近闻山东省作协副主席*的两首词，《齐鲁晚报》于6月6日A26版“青未了”副刊发表后，受到传媒和公众的批评，原因有两个，一是艺术水平低下，一是思想观念落后、错误。前者属于文学创作的讨论，我们不想插嘴。但是第一首词所表达的思想认识，需要评论一下。

抗震救灾“赢”在“以人为本”

在抗震救灾过程中，面对灾难事实，为了抚慰人们肉体和心灵的巨创，传媒发表了许多诗歌、博客日记和祭文，以表达他们的哀思和悼念。党和政府、军队在抗震救灾中所做的各种努力有目共睹，自然也成了这些作品涉及的内容之一。

震后第一时间，总书记立即召开中央政治局常委会紧急部署救人，冒着余震、山体滑坡的危险，第一时间赶赴现场指挥救援。“救人是第一任务”、“救人是救灾工作的重中之重”，“人的生命高于一切”，这些理念通过网络，通过广播、电视、报纸、通讯社记者深入灾区的连续报道，得到大力传播，深入人心。同时，国际救援和国内民间救援力量的充分涌流。不论是生命的获救还是生命的不幸殒没，从最高领导人到普通百姓，都显现出崇高的人性关怀。

我们尽了全力，直接从废墟中抢救出来6千多人，紧急转移了几十万人，但仍然有约10万人或确认死亡或失踪。应该以何种理念叙述这场历史上罕见的全国军民的大抢救？

*的词表达的观念明显地与抗震救灾中党中央和国务院的历次会议、党和国家主要领导人的讲话精神不协调。该词说“天灾难避死何诉”,“纵做鬼，也幸福”、“亲历死也足”和“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”等。这里没有对逝者生命的尊重、哀矜和体恤，对于生者（包括他的歌颂对象）的解救行动也是一种不尊重。“纵做鬼，也幸福”这种表达，扭曲震灾难民的真实感受。将“做鬼幸福”与“党疼国爱”联系在一起，传播着一种与党的宗旨相悖的错误观念，这不能不引起我们的严重关注和反思。

这首词以废墟下死难者的名义，讲述的主题是“做鬼也幸福”。作者的观念陈腐，甚于以往同类作品，因为他以10万人的死亡和失踪作为背景，代死难者来“谢恩”、“欢呼”，做得太过分了，与抗震救灾中党中央一再强调的生命高于一切的理念相悖，与我们党正在倡导和实践的“以人为本”执政理念相悖。

如此惨烈的灾难，对于逝者和生者，这都是永远的伤痛和苦难。于是，有了为遇难平民而设立的国家哀悼日，有了国旗第一次为遇难平民而降。这些悲悯、关怀和行动，并不是党和国家对于人民的恩惠，不需要人民用生命来感恩，而是我们党对其“全心全意为人民服务”的根本宗旨的忠实践履，是国家、社会和民众在“以人为本”精神号召下的自动集结。接下来，在灾后重建及其他工作中，正如总理在映秀镇的记者招待会上所说的，我们仍将坚持以人为本不会改变，坚持对外开放不会改变。

为什么会有这种思想？

*的词的立意，是我们社会中长期存在的一种非公民意识的表现。这次所以会使人们感到刺眼，因为人民通过这一个月抗震救灾的难忘历程，无形中接受了一次党的宗旨的教育，思想获得了一次较之平常政治学习深刻得多的洗礼。反过来再看到这类创作，以死难者的口吻对党和国家权力“歌颂”的背后，是对灾民生命的漠视。因为，“以人为本”不仅意味着对受难生命不遗余力的救助，而且还意味着对生命个体权利和意志的尊重。

这是一种极端的“谢党恩”的表达，是长期以来中国传统文化笼罩下的“官本位”意识在新的形势下的反映。总书记早在2002年即提出“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”；接着在2003年提出“立党为公，执政为民”。在党的十七大报告中，他又说：“保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。”在这里，他使用自己的语言阐述了党的全心全意为人民服务的宗旨。党和政府是人民的公仆，人民是主人，人民遇到困难，党和政府有责任和义务帮助解决问题。读一读马克思总结世界上第一个无产阶级政权巴黎公社经验的著作《法兰西内战》，以及恩格斯纪念马克思这篇文章发表20周年而写的导言，对此说得再清楚不过了。恩格斯还提出了“防止国家和国家机关由社会公仆变成社会主宰”的问题。（《马克思恩格斯全集》中文版第22卷228页，人民出版社1961年版）

这次抗震救灾中，很多传媒正确传播了这种理念。例如6月12日人民网发表的时评写道：“生命的价值一经确立，一系列据此而生的价值亦随之而确立。作为国家主人的公民，亦将因此而明确自己的权利与责任之所在。”最近通过媒体的报道，又有两个细节进入公众的视野。一是5月13日，总理向前往汶川的登机部队领导发出指令说，“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。”一是6月8日，温总理在绵阳看望灾区转移群众时，还差8天就满百岁的陈佳珍老人握着他的手说，“你要努力工作啊。”温总理则认真地回答说，“听你的话，我会努力工作的。”党的领导人这种人民公仆的意识，我们应该弘扬，而*的词所表达的陈旧观念，与之背道而驰。

*的词受到公众的批判性关注，是一件好事情。民主与法治的新时代，我们不应默认、赞许这种谢恩思维，要批评这样的思维，批评这类观念，以此为契机进行公民意识的教育，贯彻党的全心全意为人民服务的宗旨。现代社会是以公民为本的社会。从传统社会向现代社会的转变，就是从臣民社会向公民社会的转型。要完成这一转变，党政官员、党领导的传媒，还有作家们，都有责任以身作则地弘扬公民意识，不能再宣传臣民意识。

传媒坚持“以人为本”的职业理念需要社会监督

不能说，此次抗震救灾已经尽善尽美，也不能说，媒体的宣传报道毫无瑕疵。但在党和政府的身体力行和积极倡导下，我们在尊重、关心人的生命和价值方面前进了一大步，媒体在形成“以人为本”的职业理念等方面，积累了新的重要的经验。不过，从《齐鲁晚报》刊登这样的词来看，也需要提醒传媒，要坚持“以人为本”的职业理念不改变。

正如6月1日《经济观察报》发表的一篇评论文章所说，“要将灾难中所取得的进步保存和积累起来，仅仅靠社会记忆是不行的。社会进步的积累关键是要诉诸于制度。”在众多的制度建设中，首先必须坚决落实《中华人民共和国政府信息公开条例》，为媒体的及时公开报道提供有力的制度环境；同时在行业内，要研究制定明确的媒体职业道德规范，加强媒体工作者的职业伦理教育。在这方面，应当充分发挥中华新闻工作者协会等媒体行业组织的作用，建立必要的新闻评议制度和事故问责制，弘扬社会正气，谴责失范行为，促进传媒业实现对自我的有效管理。

一般来说，媒体的日常行为和报道活动是大量而琐碎的，仅靠一部分人进行监督是不够的。有鉴于此，应当在开放的舆论环境下，充分发挥广大传媒受众，还有网民的参与和监督作用。这次社会层面对*作品的批评，就是一种社会参与的监督行为，很正常，也需要经常化。由此看来，“加强公民意识教育”实在不是一个空洞的口号，而是需要从眼前做起，从自己做起的行动。传媒，则要有意识地正面宣传公民意识。只有这样，“社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”才会真正深入人心。

在此基础上，还应充分发挥传媒学界的作用，积极为专家学者贡献更多、更专业的声音提供丰富而畅通的渠道。有理由相信，当抗震救灾报道中积累下来的许多新的做法、理念和机制在获得制度性的支持和保障后，“以人为本”的理念将进一步融入到中国媒体的日常报道中，中国社会的运行也将更加健康而有序。