浣溪沙秦观
浣溪沙秦观范文第1篇
洞庭秋晚，正西悬红日，水天空阔。千顷湖波风瑟瑟，吹皱一川金色。斜照楼头，青鸾处，长望芙蓉国。衡阳雁去，万里云山堆叠。
自古风物关情，洞仙迷醉，诗圣吞声咽。范老胸中兵十万，忧乐自成新说。不以己悲，不因物喜，天下先凉热。心存高远，长怀无限风月
满庭芳并序
2006年秋游黄州赤壁，时隔苏轼壬戌年作“一词两赋”924年，流经赤壁之下的长江已经改道……
戌岁之秋，黄州再闰，又逢白露横江。断崖赤壁，山寺映云幢。为问东坡旧迹，长池畔，乔木飘黄。人言道，江流几改，不改是文章。
苍茫，荆楚地，扁舟一叶，摇荡波光。有孤鹤飞天，箫韵悠长。似见幅巾飘洒，论通变，风月无疆。追寻处，火枫排岸，风醒是他乡。
水调歌头・夜宿龙门
月色荡伊水，空谷泄滩声。银龙横卧江上，远岸落天星。遥指香山古寺，隐隐琼楼玉宇，灯火半空明。今夜御风去，夺锦会豪英。
龙门开，烟波阔，岸山青。千窟石刻，对开长卷古画屏。乘鹤齐来九老，笑我笔头羞涩，难写古今情：波影是彼岸，流水是人生。
浣溪沙
淄博访蒲松龄故居及柳泉
访过聊斋访柳泉，青石小路柳梢天，茅亭曾著小溪边。
世态炎凉谁可语？风尘陌上看人间，辛酸满纸话狐仙。
采桑子
趵突泉及李清照纪念馆
观澜亭下瑶池水，柳影云天。波涌急湍，泺水趵突彩云间。
秋千院落西楼月，清照当年。别有芳园，漱玉天然自涌泉。
鹧鸪天・惠山第二泉
三下江南无片幡，风尘路上少偷闲。不寻灯火楼台路，直入名山访惠园。
垂柳井，玉阑干。风清茶好月难全。谁知阿炳长无月，曲尽人间月下泉。
朝中措・无锡太湖边
秋风初度太湖滨，霞色透霜林。碧透连天波海，淡描远岸纤云。
西施何在？孤舟远去，一代奇人。赴难何曾畏死，辞归岂只全身。
江城子并序
贪者以“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”为人生乐事，我等不想这等造化……
西辞黄鹤下扬州，囊中羞，兴犹遒。花街寻遍，二十四桥头。十里春风非我好，烽火路，望重楼。
西湖晴好泛轻舟，画中游，转深幽。环肥燕瘦，西子瘦风流。梦到晓风杨柳岸，波影荡，月如钩。
浣溪沙
过绍兴咸亨酒店，门前有孔乙己塑像
灯火辉煌坐地开，咸亨酒店并楼台，花雕招引万宾来。
夫子当街依旧柜，小碟还问有乎哉，笑含苦涩叹兴衰。
浣溪沙・绍兴柯岩
游遍柯岩兴未阑，千年石场化仙山，九天云骨落尘寰。
欲向平湖听社戏，先着毡帽上篷船，游人何不老江南！
多丽
游路南石林，诸多景点幻化一段奇遇……
路南奇！巧夺天下风光。仗蓝天、千峰并耸，峥嵘头角高昂。湖、螺鬟少女，娉婷立、翠羽霓裳。曲径通幽，莲花现顶，雀灵梳翅凤来翔。剑池畔、诗人吟罢，拱手拜佛装。流连久、重重化境，人在何方？
在龙渊、琼山玉岛，水空林海苍茫。遇奇峰、果然柳毅，访岳丈、俊伟才郎。莫笑荒唐，原来此地，波涛翻滚古。看天下、诸般好景，回首是沧桑。苍岩上、金钩铁壁：“无欲则刚”。
一剪梅
游北京龙潭公园见有龙女牧羊组雕
佳话千年说到今，龙女依然，翘望湖滨。风吹裙摆护羔羊，岸柳千丝，波影粼粼。
过客翩翩谁似君？历尽辛酸，最重人心。钱塘一怒见真金，抛却三生，抵命追寻。
浣溪沙并序
溪又称丸谷，身临其境方知吕尚颇通现代某种自荐技巧
古木森森丸谷幽，卧石如虎瞰龙湫，青山不老水长流。
世事洞明堪自许，雕璜小技赚王侯，醉翁之意看直钩。
临江仙
秦皇岛市――秦皇求仙入海处
枉费秦皇临海拜，卢生千载无踪。茫茫一片浪掀空。云来天半，蟒带卷长风。
一统江山吞六霸，了得一世英雄。老来何事落空蒙？茕立高岸，把盏对苍穹。
江城子
游虎丘山在“憨憨泉”附近“枕石”上小憩
虎丘塔下剑池前，饮憨泉，枕石眠。春秋吴越，缥缈似林烟。风送评弹吴侬调，娇娃馆，梦云间。
柳梢青并序
夜宿周庄，早晚在双桥、迷楼、全福寺等处流连，又见乌篷船摇出水巷，撑竿者唱起小调咏叹古镇今夕……
古镇双桥，迷楼秋月，梦里水乡。高塔凭栏，千家灯火，四面湖光。
寺钟破晓清扬。柳丝岸，浣纱玉娘。水巷乌篷，桨声唉乃，小唱沧桑。
浣溪沙
过桐梓，“李白夜郎”即在望中
黔北蜀南十万山，夜郎古国雾云间，千盘驿路忆谪仙。
错放仙舟遨宦海，千金还放远长安，风波翻卷到天边。
菩萨蛮・黟县西递
斜阳芳草牌坊路，烟霞村落山环处。小巷绕清溪，老街连古祠。
楹联逐户看，面壁寻思遍。妙谛在云山，人生当静参。
清平乐.黄山飞来石
秀峰捧月？玉璧补天缺？又现石猴翻天跃？果是飞来仙客？
几曾落入银屏，红楼梦里魂萦。再到名山回望，人间何许多情！
踏莎行
访汉阳琴台，门前石雕记载伯牙摔琴以及蓬莱移情故事
浣溪沙秦观范文第2篇
2、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。____李煜《相见欢·林花谢了春红》
3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。____志南《绝句》
4、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。____秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
5、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。____陆游《临安春雨初霁》
6、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。____许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》
7、空山新雨后，天气晚来秋。____王维《山居秋暝》
8、少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。____蒋捷《虞美人·听雨》
9、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。____陆游《十一月四日风雨大作》
10、春水碧于天，画船听雨眠。____韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
11、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。____刘禹锡《竹枝词二首·其一》
12、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。____韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
13、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。____唐婉《钗头凤·世情薄》
14、满目山河空念远，落花风雨更伤春。____晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》
15、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。____李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
16、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。____杜牧《江南春》
17、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
18、连雨不知春去，一晴方觉夏深。____范成大《喜晴》
19、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。____李商隐《夜雨寄北》
20、七八个星天外，两三点雨山前。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
21、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。____苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
22、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。____韦应物《滁州西涧》
23、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。____赵师秀《约客 / 有约》
24、好雨知时节，当春乃发生。____杜甫《春夜喜雨》
浣溪沙秦观范文第3篇
释义：柳絮飞舞如虚无缥缈的梦境，丝丝细雨落下如同我的忧愁。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
2、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
释义：缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
3、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——宋·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
浣溪沙秦观范文第4篇
关键词： 宋词 误读 秦观 陆游 辛弃疾
宋词在其传播中总会出现种种被误读的现象，即便是研究这方面最著名的专家学者们也时常会出现各种各样的失误。其中词语误解、校勘失误、曲解词意是宋词误解最常见的原因。秦观、陆游、辛弃疾都是著名的词人，他们的词作广为传播，他们的词集也深为学界重视，但是他们的个别词作甚至是代表作品却未能得到正确的解读。这里我们选取目前最权威的集子或者选本，分别从词语误读、校勘失误、曲解词意三个角度对秦观《浣溪沙・锦帐重重卷暮霞》、陆游《昭君怨・昼永产生庭院》、辛弃疾《摸鱼儿・更能消几番风雨》进行刊误，以示读者原作本意的同时，也向读者揭示宋词误读常见的原因。
一
浣溪沙五首・其五[宋]秦观
锦帐重重卷暮霞，屏风曲曲斗红牙，恨人何事苦离家。枕上梦魂飞不去，觉来红日又西斜，满庭芳草衬残花。[1]118
徐培均先生在《淮海居士长短句笺注》中解释“斗红牙”时，对“斗”的笺注为：“《诗词曲语辞汇释》卷二：‘斗，犹凑也，拼也；……秦观《浣溪沙》词：‘锦帐重重卷暮霞，屏风曲曲斗红牙”亦拼凑意。’”。对“红牙”的笺注为：“红牙，乐器名，即拍板，亦名牙板、檀板，因其色红，故名。《宋史・钱m传》：‘太平兴国三年，m贡红牙乐器二十二事。’”[1]118
我们认为“红牙”确有拍板之意，但此处所指不是乐器拍板，而是指檀木。
红牙，原指檀木，因檀木色红质坚，故名。后引申为对乐器“拍板”的美称。白居易《中和日谢恩赐尺状》：“况以红牙为尺，白金为寸；美而有度，焕以相宣。”[2]7537皮日休《二游诗・徐诗》：“轴闲翠钿剥，签古红牙折。”[3]7028《宋史・钱m》：“m贡白金五万两、钱万万、绢十万匹，绫二万匹、绵十万……红牙乐器二十二事。”[4]13897《辽史・本纪第三・太宗》：“唐遣使遗红牙笙。”[5]27所指皆以名贵的檀木为材料制成的物品，而非单指拍板。秦观此词中若解释为“拍板”，则“屏风曲曲斗红牙”就是说拍板拼凑成曲折的屏风。词意殊不通，令人费解。
二
昭君怨[宋]陆游
昼永蝉声庭院。人倦懒摇团扇。小景写潇湘。自生凉。帘外蹴花双燕。帘下有人同见。宝篆拆宫黄。炷熏香。[6]181
夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》中将“官”字误作“宫”字。[6]181我们认为这里作“宫黄”讲，词意难以读通，应该为“官黄”。
首先，从版本上来讲，当做“官”字。宋嘉定本陆游《渭南文集》作“官”字。是本由陆游第七子陆y延请当时杭州著名刻工，用上等白棉纸精刻而成，善本无疑，乃诸家所祖。[7]762明正德本《渭南文集》亦作“官”字。[7]762唐圭璋先生《全宋词》所收陆游《昭君怨》亦作“官”。[8]1595而夏承c、吴熊和先生所祖不知为何本，将“官”改为“宫”字，书中亦未作注。臆测之，“宫”、“官”二字字形相近，或许乃排版失误所造成。
其次，从词义上来讲“宫黄”一词一般指古代妇女额上涂饰的黄色。周邦彦《瑞龙吟》：“因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。”[8]595姜夔《角招》：“翠翘光欲溜。爱著宫黄，而今时候。”[8]2182刘克庄《贺新郎・再用约字》：“浅把宫黄约。细端相、普陀烟里，金身珠络。”[8]2627皆为实证。有时也用来形容黄色的花或者其他植物。如周紫芝《好事近・谢人分似蜡梅一枝》：“香蜡染宫黄，不属世间风月。分我照寒金蕊，伴小窗愁绝。”[8]889辛弃疾《清平乐・谢叔良惠木犀》：“大都一点宫黄。人间直恁芳芬。怕是九天风露，染教世界都香。”[8]1927温广义《唐宋词常用词词典》中言“宫黄”又指明黄色的包装纸，并举出陆游这首《昭君怨》为孤证。[9]1595但查阅《全宋词》，皆未发现有相同用法。
最后，观两宋文人所做诗词，“官黄”一词有纸的含义，有时间也代指书籍。王炎《纸被行》：“绝嫌墨客蝇头污，懒入官黄藏蠹鱼。”[10]29791杨万里《送彭元忠司户二首・其一》：“木天须此士，丹笔校官黄。”[10]26156汪藻《吴傅朋以王逸少遗意作游丝之书，古今所无，恨未之见也。为赋此诗》：“官黄临小楷，老笔更沈著。”[10]16504
综上所述，可知陆游此词中当作“官黄”而非“宫黄”。所谓“宝篆拆官黄，炷炉香”的意思就是讲，把篆香上的包装纸拆开，点燃篆香后，将其放入香炉中，香气袅袅。
三
摸鱼儿[宋]辛弃疾
淳熙乙亥，自湖北漕移湖南漕，同官王正之置酒小山亭，为赋
更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。[11]68
此词作于南宋淳熙六年（1179）年暮春，是年辛弃疾四十岁，他由湖北转运副使调任湖南时赋别之作。同年到任后他所写的《论盗贼子》中说：“生平刚拙自信，年来不为众人所容，恐言为脱口而祸不旋踵。”[12]299再观此词下阙所言“长门事”，辛弃疾所寄托的愤慨还是十分明朗的。
唐圭璋先生在《唐宋词简释》中认为：“此首以太白诗法，写忠爱之忱，宛转怨慕，尽态极妍。起处大踏步出来，激切不平。‘惜春’两句，惜花惜春。‘春且住’两句，留春。‘怨春’三句，因留春不住，故怨春。王壬秋谓‘画檐蛛网，指张浚、秦桧一流人’，是也。下片，径言本意。‘长门’两句，言再幸无望，而所以无望者，则因有人妒也。‘千金’两句，更深一层，言纵有相如之赋，仍属无望。”[13]173夏承焘先生在《唐宋词欣赏》中解释“算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮”时认为：“（然后）作者以蜘蛛自比。蜘蛛是微小的动物，它为了要挽留春光，展现出它的全部力量。在‘画檐蛛网’句上，加‘算只有殷勤’一句，意义更加突出……尤其是‘殷勤’二字，突出地表达作者对国家的耿耿忠心。这两句还说明，辛弃疾虽有殷勤的报国之心，无奈官小权小，不能起到重大的作用”。[14]109同样在《宋词鉴赏辞典》中，夏先生所撰的这首词的赏析中也是同样的话语。[15]1273俞陛云先生在其《唐五代两宋词选释》中说：“幼安自负天下才，今薄宦流转乃借画以寄慨，上阙笔势动荡，留春不住，深惜其归，但芳草天涯，春去苦无归处，见英雄无用武之地。蛛网I花，隐喻同官多情，为置酒少留之意。”[16]374
唐圭璋先生、夏承焘先生、俞陛云先生皆以为“蛛网”一词有所指，或以为作者自比，或以为暗指秦桧等投降派，或以为代指同官王正之，但我们认为作者这里只是单纯的写景，并无指喻。
首先，王]运、唐先生认为“画檐蛛网”乃指“张浚、秦桧”一类人，但是以此来阐释上阙时，却多有矛盾。其一，产生句意上的逻辑矛盾。在这首词中，我们先要弄清楚“春”指的是什么。一方面，唐先生所言“春”暗指的如果是宋孝宗，认为辛弃疾所表达的是自己希望得到孝宗信任；“画檐蛛网”则暗指张浚、秦桧在蒙蔽孝宗，希望得到孝宗的信任。这在客观上就出现了矛盾。很显然，在这首词中不管是作者辛弃疾也好还是张浚、秦桧也罢两者的目的都没能达到。但在现实中张浚、秦桧却颇得孝宗信任，而辛弃疾在淳熙六年后却屡遭调遣，得不到统治者的重用。另一方面，如果唐先生所指的“春”是南宋颓败的国势，那么从语意上来说也难以讲通。辛弃疾因自己得不到统治者的信任无法为挽回国家颓势出力而慨叹“天涯芳草无归路”。但殷勤的“画檐蛛网”（张浚、秦桧一帮人）不管是否能把“春”给留住了，都算为国家尽了一绵薄之力。这与辛弃疾在下阙的本意还是有很大冲突的。其二，就这首词的章法结构来讲，以“画檐蛛网”暗指张浚、秦桧也不太合理。上阙“算只有”一句之前所讲的是作者辛弃疾惜春、留春，但却留春不得；“算只有”一句之后的“画檐蛛网”所暗指的内容则为张浚和秦桧。结构上前后断裂，感转折也太过突兀。更何况不管张浚如何，他的主战思想和秦桧的主和思想还是有很大不同的，把两个人归为同一类似乎也不大准确。
其次，夏承焘先生认为辛弃疾以“画檐蛛网”比喻自己对挽回国家颓势的无奈；俞陛云先生认为是比喻同官王正之对自己的不舍之情。此二种说法在字面上虽然能够说得过去，但却没有客观的依据。其一，查阅“蜘蛛”、“蛛网”两个意象在辛弃疾之前的诗词中的用法和含义，“蜘蛛”、“蛛网”多带有凄凉色彩，甚至指小人，但是以“蜘蛛”、“蛛网”比喻自己或者友人这样的例子却未曾见到。带有凄凉色彩的诗词，如张协《杂诗十首・其一》：“房栊无行迹，庭草萋以绿。青苔依空墙，蜘蛛网四屋。”[17]169薛道衡《昔昔盐》：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。”[17]312张耒《游楚州天庆观观高道士琴棋》：“坏檐破壁秋雨余，蛛网萧萧风满屋。”[10]13387《瑞鹤仙・饯郎纠曹之岩陵》：“有陈蕃、虚床挂壁。掩庭扉、蛛网粘花，细草静摇春碧。”[8]2876有时“蜘蛛”、“蛛网”也用来比喻小人，如苏拯《蜘蛛谕》：“映日张网罗，遮天亦何别。傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。小人与君子，利害一如此。”[3]8250释元肇《二虫诗》：“蛛螫包祸心，满腹皆素丝。补缀曾无功，贪伤不知疲。”[10]36904同时，“蛛网”这一意象也用来形容束缚、牢狱。如梅尧臣《聚蚊》“蛛网徒尔施，螗斧讵能磔。猛蝎亦助恶，腹毒将肆螫。”[10]2740其二，就辛弃疾自己的诗词中所用“蛛网”意象来看，也没有相同的用法。辛弃疾诗文中除了上述《摸鱼儿》外，尚有《绿头鸭・七夕》运用“蛛网”意象：“避灯时、彩丝未整，拜月处蛛网先成。”[8]1976但是此词中“蛛网”乃咏民间乞巧习俗，在诗词中多见，与《摸鱼儿》中之“蛛网”无涉。因此，纵观“蜘蛛”、“蛛网”在辛弃疾之前以及辛弃疾本人诗词中的使用情况，辛弃疾似乎也不太会以“蜘蛛”、“蛛网”隐喻自己和友人。
综上所述，我们以为四位先生似乎解读过度，辛弃疾《摸鱼儿》一词虽有所指，但在上阙之中所言“算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮”一语，只是单纯得借助“蛛网”这一形象来慨叹留春不住的无奈。春天已然过去，这小小傻傻的蜘蛛似乎以为自己可以挽留住春天，却不知道春天已悄然逝去，因此还殷勤地忙碌。如此，就将辛弃疾“惜春”、“留春”却又不得的情感表达了出来，而且不管我们对“春”作何种解读，都不妨碍对此词的理解。
参考文献：
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浣溪沙秦观范文第5篇
一、以哀啼抒发惜别之意
杜鹃的啼血常被古代诗人当做留客的征兆。因为杜鹃的啼声有几分似“行-不-得-也-哥-哥”之音，于是就有了“绿树听鹈，更那堪，鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。”（辛弃疾《贺新郎・别十二弟弟》）。杜鹃、鹧鸪的叫声在古人看来都是劝人不要远行，可见词人的一片诚心。同时，古代诗词最常用的方法是借景抒情，如王维《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输H布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。”万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间。王维此诗虽是赠别之作，但立意不在惜别，而在劝勉。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”在杨花落尽，杜鹃声声的时节，好友被贬，诗人很是担忧，他想把自己的思念托付明月，带给远方寂寞的朋友。用“杨花落尽子规啼”烘托出一种哀伤愁恻的气氛。辛弃疾《浣溪沙・壬子春，赴闽宪，别瓢泉》：“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞。” 把一声声的杜宇啼叫，比喻为是给他唱的“送行诗”，这里说“送行”，其实是嘱咐他别忘了归来的意思，表达了作者还未出行就思归的心情，这样，杜鹃的哀啼又被词人写出了新的含义。
二、以哀啼挽留春天
宋代诗人王令在《送春》中吟咏道：“三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信春风唤不回。”杜鹃夜半啼血，想用其至诚的啼声挽留春天，可是“诉尽春愁春不管”，无情的春天就是要流逝，但杜鹃的真切情感无不让人为之感慨涕零。再如秦观《画堂春》：“落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。”落红铺径、水平池、弄晴小雨，这幅景色，给人一缕伤感，虽说伤感但不痛心。紧接着，作者又进一步描写了雨后的景色“杏园憔悴杜鹃啼”，“杏园憔悴”，说明春要去了，“杜鹃啼”，说明连杜鹃都在留春，这也正表现词人内心深处的纤柔和对春的怜惜之情。再如毛文锡《更漏子》：“春夜阑，春恨切，花外子规啼月。”王安石《出城访无党因宿斋馆》：“今日笑谈还喜共，经年劳逸固难齐。生涯零落归心懒，多谢殷勤杜宇啼。”都是借杜鹃的啼鸣来表达对春天的怜惜。
三、以哀鸣诉说诗人满腔的怨情
古人常认为杜鹃是“天地间的愁种子”。那些官场失意、谪居他乡、飘泊天涯的人儿，无不听杜鹃啼而生哀情。为什么呢？柳永在《安公子》中写道：“听杜宇声声，劝人不如归。”漂泊在外，有家不能归，异地他乡，心中之情萦怀于胸，缠绵悱恻，的确“不如归去”！秦观在《踏莎行・郴州旅舍》中写道：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”一人独处的孤独寂，旅馆的清寒，斜阳西下的静谧，再加上杜鹃的悲啼，除了独居广寒宫的嫦娥能耐得住如此的凄冷和孤寂外，又有几个多情而命途多舛的人儿能捱得住呢？
一个人的孤独，哀怨当然会带来无以言状的难眠，“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”（贺铸《忆秦娥》）夜半三更，梨花飘落断人肠，而杜鹃的啼血，更是声声寄托词人的孤寂，伤情切。
沈缙凇兑顾奁吲塘搿罚骸胺即浩街俾蹋清夜子规啼。”诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。
如是情状的诗词还很多，“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”（白居易《琵琶行》）“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”（李白《蜀道难》）“风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。”（李群玉《黄陵庙》）“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”（秦观《踏莎行》）……意境的凄凉当然与诗人们很容易产生共鸣。
四、以哀鸣表达思乡之情
一说，子规的啼鸣似“不如归去”，所以其鸣叫的声音常常被诗人用来表达思乡之情。宋代周邦彦《浣溪沙》：“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。”笋已长成竹，花都已落尽，春光已逝，客尚淹留，本已不胜惆怅，更何况林外子规还在声声唤着“不如归去！”其声凄苦，羁旅之人听了更加引起无限乡思。辛弃疾《添字浣溪沙・三山戏作》：“绕屋人扶行不得，闲窗学得鹧鸪啼，却有杜鹃能劝道：不如归！”唐无名氏《杂诗》：“近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤；等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”宋贺铸《子夜歌》：“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”宋王澜《念奴娇・避地溢江，书于新亭》：“凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。”都是表达思乡之情的。
五、悲鸣之声也会产生一种壮美
