个别教育论文范文第1篇

关键词: 性别 性别教育 研究进展

随着教育民主化和平等化进程的逐步加快,教育的性别差异越来越受到关注和重视。性别教育成为教育研究中的一个新领域,其研究也在不断地变化和发展之中。理清我国性别教育研究的思路,对性别教育的进一步发展有积极的意义,因此,我们有必要对国内近十年性别教育的研究进行一个综合动态的分析。

一、性别教育相关概念界定

所谓性别即男女有别,它是根据男女两性之间的差异所作出的区分。了解两性之间的差异,是我们讨论教育中的性别议题的前提和基础。在现实生活中,性别差异主要表现为生理性别(Sex)和社会性别(Gender)。生理性别指男女两性在生理上的分化,具体表现为生理结构和生理机能两方面的差别。[1]而社会性别则是与生理性别相对应的一个概念,主要指两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异,即社会文化形成的对男女差异的理解,以及在社会文化中形成的属于男性或女性的群体特征和行为方式。[2]

研究者对性别教育概念的表述上虽不尽相同,但其实质却没什么差别。有学者认为性别教育是指教育者根据男女学生生理与心理的差异,采用不同的教育措施,使受教育者两性都获得充分、自由、平等、全面的发展。性别教育的实质不在于消除两性发展上的差异,而在于如何使受教育者两性都获得全面发展。[3]也有学者认为性别教育是教育的一个分支,是形成性别观念和性别态度,产生相应性别行为的社会化教育过程。它是以社会和人们的性别观念为基础,通过有形和无形的方式渗透到教育的各个环节,它影响着受教育者性别认知的发展和性别观念的形成。[4]

二、性别教育研究价值及理论依据

(一)研究价值

“学校即社会”,如同复制社会阶层和社会分工一样,学校教育通过性别的学习和规划也复制了社会性别。在教育领域中引入社会性别视角,用社会性别的基本立场和观点来审视和批判教育中的性别分化现象,破除教育领域中的性别偏见。教育在某种程度上具有解放人类的力量,在教育领域中引入性别议题,不但可以提高教育工作者的性别意识,而且可以改变沿袭已久的性别刻板印象和性别偏见;同时引起人们对性别议题的关怀心、敏感度,以及使人们获取有关两性平等、互相尊重的知识和技能,把个人感性的、下意识的性别经验提升为性别群体共同的理性的自觉认识和行动。进行性别教育研究的最终目的是为解构教育中的性别不平等现象,减少甚至消除性别歧视。

(二)理论依据

1.心理学理论基础

性别形成的心理机制一直以来都是心理学家的重要研究内容之一,形成了以精神分析理论、社会学习理论、认知发展理论和图式理论等为代表的解释性别形成的各种理论,它们试图从不同角度分析个体性别形成过程中的特征。以弗洛伊德为代表的精神分析学派认为:“生理结构就是命运。”妇女的生育角色、性别身份和性的选择是由女性的生理特点决定的,任何不服从自然要求的妇女,在某种程度上都是“不正常的”。弗氏精神分析理论以一种“男性中心”的视角看待女性心理特征,遭到了许多质疑和批判。阿尔伯特・班杜拉的社会学习理论认为,个体的行为方式是完全习得而来的,性别角色的获得也是大量观察和模仿同性模式的结果。科尔伯格的认知发展理论则认为,性别行为是一个内部认知发展过程,它的形成是儿童主动学习的过程,儿童在这一过程中充当着性别社会化的主体。随着智力的成熟与发展,儿童可以达到自我的社会化,自己选择与自己性别适宜的行为。同时认为,性别定型的过程也必然服从于儿童认知发展规律。马丁和哈文森的性别图式理论融合了认知发展和社会学习理论中有价值的部分,把人、特质和行为分成男性和女性两个范畴,强调社会性因素的性别差异以及性别类型发展理论的趋势。

2.社会人类学理论基础

美国著名社会学家塔尔克特・帕森斯提出的特殊功能论,认为个人要完成社会化就必须内化文化价值观念和社会角色期待。只有经过社会化,文化模式才能被内化到个性体系,才能对个人的行为起制约作用,行动者才能使动机与角色期待一致起来,并取得扮演角色所需要的技能。性别的形成正是在个体习得文化对性别的界定及角色期待中完成的。社会文化决定论者玛格丽特・米德根据对阿拉佩什、蒙杜古马和特哈布利三个原始部落的跨文化社会的性别特征的调查,得出男性化或女性化并非传统观点那样是性别本身固有的,而是社会文化的产物。

3.性别双向化理论基础

以性别双向化理论和性别图式理论为代表的当代美国著名性别心理学家本姆,质疑以往男女两性的分类标准,认为男性化和女性化只是同一程度上的相对两端。本姆在前人的基础上提出了性别特质双向化的理论,认为现实生活中个体的性格特征是丰富的,即可能是性别双向化的或双性化的,他/她们既有所谓的男性化特质,又带有所谓女性化的特质。同时还认为在性别特质上非常传统的个体会抑制任何被认为与其性别角色不符的行为,表现出典型的男性或女性特质,而双向化类型的个体则会较自由地表现出男性化或女性化的行为。本姆在此基础上提出了一套以非性别歧视的教养方式促进儿童社会化的主张。这种教养方式对儿童早期的发展和未来性别平等意识的培养都是非常有益的。

三、性别教育研究进展

(一)性别角色教育方面

针对“角色”一词,中西学者有过各种表述,概而言之是指在社会群体中,社会对特定人或群体的行为表现的期待。它是社会群体的组成元素,其中身份与地位是其重要的特征。性别角色是指由于男女生理结构和功能的差异,以及由于受到传统观念和社会文化的影响,造成了社会对不同性别的身份地位、行为表现方式等方面持有刻板印象。它是一种社会对性别群体的先验的看法与期待。在性别角色教育中,我们要认识到性别角色受多种因素影响,它是社会发展和历史积淀的产物。首先,性别角色的差异是由于生理结构和功能的差异决定的,这一因素可以说是决定性的、先天必然存在的。其次,性别角色更多是受到历史发展和文化传承影响的,是社会在历史发展过程中沉淀下来的对不同性别的观念和期待。性别角色的差异主要表现在外在行为和内在态度两方面。在近十年的研究中,我国关于性别角色教育专门研究的期刊论文有10余篇,主要是从双性化理论、性别角色认同、因性施教、性别角色的差异、性别角色的社会化等角度作了研究,其中关于双性化性别角色教育的文章有2篇。由于研究者立场和方向不同,其观点也不尽相同。双性化理论认为个体本身既有与其生理性别相同的性格特征,又存在着另一性别的特征,这两方面都应得到充分发展。而另一些学者则站在了相反的立场,认为应该针对个体的生理性别进行相应的、与此相符的教育,使其性别特征更加明显。

(二)性别差异教育方面

性别差异是指男女在生理差异、内在态度、外在行为,以及社会认同、社会期待等方面的差异。在教育领域,性别差异研究除了关注上述要素外,还注重对个体学习性向、学习能力、思维方式、智力发展水平等的研究。近十年来,国内研究性别差异教育的专著有《性别差异与教育》,而其他涉及性别差异教育的研究多为期刊论文,主要从学生入学情况、教育经费使用、教育收益(回报率)、学生学习状况等方面进行了性别差异研究。从研究成果看,研究的目的主要有:呈现我国各级学校男女生入学比例;分析学校教育中教育经费的分布比例;比较各类学校男女毕业生就业状况;分析学习性向的性别差异状况;比较学习能力及学习优势的性别差异;寻找适合男女生的教学方法、学习方式;发现学习发展状况以及各种关键期的性别差异,等等。同时,研究还涉及教师在教学过程中的性别差异,包括教师自身性别对教学过程、教学方式的影响,教师自身性别对其教师专业发展、职业上升空间、教师身份自我认同感等方面的影响;同时还包括教师由于自身性别造成的对不同性别的学生的态度、管理方式、情感表达等方面的影响,尤其是教学中性别歧视的研究。

(三)性别平等教育方面

性别平等教育,主要指在教育教学过程中,针对不同性别学生出现的不平等、不一致的现象,包括地位上的不平等;相同情况下的不同对待;文化传统对不同性别受教育者的不同期待与看法;教师在教学过程中对不同性别学生的显性的差异对待和隐性的情感差异对待;教育过程及就业过程中由家庭、学校、社会等方面造成的性别歧视,等等。我国近十年来关于性别平等教育的研究很少,研究深度也基本停留在上世纪的水平。而台湾的性别平等教育起步较早,目前已做得相当完善,已经形成了系统化的课程,课程内容涉及性知识、性心理、性态度等方面,并力图破除传统文化脉络中的性别刻板印象,将课堂上所认识到的知识转化为生活实践。大陆方面,近十年来关于性别平等教育的研究主要从少数民族、高等教育、就业、启蒙教育、农村入学比例、女性主义等视角进行了分析探讨,呈现了我国教育在入学制度方面的平等程度,在教育出口制度方面也有相关研究,但关注的人较少,由于在入学后的教育过程中仍然存在着受教育者的流失,并且在学校教育结束后,就业情况是呈现性别教育平等的一个重要指标,因此这一方面的研究还有待进一步开展。

(四)性别意识教育方面

性别意识指的是从社会性别的角度对社会政治、经济、文化和环境等进行观察、分析和规划的观念和方法。近十年来,我国关于性别意识方面的专著有《性别意识与女性形象》、《性别的革命》、《性别政治》、《性别与法律:性别平等的法律进路》等。我国的性别意识教育研究主要是在学科教学、教师教学、教师意识、性别刻板印象、双性化教育等方面进行的。在教师性别意识教育方面有较大进展,教师性别意识教育是指教师从社会性别的角度,以实现教育的社会性别公平为目的,对教育制度、学校管理、教学过程、课程教材和师生关系等进行观察、分析和规划的观念和方法。教师社会性别意识教育的目的就是通过有组织、有计划、系统的教师职前教育和职后培训,使教师获得与社会性别和教育有关的知识和经验,并将这些知识和经验运用到教育实践中,以消除教师的性别刻板印象。在这一研究方向,我们也可以看到,是坚持双性化教育立场还是传统男性化教育立场,对研究者的研究思路和研究方向都有不同的影响。

(五)性教育方面

性教育主要是向学生传授性知识,帮助学生了解人体结构,尤其对引导青春期青少年的走出心理误区,正确看待自己及异性,妥善处理异性间关系有非常重要的作用。然而国内的性教育刚起步不久,对性教育的研究也大多借鉴国外研究成果,研究者主要是依据性教育的国际水平对国内性教育现状进行审视,从中产生大量问题,如教师不讲授让学生自己看书或粗略带过,甚至有的学校还没有开设课程,再如国内性教育的内容较为简单贫乏,并且没有一以贯之,缺乏连续性和规范性。关于这一方面还有待进行本土化的研究,并且关于性教育内容的科学性有待进一步提高,近十年来我国出现了一些生命科学研究者与教育研究者合作进行性教育研究的范例,从而推进了我国性教育内容的规范化、科学化。还有一些人文学者从人文关怀的角度出发,对于性教育方式方法的研究也进行了探索,希望能找到适合儿童年龄特点和理解接受能力的途径,从而使性教育更加切实有效。

四、结语

首先我国近十年来关于性别教育研究的成果虽取得了不斐的成绩,但不论是从数量上还是从质量上都有待进一步提高,同时在具体研究中仍存在着许多不足之处。如关于性别教育专门的本土化研究很少,大多是借鉴国外性别教育的理论和模式,以至于在实践层面上大打折扣。其次,性别教育研究的实际价值匮乏,理论和实践脱节的现象严重,许多研究大多停留在理论层面上。再次,我国性别教育研究的视角观点都比较局限,多数研究成果都是基于国外性别教育的研究成果和研究视角,很少有创新视角来重新认识性别教育的意义和价值,研究者的研究思路也过于狭隘,往往走向一个模式或一个理念的极端。最后,在性别平等研究领域,大多数研究的对象是学校教育中的学生,或是入学过程中的性别比例差异,这一差异的缩小是必然趋势,而很少有学者关注到毕业生在就业过程中面临的性别差异。且性别平等研究中数量差异较多,然而教育教学过程中的隐性差异,以及其观念、文化、经济等方面的具体原因剖析深入不够,提出的建议对策可操作性不强,过于泛化,且很多都缺乏推广意义。

参考文献:

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个别教育论文范文第2篇

论文摘要：本文分析了开展高校女生社会性别教育的意义,对高校女生社会性别教育的理论基础、基本内容进行了初步探讨,并对高校女生社会性别教育开展过程中应注意的一些问题做了分析。

性别教育,对女生个体、对社会的健康和谐发展都具有十分积极的意义。在我国中学和大学教育阶段,生理性别教育特别是女性生理教育已经建立了初步的学科体系,取得了相当的成果。社会性别教育却较被忽视。因此,高校应在进行女大学生生理性别教育的同时,推进社会性别教育,将社会性别教育纳入公共课程,使女大学生在走出校门之前,对社会性别的相关内容有一个理性而明晰的认识。

就目前的人类社会状况来看,性别分层仍然是人类主要的分化形式之一。[1]在绝大部分社会和文化中,两性在价值、地位、等级上处于不平等的状况,男权始终处于支配地位。性别是“作为一种等级差异而存在”[2]。社会性别矛盾“固然不是一种剧烈冲突的、但却是一种持久的社会矛盾,它往往比任何种族隔离更加坚固,比阶级的壁垒更加森严,更加普遍,当然也更为持久”[3]。女性较之男性,始终更突出地面临着社会性别这一社会问题与人生问题。我国当前女性发展状况和妇女权力在世界上处于较前的位置[4],但是我国社会漫长的父权传统和目前相对落后的经济发展状况,特别是当下的社会转型时期,使我国现阶段的社会性别问题更加复杂。此外,社会性别问题在许多方面往往是隐蔽性的存在,同时社会性别作为一种文化与社会规范往往通过社会化直接作用于个体意识,如果不加提示,个体往往意识不到问题的存在。因此,有必要对接受高等教育的女大学生,以课程的形式进行社会性别教育,否则,绝大多数女生对社会性别问题将终身停留在社会经验感知阶段,从而对社会性别问题缺乏相应的分析能力。

一、高校女生社会性别教育的意义

长期以来,由于不合理的社会性别文化与社会性别规范的培养,女性对自身的认识存在着偏差,使得女性在社会规则、文化习俗和自己内在人格的多重束缚下,人生策略、价值取向和发展潜能受到极大束缚,失去了本来可能的更大的自由度、更广阔的发展空间与更自主的幸福。

作为正在接受高等教育,即将走上社会就业的女大学生,在面临社会角色、社会地位转化和社会化、再社会化之前,系统地认识社会性别的显性和隐性不平等状况及其产生的机制和文化根源,将有助于女大学生建立起女性的社会性别意识,从社会性别的角度明确适合自己性别的发展方向,获得必要的发展帮助与生活帮助。不仅如此,性别教育的影响还将与女性的社会性别一样伴随女大学生终身。

社会性别教育,是要让所有女性都了解并获得自己的权利、发展机会与尊严,认识自我,包括自我的特征及社会的角色;认识社会,对社会性别规范与社会环境有一个理性而明晰的了解;适应转型与再社会化。要让女生了解,不合理的社会性别状况,不仅是对女性的、也是对男性的限制,女性不仅是为自身的发展,也是为社会的发展与和谐而努力。[5]高校女生社会性别教育,不仅对女生个体,对社会的健康和谐发展也有着重要的意义。“男女平等的事业在中国尤其重要,原因在于我国曾经是一个最传统、最典型、发展时间最长、发展程度最高的男权制(父权制)国家。中国女性的解放因此在世界上备受瞩目。因为我们的进步不仅具有改善我们自身外境的意义,而且对全世界的女性具有榜样的意义。”[6]建设和谐社会已经成为我国各阶层的共识,作为社会组成部分的两个性别之间的和谐是和谐社会的重要基础。

二、高校女生社会性别教育的理论基础

自上世纪七八十年代以来,性别社会学与女性主义快速发展,取得了丰硕成果,它们从社会性别这一核心概念出发,将社会性别作为不同于生理性别的视角来考查人类的性别不平等状况,致力于消除、减缓因社会性别而造成的社会分化与矛盾,运用哲学、社会学、心理学、政治学等多学科的理论,通过丰富的社会事实论证,形成了系统的观点与理论体系。社会性别学与女性主义的日益成熟,使高校女生社会性别教育有了坚实的理论基础。

首先,提供了基本概念术语。除了“社会性别”这一核心概念之外,性别、社会性别体制、性别规范、性征、女性气质、性别角色、性别社会化、性别认同、性别期望、性权力、性观念、生育制度、性别分工、性别化消费、性别发展、父权制、显性性别不平等、隐性性别不平等、男性偏好、男性利益优先原则、性别歧视、职业性别隔离、性消费、家庭暴力、性暴力、话语暴力(所列概念参考了佟新《社会性别研究导论》一书各章末所列的“关键概念”)等等,这些概念在性别社会学中都具有较完善的定义,它们和人生哲学中的理想、人生价值、自由、幸福及励志话语中的人生定位、适应、素质、成功等概念,一起构成了高校女生社会性别教育课程的概念体系。

其次,提供了基本理论支撑。社会学的文化、社会结构、社会化、社会分化、社会秩序、经济与劳动,社会性别研究中的建构主义理论、性别角色理论、性别差异理论(参见苏红《多重视角下的社会性别观》第三章“社会性别研究的理论”),女性主义范畴的激进女权主义、自由女权主义、马克思主义—社会主义女权主义、后女性主义、精神分析女性主义、第三世界的女性主义(参见沈奕斐《被建构的女性:当代社会性别理论》第3章第2节“女性主义理论流派”)等理论为课程提供了相当丰富的理论支撑与现成命题。

再次,提供了学科构架。“社会形成(文化)—社会元素(个体与群体)—社会制度(规范)—社会运作与个人发展”的社会学的一般构架和“气质—身体—社会文化—劳动、经济—政治—发展与进步”的社会性别研究思路,为高校女生社会性别教育课程结构提供了参考。社会性别视角下以女性为主体的社会、历史研究成果,集中于女性史及各类女性社会调查之中,将之纳入课程的内容范围之内,可使课程展现出更广阔的社会视野与理论空间。社会性别研究与女性主义的理论成果,均基于大量的社会事实与具体案例,这为课程提供了大量素材。

三、高校女生社会性别教育的基本内容

社会性别教育中,首先应该明确男女两性不平等,社会性别机制不合理。这种状况“严重损害了个体的权利和发展,对女性尤其如此”[7]。这种不平等状态是“非自然的,即并不是建立在生理上的,而是由社会构建的”[8],因而是可以改变的。在此大前提下,高校女生社会性别教育大致应包括如下几个方面:

阐明至今为止的社会性别文化和社会性别规范。两性不平等的社会现象几乎贯穿至今为止的文明社会,而两性的社会性差异则将贯穿整个人类历史。通过对共时性的两性自然差异与历时性的社会差异的讲解,呈现人类在政治、经济、文化、社会生活等各方面,特别是中国历史上的两性不平等状况,并寻找这种差异的历史性成因及男权的形成机制,可帮助女生理解性别社会及女性的社会性别角色的文化与制度基础。

展示并分析当下社会的显性与隐性的性别不平等状况。这种不平等既体现在就业、收入、政治权力、教育、生育、健康、性、婚姻、家庭、暴力等显而易见的方面,也体现在语言、文学艺术、民俗、时尚文化、消费方式等隐性的方面;体现在我们社会的诸多“常识”之中,甚至还体现在学科理论之中;体现于外在社会,也体现于女性内心的自我认知与自我歧视。

具体列举目前的种种社会性别规范,并指出这种性别规范与男性的关系、与社会运行秩序及社会道德风俗的关系,从而理解规范的相对合理性。学习国家公共政策与法规对女性权益保护的具体内容,并学习利用这些政策、法规对女性权益进行保护的必要程序与手段。适当介绍世界妇女运动的发展状况与我国男女平等事业取得的成就。

说明女性的社会性别角色对个人就业及人生发展的诸多影响,这种影响既体现为个体外部的社会,也体现为个体内部的个性、思想。从女性性别的角度,指导女生就业与生活,帮助女生设计人生策略、调适社会行为,培养女生独立性、个性全面发展的人格,指明实践自身价值与女性价值的关系。

四、开展高校女生社会性别教育的几个问题

高校女生社会性别教育的基本目标是帮助女生建立起社会性别意识。作为公共教育内容,我们应放弃较为激进的女性性别意识观点,选择较温和与平衡的观点。相应地,作为社会适应指导与人生关怀性质的课程,宜强调策略性与调适性,而不鼓励以激进的姿态与普通男权及社会性制度习俗对抗。同时,也不应在课程中放弃两性不平等的社会机制及文化可改造的思想。

高校女生社会性别教育课程不属于社会学的范畴,也不是女性主义概论。它是大学生思想教育、人生教育与就业培训相结合的励志型课程。性别社会学与女性主义的相关内容只是为该课程提供了理论帮助与案例支撑。课程的目的最终在于培养女生的社会性别意识,使女生获得合理的自我认识和清醒的社会认识,强调女性的知性、尊严与力量,为女生的发展提供关怀与帮助。对社会学和女性主义的各种理论要进行“有用性”的选择,有用性、实践性、励志性是高校女生社会性别教育课程别于“性别社会学概论”的地方。

性别社会学与女性主义兴起的时间较短,仍处于成长阶段,特别是女性主义,大部份成果都是基于西方社会现实与西方文化观念而形成的,与西方各种社会思潮有着千丝万缕的联系,内容复杂。女生社会性别教育是为了帮助女生适应社会与发展自我,其根本目的是为了构建中国特色的性别和谐社会,故而需要高校教育工作者深入分析性别社会学及女性主义的成果,审慎选择其中的内容,并采取稳妥的表述策略。

参考文献：

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个别教育论文范文第3篇

影响男女大学生性别意识和态度的因素是十分复杂和多样的,高等院校大学生既定的性别意识和态度,一方面源于以往学校教育的影响,以及社会职业和劳动分工的性别分化模式;另一方面,女大学生分配和就业的不利处境以及大学管理与大学生活动的性别倾向,也直接影响大学生,尤其是女大学生的人生选择和角色定位;家庭,传媒和社会各方面的性别刻板印象,也是影响大学生性别观念和态度的重要因素;此外,大学生同龄人群体的相互作用和影响,是传递、交流和学习性别态度和行为的极为重要的方式,尤其在学习和传递择偶及结交异性朋友的性别刻板印象方面。

目前,我国高等院校男女大学生的性别意识和态度有以下几个方面的特点:第一,自觉的性别平等意识比较淡漠,科学的性别知识较为缺乏;第二,年级越高,越表现出对社会性别刻板印象的认同;第三,男女学生在学习兴趣、学习方式、闲暇活动、性别特征、职业和发展期待等方面都存在不同程度的差异,相当多数人并认为这些差异是自然的、正常的;第四,女大学生对分配和就业中的性别歧视的反感是情绪性的、个别化的,缺乏自觉理性和集体行动。

由此可见,在高等院校开设性别教育课每个人都有性别经验。“性别教育”,顾名思义,是关于男女两性如何学做“男人”和“女人”的教育。在现代社会,作为正在接受高等教育的青年学生,都会自觉或不自觉地思考关于“性别”、“女性角色”和“男性角色”这类问题,都会从个人的性别经验中、从他人的性别角色模式中、从社会性别分工中形成自己的性别观念和性别行为。性别教育课程正是基于每个人相同和不同的性别经验开设的。

大学生需要正确的性别知识和观念。大学阶段,正值青年大学生性别角色选择和准备的时期,他们面临许多性别角色选择和定位困惑和焦虑,他们也有许多深刻的思考和激烈的讨论。其次,大学生的性别平等意识和科学的性别知识是不可能自然生成的,没有专门的性别平等和妇女研究的课程,学生便自发地从社会的职业和劳动分工中,从传统文化的性别偏见中,从个人的经历和经验中形成性别观念和性别角色。虽然,现行教材和课程设置坚持所谓“性别中立”、“不带性别意识的”原则,事实是这类教材和课程的无性别视角,则更不可能保证形成男女大学生平等的性别意识和获得科学的性别形成知识。因此,这门课程,正是为不具备女性学和性别教育知识背景、但对性别问题有思考和兴趣的大学生开设的。

性别观念和行为是大学生素质的组成部分。大学生的性别观念和行为,是构成大学生素质的有机组成部分,个体的性别观念和行为是他(她)的文化素养、道德品质和思想觉悟相关连的。他们的性别意识、态度和性别角色的定位,不仅关系到他(她)们自身未来的平等参与和发展,还将直接影响到成千上万的未来的家庭质量和未成年人的发展。

综上所述,我们在高等院校开设性别教育或妇女教育类课程的主要目的有:

1.使当代大学生学会用马克思历史唯物主义的观点,分析和解释社会生活中的种种社会性别不平等现象、以及认识社会性别形成和消除的历史必然性;

2.向男女大学生提供正确的性别观念和知识,以改变沿袭已久的性别刻板印象和性别偏见;

3.通过性别教育课程,宣传教育性别公平的理念,使青年学生了解社会性别公平是教育民主和现代化的基本原则和内容,在高等院校开设妇女教育和性别平等教育课程,其本身就是实现教育民主化和社会性别公平的组成部分和措施之一;

4.通过性别教育,为大学生,特别是女大学生提供一个认识自我和社会的女性视角,增强自信心和自主意识,把个人感性的、下意识的性别经验提升为女性群体共同的、理性的自觉认识和行动,以提高大学生的个人素质;

5.通过性别教育课程,使当代大学生认识和了解国际国内有关性别研究和女性主义研究等前沿性研究成果及方法,并通过观察和讨论,以马克思主义的基本理论和方法论为武器,学会批判、鉴别和评价各种理论流派。

二、性别教育课程的主要内容

基于以上教育目的,高等院校性别教育和妇女教育课程应包括以下内容:关于性别的基本知识。主要介绍与性别教育相关的基本概念和范畴,基本的观念如性别、社会性别、性别角色和性别分析。基本的范畴有,社会性别与生理性别的关系、个体性别角色形成的因素分析、性别刻板印象对个体性别社会化的影响以及现代社会的性别观念和性别分析的理论和实践意义。

性别关系的历史——女性历史的失落。以马克思历史唯物主义为方法论基础,分析和介绍妇女历史地位的演变轨迹,以及不同文化传统和性别制度中的性别关系。妇女寻求解放的历程。主要介绍中外妇女解放运动产生和发展的历史,从历史的和比较的角度分析妇女解放与妇女运动的内在关系。

女性现状概述。主要介绍中外妇女和各国妇女的社会政治、经济地位现状,从比较的角度了解我国妇女的发展现状。

妇女研究的兴起和发展。主要介绍国外及我国女性主义或妇女研究兴起和发展特点、妇女研究的基本领域和成果、妇女研究的方法以及不同的理论流派。

妇女参与教育。一方面介绍妇女参与各级各类教育的现状,另一方面,用性别视觉分析我国现行教育诸多因素的性别倾向,特别分析了解女童在教育中的不利环境以及解决办法。

妇女与发展。主要介绍几种在社会现代化的战略选择上,妇女与发展的理论和实践模式,探讨妇女在社会发展中的政治参与、妇女的脱贫与就业以及妇女的赋权等问题。女性角色期待、冲突选择和认同。主要分析现代社会女性在社会性别角色扮演方面的困惑和冲突,介绍造成女性角色冲突的社会文化和制度的外部原因和女性自身存在的性格、教育水平等内部原因。

女大学生的人生准备。主要针对女大学生在现实生活中普遍存在和关注的问题进行指导和咨询,它包括女大学生的主体意识、事业心、自我修养等方面的指导和教育。女性的生命周期与健康。主要介绍新的女性健康观念和女性生命周期的知识。女性权益与自我保护。主要介绍我国法律和以及一些我国政府签署了的国际公约所规定的关于妇女的基本权利和权益,介绍女性自身应具备的维护合法权益的观念、方法和策略。

三、关于性别教育的教与学

目前在我国,妇女教育或性别教育在学科建设、师资培养、教材建设等方面还远达不到规范化、系统化的要求,还未提到师范教育的学科建设和课程建设的议程上来,在过去相当长的时期内,无论是现行中等还是高等院校各类课程的设置和教材编写方面,基本上是无性别视角的,例如,现行高等院校的教学计划和各科大纲无性别平等和妇女问题的内容;也没有性别平等和妇女研究的课程设置以及师资;此外,在学科建设上,没有妇女研究的学科点和培养方向。

近十年来,许多高等院校纷纷成立了妇女研究中心,客观上为开设妇女研究类课程提供了师资和教材建设方面的条件。部分师范院校开始开设了性别教育和妇女研究类课程,如北京师范大学、西安交通大学、天津师范大学、陕西师范大学、南京师范大学等。这类课程主要集中在历史、中文、社会学和教育等文科系所。这些学校的理论研究和教学实践为我们在更广的范畴内开设性别教育课程提供了丰富的经验。性别教育或妇女教育类课程,它既不同于专业知识和基础知识类课程,也不同于思想品德类课程,它的教与学的原则和方法与它的教学目的和教学内容是密切相关的,有独特之处。其主要教学原则有:

第一,经验分享原则。性别教育课程是与个人的性别角色经验密切相关的,每一个不同性别、不同年龄和不同家庭背景的个人的性别经验是不同的,而个体性别的性别经验在日常生活中又个别化、感性化和无意识的,要达到性别教育的目的,就要尽可能切入个人经验,把个人感性的、下意识的和个别化的经验转化为社会的、理性的和群体性的性别观念和态度,因此,经验分享原则便是重要的教学原则之一。经验分享一方面是指每个人,无论学生和教师,都要结合自己的性别经验参与教学,另一方面是指,教学过程中所取得的每一个进步、成就和成果,都是经验分享的结果。

第二,平等原则。性别教育和妇女研究是以实现社会性别公平为目的,性别平等也是教育民主化和教育现代化的基本原则,性别平等也是我国社会主义高等学校办学的基本原则,因此,在教学中,师生关系、学生与学生的关系是平等的。平等,既是性别教育或妇女研究课程追求的一种理念,又是教学中要具体实践的教学原则。平等的原则既要体现在师生的教学方法和教学组织形式上,又要体现在对教育内容的认识上,在这类课中,没有学术权威和等级,也没有标准答案,而是强调在相互理解和经验分享的基础上共同建构性别和女性的知识体系。

第三,性别视角的原则。教育课程要以性别视觉看待社会和生活,性别视觉的原则是该类课程独特的教学原则。所谓“性别视角”,在很大的意义上就是女性视角,它主要是指尊重和理解不同性别,尤其是处境不利的女性以及不同背景的妇女的意见、看法和经验,因为以往人类认识自身和世界知识和理论是比较忽视女性的视角的。“用女性的眼睛看世界”,从认识的意义上说,“女性视角补充了一个人类认识世界和自身的角度”;在实践意义上,使男女两性,特别是女性在参与社会政治经济发展和文化教育方面有了一种新的声音、新的行动方案和新的评价标准。因此,性别视角是性别教育课程的主要特征。

第四,主动参与原则。主动参与是性别教育类课程的又一条重要的教学原则,性别教育课程的教学,是一种开放的、创造性的、民主的和包容的动态的过程。师生的主动、积极参与是非常重要的。

第五,理论联系实际的原则。性别教育课程始终贯彻理论联系实际的原则,理论联系实际,一方面是要联系我们自身在性别观念和性别行为上实际问题和难题,通过学习、讨论和经验沟通,使问题得以解决;另一方面,是将科学的性别知识和马克思主义女性主义的理论与我国的实际相结合,分析和理解我国妇女的历史、现状和存在的问题,切忌教条主义地照搬理论和书本知识;此外,理论联系实际还指把理论知识转化为具体的行动方案和实践成果,在性别方面,我们有许多未知的领域和尚未解决的实际问题,性别教育教学的过程应该是发现问题、解释问题的原因、寻找解决问题的方法以及解决问题的过程,即学以致用的过程。

参考文献:

[1]海外中华妇女会编译:《社会性别研究选择》,1997年版。

[2]钱铭怡等:《女性心理与性别差异》,北京大学出版社1995年版。

[3] (美) J·A·谢尔曼、F·L·登马克:《妇女心理学》,中国妇女出版社。

[4]《第四次妇女问题世界会议报告》(联合国),1995年,北京。

个别教育论文范文第4篇

平等参与教育是女性基本权利不可或缺的组成部分，是改善妇女生活状况、提高妇女社会地位、为妇女发展赋权的重要途径。20世纪70年代以来，越来越多的国家意识到，妇女教育问题应成为国家或地区发展政策的中心议题之一，一系列国际性公约也都明确地将妇女教育与基本人权、社会发展和人类进步紧密联系在一起。1995年联合国第四次世界妇女大会在中国北京召开并通过《北京宣言》和《行动纲领》，明确地将“通过向女孩和妇女提供基本教育、终身教育、识字和培训及初级保健，促进以人为中心的可持续发展，包括持续的经济增长”作为妇女教育的新目标。此后很长时间内，摆在各国政府面前最主要的任务是把对第四次世界妇女大会的承诺变成实际行动。

’95世妇会以来，妇女教育研究的成果不少，从研究目的和类型上来看大致可以分为三大类：一类是从理论上论证妇女教育的意义、性质与功能，研究妇女教育实践的理论基础和价值取向；另一类是对妇女教育的相关政策、法律法规进行分析，揭示影响妇女教育发展的政策环境等因素；还有一类是基于问题和案例的研究，形成具有应用和推广价值的妇女教育实践形式。无论哪一类研究，都与妇女教育的发展状况与现实密切联系，然而，又不能仅仅是对妇女教育状况和现实的描述与说明。由于妇女教育本身(包括对象、内容、方式、结果、内涵等)的性质复杂，影响妇女教育发展的因素多元(政治、经济、文化、历史传统、地理环境等)，任何不关注现实的研究和只停留在现实上的研究都可能是单向度的、简单化的、甚至是一厢情愿的。例如，我们在充分肯定妇女教育问题在国际范围内受到普遍重视、国际社会在法律、政策及舆论上所做各种努力的同时，必须看到妇女教育发展的现实并不那么令人满意，而且这种不满意的现实并不会在短期内彻底改观。据2005年的一项统计显示，目前世界上仍然有1．3亿小学适龄儿童未入学，其中5800万是女童：世界文盲人口的2/3是女性：目前在签署“联合国千年宣言”的128个国家中，有76个国家未达到2005年应该达到的“消除小学、中学阶段的性别不平等”的目标。

十多年一路走来，使妇女教育工作者和研究者更加清楚自己的使命与责任，必须将批判性的分析视角与建设性的研究态度有机结合在一起，认识到人类实现性别平等的目标将是一个“艰难而持久的历程”，教育是实现这一目标的重要基础。因此，在联合国千年发展目标中，实现小学、中学教育阶段的性别平等的期限是2005年，比其他目标提前10年。联合国开发署《2003年人类发展报告》中明确指出：教育上的“性别平等并不仅仅是性别自身的目标，而且是实现其他所有目标的核心。”从这样的视角和高度看待妇女教育及其研究、思考教育上的性别问题．是’95世妇会之后及新世纪之初，我们特别要指出的变化。

一、’95世妇会以来中国女性教育事业取得的进展

1．法律政策和制度保障

为了实现《行动纲领》提出的中国妇女教育的规划目标，促进妇女教育的健康开展，中国采取了一系列重大措施，在法律、制度和经费等方面给予了充分保障。

首先，在法律保障方面，中国主要颁布了《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国职业教育法》、《中国教育改革和发展纲要》及实施意见、《中国妇女发展纲要》、《中国儿童发展规划纲要》、《贫困地区、民族地区女童教育的十条意见》等法律法规和政策。通过这些法律法规手政策的制定和实施，进一步保障了男女公民平等接受教育的权利和义务，各级各类妇女教育顺利进行。

在制度保障方面，中国特别针对男女性别之间、地区之间等存在的差异，采取了一些特殊政策措施来促进女性教育发展。

20世纪90年代以来，中国政府确立了教育优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略。中国政府制定了《中国教育改革和发展纲要》及其实施意见，明确了到20世纪末21世纪初教育发展的目标、方针和政策措施，为落实科教兴国战略，政府成立了由国务院总理任组长的国家科技和教育工作领导小组。国务院通过了《21世纪教育振兴行动计划》。近年来，在各级政府和全社会的支持下，国家“贫困地区义务教育工程”、“两基攻坚计划”和“211工程”等大型教育发展项目的实施，有力促进了各级教育的发展。2004年用于农村义务教育的国家财政性教育经费达1393．62亿元，是1995年的2倍。近年来，国家通过多渠道筹集资金设立中小学助学金，并由政府拨款实行免书本费、免杂费、补助寄宿生生活费的“两免一补”政策，重点扶持中西部农村地区家庭经济困难的学生就学。

为切实保障妇女的受教育权，政府还采取了许多特殊措施：如在正规教育中，国家积极采取措施，提高女性入学率、在学率和升学率，努力消除两性在接受教育机会上的差距。针对部分边远、贫困和少数民族地区女性就学存在的实际困难，采取办女童班、办女校、实现免费上学等办法，努力消除女性接受学校教育的障碍。另外，大力发展多种形式的非正规教育、扫盲教育，把妇女扫盲与学习农业科学技术相结合，与贫困地区的脱贫致富结合，与普及法律知识，维护自身权益结合在一起，收到良好的社会效果。为提高全社会对性别和社会公平问题的关注，目前正在实施的教育及社会扶贫项目中都增加了社会发展(包括性别公平)的视角；所有这些政策与措施都有效地提高了中国妇女教育的发展水平与程度。

2．女性教育事业取得的成就

在基础教育领域，男女童教育的差距进一步缩小。据教育部门统计，1995年，小学女童的入学率是98．20％，与男童相差0．7个百分点。2004年小学女童的净入学率已经达到98．97％，与男童入学率的差距缩小到了0．04个百分点，与男童相比大体持平。1995年中国普通初中在校生女生比例占到45．6％，2003年这个比例增加到47．4％，提高了1．8个百分点：而初中女生的辍学率也从1995年的3．39％下降到2004年的2．19％，下降了1．2个百分点。普通高中在校生中女生的比例也从1995年的40％上升到2003年的45．1％，提高了5．1个百分点。在高等教育领域，1995年普通高等学校在校生中女生的比例为35．4％，到2004年这一比例上升到44．5％。在读硕士、博士研究生中女生所占比例也从1995年的21％和14％增长到2003年的39．9％和29．2％。

近年来，女性在中等专业学校的比重逐年增加，已超过总人数的50％。到2003年底，全国已建立了1600多所女子中等职业学校和3所女子职业大学，开设了60多个适合妇女的专业。这些院校以及各地

的妇女活动中心在促进妇女的终身教育与培训方面发挥了积极作用。另外，政府十分重视对女科技人员的培养，改善其工作和生活条件，鼓励和扶持她们进行科学研究。2002年，两院院士共1263人，其中女院士78人，占院士总数的6．2％。女院士们在数学、物理、化学、生物学、地学及机械与运载学、信息与电子工程学、化工冶金与材料学、能源与矿业学、土木水利与建筑学、医药卫生学等学科领域取得了令人瞩目的成就。

统计数字表明，’95世妇会以来，中国15岁以上女性人均受教育年限的增幅快于男性，女性文盲率下降幅度也大于男性，男女受教育水平的差异进一步缩小。1995年，中国女性平均受教育年限为6．1年(男性为7．8年)，男女差异为1．7年。至2003年，中国女性平均受教育年限已达7．4年(男性为8．4年)，男女差异减少到了1年。

中国作为世界上人口最多的发展中国家，其在发展教育、推动性别平等方面所做的努力得到世界广泛认可。“救助儿童会”(Save the Children)从2000年起每年《世界母亲状况》(The State of theWorld's Mothers)报告，对世界妇女及女童的生存及发展状况进行分析，并运用“母亲指数”(mother's in―dex)进行国家排名。在2005年《世界母亲状况报告》中进行排名的110个国家中，中国排名第三十位。其位次超过同年中国在“人类发展指数”(HDI)和“性别发展指数”(GDI)中的排名。以《全球竞争力排名》而著称的“世界经济论坛”(WEF，TheWorld Economy Forum)，2005年首次《妇女赋权：测量全球性别鸿沟》(Women's Empowerment：Measuring the Global Gender Gap)，依据5项指标(经济参与、经济机会、政治权力、教育水平、健康与福利)对世界58个国家的性别平等情况进行排名。中国的综合排名为第三十三名，在参加排名的亚洲国家中位置最高。其中分项排名为：经济参与第九，经济机会第二十三，政治权力第四十，教育水平第四十六，健康与福利第三十六。由于各国际组织使用的评价指标不同，上述排名并不能全面反映一个国家的性别平等情况，但是，在联合国《千年发展目标》提出之后，运用可测量的定量性指标，作为反映、评价和改进不同国家性别平等状况的重要研究和政策分析工具，越来越多地被使用。我们要重视国际的这种趋势变化。

二、’95世妇会以来关于女性教育研究的成果

近十年来，随着世界范围内妇女教育事业的发展，有关妇女教育的理论研究成果也在不断丰富。研究者不仅从多种角度论证和探讨妇女教育的合理性和合法性，而且借鉴西方女性主义的理论和视角分析中国妇女教育问题，探讨“女性主义”在中国教育领域的本土化问题。

1．妇女教育的意义与重要性

第四次世界妇女大会以来，尽管妇女教育权益在法律和制度方面进一步得到保障，但是妇女教育仍然面临诸多困境，需要从理论上进一步论证加强妇女教育的意义与重要性。这一时期，研究者对妇女教育合理性的论证除了政治层面的人权、社会公正等方面的意义外，还运用更实证的方法，探讨妇女教育与经济增长、人类进步和社会的可持续发展之间的关系。如《2005世界母亲状况》报告援引研究证明：妇女教育每增长1％会带来GDP平均增长0．37％的结果。北京大学社会学系钱民辉的研究也发现，女性教育资源与人口的数量和质量有着非常重要的关系，女性教育资源与出生率呈现出反比关系，而与人口的质量则呈现出一种正比的关系，并总结出中国区域不同教育程度女性的生育率与经济发展的关系的四种循环模式，指出从恶性循环到良性循环的最有效措施是教育女童，提高女性教育水平。另有研究者从女性自身发展的角度出发，探讨女性教育程度与女性就业、社会地位之间的关系。庄平等对山东省城镇女职工的教育状况与其就业的相关性调查发现，妇女受教育水平的高低决定着其就业层次与收入水平的高低；妇女受教育水平的提高不仅可以延缓劳动力就业，控制劳动力供给的数量，而且可以提高劳动力的质量；在对自身社会地位的认识方面，文化程度较高的妇女对社会性别隔离和性别歧视的现状体会更深切。

2．西方女性主义理论与中国女性教育研究的结合

20世纪90年代以来，随着西方女性主义思潮的传人，教育界学者开始将西方女性主义教育思想介绍到中国。如徐辉对西方教育理论中的女性主义思潮的评析，黄钟敬从课程中的性别问题出发，探讨女性主义对主流课程文化的批判，杨昌勇等则介绍了西方女性主义教育研究常用的方法及其方法论特征。

在将女性主义理论和概念引入到中国教育研究领域的同时，研究者认识到不同国家关注和发展女性教育的原因和动力有所不同，开始思考“女性主义”在中国教育领域的本土化问题。如谭再琼指出“对‘女性主义教育’的关注。其价值不在于我们能在多大程度上清晰地对它进行定义，或是它是否能成为国内教育研究中使用的语言范式、理论体系，而在于它所带有的极大的批判性给我们营造了一个全新的思考空间，在于它促使我们思考‘女性主义教育’能否在中国践行以及中国的女性教育该如何发展”。由此，她进一步考察了传统文化、政府行为和国家意识形态对中国妇女教育的影响，从而提出社会性别教育是女性教育的重要组成部分，并对各个年龄阶段的社会性别教育提出具体的建议。胡莉芳则在考察中国女性教育和女性主义教育研究发展的基础上，指出中国女性主义教育研究必须摆脱女性主义和教育学两张皮的状况，寻找使二者相结合的理论生长点。她认为女童教育问题，尤其是农村的女童教育问题将成为中国女性主义教育研究新的理论生长点。

总之，’95世妇会以来，西方女性主义的核心概念“社会性别”及其理论已经越来越为中国学界所接受，也为妇女教育理论研究提供了新的视角。尽管研究者开始了将西方女性主义教育理论在中国本土化的尝试，但是，目前的研究尚处在起步阶段，很多理论探讨仅限于介绍国外理论，还没有形成中国自己的关于教育性别公平的理论系统。因此，中国本土的妇女教育理论研究还需要进一步加强。

3．女性教育实践问题的研究

学者和社会各界对妇女教育实践问题的研究．大致可以归纳为女性高等教育、女童教育和基础教育中的性别公平问题以及妇女成人教育等三个层面。

(1)高等教育中的女性参与

关于女性参与高等教育的研究虽然一直是妇女研究、特别是妇女教育研究的议题之一，但是在整个20世纪90年代，更引人关注的是与全民教育密切相关的女童教育、女性参与基础教育的研究。因此，2004年6月召开的“亚洲与太平洋地区‘北京+10’非政府论坛”会议在“妇女教育与培训”组列专题讨

论妇女高等教育的问题。一些代表指出：近年来世界范围内对妇女教育的关注更多集中在初等教育。发展妇女初等教育虽然重要，但还不足以达到满足女童与妇女全面发展和幸福的需要。对于亚洲及太平洋地区妇女高等教育的发展状况，会议认为，尽管已取得一些进步，但高等教育中的性别歧视与不平等依然存在。例如，男生很少选性别敏感性课程，女生也未被鼓励突破性别刻板，学习非传统性课程。特别值得关注的问题是，在东亚地区的高校中，有关性别研究的课程开设太少，已经开设的性别研究课程多为理论探讨，仅为少数精英型学生学习，缺少对草根族、对发展中国家实际存在的性别问题的关注。会议建议：新世纪妇女发展战略上要将重点从基础教育移向高等教育；教育必须成为可持续发展项目的组成部分，以提高妇女的就业率、提高妇女在公共机构及领域的参与率、减少童工及改善妇女的文化素质：应设立专门的性别研究的教职与课程，包括妇女人权法、性别政治与妇女领导力。这些课程要从可持续发展的角度来设计，特别要考虑吸引更多的男生参加；性教育与性别问题必须纳入具有性别敏感度的课程体系。

中国近年来关于高等教育中的女性教育研究主要包括：高等教育中女性地位和作用的研究、女大学生、女教师的研究以及高等学校中性别教育的研究等方面。

近年来，随着中国高校扩招政策的实施，女性进入高等教育的人数和专业选择的范围也相应有所扩大。然而，女大学生数量的增加并不是反映女性在高等教育领域地位改善的惟一指标。目前一些女大学生已超过大学生总数半数以上的国家越来越关注高等教育中深层次的性别问题，如课程与教学中所表现出的性别意识与态度、不同专业的性别分布、性别教育的参与群体等问题的分析。与国外这种研究潮流相呼应，中国一些学者也开始研究高等教育领域中的“隐性性别歧视(偏见)”的存在。例如郑新蓉用问卷、访谈等方法调查了不同学科(哲学、数学)男女大学生在学术能力上的性别差异问题。她的研究发现：当代女大学生的发展与其专业选择，即所学学科的学科性质、学科性别环境是分不开的；目前哲学领域仍然是非常男性化的、独特的学科，学哲学的女大学生在这种性别环境中，不同程度的对从事哲学研究信心不足、学科认同感较弱。而对数学能力的研究表明，学数学的女大学生则比较自信；学数学的男女大学生普遍认为数学学科能力方面不存在绝对的性别差异；相当一部分同学认为改革教育，可以提高女大学生的数学能力。

关于女大学生心理素质的研究成果表明：女大学生往往是个矛盾体，低社会期望和自我价值困惑，双重社会评价(又要工作，又要家庭)和女大学生性别角色冲突，自身素质与成才矛盾(如成就动机水平低，自觉参与意识、自信心、创造思维差等)使得她们的心理承受着很大压力，而女性人才资源的崛起和市场经济价值极大化法则构成了对女性能力素质的挑战，这就把女大学生心理素质教育的问题提上了日程。影响女大学生心理素质的因素有传统文化、自我封闭、学校缺乏性别教育等。因此，增强社会大环境对女大学生素质教育的正面影响力，增强学校教育的力度和女生的自我教育才能有效地改善她们的心理素质。有学者通过调查研究和有关资料，从性别差异的角度，将当代女大学生的人生心理倾向在10个维度上作了大致的定位，指出，这些倾向是由生物线索、社会线索、文化线索、教育线索等形成的“合力”所决定的特点，绝非优点或缺点。因此，需要尊重两性各自的特点，按照双性化教育模式对男女大学生进行性别教育，即在理解和尊重的前提下，促进两性和谐互补。

关于高校女教师的研究表明，近年来从数量性指标来看，高校女教师的队伍不断壮大，且趋于年轻化、高学历化，究其原因在于，接受高等教育尤其是研究生教育的女性人数增多，男教师转职从事其他更有吸引力的工作，教师工作性质总体上的稳定性和时间安排上的灵活性等。

学者们指出，对高等院校中女教师所占数量的分析无疑是表明其参与状况的一个重要指标，但“参与”主要指女教师在大学中承担责任、分享权利和主动地对高等教育产生影响的过程。对女教师在高等教育中的参与问题，应关注三个方面：(1)形式上的参与。指女教师所占的数量及她们的职称、职位和收入状况。(2)影响参与的因素。有来自社会大环境、高等教育小环境、家庭及女性自身生理、心理方面的影响。(3)参与意识与观念。主要是社会性别观念，还包括理想抱负、对大学工作的满意度、自我评价以及对工作和家庭关系的处理方式等。

女教师在高校环境中的地位、作用以及权利问题也是研究者们关注的重点。女性教师在教学中，显示出较强的教学能力，相对稳定的教学心理，与学生间更加融洽的交流关系等优势。但是女教师在学校中的科研成果，却明显少于男性教师。其原因并不全是由于女性教师的学术水平或者能力比男性教师低，而是女性教师在现行高校的竞争环境和体制中尚处于不利境地，女性面临的工作和家庭的双重压力更大，但并未得到必要的承认和补偿，学校及社会对于女性教师的评价标准有失偏颇，高校性别环境中存在不公正的因素，导致女性教师在晋升、申请科研项目上没有得到公正的对待。

对女性参与高等教育的发展趋势，大多数观点认为，在可见的时间内，女性将继续处于劣势，专业取向仍偏向女性就业容易的，职称层次的变化也不会太大。在这些方面要取得进一步的成效，必须强化政治法律制度的保障，提高社会总体文化水平，推进女性自身教育水平的提高。

(2)女童教育和基础教育中的社会性别公平问题研究

根据联合国儿基会的界定．女童包括18岁以下的所有女性，女童教育是对这一年龄段所有女性进行的基础教育。

关于女童教育的研究是一个世界性话题。2005年《世界母亲状况》报告的主题是“女童教育的力量与前景”(Power　and　Promise of　Girl's Education)。报告希望“通过聚焦女童教育，确保所有儿童拥有更健康、更美好的前景”。报告的前言指出，从过去一代人那里我们得到的最大收获是意识到：“如果让女孩子留在学校，就是帮助她改变自己的生活方向，进而改变她未来家庭和整个国家的发展进程。”

多年来，女童教育一直是中国政府和社会关注的问题，也是中国实现普及九年义务教育的重点和难点问题。十年来，中国关于女童教育研究的一些新成果表现在：

――女童的失辍学原因分析。除了过去大家已经谈到的经济、文化传统等原因外，有作者从发展模式上探究原因：贫困地区女童教育的发展多依靠外力与项目的支持，资金保障与各级领导的重视相结合，使个别地区和项目实验点出现了女童教育快速发展的景象。但这种“外援型”发展模式的致命弱点，在于发展难以持久，一旦资金用完，项目结束，项目人员撤离。一切又返回到原起点。有的学者从女童自身的主体价值和需要来看待这个问题，认为如何

激发女童自身对教育的需求、激发与女童接触密切的女童的父母、家庭、社区等相关群体对女童教育的支持，形成“内源型”女童教育模式是女童教育可持续发展的关键。

――新的女童教育模式。对女童失辍学问题研究的深入改变了人们对传统教育的认识，建立适应本地区需要、经济实用的女童教育模式成为关注的重点。在培养目标和形式上，不能简单按照全国普遍采用的基础教育的步调走，应结合生活技能教育、职业教育，着眼点在通过教育来提高女童的生存能力和生活质量。还有一些参与项目研究的人员结合本地实践探讨了行之有效的女童教育模式。

――大龄女童与非正规教育。近年来，研究者们日益认识到，12―18岁大龄女童的失学和辍学是女童教育问题中的重要部分。由于缺乏教育和教育程度低下，导致大龄女童生活和文化的双重贫困。大龄女童过早成为家中的劳动力以及不再为正规学校所接纳的现实使研究者认识到，非正规教育常常是解决贫困地区大龄女童受教育的有效途径。但是在现实中却难以开展。有学者认为，随着中国普及小学义务教育的成效越来越显著，大龄女童、特别是大龄失辍学女童的教育问题将越来越突出，对这部分大龄女童的再教育，将成为今后10年女童教育关注的重点。近年来，由妇联和教育系统联合开展的对大龄女童的教育培训项目越来越多，充分证明了这种发展态势。如何从政策上、理论上对大龄女童这一特殊群体的教育进行更深入研究也成为教育研究的新课题。

随着女童教育研究的深入，研究者越来越关注教育内部的性别不平等、教学过程中的性别歧视等隐性问题。2000年由福特基金会资助，全国十几所重点高校和教育研究机构共同进行的“对幼儿园、中小学及成人扫盲教材的性别分析研究”，通过对现行中小学课本和教学资料的系统分析，对教材中存在的性别刻板印象进行了系统描述和分析。相关研究还包括：目前我们的学校教育是应该提倡学校教育的“非性别化”以追求完全的平等，还是提倡“双性化”模式?学校教育、教学中如何处理传统女性角色与现代角色的冲突以及平衡问题?单一性别学校或课堂是否应该存在和发展的问题?课程设置、教学内容如何尽量减少性别歧视因素，以培养未来具有性别公平意识的公民?青春期性教育与性别意识教育如何进行等。

(3)女性成人教育

女性成人教育按教育对象群体划分可以分为两大类：农村女性成人教育和城市女性成人教育。根据不同目的，女性继续教育可以分为：生存性继续教育和发展性继续教育。

关于农村妇女教育讨论最多的是扫盲教育和生育健康教育问题等。多年来农村妇女一直是扫盲教育中的重点和难点，待扫盲人口基数大，扫盲师资队伍建设跟不上，扫盲课程脱离生活实际等都是我们现在面临的重要问题。其中，有研究显示，扫盲教材是扫盲教育的关键环节，但其建设却严重滞后，表现在教材数量严重不足，教育内容与女性实际生活和生产相脱节，缺乏针对性、实用性、速成性以及趣味性等。教育方式也显得呆板和僵化，难以激发农村女性学习的兴趣。

生育健康教育离妇女的生活实际更近，不但可为贫困地区妇女提供难得的学习机会，而且可以通过教育妇女正确对待自己的健康，摆脱旧观念束缚开始，使其产生改变贫困的动力；并通过直接教育妇女，有效地影响全家，促进健康进步的家庭生活，为彻底脱贫奠定基础。然而，目前正处于社会转型期的农村，无论是在制度体系，还是实施渠道、资源保证上、都缺乏对这一块的安排。农村低文化层妇女的教育问题是中国教育发展中最薄弱的部分。期待目前正在实施的新农村建设计划能关注这一问题。

城市中的女性群体教育问题研究大体包括：下岗女工再教育问题、女性职业教育、女性自我发展的继续教育问题等。由于身处知识经济社会中，社会对于人的素质的要求不断提升。对于女性而言，更是面临严峻的社会考验，如何通过教育提高自己在现代社会中的生存与发展能力已经成为她们必须面对的现实问题。城市女性成人教育是继续教育的组成部分，根据教育目的可以分为：生存性继续教育和发展性继续教育。从实践方面看，大量失业、下岗、转岗女性急需专门的技术教育；受过基础教育仍在岗的女性急需扩充和加强技术教育；知识女性需要更新技术教育。另外，知识经济所带来的高度文明使社会更加注重对人体价值的关怀，这意味着对妇女的职业继续教育也要考虑女性的需要和特点，还要综合考虑妇女长远发展的可能性。所以这一切都要求我们的研究更加关注实践层面的变化，并在理论上揭示这种变化的基础和机理，有助于引导和支持实践层面探索的继续和发展。

综上所述，笔者认为，随着第四次世界妇女大会的推动和中国妇女研究的发展，十年来中国妇女教育研究在理论基础、研究范围和研究方法上都有较大突破，呈现出以下几个方面的特点。首先，随着社会性别概念逐步得到中国学术界的认可，它也成为妇女教育研究不可或缺的研究视角。研究者已经能够运用社会性别作为分析范畴，剖析中国教育中的性别问题，丰富了妇女教育的理论研究。其次，妇女教育研究的领域也从女童教育和女性高等教育等问题逐步拓展到非正规教育、农村妇女的生育健康教育、继续教育等。研究领域的深入，表现为从宏观理论到微观层面的研究(教材问题、教师性别构成、教学与性别差异等)，而且研究的过程中渗透了教育改革与可持续发展的理念。对于女童教育的研究，研究对象从小学女童到大龄女童的研究；同时性别教育基于一种公平和共同发展的理念，也将男性学生纳入到研究视野中来。强调在现行教育体制中，如果没有男女学生共同和谐的发展，就无法真正实现性别公平的教育。第三，女性教育研究的方法也更加多样化和科学化。女性教育研究不仅仅只研究教育，常常要面对复杂的社会问题。因而在研究中，研究者比较注意借鉴其他社会学科的研究思维和方法，如社会学、心理学、历史学、人类学等，具体应用问卷调查、数据统计等量化研究方法和访谈、田野研究、追踪调查等质性研究方法，增强了研究的科学性。多学科知识背景的介入，使得女性教育研究视野更开阔、分析更深刻、结论更具说服力。第四，研究成果的宣传和推广更关注实效性。女性教育研究的现实动力和所期待的结果就是为女性受教育提供最直接和最有效的帮助。将研究与推动社会意识的改变两方面有机结合起来，呼唤社会关注女性教育问题也就成为女性教育研究成果推广的一项重要任务。与妇联、大众传播媒体以及各级政府的密切、广泛合作使得研究成果可以较快传播、推广，更大范围地传播我们的研究理念，激发社会对于女性教育的关注。第五，中国女性教育研究具有广泛的社会参与性和合作性。这包括国家政府和社会自发的支持，以及来自于国际合作研究中得到的帮助。它们都是中国近年来女性教育研究取得巨大进步和发展的重要保证。

但是，从文献分析中，我们也可以发现中国妇女教育研究中存在的不足。首先，对于性别公平教育的研究尚处于起步阶段，在引入西方女性主义教育理论的基础上还没有形成我们自己的关于教育性别公平的理论系统。此外，随着西方女性主义发展，“差异”概念已经成为女性主义研究的另一个视角，提倡结合种族、阶级和家庭背景等差异研究不同妇女群体的教育经历，而中国的相关研究还比较薄弱。例如，妇女教育的城乡差别仅仅体现在一些统计数据中，并没有成为研究关注的主题，也没有研究分析城乡差异与女性教育发展水平差异之间的关系。其次，已有的研究比较重视基础教育阶段、高等教育阶段中的性别问题，而对于中等教育阶段的性别问题关注较少。此外，对于如何培养教师的社会性别意识，如何处理学习中男女学生的差异，避免在教学过程中的性别歧视和偏见，在研究中也涉及较少。

联合国女童教育创新行动(UNGEI)在2005年推出的报告中提出“性别平等”是“艰难的历程”(Noeasy joumey)，需要“雄心勃勃的目标，实实在在的行动(ambitious goals,pmgmatic action)”。世界经济论坛2005年报告――《妇女赋权：测量全球性别鸿沟》则明确表示“性别平等代表人类社会发展的新阶段，在这一阶段，人类个体的权力、责任和机会不再取决于人生而获得的性别差异。换言之，在这一阶段，生为男人和女人的人都能充分发挥自身所具有的潜力”。而目前“世界上尚不存在真正性别平等的模式，从世界范围来看，从事性别研究的人都承认没有一个国家真正实现了性别平等”。

个别教育论文范文第5篇

关键词： 高中体育理论教学 重要性 措施

我国体育与健康课程标准明确规定体育教学的任务：增进身体健康；提高心理健康水平；增强社会适应能力；获得体育与健康知识技能；培养对体育的爱好和兴趣。体育与健康课融合了体育、生理、心理、卫生保健、环境、社会、安全、营养等诸多学科领域的有关知识，真正关注学生的健康意识、锻炼习惯和卫生习惯的养成，将增进学生健康贯穿于课程实施的全过程。确保“健康第一”思想落到实处，使学生健康成长。然而，长期以来，中学体育课的教学方式基本上是“一个哨子，几个球，老师学生都自由”，或教师只注重教授技术动作，学生单纯模仿技术动作，不注重基本理论和技术理论的讲授，因此，学生缺少体育科学知识，对体育的目的任务不明确，对体育这门学科产生了不正确的认识，得不到科学的锻炼，无法实现“终身体育”的锻炼目标。

由此可见，要使高中体育教学质量有大幅度提高，为大学输送合格新生，完成中学体育教学任务，就有必要在督促中学生抓紧体格锻炼的同时，开展系统的体育理论知识教育，让学生在理论与实践的有机结合下学习和锻炼，从而减轻学生自我揣摩的盲目性和不必要的伤害。

体育理论课上主要在室内讲授体育的基本知识，运动卫生常识，各主要运动项目有关专项理论及其比赛规则、技术与战术等内容。

一、高中体育理论教学的现状

1.体育理论课教学时数严重不足。

高中体育教学的学时设置中，除安排个别课时的保健生理教学外，主要是室外课的术科教学，所以体育理论课时不足，无法使学生学到丰富的体育理论知识，进而全面地提高文化素质，导致体育理论课教学质量低下。

2.体育理论教材内容不够切合学生实际。

很多学生认为，体育理论知识的贫乏极大地影响了锻炼的积极性，其主要原因如下：

（1）高中生缺乏从事体育运动的必要基础理论知识与卫生保健常识的指导，在进行体育运动时往往凭着年纪轻、冲动行事，结果事与愿违，发生伤害事故，但不知道如何现场处理，如何恢复。

（2）对体育运动项目规则知之甚少，无法有效地进行练习比赛。在体育锻炼过程中，任何人都会产生各种感觉和明显的生理反应。经常锻炼的人必须知道这些感觉、反应与自身健康的关系，并学会用简单易行的生理指标进行测定、比较，分析自己的健康状况，从而合理地安排锻炼形式和运动负荷。但在现行体育理论教学中，由于课时少、教师素质偏低等种种原因，致使体育理论教学带有很大的随意性，缺乏系统性、科学性和针对性，这样的教学很难满足学生的实际需要。

二、体育理论教学对素质教育的促进作用

素质教育是采用教育手段培养人的各种素质，它是一种教育思想和形式。体育理论教学作为体育教育的一个重要组成部分，它对高中生整体素质的培养具有不可忽视的作用。

1.促进了高中生思想道德素质的提高。

在改革开放向纵深迅速延伸的今天，我国现代化建设急需跨世纪并能适应高科技全面发展的人才，这些人才同时必须具备很高的思想道德素质。体育教育历来是进行社会主义精神文明建设的重要手段，是对高中生进行思想道德教育的有效途径。通过体育理论教学，可对学生进行爱国主义教育、中华民族传统美德教育；使学生树立正确的人生观、价值观、生活观和审美观；使高中生具有爱国精神和民族气节，胸怀大志，树立为中华民族争光的远大志向。要采用丰富的典型事例，这样才具有强大的说服力。这方面的事例在体育界可以说比比皆是，如中国女排勇敢顽强摘取“五连冠”的事迹；郎平听从祖国召唤，离家别子，甘愿承担巨大经济损失回国执教，重振中国女排雄风的优秀事迹，等等。

2.提高了高中生的文化素养。

体育是文化的一部分，具有丰富的文化内涵。体育专业中有许多课程，如体育心理学、体育史、学校体育学等，本身就属于人文学科。因此，通过体育理论教学，高中生可以扩大知识面，提高文化素质。

3.提高了高中生的身体与心理素质。

长期以来，体育教学重视身体锻炼的形式，忽视体育科学知识的指导教育，未认识到体育科学知识是身心教育不可分割的一部分。其实，学生体育实践的实效性、长期性和心理状态的调整、发展需要相应的体育科学知识作指导，这是因为高中生只有具备了一定的体育理论知识，才能对运动本身，运动技术、技能有更加深刻的理解，从而提高锻炼自觉性，更快更好地掌握运动技术。通过体育理论教学，可以教给学生如何锻炼身体的科学原理、原则和体质评价方法、心理评价方法等科学知识，使他们利用科学知识进行体育运动，提高健身意识和心理承受力，并形成良好的终身体育习惯。

三、加强体育理论教学的措施

1.合理利用体育理论课的教学时数。

首先，适当增加体育理论教学时数；其次，合理利用雨雪天气进行室内体育理论教学，征集体育理论课时，有利于系统地对学生的日常体育锻炼给予技术、生理和心理等方面的指导和帮助。

2.举办体育理论知识讲座。

体育理论知识讲座是体育理论课的补充，它是根据教育目标、教学计划和教学大纲精心组织的教学活动，是课堂教学的继承与发展。

3.抓住时机，个别指导。

高中生的身心发展已日趋成熟，具有自主学习与训练的能力，但在学习、训练中他们必然会碰到许多问题。对此，教师应利用各种机会主动询问并予以解释，还要鼓励学生经常带着问题来找自己，因为个别辅导效果往往好于课堂教学。

4.提高体育教师的理论素养。

体育教师的理论素养包括以下方面：掌握马克思主义基本理论和方法；掌握生物学知识、心理学知识、运动训练学和卫生保健学等知识；掌握各主要运动项目的有关专项理论及其比赛规则；具备社会学、文学、美学等方面的知识。一个优秀的高中体育教师应该德、智、体、美全面发展。随着社会发展和教育事业的深入改革，体育教师的知识结构与能力结构也须相应地发展变化。由过去的侧重掌握运动技术转变为理论、技术全面发展；由简单的“示范型”向具备高素质的“智能型”过渡。