含有历史故事的成语范文第1篇

一、典故的含义及其“密码性”

所谓典故，是指“用较少的词语拈举特指的古事或古语以表达较多的今意”的一种表现手法。具体说来，典故是指出于古典书籍中的轶事、趣闻、语言，历史人物、传说人物或有出处的诗句、文章。用典分用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人意绪和愿望等等，属于借古抒怀；引用前人诗句，也包括化用前人诗句。用典要具备三个条件，一是引古以说今；二是所引古事古语是特指的，应都有出处；三是词约而意丰。

在中国古代诗歌中，典故被普遍使用。这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。但是，因为典故来源于古代典籍，所以它不那么容易被理解，就像电报中的密码一样，需要破译。否则，就会导致对诗意浅薄的甚至是错误的理解。我们以李商隐的《华清宫》一诗为例：

华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。

未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。

在熟悉这些典故的人看来，这首诗十分“浅近”，但对一个现代读者来说，他除了要了解每个词的“字典意义”之外，还必须了解：“华清恩幸”的故事内容；周幽王宠爱褒姒的故事内容；玄宗于安史之乱时幸蜀的故事内容。此外，还应对中晚唐的历史环境、当时出现的众多咏华清宫、杨贵妃的诗歌等有所了解。要想鉴赏古代诗歌，就必须破译这些“密码”。否则，这些典故就会成为读者的阅读障碍。

二、用典方式

1.引用故事

引用故事，简称用事，是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。

引用故事首先包括引用神话故事。如李贺的《李凭箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”的诗句，用湘妃和素女这样的神女为乐声感动，来形容李凭的箜篌弹得好；还有“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”的诗句，引用女娲炼石补天的传说，进一步形容李凭的箜篌弹得好。

引用故事，还包括引用历史故事。在引用历史故事时，又有明用和暗用之别。明白地指出是何人何事，这是明用。如白居易的《放言五首》第三首中的“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，明白地指出是借用周公和王莽之事来喻今的。暗用历史故事，是指没有明白指出引用了哪个历史故事，让人难以一眼看出。如果读者知道所引用的历史故事，便能读懂语词，反之，便要大伤脑筋，甚至不知所云。如杜甫的《前出塞》第三首中的“功名图麒麟”的诗句，就暗用了汉宣帝刘洵把霍光等十一名功臣画像于麒麟阁的故事。如果不知道这个故事，就颇令人费解了。也有反用历史故事的。如汉文帝刘恒爱贾谊之才，将他从长沙召回，在宣室接见他，这本来是汉文帝惜才的表现。而李商隐却在《贾生》一诗中用“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的诗句，讽刺汉文帝不能真正重用贾谊，这是对汉文帝接见贾谊这一典故的反用，李商隐借此来慨叹自己的怀才不遇。

2.点化前人语句

用典的另一种方式是点化前人语句。可以直接引用前人诗句；也可以化用，即将前人的诗句消化后用自己的话写出。有的诗句经点化后，比前人说得更具体、更生动形象。

化用前人的诗文歌赋，也是用典的典型的一种，如王勃在《藤王阁序》中几乎句句用典，增强了文章的文化底蕴；姜夔在《扬州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的诗，形成了虚实对比，表达了物是人非、今非昔比的凄凉。

如《孟子》的“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发”，杜甫将其点化为“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，不仅更生动形象了，也更精警了；有的经点化后，同前人诗文的艺术风格大有不同。

三、典故的使用与诗的意境

典故主要来自古代典籍，它的使用可以瞬时引人遐思，这自然会增加诗的内涵。而它的凝缩性又使它能够以简驭繁，使诗歌达到词约意丰的效果。典故的使用，还可以使诗歌避免直露表达，变得委婉含蓄，进而而达到“曲径通幽”的艺术境界。

如辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。这些典故都是京口这个地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。

含有历史故事的成语范文第2篇

关键词：英汉语言；文化；差异；跨文化交际

1历史文化差异

历史文化指的是由特定的历史发展进程和社会遗产的沉淀所形成的文化。由于各个民族和国家的历史发展不同，因而在其漫长的历史长河中所积淀形成的历史文化也不相同。在两种语言之间进行交际时，会经常遇到由于历史文化差异而出现的交际、理解难题。

例如，“东施效颦”这一汉语成语典故，对中国人来说，不难理解其文化内涵，但对于不甚了解中国历史文化的西方人来说，若仅仅理解为“Tung Shih imitates His Shih”，就没有准确、形象地表达和再现原典故的含义。东施是谁？西施又是谁？就没有交待清楚。为了让西方读者能了解这一成语的内涵，比较合适的做法是采用加注的方法: Tung Shih imitates His Shih (His Shih was a famous beauty， Tung shih was an ugly who tried to imitate her way)。这样，就会使读者一目了然。

对于有些历史人物和历史典故，可采用类比的理解方法。据说，有一次周总理陪外国客人观看戏剧“梁山伯与祝英台”，翻译作了很多说明也没能让外国客人弄懂故事内容。此时，周总理提示翻译说，梁山伯与祝英台就是中国的罗米欧与朱丽叶。通过这一类比，外国客人马上明白了剧情的主题思想。

中国历史灿烂悠久，华夏文化源远流长，博大精深。与此相联系，中国的历史成语典故俯拾即是，意蕴浓厚，如：卧薪尝胆、负荆请罪、亡羊补牢、塞翁失马、滥竽充数、朝秦暮楚、毛遂自荐、班门弄斧、名落孙山、三顾茅庐以及“项庄舞剑，意在沛公”、“司马昭之心，路人皆知”、 “蜀中无大将，寥化作先锋” “狗咬吕洞宾，不识好人心”等等，每一个历史典故和成语都包含有丰富的历史文化信息，都是一个生动的历史故事。因此在交际、理解时，应在弄懂典故含意的基础上，注重文化之间的差异，采取恰当的交流、表达方法。

中国文化如此，西方文化亦如此。《圣经》中仅收入辞典的典故就有700条，莎士比亚作品的典故更是熠熠生辉，有些莎士比亚作品的人物和事件本身就成了典故。

2地域文化差异

地域文化指的是由所处地域、自然条件和地理环境所形成的文化，表现在不同民族对同一种现象或事物采用不同的语言形式来表达。在中国，自古以来便有“南面为主，北面为朝”，南为尊北为卑的传统，人们经常说“从南到北，南来北往”，“南”的方位在说法上常常置前。而英语文化却恰恰相反，英美人从英语地域文化上来理解汉语中的“从南到北”，自然是“from north tosouth”，“北屋”为“a room with southern exposure”。诸如“西北”、“西南”、“东北”、“东南”之类的方位词语，英语方位在说法上也和汉语文化相反，分别为“northwest ”，“southwest”，“northeast”，“southest”。在中国人的心目中，“东风”象征“春天”、“温暖”，它吹绿了中华大地，使万物复苏，故有“东风报春”之说，所以中国人偏爱东风。而英国的“东风”(east wind)则是从欧洲大陆北部吹来的，象征“寒冷”、 “令人不愉快”，所以英国人讨厌“东风”。不过英国人喜欢“西风”，它给英伦三岛送去春天，故有“西风报春”之说。英国浪漫主义诗人雪莱就曾写有一首脍炙人口的《西风颂》(Ode to the West Wind)。在诗的最后，诗人名传千古的佳句表达了他对未来的美好憧憬和坚定信念:Oh，the west wind，if winter comes，can spring be far behind？(啊，西风，假如冬天已经来临，春天还会远吗？)理解此诗时应对这一地域文化差异作一注释，否则会给缺乏英国地域文化知识的一些汉语读者造成困惑或误解。

地域文化方面的差异，使得不同民族在对同一事物的认识上存在着差异。有些事物在一种语言文化里具有丰富的内涵和外延，且能引起美好的联想，而在另一种语言文化里却平淡无奇，毫无文化意义。这就是文化的个性和差异。比如，在中国传统文化里，耕牛是勤劳的象征，人们常把那些勤勤恳恳、任劳任怨的人比喻为具有老黄牛精神。古往今来我国不少名家皆喜以牛自喻:鲁迅先生曾有“俯首甘为孺子牛”的名句；明代名臣蒋冕年迈衣锦还乡后，皇上御诗，称其为“江南——老牛”，蒋冕也作诗谢辞:“老牛用力已多年，劲破皮穿只想眠，犁耙已休春雨足，主人何用苦加鞭”。所以如此，是因为中国自古以来以牛耕为主，耕牛与农民朝夕相处，且勤劳忠厚，自然形成了中国人对牛的热爱和赞誉。与中国不同，英国古代主要靠马耕，牛则很少干活，因此马在英美文化中则是勤劳和吃苦耐劳的象征。

3风俗文化差异

风俗文化指的是贯穿于日常社会生活和交际活动中由民族的风俗习惯形成的文化。不同的民族在招呼、称谓、道谢、恭维、致歉、告别、打电话等方面表现出不同的民族文化规定和习俗。如中国人见面打招呼时常用的几句客套话是“你到哪儿？”“你要干什么？”“你吃过饭了吗？”，这几句话中国文化里并无多深的含意，只不过是无关紧要的，礼节性的打招呼的一种形式。然而西方人对这几句却很敏感和认真，“你去哪儿？”“你要干什么？”在他们看来纯属自己的私事，别人不能随便打听，除非是亲密的朋友。而“你吃过饭了吗？”则使他们不知所措，对方会以为你想请他(她)吃饭。像这样的见面问候，应视具体情况做相应的文化转换，改为英语惯用语“hello”，“goodmorning!”，“how are you?”等。

各民族的文化作为人类社会发展的一个组成部分，具有共性的东西，但更多的是由于文化差异导致的个性的东西。

4宗教文化差异

宗教文化是人类文化的一个重要组成部分，它指的是由民族的宗教信仰、意识等所形成的文化。儒教、道教、佛教是中国的三大宗教，这三大宗教在中国民众中有着深远的影响。在我国的传统文化中，我们有道教的“玉帝”，佛教的“阎王”，有神话中的“龙王”，有“开天辟地”的盘古和“主宰自然界”的老天爷。而这些概念欧美文化中并不存在。欧美人多信仰基督教，认为世界是上帝创造的，世上的一切都按上帝的旨意安排的。对于中西宗教文化方面存在的差异，在交流、理解时应予注意。例如，英国翻译家大卫霍克斯在翻译《红楼梦》刘姥姥说的“谋事在人，成事在天”这句话时，把它英译为“Man propses，God disposes”，似乎神形兼备，汉语成语巧对英语谚话。但由于两者存在着不同的宗教背景和深层的文化差异，译文就有使刘姥姥由信佛变成了西方基督教徒之嫌了。因为严格地说，此例中的“天”与“God”并不完全对应。在此认为用“Heaven”来代替“God”更忠实于原文。

总之，文化差异是一个内容十分丰富而又极其复杂的问题。要在两种语言之间交流、交际、表达，除了通晓两国的语言文字外，还必须有深厚的两种语言文化功底，深刻理解文化之间的差异。只有这样，才能不仅做到语言意义上的等值，而且做到真正文化意义上的等值，也才能在跨文化交际中做到得心应手、挥洒自如。

参考文献

［1］现代汉英词典［S］.北京:北京外语教学与研究出版社，1988.

［2］RRk哈特曼，著.黄长著等译.语言与语言学词典［S］.上海:上海辞书出版社，1981.

［3］王春晖.英语课堂教学中东西方文化差异与跨文化非语言交际［J］.中小学外语教学，2001.

［4］张培基，喻云根，李宗杰等.英汉翻译教程［M］.上海:上海外语教育出版社，1980.

含有历史故事的成语范文第3篇

关键词:中英语言 日常对话 文化差异

    语言是社会存在的产物。英语和汉语所属民族有不同的历史、社会习俗和自然环境,因此形成了不同的文化。由于杜会文化背景不同,中英语言在含义上、在对客观事物的认识上有很大差异。观念上的差异,使中英在价值观念、道德观念和禁忌上都有所不同,正确认识和理解这些不同,对于语言的学习运用十分必要。

    一、中西文化的差异总体表现

    西方生活理念是基于个人和社会相对立的原则。个人自我实现的观念根深蒂固,individualism是西方人普遍接受的价值观,他们将其理解为“强调个人的独立性和创造性,任其自由发展不受或少受社会政治和宗教势力等的牵制”,他们常常使用坦诚直言的语用方略。西方人基本上是遵循交际的合作原则的,实施“命令”、“建议”、“劝告”、“批评”、“要求”等言语行为时,“得体准则”是经常采用的准则。西方人把个人利益、个个隐私、个人自由、个性解放等看作是神圣不可侵犯的,人们之间实施“命令”、“建议”、“劝告”、“批评”、“要求”等言语行为会被当作对个人主义的侵扰。因此,在向别人提出“建议”、“劝告”、“批评”、“要求”时,人们必须遵循“得体准则”,采用间接礼貌策略,以减少对别人消极面子的威胁,或尽量减少语力的强迫性。而按照东方人特别是中国人的生活理念,每个人均从属于一个密集的自然和谐的人际关系网,追求的不是个人实现,而是所处生活环境内的自我修养。中国人强调集体的和谐和相互依赖,不突出个人,把individualism理解为“个人主义”,他们常常使用委婉含蓄,谦虚的语用方略。为了顾及双方的“面子”,汉语言文化注重和强调礼貌言行,用礼貌作为语用手段,力求和谐,语用上表现为“选用雅语,禁用秽语,多用委婉,少用直言”。

    在话语风格方面,中国人多依赖暗示性的陈述,避免直接阐述,并偏爱使用比喻和类推来解释阐明观点,对以英语为母语的人来说,中国人在陈述、解释、阐明、辩论其观点时是循环性的,缺少英美人那种复杂而有力的辩论方法和词令。运用遵循一定的论证模式:先描述某一个具体事件,然后是回顾其历史,解释目前采取的措施,最后是展望和道德性劝戒。批评或劝告对方时,中国人常常使用委婉语、双重否定、低调陈述或历史典故,虽然间接,但很有效,在提出请求时,中国人会尽力避免说出伤面子的话,力免表现出妄为、渴望、自私的语气和态度。通过阐明请求的缘由,说话人为对方留有答应或拒绝的自由,因而保全了双方的面子。这些言语风格和交际策略源于中国人文化上注重整体和谐的思想传统。在中英语日常交际中,双方经常闹笑话或交际失败,是因为中国人常以自己模式和策略,常常以己度人,错误地评估、应答对方的话语,反之,英美人亦如此。

    二、孕育文化的特定环境不同,造成了中西文化间的差异

    由于历史、地域、风俗习惯、道德伦理、宗教信仰等方面的不同,中国人与英美人往往对同一事物的思维、理解和看法不尽相同。所有这些文化层面上的不同因素导致了英汉语言在词汇和语言使用方面的差异。

    1.历史文化差异

    历史文化指的是由特定的历史发展进程和社会遗产的沉淀所形成的文化。由于各个民族和国家的历史发展进程不同,因而在其漫长的历史长河中所沉淀形成的历史文化也不相同。在两种语言之间进行交际时,会经常遇到由于历史文化差异而出现的交际理解难题。对于有些历史人物和历史典故,可采用类比的历史文化的一个重要内容体现为历史典故。历史典故是民族历史文化中的瑰宝,它具有浓厚的民族色彩和鲜明的文化个性,蕴含着丰富的历史文化信息,最能体现不同历史文化的特点。要对这些历史典故进行恰当的理解,就必须了解它们丰富的历史文化内涵,并运用恰当的理解方法,否则就不可能很好地体现和传递历史典故的涵义。

  2.地域文化差异

    地域文化指的是由所处地域、自然条件和地理环境所形成的文化,表现在不同民族对同一种现象或事物采用不同的语言表达

形式。不同民族在比喻和审美情趣上也存在着很大的地域文化差异。最典型的莫过于在对狗这种动物的态度上。狗在汉语中是一种卑微的动物。汉语中与狗有关的习语大都含有贬意:“狐朋狗党”、“狗急跳墙”、“狼心狗肺”、“狗腿子”等,尽管近些年来养庞物狗的人数大大增加,狗的“地位”似乎有所改变,但狗的贬义形象却深深地留在汉语言文化中。而在西方英语国家,狗被认为是人类最忠诚的朋友。英语中有关狗的习语除了一部分因受其他语言的影响而含有贬义外,大部分都没有贬义。在英语习语中,常以狗的形象来比喻人的行为。如you are a lucky dog(你是一个幸运儿),every dog has his day(凡人皆有得意日),old dog will not learn new tricks(老人学不了新东西)等等。形容人“病得厉害”用as sick as a dog,“累极了”是dog-tired。与此相反,中国人十分喜爱猫,用“馋猫”比喻人贪嘴,常有亲呢的成份,而在西方文化中,“猫”被用来比喻“包藏祸心的女人”。

    3.风俗文化差异

    习俗文化指的是贯穿于日常社会生活和交际活动中由民族的风俗习惯形成的文化。不同的民族在招呼、称谓、道谢、恭维、致歉、告别、打电话等方面表现出不同的民族文化规定和习俗。如打电话时“您贵姓?”“我是某某”若直接理解为“who are you?”“i am so-and-so”,这会使对方莫明其妙,因为这样说违背了英语文化里约定俗成的电话习惯用语,应理解为“who is that speaking , please?”“this is so-and-so speaking”。对一个概念的所指和使用范围也不尽相同。汉语里的姐姐和妹妹、哥哥和弟弟分得很清楚,而英语里则不问姊妹、不问兄弟一视同仁,分别为sister和brother。汉语里表示堂表亲属关系的词语泾渭分明,堂兄和堂弟,堂姐和堂妹,表兄和表弟、表姐和表妹区分得很具体,既要说出性别,又要分出大小,而英语里却模糊、笼统,一律称为cousin;同样,英语里的uncle和aunt, father-in-law和mother-in-law, brother-in-law和sister-in-law等,在汉语中也没有内涵和外延完全对等词语。这些看似简单的英语词语,若无特定的语言环境,就无法理解和表达清楚。

含有历史故事的成语范文第4篇

关键词：激发兴趣；开展教学；提高质量

初中生是好奇心极强的群体。作为教师，要充分利用学生的这种心理因素，根据教学内容，设计引发学生感兴趣的导语引入新课，吸引学生的注意力。俗话说：“好的开头是成功的一半。”因此，导语的设置很重要。笔者在讲《美国独立战争》一课时，首先让学生画出印象中的美国国旗，同学们的兴趣来了，争先恐后地画出“他们的”美国国旗。至于国旗中有多少星，有多少条，大家都拿不准，笔者趁机提出“大家知道美国国旗的来历与含义吗？”学生各抒己见，本人给大家详细介绍了美国的国旗。这样不仅让学生了解美国及其国旗诞生的背景、国旗的含义，还联系到美国的现实问题，既激发了学生的兴趣，又扩大了学生的知识面，无形中让学生感受到历史与现实的结合。根据教材内容，导语可以有多种形式：或者用影视剧片段导入，或者利用乡土历史导入……总之，上课一开始，教师就要让学生感到新奇，愿意学，喜欢听。学生的质疑、求知的欲望被激发起来了，课堂的教学效果明显提高。

二、将史实故事化，变枯燥为生动

初中历史课本涉及的史实往往只是个梗概，教师切忌照本宣科。值得尝试的是，将历史知识揉进故事情节之中，把史实故事化，以曲折的情节去吸引学生，学生有兴趣易接受，对教材的理解也能加深。如讲《美国南北战争》一课时，为了让学生知道林肯的在美国历史上的地位及影响，整个课堂以林肯一生的故事贯穿着，这样学生不但对课堂有兴趣，还对林肯的一生有了更鲜活的认识。

在浩瀚的历史长河中，每个历史人物、历史事件都包含生动感人的真实故事。作为历史教师，要深入挖掘教材，查找有关的资料，课堂上适当补充必要的情节，以生动的故事、风趣的语言将学生引入乐而忘返的胜境。

三、用幽默艺术的方法帮助学生记忆

1.谐音记忆法

利用谐音编写出学生感兴趣的事物或词语，起到简化、提炼内容的作用。这是历史教师常用的一种教学方法。因为这样可以加深学生对历史知识的印象，便于记忆。如可以用谐音来记忆我国改革开放时期的四个经济特区：深圳、珠海、汕头、厦门，我们可以说“孙（深）中（珠）山（汕）吓（夏）一跳”。这样调动学生学习兴趣，起到“乐中记，记中乐”的效果。

2.有意曲解记忆法

将原来的词句曲解成别的意思。在讲“第一次世界大战”时，为了让学生深刻了解意大利的两面性，分析意大利参战的原因时，教师可因势利导：“意大利，意在‘大利’，观望哪方对它有利就参加哪方作战。”这样学生在回味的同时加深了对意大利的印象，促使学生积极主动地去思考它加入协约国作战的原因。这一巧妙的运用既讲清了内容，又启发了思维。

3.归纳法记忆法

将我们所学的内容进行归纳总结也能便于记忆。如我国古代历史上战国七雄，笔者把他归纳为：东齐西秦南楚北燕，赵魏韩，北朝南。这样既记得名称也知道位置。

四、课本剧的妙用

根据教材内容，让学生运用已有知识和生活经验，演绎历史。将一些重大历史事件编成课本剧，让学生亲身体会历史人物的情感。如讲“西安事变”时，为了使学生对这个历史事件有全面的了解，笔者设计了以下的教学环节：在班中选出中共代表、亲日派代表、亲英美派代表，来体验西安事变和平解决的场景，学生马上活跃起来，表演同学准确到位的语言和动作，形象的再现了历史情境，让学生在紧张的气氛中感受历史。这样学生积极地思考，主动地参于教学，教学效果显著。

五、历史知识要注意联系时世和社会现实

把历史与现实联系起来，这是历史课程改革的必由之路。教师在上课时把历史知识与现实生活中的事件相联系，会起到意想不到的效果。在上到《大河流域的上古文明》一课，将古埃及的金字塔与我国的长城联系、将古巴比伦与今天的伊拉克局势相联系，让学生感到新鲜易懂，这样的课堂学生都比较喜欢上。

含有历史故事的成语范文第5篇

关键词：高中历史；历史故事；策略

中图分类号：G633.51 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）12-0033

如何提高高中历史教学课堂的有效性，推进教学改革，已经成为当今历史教学界共同关注的问题。高中历史教师就这一方面也进行了研究，不断改进教学方式，寻求新的教学思路来改进课堂教学的有效性。历史故事是历史课堂教学中重要的组成部分，历史故事通俗易懂、生动有趣，还蕴含着重要的历史信息，不仅能够激发学生的学习兴趣，还能培养学生自主探究史料的能力。在高中历史课堂教学中，历史教师要充分认识到历史故事在历史教学中的重要作用，充分发挥历史故事在历史教学中的价值，实现历史课堂有效教学。

一、以历史故事导课，增添课堂趣味

“好的开端是成功的一半”，高中历史教师在进行历史教学时可以利用历史故事进行导课，吸引学生的注意力，让学生对即将学习的知识产生兴趣，充分调动学生学习的主动性和积极性。教师可以采取讲授故事的方式来实现导课，教师在讲授的过程中会吸引学生的注意力，调动他们的好奇心，激发他们的学习兴趣，进而学生就会跟随教师的思路，边听边思考，以此来培养学生发散性的思维，提高学生的学习效率。教师在利用历史故事进行导课时，还要注意几点：一是历史故事要与即将进行的教学内容具有很强的相关性，这样才能保证教学目标的实现；二是教师以故事导入需要讲述相对简短的故事，故事情节要紧凑，这样才能让学生在短时间内感受故事情节的跌宕起伏，激发学生的学习热情。比如，在讲授“新民主主义革命胜利”这一内容时，教师就可以开国大典中“28响礼炮”的故事进行导入。学生感受着天安门广场上的人山人海，人们的欢呼声、雀跃声，一起独特的嗓音宣告的“中华人民共和国成立了”的声音，还有那28响炮声，这些声音在教师讲授故事的过程中，学生都能从历史故事中听到、感受到，从而引发学生的情感共鸣。在之后的教学中，学生就能以最精神的面貌、崭新的姿态来迎接新知识的学习。

二、以历史故事设疑，培养学生思维

疑能引发学生的思考，疑能激发学生的兴趣。在高中历史课堂教学中，教师要充分利用历史故事来设置疑问，培养学生独立思考、自主探究的能力。首先，教师可以在故事讲述前提醒学生注意故事的情节、细节，教师会就讲述的内容进行提问。这个环节就可以让每一个学生都注意到故事上来，边听边记忆和思考。比如在“开国大典中28响炮声，同学们思考一下，为什么是28响炮声，28有什么特殊的含义？”学生带着问题通听故事，对问题中涉及的内容就有深刻的印象，加深对历史知识的记忆。

三、以历史故事证人，刻画人物形象

学生获取历史信息主要是通过历史人物传记。历史传记中通过对该历史人物的生平事迹的记录给学习者留下了史料证明。如果你只是用几个简单的词语来刻画一个人的形象是远远不够的，学生不能从“无私奉献”中体会到雷锋的精神，在讲授历史人物形象的过程中也不能简单的口头讲授，而要通过历史故事来刻画人物的形象。比如，秦始皇，中国历史上的第一位皇帝。对于秦始皇的人物形象教师要从两方面来分析。一方面是他的贡献，比如统一文字、修筑长城，教师在讲授奉献的过程中可以将这些故事引入，让学生在故事中w会到这个人的形象。另一方面就是他的行为造成中华民族的损失，这一内容教师可以讲授“焚书坑儒”的故事，将其愚化平民、损害传统书籍的形象呈现在学生眼前。

四、以历史故事明理，引发历史思考

“读史使人明智”，其中“智”指的就是明白事理，通情达理，历史故事具有明智的作用，使读者在读过历史故事之后能够从中学习到自身需要的东西，并且能够汲取其中积极的因素，将其转化为生活中约束自己行为和思维的事物。历史故事中记录的是人类的过往和经历，通过对历史故事的解读，了解古人的所作所为，从故事中认识他们的成功经验，总结他们的失败教训。在这一过程中，读者就能提高自身问题分析的能力，学会思考问题和寻求解决问题的方法。在高中历史课堂教学中，高中历史教师要充考虑到历史故事的通俗易懂、形象生动和其中蕴含丰富的历史信息。利用历史故事启迪学生，不仅能够满足他们学习的兴趣，还能拓展他们的视野，从而达到使人明智的效果。

五、以历史故事强化，优化课堂效果

高中历史具有一定的复杂性，加上学生成长的环境与历史中的生活环境天差地别，在学习的过程中学生对高中历史相关知识的认知就不能在情感上产生共鸣，从而加大对高中历史学习的难度。高中历史学习不是一项简单的任务，教学中有大量的内容需要记忆和背诵，进行机械化的学习，学生在学习中面临诸多困难，学生很容易产生消极的学习心理，从而降低高中历史学习效率。在高中历史教学过程中，历史教师可以采用历史故事来引经据典，从而加深学生对历史中出现的概念进行深刻的认知，提高学生的理解能力，帮助学生对历史知识进行记忆。比如，在学习“中国特色社会主义建设”这一内容时，就经济方面就涉及了计划经济、市场经济以及改革开放等术语，计划经济是什么样子，改革之后的市场经济又是怎样的面貌，学生都没有深刻的认知。因此，在讲授这些内容时，教师就可以采用计划经济时期的一些故事来进行讲授，讲授一些“菜票”“饭票”的故事，从而使学生在脑海中形成一幅计划经济时人们生活状态的画面。