住户心得体会范文第1篇

同志关于社会主义荣辱观的重要论述，言简意赅，内涵深邃。其中所强调的“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，抓住了广大干部群众普遍关心的问题，高度概括了社会主义社会中人际关系的基本特征和要求。我们应该认真领会，自觉践行。

坚持“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，核心在大力倡扬“团结互助”的集体主义精神。团结就是力量，是中国特色社会主义事业必定胜利的基本保证；互助可以增强凝聚力，增强向心力。提倡团结互助，就是要培育和形成社会主义的、集体主义的道德观，在我们社会里培育和形成新型的人际关系，使人与人之间团结友爱，互相关心，互相帮助。从而把各种力量组织起来，把各种积极的原创网站：、向上的因素调动起来，使广大人民群众围绕建设我们可爱的祖国这个大目标，拧成一股绳，形成社会和谐，促进社会安定，去推动改革和建设事业的发展。

改革开放以来，建设有中国特色的社会主义的事业之所以取得巨大成功，总结经验，可圈可点之处很多，其中关键一条就是，在党的基本路线指引下，我们全党和全社会形成共识，团结一致，上下齐心，共同奋斗，由此而激发出极大的热情，迸发出巨大的能量，创造出伟大的业绩。假使不是这样，而是各执己见，各得己利，那岂不是一盘散沙，岂能开创出今天这样的大好局面？所以，团结弥足珍贵，互助尤可珍惜。我们就是要旗帜鲜明地去大力倡扬“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的好风尚，去巩固和发展团结稳定的好形势。原创网站：

当前，我国的社会主义事业正在向前推进，改革进入攻坚阶段，碰到的大都是“硬骨头”，触及的往往是“核心利益”，更需要我们全党同志和全体人民继续坚定改革的信心，团结互助，万众一心，迎难而上。即使出现局部的问题，出现暂时的利益不一致，也要做到以诚相待，先人后己，先公后私，共同商量，合理解决。特别是我们共产党员和党的各级领导干部，更要带头做团结的纽带，做互助的桥梁，做扶弱济困的模范。在处理人与人的关系上，要树立友爱相处、友好共事，关心和帮助他人，尊重和爱护他人的好榜样。这样，才能让自私自利的行为无立足之地，使“团结互助”蔚成风气。大家心往一块想，劲往一处使，人民群众中的积极性和聪明才智充分调动起来，就能开创中华儿女同心同德、全面建设小康社会的新局面。

住户心得体会范文第2篇

环顾中国当下的道德现实，我们的主流价值也存在着被多元价值边缘化的危险，淡漠了传统道德和价值，人们同样处于或多或少的“我们是谁”的身份认同危机中。因此，总书记最近提出的“八荣八耻”有了很强的针对性，意在明确是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。

社会主义中国的国家特性和国民身份有着非常清晰的价值边界，这最典型地体现在划分是非界限的社会主义荣辱观中，某一件事物多好多坏仁者见仁智者见智，但某一件事物是好是坏有着不容模糊、明确的主流价值认定。而近年来，处于改革转型期的中国在价值观上呈现出了多元化倾向。

每个人的生活方式似乎都能得到容忍，每种价值都拥有自己的生存空间———当然，多元化本身绝不是坏事，在某种程度上是社会和谐的体现。但如果多元化缺乏主流价值的引导，或者人们根本不认可应该有一种价值判断是主流的，这就是不正常的。作为脱胎于儒(本文权属文秘家园所有，更多文章请登陆查看)教传统的国家，中国的许多有益的传统价值观正面临多元主义消解甚至颠覆，有时基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆，官德、公德、民风等方面出现荣辱颠倒的反道德倾向，很多时候丧失了基本的荣辱感。官德方面，比如说一些官员收受贿赂、以权谋私，当然应该是一件丑事，可不少官员常常洋洋自得地视为权势魅力的体现，而且有不少人是带着“羡慕”的心理对这种腐败进行“批评”的。公德方面，不少人越来越缺乏公共意识，诚实守信、见义勇为、艰苦朴素、遵纪守法等等曾经是不容置疑的崇高价值，可这种价值在功利主义的诱惑下越来越滑向“见义可不为”，团结互助等精神也在不断被“理直气壮的自私自利”所替代。

住户心得体会范文第3篇

同志关于社会主义荣辱观的重要论述，言简意赅，内涵深邃。其中所强调的“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，抓住了广大干部群众普遍关心的问题，高度概括了社会主义社会中人际关系的基本特征和要求。我们应该认真领会，自觉践行。

坚持“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，核心在大力倡扬“团结互助”的集体主义精神。团结就是力量，是中国特色社会主义事业必定胜利的基本保证；互助可以增强凝聚力，增强向心力。提倡团结互助，就是要培育和形成社会主义的、集体主义的道德观，在我们社会里培育和形成新型的人际关系，使人与人之间团结友爱，互相关心，互相帮助。从而把各种力量组织起来，把各种积极的、向上的因素调动起来，使广大人民群众围绕建设我们可爱的祖国这个大目标，拧成一股绳，形成社会和谐，促进社会安定，去推动改革和建设事业的发展。

改革开放以来，建设有中国特色的社会主义的事业之所以取得巨大成功，总结经验，可圈可点之处很多，其中关键一条就是，在党的基本路线指引下，我们全党和全社会形成共识，团结一致，上下齐心，共同奋斗，由此而激发出极大的热情，迸发出巨大的能量，创造出伟大的业绩。假使不是这样，而是各执己见，各得己利，那岂不是一盘散沙，岂能开创出今天这样的大好局面？所以，团结弥足珍贵，互助尤可珍惜。我们就是要旗帜鲜明地去大力倡扬“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的好风尚，去巩固和发展团结稳定的好形势。

当前，我国的社会主义事业正在向前推进，改革进入攻坚阶段，碰到的大都是“硬骨头”，触及的往往是“核心利益”，更需要我们全党同志和全体人民继续坚定改革的信心，团结互助，万众一心，迎难而上。即使出现局部的问题，出现暂时的利益不一致，也要做到以诚相待，先人后己，先公后私，共同商量，合理解决。特别是我们共产党员和党的各级领导干部，更要带头做团结的纽带，做互助的桥梁，做扶弱济困的模范。在处理人与人的关系上，要树立友爱相处、友好共事，关心和帮助他人，尊重和爱护他人的好榜样。这样，才能让自私自利的行为无立足之地，使“团结互助”蔚成风气。大家心往一块想，劲往一处使，人民群众中的积极性和聪明才智充分调动起来，就能开创中华儿女同心同德、全面建设小康社会的新局面。

住户心得体会范文第4篇

5月3日，总书记在北京大学的重要讲话，是当代大学生在新的时期加强思想修养、完善自身素质、健康成长成才的行动指南，也为高校进一步加强和改进大学生思想政治教育工作指明了方向。

总书记鼓励大学生“积极参与社会实践，向人民群众学习，磨炼意志，增长才干，切实提高创造能力和创业能力，为今后走上社会、成就(范本资料网欢迎你)事业打下坚实基础”。社会实践是大学生存在和发展的根本方式，是大学生实现自身全面发展的根本途径，是大学生思想品德形成和发展的决定性因素。大学生所拥有的知识的多少，只有在社会实践的过程中才能得到验证和体现。大学生通过实践活动改造客观世界，同时改造主观世界。大学生在参加社会实践的过程中，对所学理论进行检验、运用甚至发展，从而提高认识和改造世界的能力。大学生在社会实践中还寻找到自身与社会需要之间的差距，获得对客观事物、对社会以及对自身的直接认识，从而深化了对中国特色社会主义理论的认识，加深与人民群众的血肉联系，提升发现问题、研究问题和解决问题的能力。

北京师范大学高度重视大学生社会实践，尝试构建了“三结合”、“四化”的社会实践模式。坚持将“社会需要、学科优势、人才培养”相结合，坚持推进“四化”建设。一是制度化，建立共建项目计划、人员选拔、标准评估和实施反馈的管理制度，并将社会实践纳入教学计划，实施学分管理；二是基地化，通过区县共建，选择中小学实践基地，保证实践主体与实践基地的有机“对接”；三是项目化，本着“按需设项、按项组团、双向受益”的原则，设计服务活动，实施规范化管理；四是品牌化，对成效突出的活动给予大力扶持，并积极推广，由点到面，形成优势和规模。

北京师范大学在“科技、文化、卫生三下乡”活动、白鸽青年志愿讲解员活动、“农民之子”打工子弟学校义务支教活动等品牌志愿服务和社会实践活动中取得很好的成绩和社会效果，为社会主义新农村建设、社会主义和谐社会建设做出了积极贡献，连续十多年被评为全国高校社会实践先进单位。我校还大胆探索高校与地方政府的合作共建活动，*年以来，启动了与密云、大兴的“校县（区）联手，共育英才”的合作共建活动。共建活动开展以来，共有23个院系的近百名教师，53个学生党支部的近2100人次的大学生直接参加了形式多样、内容丰富的共建活动，涉及和影响到近万名中小学生。

人才培养是大学最基本的社会职能。北京师范大学引导和鼓励大学生参与社会实践的出发点和落脚点，都是以学生为本，全面提高学生素质，服务于学生的成长成才，这也是我校创新人才培养模式，提高高等教育质量的重要举措。近年来，北师大有四名博士生的论文选题直接来自在服务社会的一线实践。通过社会实践，大学生进一步了解了国情，磨练了意志，砥砺了品格，增强了责任感和使命感。通过社会实践，大学生在实践中奉献爱心、奉献智慧，从而充分感受到只有坚持中国共产党的领导，坚持走中国特色社会主义道路，中华民族的伟大复兴才能真正实现。

住户心得体会范文第5篇

环顾中国当下的道德现实，我们的主流价值也存在着被多元价值边缘化的危险，淡漠了传统道德和价值，人们同样处于或多或少的“我们是谁”的身份认同危机中。因此，总书记最近提出的“八荣八耻”有了很强的针对性，意在明确是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么。原创网站：

社会主义中国的国家特性和国民身份有着非常清晰的价值边界，这最典型地体现在划分是非界限的社会主义荣辱观中，某一件事物多好多坏仁者见仁智者见智，但某一件事物是好是坏有着不容模糊、明确的主流价值认定。而近年来，处于改革转型期的中国在价值观上呈现出了多元化倾向。

每个人的生活方式似乎都能得到容忍，每种价值都拥有自己的生存空间———当然，多元化本身绝不是坏事，在某种程度上是社会和谐的体现。但如果多元化缺乏主流价值的引导，或者人们根本不认可应该有一种价值判断是主流的，这就是不正常的。作为脱胎于儒教传统的国家，中国的许多有益的传统价值观正面临多元主义消解甚至颠覆，有时基本的是非、善恶、美丑界限被杂乱无章的多元价值混淆，官德、公德、民风等方面出现荣辱颠倒的反道德倾向，很多时候丧失了基本的荣辱感。官德方面，比如说一些官员收受贿赂、以权谋私，当然应该是一件丑事，可不少官员常常洋洋自得地视为权势魅力的体现，而且有不少人是带着“羡慕”的心理对这种腐败进行“批评”的。公德方面，不少人越来越缺乏公共意识，诚实守信、见义勇为、艰苦朴素、遵纪守法等等曾经是不容置疑的崇高价值，可这种价值在功利主义的诱惑下越来越滑向“见义可不为”，团结互助等精神也在不断被“理直气壮的自私自利”所替代。原创网站：