙80岁还是90岁，肯定算是高龄了，有人给这么老的关过牢的吃过苦的老大爷戴一顶“大师”的帽子，也是逗老头开心。要是文老大爷义正词严地拒绝，是否有些不礼貌？再说了，大师又不是职称，不是职务，虚拟得很。喜欢不喜欢这称呼取决于个人所好。比如人家要称京剧名家裴艳玲为大师，她立刻打断：梨园行，只有梅兰芳大师，我都成大师了，底下就没有唱戏的了……

离骚译文范文第3篇

这句话出自于屈原的《离骚》，原句是“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”。

句中“厚”的意思为：重视，看重。

原句的翻译为：坚守芳洁的言行和廉贞的节操而死于正直, 这本来就是前代和圣人所称许重视的。

离骚译文范文第4篇

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出自屈原《离骚》，译文：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

（来源：文章屋网 ）

离骚译文范文第5篇

何：怎么，遽：通“讵”，岂、难道。表示反问语气，可以不译。

此何遽不为福乎：这怎么不是好事呢？

出自西汉淮南王刘安的《塞翁失马》。塞翁失马，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。