庆十一征文范文第1篇

接到宣传部送来的厂庆40周年征文约稿信，使我的思绪回到了炼油厂那艰苦奋斗的创业建设时期。抚今追昔，做为一名曾经为她奉献过赤诚的老党员，怎能不感慨万千。回忆从军营中扛枪打仗的军人走进炼厂成为石油战线建设大军一员后的岁月，不仅心潮起伏，久久不能平静。往事如烟，我虽已年迈82高龄，耳聋眼花记忆力也严重衰退了，但当年炼油厂热火朝天艰苦创业的情景依然记忆犹新。

70年代初，我从已战斗了32年的军营，来到了正在创业中前进的炼油厂。从经历战火硝烟枪林弹雨的军人变成祖国石油战线建设大军的一员，是我人生中的一个重大的转折。人生转折后的我，来到炼厂，走上新的革命工作岗位，成为胜利炼油厂数千名职工中的一员后，让我感触最深的是我们胜炼人艰苦创业、不讲条件、不惧困难，顽强拼搏、无私奉献的革命加拼命精神。

70年代初期的胜利炼油厂，还是只有联合装置、北常减压、烷基化3套装置的普通厂。那时的操作室、泵房、宿舍楼还有职工家庭住房都很简陋，“干打垒”和“油毡顶”的简易房随处可见，大虎山还是光秃秃的石头山，如果站在塔顶放眼一览，生产装置以外还到处是杂草丛生一片荒凉。

到炼油厂工作后，印象特别深刻的是生产装置检修时，现场到处猎猎招展的突击队队旗与鼓劲的高音大喇叭播表扬稿那响彻工地的声音形成的壮观的会战场面，还有检修工人满身油污挥汗奋战争速度抢时间的热火朝天的鏖战情景。虽然没有硝烟，没有冲锋号角，但是那你追我赶，汗流浃背，下定决心，排除万难，革命加拼命苦战的情景，给人心灵的感觉很象战场。那时检修工人几乎每晚都加班到10点以后，工地的广播大喇叭都是10点才歇着，检修开工时许许多多干部工人更是几天几夜不回家的连续奋战在现场。第一次参加检修，我就被这火热的工地场面和激情奋战的工人感动了。俗话说“人是铁饭是钢”，检修工人奋战辛苦，这后勤也就更加重要。那时我参加检修后勤方面的工作，检修时厂部积极为辛苦奋战的检修工人准备大碗茶，用很多近一米粗的大水缸满足苦干劳累的检修工人的解渴，并努力想办法让职工随时喝上热热的茶叶水。在当年计划经济食品供应还很困难的70年代，厂部组织后勤的同志们，那时是千方百计找米、面、肉、鱼的货源，满足职工午餐和晚餐补充体力的需要。而且为了职工吃好，各种炒菜、熟食准备了很多，面食花样也有十几种。那时生活困难，职工吃肉包子和饺子就感觉特别好，为尽可能满足辛苦劳累奋战一天的职工吃到喜欢的满意的饭菜，在食堂人员不足的情况下，厂部组织了一些单位机关的一般管理人员轮流到食堂帮厨，各单位对后勤工作都很支持，繁忙时自己也多次动手和大家一起包饺子和肉包子，实实在在的想为连续苦战辛苦劳累的检修工人尽一份心意。当看到食堂大厅里和食堂前搭的临时棚里涌满多多的前来吃饭的职工时，当听到职工对食堂伙食满意的议论时，后勤工作的同志们心里都很是欣慰的。当年那种红旗招展喇叭喧天热火朝天奋战检修，艰苦条件下满怀激情创业的情景，今天回忆起来仍然让人很激动。真是难忘当年创业建设时期胜炼干部工人那一身油污一身汗你追我赶挥汗如雨的热烈场面；难忘胜炼干部工人那连续奋战熬夜红肿的双眼；实在难忘那革命加拼命大干苦干的激情燃烧的岁月。

时光飞逝，一转眼已是四十年过去了。四十年风雨沧桑创业路，四十载征程跋涉铸辉煌。胜利炼油厂历经四十年艰苦创业辛勤耕耘，靠勇于拼搏的老一代新一代干部，靠赤诚奉献的老一代新一代共产党员、共青团员，靠爱岗敬业的老一代新一代工人，今天已经把一个投产时仅年产350万吨的小厂，建造成了年产超千万吨拥有20多套装置30余种石油产品的特大型石油加工基地。

庆十一征文范文第2篇

2000年3月起净月校区基础建设开始实施，标志着净月校区的建设之始，直至2012年净月校区已经走过十个春秋。在校领导和社会各界人士的的亲切关怀下，校区内师生的共同努力下，十年来净月校区发展迅猛。为进一步弘扬东师优良传统，展示校区办学成就，凝聚师生力量，推动校区的全面发展。特举行纪念活动，庆祝东北师范大学净月校区建成十周年。

二、活动原则:

认真贯彻党的十七大精神，牢固树立科学发展观。以致力实现学校第一个五年规划、办人民满意的教育为目标；以“总结办学经验，致力开拓创新；推广办学理念，扩大社会影响；凝聚激励人心，加快学校发展”为主题，本着“热烈、隆重、务实、求效”的原则，回顾十年，总结十年，宣传十年；展示成功素质教育成果，加大推广办学理念和办学特色力度，进一步扩大社会影响力；通过全员努力，实现学校更大发展。

三、活动主题：

“绰约净月 十年有我”

四、活动地点：

净月校区超市门前

计算机科学与信息技术学院128教室

五、活动时间：

2012年9月

六、活动内容：

1、校庆为主题的寄语、标语、徽标征集

2、印有徽标的校庆纪念服装制作与义卖活动

3、征集大赛颁奖礼

七、活动安排：

（一）

以校庆为主题的寄语、标语、徽标征集。

1、作品征集：学院各班级选送3份以上作品

在超市门口进行面向全校区同学的报名征集

2、作品要求：

1）主题寄语、口号、徽标的设计和创作要符合校庆主题，体现我校校训“勤奋创新·为人师表”的深刻内涵。反映“尊重的教育”的办学特色，反映我校源远流长的文化底蕴。

2）校庆主题宣传口号要精炼上口，简洁明快，内涵丰富，寓意深长，富有感召力。突出主题，并附以创意说明。

3）校庆徽标图案设计效果要求庄重大方，结构简洁，色彩明快，特色鲜明，标识突出，富有创造性和象征意义。既深刻又通俗，符合审美要求，易于在校庆纪念品、印刷品上使用，易于在公共场合、庆典场所展示、悬挂。

3、作品上交：

1）徽标作品为a4纸规格彩色设计图。作品除图样外，要另附详尽的文字说明。投稿者请提供一份设计图和创意设计说明。应征作品均须为未公开发表过的作品。一经被采用，作品著作权归学校所有。作品不予退稿，请作者自留底稿。

2）寄语、口号、标语的作品，与规定时间统一发到大赛公共邮箱。

（二）印有徽标的校庆纪念服装制作与义卖活动

1、徽标选定

对上交作品进行初选后，将进入复选的作品放于活动相关网站上，采用师生投票评选的方式，评选出投票率较高的3个徽标图样。

2、徽标印制

将所选3个徽标图样作为纪念衫图案，制成校庆纪念衫500件。纪念衫以义卖的方式出售，义卖以纪念、宣传为原则，价格定位10元每件。

3、活动备注

1）这一过程涉及与服装厂商联系 2）将最终的制成的服装在全校范围内义卖，以体现纪念价值为目的，为公益性质。如有足够赞助和资金支持则可以考虑赠送。

（三）征集大赛颁奖礼

1、颁奖礼内容

1）主题寄语、口号、标语、徽标的优秀作品颁奖活动

2）学院领导老师讲话

3）整个活动视频介绍

4）纪念衫展示

2、奖品设置

学校领导题词墨宝、纪念衫以及鼠标、优盘等计算机相关物品等。

八、活动经费

宣传费用（条幅、打印、海报、报名表等） 500.00

奖品费用（证书、领导礼物、物品奖励） 500.00

庆十一征文范文第3篇

【关键词】魏征 事迹 史料

1 两种最原史始的资料

魏征作为贞观贤相，唐代关于他的生平事迹之史料应该是极为丰富的。首先应该指出，关于魏征生平事迹特别是其谏事的最原始资料包括两种，即魏征自撰之书和唐代实录、国史中的相关记载。

1.1魏征自撰之书

《旧唐书》卷71《魏征传》有云：太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠，太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”……太宗始疑征阿党，征又自录前后谏诤言辞往复，以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悦。

可见魏征谏诤之事确实很多，仅太宗即位之初，就已多达二百余事，其一生进谏，更不知凡几。他还曾经亲自将其“谏诤言辞”录为一书，这应该是一部收录谏疏原文的书籍。后人所编《魏公故事》，当近于今本谏录，仅择其主要内容，字数尚多达“凡数十万言”，如果这部书是收录其所有谏疏，卷数应该很多。但两《唐志》所著录的魏征《谏事》仅有五卷，如果这就是史传所说之书，应该是选编重要谏疏而成，而不会是所有谏疏的汇编。

1.2唐代实录、国史中的相关记载。

唐代设立史馆，负责纂修实录、国史，这是唐代最重要的本朝史书。《新唐书?艺文志》正史类著录的国史有“《武徳贞观两朝史》八十卷，长孙无忌、令狐徳棻、顾胤等撰。吴兢《唐书》一百卷，又一百三十卷，兢、韦述、柳芳、令狐峘、于休烈等撰。《国史》一百六卷，又一百一十三卷。”起居注类著录的唐高祖、太宗实录有“《高祖实录》二十卷，敬播撰，房玄龄监修，许敬宗删改。《今上实录》二十卷，敬播、顾胤撰，房玄龄监修。长孙无忌《贞观实录》四十卷。”据刘知几《史通》卷一二《古今正史》篇的记载，还有许敬宗在八十卷本基础上增加二十卷的百卷本国史，武周长寿中牛凤及重新编撰的记事起于武德、终于弘道的《唐书》一百一十卷。诸书在唐代流传之久暂广狭不同，有些甚至只是根据一些传材料著录的，根本就没有通行过。如所谓吴兢《唐书》一百卷，实出误解。《旧唐书》卷九八《李元纮传》说：“先是，左庶子吴兢旧任史官，撰《唐书》一百卷、《唐春秋》三十卷，其书未成，以丁忧罢职。至是，上疏请终其功。”《新唐书?艺文志》即据此著录。其实吴兢《国史》在编撰过程中，监修国史萧嵩曾奏取六十五卷，死后其子又进八十余卷，应该都不是定本。韦述曾说：吴兢“别撰《唐书》一百一十卷，下至开元之初”。很可能正是韦述将这两次取进的吴兢《国史》合在一起分为一百一十卷，又在此基础上续撰三卷，成为《国史》一百一十三卷。《旧唐书》卷一二《韦述传》说：“国史自令狐德棻至于吴兢，虽累有修撰，竟未成一家之言。至述始定类例，补遗续阙，勒成《国史》一百一十三卷，并《史例》一卷。”安史之乱平定以后，韦述将其献于朝，后经柳芳等人先后增补，成为一百三十卷的《国史》定本。

唐代实录、国史中记载许多魏征事迹，不仅是就魏征在唐史中的地位和实录、国史在唐代史书中的地位所作的简单推断，也可以从两个具体事例得到证明。一是吴兢所撰《贞观政要》亦多载魏征事迹言论，而这部书主要即据实录、国史摘编而成，陈寅恪先生甚至说“《贞观政要》即《（太宗）实录》之分类节要本”。二是司马光《资治通鉴考异》中引用《实录》，不少条目都涉及魏征，特别是有几条与《魏文贞公故事》同时引用，更说明二者的记载有同有异。

唐代实录、国史的编纂，始于唐太宗时期。高宗以后，不但国史经过多次改编，《高祖实录》、《太宗实录》也经过许敬宗等人篡改，但关于高祖、太宗时期的史事，大体可以视为太宗、高宗初年的记载。因此，其中记载魏征事迹言论的部分，比魏征自撰之书略晚，却比后人相关著作要早，后人著作应该参考过实录、国史。

2 对《新唐书·艺文志》著录的几种魏征传记史料略作介绍

魏征自传之书在《旧唐书·经籍志》中有所记载，即子部杂家的《谏事》五卷，题魏征撰。此外专门记载魏征事迹的书籍在《新唐书·艺文志》中则著录了六部之多，即史部故事类有敬播《文贞公传事》四卷、刘袆之《文贞公故事》六卷、张大业《魏文贞故事》八卷，史部杂传记类有王方庆《魏文贞故书》十卷、王方庆《文贞公事录》一卷，子部儒家类有《魏征谏事》五卷。而现今传世的王方庆《魏郑公谏录》五卷北宋时的两种目录中并不见记载。笔者对《新唐志》所载几部书籍作简要介绍。 转贴于

2.1敬播《文贞公传事》四卷

《旧唐书》卷一八九上《敬播传》说：“敬播，蒲州河东人也。贞观初，举进士。俄有诏诣秘书内省佐颜师古、孔颖达修《隋史》，寻授太子校书。史成，迁著作郎，兼修国史。与给事中许敬宗撰《高祖》、《太宗实录》，自创业至于贞观十四年，凡四十卷。”敬播是唐太宗时期参预编纂实录、国史的主要史臣之一，应该是在修史过程中，接触到大量关于魏征生平的史料，就同时编撰了此书。这部书仅见于《新唐书?艺文志》故事类，宋代以后除郑樵《通志·艺文略》据以转录外，其他公私藏书目录都没有著录，可能早在唐五代时期就已经失传。从书名中“传事”来看，应该是一部以记事为主的传记性史书，只因多涉朝章典故，而被著录在故事类。

2.2刘祎之《文贞公故事》六卷

《旧唐书》卷八七《刘祎之传》说：“刘祎之，字希美，常州晋陵人……直昭文馆。俄迁右史、弘文馆直学士。上元中，与元万顷等偕召入禁中，论次新书凡千余篇。高宗又密与参决时政，以分宰相权，时谓‘北门学士’……除中书舍人……俄拜相王府司马，检校中书侍郎……后既立王为帝，以其参奉大议，愈亲之，擢中书侍郎、同中书门下三品……垂拱中……赐死于家，年五十七。”刘祎之在睿宗初次即位时，当过很短时间的宰相，后被武则天所杀。他编撰《文贞公故事》六卷，应该是上元（674—675）年间，在“论次新书千余篇”之内。所谓“论次新书”，就此书而言，很可能是指在敬播五卷书的基础上，又从改编之实录、国史及民间杂书中采摭材料，增加一卷，而成为魏征传记新书。那么自然刘书一出，敬播原书很快就亡佚了。这部书除《新唐书?艺文志》故事类外，还见于其他书目著录。《崇文总目》传记类载：“《文正公故事》三卷，刘祎之撰。”《宋史·艺文志》传记类载：“《魏玄成故事》三卷。”文贞公是魏征的谥号，宋代讳“贞”字，改为“文正公”，又或以其字称为“魏玄成”。三卷本很可能已是残本，《崇文总目》为藏书目录，著录实有卷数，《新唐志》为史志目录，仍著录其全书卷数。《日本国见在书目录》著录唐代传入日本的古书，其旧事家著录《魏文贞故事》六卷，虽然没有题撰人，但卷数相合，应该也是刘祎之此书。

2.3张大业《魏文贞故事》八卷

这部书《新唐志》故事类著录在刘祎之书下，《通志·艺文略》转录，其他公私藏书目录不载，应该也早已失传。张大业的时代和生平都没有记载，应该略晚于刘祎之。武则天、唐玄宗时有张大素、张大安兄弟，著名于时，张大业或即其同族兄弟。

2.4王方庆《文贞公事录》一卷

王方庆，雍州咸阳人。年十六，起家越王府参军。永淳中，累迁太仆少卿。则天临朝，拜广州都督，境内清肃。证圣元年，召拜洛州长史。万岁登封元年，迁鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。俄转凤阁侍郎，依旧知政事。后以老疾，授麟台监修国史。寻兼检校太子左庶子，进石泉公。长安二年（703）卒。《文贞公事录》见于《新唐书?艺文志》故事类、《崇文总目》史部传记类。又《秘书省续编到四库阙书目》著录“王庆方撰《魏征传》一卷”，“庆方”二字当为“方庆”之误倒。《宋史·艺文志》传记类作“王方庆《魏玄成传》一卷”。“事录”与“传”意义相通，卷数又相同，应该是同书异名。司马光《资治通鉴考异》曾经引用“王方庆《文贞公传录》”，这个书名正好介于“事录”向“传”过渡的中间阶段，可以很好地说明这部书的书名变化过程。

2.5王方庆《魏文贞故书》十卷

此书仅见于《新唐书?艺文志》史部杂传记类著录。“故书”不知是否为“故事”之误。又日本藤原孝范《明文抄》卷一《帝道部》上、卷四《人事部》下、卷五《武事部》引有《魏文贞故事》，卷二《帝道部》下引有《魏文贞政书》。（据孙猛先生《日本国见在书目录考证》书稿，未出版。）由于刘祎之《文贞公故事》六卷曾传入日本，这几条佚文应以出于刘书的可能性为最大，“政书”亦为“故事”之误。但如果日本果真曾有“政书”流传，则很可能就是“故书”，政、故形近致误。

上述几部书籍都已亡佚，唯王方庆《魏郑公谏录》五卷传世至今，然此书北宋以前书目中都未见记载，南宋以后突然出现，值得进一步研究。

参考文献：

[1]刘昫.旧唐书.北京：中华书局，1975.

[2]欧阳修，宋祁.新唐书.北京：中华书局，1974.

[3]刘知几.史通.上海：上海古籍出版社，1978.

[4]吴兢.贞观政要.上海：上海古籍出版社，1978.

[5]司马光.资治通鉴考异[M].四部丛刊初编[Z].上海：商务印书馆，1935.

[6]王应麟.玉海[M].文渊阁四库全书[Z].上海：上海古籍出版社影印，1987.

[7]郑樵.通志[M].文渊阁四库全书[Z].上海：上海古籍出版社影印，1987

[8]王尧臣.崇文总目.文渊阁四库全书[Z].上海：上海古籍出版社影印，1987.

[9]脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1997.

[10]吴兢传.旧唐书(卷102).

[11]王应麟.玉海(卷46).集贤注记.

[12]陈寅恪.元白诗箋证稿.文学古籍刊行社，1955：133.

庆十一征文范文第4篇

国庆纪念日是近代民族国家的一种特征，是伴随着近代民族国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。

功能体现

国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。

基本特征

显示力量、增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的三个基本特征。

2 国庆节的节日活动 假期安排

1999年起国庆节是中国大陆的“黄金周”假期。国庆的法定休假时间为3天，再将前后两个周末调整为一起休假共计7天；中国大陆海外机构及企业则为3-7日；澳门特别行政区为2日，香港特别行政区为1日。

截至2014年，中国国务院办公厅节假日安排的通知10月1日至7日放假调休，共7天。9月28日（星期日）、10月11日（星期六）上班。

阅兵仪式

每逢五、十周年会有不同规模的庆典和阅兵，历史上影响较大且最具代表意义的是开国大典、建国5周年、10周年、35周年和50周年、60周年、70周年的七次大阅兵。

从1949年开国大典至今，共举行了十五次国庆阅兵。

1949年至1959年十年，共举行了11次国庆阅兵。

1960年9月，中共中央、国务院实行“厉行节约、勤俭建国”的方针，改革国庆典礼制度，实行“五年一小庆、十年一大庆，逢大庆举行阅兵”。

1964年国防部颁布的军队列条令中，第一次列出阅兵条款。随后，由于“文化大革命”及其他原因，连续24年没有举行国庆阅兵。

1984年，根据邓小平的提议，中共中央决定恢复阅兵，并于1984年国庆35周年时举行大型的国庆阅兵式。

1999年，中共中央决定举行新中国成立50周年阅兵，于1999年10月1日在天安门广场举行了大型的阅兵式。

庆十一征文范文第5篇

1、中华人民共和国国庆节又称十一、国庆节、国庆日、中国国庆节、国庆黄金周。中央人民政府宣布自1950年起，以每年的10月1日，为中华人民共和国宣告成立的日子，即国庆日。国庆节是我国的法定节假日，是新中国成立的纪念日。1949年的10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。

2、中华人民共和国国徽中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。麦稻穗、五星、天安门、齿轮为金色，圆环内的底子及垂绶为红色，金、红两种颜色在中国是象征吉祥喜庆的传统色彩。天安门象征中国人民反帝反封建的不屈的民族精神;齿轮和麦稻穗象征工人阶级与农民阶级;五颗星代表中国共产党领导下的人民站起来了!

（来源：文章屋网 ）