卫生检验的意义
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卫生检验的意义范文第1篇
【中图分类号】R446 【文献标识码】A 【文章编号】2095-6851（2014）04-0377-02
引言
政府对乡镇为生检验机构的经费投入从06年到现在总体呈上升趋势。卫生检验费用是属于我国总体卫生经费的一个部分，随着卫生经费的提升，卫生检验的费用也就会不断的提高[1]。08年。卫生检验机构基本已经全面覆盖我国的县域及以下地方。从镇级卫生检验在预防和消除公共卫生安全风险等作用后上看，加强镇级卫生检验，有利于确保基层人民群众的健康安全，是镇级政府卫生工作的关键，是从人民群众出发，为人民着想的体现。
1 乡镇级卫生检验工作现状
乡镇级卫生检验工作当前的情况主要存于以下几点问题。
1.1 财政费用支持力度不大
卫生检验机构伴随着事业单位的改革已经发生了重大改变，从以往的财政全拨款机构也已经转变成了财政提供有偿服务的机构[2]。在我国大部分乡镇级地区，财政情况并不理想，因而能够提供卫生检验机构的经费能力有十分有限。一些乡镇级卫生检验机构受财政经费的影响，为了生存不得不减少无偿疾病预防的工作，使得卫生检验机构的重心开始出现偏离。尽管在近几年中，镇级有偿服务工作的比例提高了，但是其生存问题仍然没有得到缓解。这些都严重的影响到了镇级卫生机构今后的发展。
1.2 卫生检验机构人员结构不合理
乡镇级卫生检验机构中的工作人员素质和县以及以上地方卫生机构人员素质相比还比较低。乡镇从事卫生检验工作人员的薪资待遇水平也很低。加上，我国医疗机构还处于大发展的时期，城市医疗卫生机构对人员的需求不断增加，这些城市医疗卫生机构的薪资和福利水平都很高，大部分卫生检验人才也愿意到城市卫生机构工作而致使乡镇卫生检验机构人才缺少，很难招到具有高素质的卫生人员。很多乡镇卫生机构的人员多为老员工，人员年龄结构也十分不合理。
1.3 设备缺乏，工作条件差
政府对乡镇卫生检验机构的经费投入尽管有所增加，卫生机构设备也在更新。但是由于我国乡镇单位很多，在短时间内很难实现所有乡镇级卫生机构的设备更新。一些经济落后的乡镇地区的卫生机机构设备十分落后，使得很多卫生检验项目无法进行。对于一些突发性的卫生事件也没有能力处理。有的乡镇卫生检验机构的办公环境很差，严重影响了工作人员的工作情绪，也就不利于工作人员对卫生检验业务的学习。
2 乡镇卫生检验工作的意义和作用
乡镇级卫生检验机构的能力和检验工作的可靠性对于执法的权威性以及卫生疾病的控制在群众心中的声誉是有着直接关系的[3]。对于地方群众人民的生命健康安全也十分重要。乡镇卫生检验工作的作用主要体现在以下几点。
第一，对健康产品卫生评价。在实施疾病预防以及控制的工作当中，通过卫生检验能够提供确切的实验检测数据。
第二，突发卫生事件车处理。在乡镇地区，对于一些突发性的公共卫生事故，通过卫生检验部门能够及时地找出事件发生原因，并且提高卫生检验支持。
第三，是监督执法技术的支撑。在遵守卫生法规的基础上，卫生检验机构能够保证基层人员群众的健康，提供可靠的执法依据。
第四，是乡镇卫生标准制定的依据。以卫生检验机构提供的预防技术的技术支持，能够对疾病及早发现并且为人们提供疾病预防知识。
3 提高乡镇卫生检验工作建议
乡镇卫生检验工作既然有着如此重要的地位和作用就要加强其工作水平的提高。
3.1 加大政府扶持
卫生检验工作是社会工作的一个重要内容，在近几年中也越来越受到重视。而近几年中禽流感以及非典等传染性事件的出现让人们更加的重视卫生检验工作。随着人员流动性的加大，公共卫生事件对社会的影响也越来越大。乡镇政府更应该从自身的实际情况出发，做好本地区的卫生检验工作，通过多渠道资金筹集，建立卫生检验补偿机制，使得乡镇的卫生检验机构能够回归到疾病控制的主要业务上去。
3.2 提高从业人员的待遇
要吸引更多的卫生检验人才，乡镇卫生检验机构应该提高从业人员的待遇，使得从业对队伍保持稳定，留住更多的人才。通过加强对从业人员的培训和鼓励工作人员进修深造，促使卫生检验机构工作人员的整体素质能够得以提高。同时，建立激励机制，鼓励从业人员尽可能的发挥自己的能力，确保乡镇检验工作整体水平提高。
3.3 放宽政策
在乡镇卫生机构的人才招聘问题上，乡镇政府部门应该适当的降低岗位需求要求，使得有需要的人才能够聘任到对口的岗位，从而缓解乡镇级卫生检验机构人员缺乏的问题。
3.4 加大设备购置
乡镇卫生检验机构很多设备还是以前的一些老旧设备。要提高卫生检验的水平和效率就要购置一些新的检验设备。现代疾病控制工作的发展，对卫生检验部门处理公共卫生疾病的要求也越来越高，也只有这样才能确保检验机构能够有效的处理突发事件。而乡镇卫生检验机构设备缺乏已然成为这些地方检验工作的瓶颈。对此，地方政府以及财政部门应该更新检验设备，加强检验机构建设工作确保检验工作条件。
3.5 加强检验工作人员责任意识
乡镇级卫生检验工作人员对自身作为卫生检验人员承担的巨大责任认识还不够。作为保证人民生命健康安全机构人员，要认识到其自身的水平以及检验实验室的规范性对检验数据的可靠性是极其重要的。在检验工作中要严格的进行操作，确保实验数据的准确性。
4 结论
卫生检验工作是一项公益性的工作，是政府联系群众，关心群众的一个纽带。随着近几年各种重大疾病的出现，为了预防控制疾病，做好基层卫生检验工作，乡镇卫生检验机构必须加大力度，加大对检验工作的重视，充分认识其重要性。
参考文献
[1]孟. 山东省疾病预防控制机构卫生检验资源配置现状与检验能力评价研究[D].山东大学，2012，6（8）：9-10
卫生检验的意义范文第2篇
1．1《执业医师法》的学习检验人员虽然不一定都是医师，但作为1名医务工作者，通过学习《执业医师法》，对树立良好的职业道德和医疗执业水平，发扬人道主义精神，履行防病治病、救死扶伤、保护人民健康的崇高使命，增强职业荣誉，热爱医疗事业具有重要意义。
1．2《医务人员医德规范》的学习医德规范是医务人员的职业道德，是医务人员应具备的思想品质，是医务人员与患者、社会以及医务人员之间关系的总和，是指导医务人员进行医疗活动的思想和行为的准则。通过学习让学生理解每个医务人员都必须在道德上懂得善恶、美丑、是非、荣辱，以及在情操、举止等方面应有的品格素质，遵循高尚的医德行为准则来严格要求自己。
1．3《医疗机构管理条例》和《医疗事故处理办法》的学习通过学习这两个法规，让实习生明白作为医务人员永远都只以救死扶伤，为人民的健康服务为自己的职责宗旨。同时不能越权行事，对疑难问题及时请示汇报，不擅自处理，在诊疗过程中以相关法律为依据，用法律来规范自己的行为，从而保护自己的合法权益，远离医疗纠纷。
1．4根据各专业组的特点熟悉相关法律法规（1）微生物组需要熟悉《传染病防治法》、《病原微生物实验室生物安全管理条例》、《突发公共卫生事件应急条例》等，要让学生明白国家对传染病防治实行预防为主，防治结合、分类管理、依靠科学、依靠群众的方针。作为1名医务人员，不论从事任何专业，都必须要明白自己肩负的法律责任和义务。（2）输血科必须熟悉《献血法》、《临床输血技术规范》、《血液制品管理条例》等。（3）其他的如《防治艾滋病管理条例》《医疗废物管理条例》等，均要在各专业组得到熟悉或学习。1．5参加医疗律师讲座如对《医疗侵权行为法律规制》《如何避免医疗纠纷》等进行讲解，让实习生学会用法律来保护自己。
2医疗纠纷处理实训
2．1直接参加法院庭审重大医疗纠纷，感受法律的威严。组织实习生参加法院审理的地区内医疗纠纷案件旁听，让其感受法律的不可侵犯和严正，这是1种无形的教育。例如某医院儿科1例患儿窒息死亡案，在法庭上医院提供的病历被患方律师提出的质疑主要几点：（1）原始病历数页码不够；（2）诊疗过程中只有见习医生签名，而没有上级带教医师签名；（3）在病历上体现出患儿2d体质量差异太大，当天为3．5kg，第2天为5kg。案后讨论，需要让实习生明白：（1）病历数据作为法律证据的重要性。（2）医学生和试用期医学毕业生参与医学教育临床诊疗活动必须由临床带教教师或指导医师监督、指导，不得独自为患者提供临床诊疗服务。临床实践过程中产生的有关诊疗的文字材料必须经临床带教教师或指导医师审核签名后才能作为正式医疗文件。（3）各种数据必须客观、准确无误，不能自相矛盾，辅助检验数据更是如此，否则在法律上根本站不住脚。（4）说明工作不是儿戏，稍有不细心，后果不可设想。
2．2参与科内投诉处理。例1：免疫室“两对半”结果报告，仅仅报告是乙肝表面抗原阳性，而化验单未注明为特殊模式，患者自己认为他感染上了乙肝，有忧虑心理，连续去了当地3所医院检验均为阴性（定性检测），然后认为我科结果差错，将其检测出乙肝病毒，要求赔偿精神损失费。例2：1例妇产科患者，在我科检测垂体泌乳素，结果为超过正常值的2倍，临床医生建议她做CT排除脑垂体腺瘤，当天CT影像显示脑垂体正常，该患者2d后自己重新抽血复查垂体泌乳素，结果在正常范围，由此该患者认为是检验差错，要求赔偿精神和经济赔偿。其实，这两者结果均为正常检测结果，通过临床和检验专业知识相结合解释，同时以普及和宣传相关知识的态度平息了患者的情绪。通过案例实践让学生明白检验纠纷的处理除了具有相关知识外还要讲技巧。
3加强专业学习，建立良好临床沟通
检验医学是现代实验室科学技术与临床医学在高层次上的结合，是理论知识和实践技能高度结合的1门学科。但由于在实习计划中忽视了临床医疗的实习，导致很多学生不懂得如何结合临床的诊断及治疗分析检验报告，这是检验与临床明显脱节的现象。这往往是纠纷的隐患，大部分检验实习生在时间安排上均到临床内科实习2个月，在带教过程中发现，2个月远远不够，于是安排每天下午发完报告单后参与临床医生上门诊，通过参加常见内科疾病的诊疗过程，对各项检验项目的掌握和理解以及异常检验结果的分析和处理等，使学生在对临床疾病加深认识的基础上，还能了解药物对检验结果的影响，不但可以提高学生对检验结果的分析能力，强化学生对检验质量重要性的意识，并能增强学生工作的主动性。
学生熟悉医疗环境后，开始病例讨论分析，教师以病例为引导，启发学生讨论、解决有关问题，培养学生分析、解决问题的能力。病例讨论在医学检验教学中的意义随着医学科学的不断发展，医学检验知识在医疗诊治过程中的作用越来越重要。医学检验人员不仅要懂得检验操作，还要向检验医师的方向发展，要能根据病情和检验结果进行解释，为临床医护人员提供如何选择检验项目、进行疾病确诊或疗效观察信息等，以帮助临床医师正确分析、合理使用检验报告。通过将病例讨论融入到检验专业教学中，提高了学生综合分析能力，加深了对疾病知识的理解，增强了医学检验知识与临床医学知识的衔接。通过以上3方面的学习教育，我科实习生实习结束对检验相关法律法律明显得到提高，大大夯实了学生的法律意识和基础，见表1。
4结语
卫生检验的意义范文第3篇
关键词：微生物检验；医院感染；控制；应用分析
医院感染历来就是一个严峻的问题，感染因素来源广泛，为此，通过有效的方法控制医院感染成为了一个关注的焦点。根据相关研究表明，微生物检验在医院感染控制中具有临床价值。微生物检验不仅可以病原体的诊断，加强对耐药性的检测外，还可以加强对各种细菌如大肠杆菌、肺炎链球菌等的检测，防止多种疾病的流行和传播[1]。为此，本院为了探讨微生物检验在医院感染控制中具有临床意义，将分组对我院住院患者进行微生物检验，通过对比分析实验结果得出结论。
1资料与方法
1.1一般资料 研究对象：随机从郑州人民医院2012年5月～2013年7月住院患者228例作为研究对象，男性128例，年龄36～65岁；女性100例，年龄43～57岁。将研究对象分为实验组（微生物检验组）和空白对照组。实验组男性77例女性37例。空白对照组男性51例女性63例。两组患者在年龄和性别上有差异，但这不具备统计学意义，具有可比性。
1.2方法 微生物检验包括菌落总数检测、病原细菌检测、病原真菌检测等方式。本文将研究对象均分为实验组、空白对照组，其中对实验组进行相关微生物检验，从检验的结果制定出防控感染的方法并应用，而空白对照组不作微生物检验，采取一般防控感染措施，最后从两组的结果分析医院感染的感染程度和感染率[2]。
1.3结果测定标准 将实验组和空白对照组的医院感染程度和感染率进行对比分析得出结论，实验组的医院感染程度和感染率都要低于空白对照组则证明微生物检验具有意义，可在医院感染控制中应用。
1.4统计学方法 所有测量数据通过SPSS 19.0软件进行统计分析和比较，运用检验方法进行分析，以P
2结果
2.1根据医院调查统计得出，实验组的感染人数为13例，占实验组人数的11.4%，既感染率为11.4%；空白对照组的感染人数为38例，占空白对照组感染人数的33.3%。从数据可以得出实验组的感染人数和感染率明显低于空白对照组，P
2.2根据医院从两组中感染程度轻重的分析发现，实验组的感染程度和空白对照组比较，实验组轻重中度感染例数分别为：7（53.85%）、4（53.85%）、2（15.38%），而空白对照组实验组轻中重度感染在感染数中分别为：9（23.69%）、14（36.84%）、15（39.47%），实验组明显低于空白对照组，P
3讨论
医院感染是是指在医院获得的感染，来源广泛，由于患者免疫机能薄弱而导致病原体入侵造成医院感染。从我院进行的微生物检验和空白对照比较发现，在忠丽水228例中，实验组不管是感染人数还是感染程度都要显著小于空白对照组，实验组感染例数12例，占5.7%，其中轻中重度感染在感染数中分别为7（53.85%）、4（53.85%）、2（15.38%），而空白对照组感染例数38例，占16.67%，其中轻中重度感染在感染数中分别占9（23.69%）、14（36.84%）、15（39.47%），从数据可以看出，实验组也就是经过微生物检验并治疗的组别相较于未经过微生物检验的对照组具有重要的临床意义。在医院感染控制方面具有较大的应用价值，可以在临床上控制医院感染方面进行推广。
微生物检验一种通过病原体检查进行疾病诊断的检验方法。通过微生物检验，不仅可以准确的诊断疾病，提供证据，还可以让医生寻找感染病因，能够及时制定方案防止感染继续进行，能够有效的控制医院感染[3]。微生物检验在对细菌耐药性的检测也有着重要的作用。本次实验通过运用微生物检查和空白对照来探究微生物实验对医院感染的影响，而得出的结果微生物检验的实验组感染人数低于对照组，这一实验结果也充分证实了微生物检验在医院感染控制中的重要性。
4结论
微生物检验在医院感染控制方面具有较大的应用价值，可以在临床上控制医院方面进行推广。医检人员在进行临床检验时，应该充分利用好微生物检验来达到诊断目的，有效的控制医院感染，从根源上减少医院感染的发生，减轻患者的痛苦，降低医院因为医院感染造成的损失。
参考文献：
[1]梁玉金，何凤君.微生物检验在感染控制中的应用[J].中国医学创新，2012（20）：4-6.
卫生检验的意义范文第4篇
一、建构主义下的师生互动
1．关于学习的含义
学习是获取知识的过程。建构主义认为，知识不是通过教师传授得到的，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。[1] 建构主义的核心跟我们现在强调的素质教育有异曲同工之妙，最直接的体现就是师生在课堂上的言语互动行为。
2．学习方法
建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又兼顾注重教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者和灌输者。学生是信息加工的主体，是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。
学生要成为意义的主动建构者，就要求在学习过程中从以下几个方面发挥主体作用：① 要用探索法、发现法去建构知识的意义；② 在建构意义过程中要求学生主动去搜集并分析有关的信息和资料，对所学习的问题要提出各种假设并努力加以验证；③ 要把当前学习内容所反映的事物尽量和自己已经知道的事物相联系，并对这种联系加以认真的思考，“联系”与“思考”是意义构建的关键。如果能把联系与思考的过程与协作学习中的协商过程（即交流、讨论的过程）结合起来，则学生建构意义的效率会更高、质量会更好。协商有“自我协商”与“相互协商”（也叫“内部协商”与“社会协商”）两种，自我协商是指自己跟自己争辩什么是正确的，相互协商则指学习小组内部相互之间的讨论与辩论。
3．课堂教学言语行为互动研究――FISA课堂师生互动分类系统
课堂教学是教育活动的核心内容，课堂教学是在课堂的情境下，以教师、学生作为对话的主体，以言语作为主要的交流方式，以人的自由自觉发展为终极取向的教育活动。[2] 换言之，课堂教学就是由教师与学生的言语行为互动构成的，言语行为作为课堂中最主要的教学行为，占所有教学行为的80%左右 [3]，是课程教学方式或教学理念的最直接体现。
课堂言语行为早在19世纪初国外就已开始研究，其中比较有名的是弗兰德斯的课堂教学师生言语行为分类的研究。他将课堂言语行为分为十类，具体见表1。
表1前7类是教师言语，第8到第9类是学生言语，第10类是记录课堂上出现的安静或混乱状态。课堂观察人员就观察教师目前发生的言语互动行为，选择适当的代码记录下来，记录的时间间隔大约是每3秒划记一次，速度须尽量保持稳定。[4]
二、弗兰德斯的课堂教学师生言语行为互动分析系统数据分析
本研究选取美国威斯康星州弗兰克小学（Frank Elementary School，Wisconsin）三年级的一节数学课为案例。
教学环境：墙上有三维图形及其名称、黑人英雄的历史、几何图形的名称、“雷克西亚，生日快乐”， 没有讲台，教室中央有一个公共圆桌，上面放有教学工具如字典等。
教师：2人，班主任和助教，本节课由助教主讲，班主任辅导。
学生：16人，分为4个小组，分别为红组、蓝组、黄组、橙组。
教学流程：整节课35分钟左右。上午9：05上课回顾上节课内容；9：06开始学习射线、直线、线段、平行线、交叉线概念，并学习用身体演示出各种定义；9：30通过查阅、抄写字典了解数学概念，写完上交；9：38通过游戏“西蒙说”复习新学内容；9：40最后由教师总结本课内容。
1．课堂教学师生言语行为互动原始记录
表2是课堂教学师生言语行为互动原始记录表。
注：观察时按3秒为一时间单位，有时3秒内同时出现两个明显的言语动作，则两个都记录入内。对于本视频的观察限于言语互动，如果将教师提问后学生举手的动作算上的话，学生的言语行为会比本表中要多很多。
2. 互动行为矩阵分析表
矩阵分析表是根据表2的观察结果，每两个数字组合成一个坐标。例如开始第一组为（5，5），第二组为（5，5），第9组为（5，6），依此类推，除首尾两个数字只用一次外，其他均需用两次，共861个坐标，然后利用这些坐标，在10*10的矩阵上划记并予以加总后，制作出矩阵分析表，具体见表3。
表3显示，教师的话语比例为36.83%，学生的话语比例为4.83%，虽然教师言语比例远远超出学生言语比例，但是学生对教师问题的反馈很积极，次数也较频繁，学生的反馈大部分为肢体语言，表现为课堂上学生积极举手响应老师的问题。
3．课堂教学师生言语互动变量分析
表4是课堂教学师生言语互动变量分析表。
（1）教师话语比率，即教学时段内教师言语的比率。数据愈高，表示上课时教师言语的比率愈高。常模约为68，课例的教师话语比率为36.8，比率低于常模，说明在此课例中教师的言语比率较小，即课堂教学的话语权并未被教师牢牢把持，体现了开放、民主的教学风格。
（2）学生话语比率，即教学时段内学生言语的比率。数据愈高，表示上课时学生言语的比率愈高。常模为20，课例的学生话语比率为4.8，比例低于常模，说明学生发言频率低。产生原因可能与本节教学内容相关，主要以传授基本概念为主，且学生通过动作学习，学生的反馈大部分也是举手、做出直线、射线等动作通过肢体语言进行反馈，而非口头言语。
（3）教师间接影响与直接影响的比率，即教师采用间接影响的言语及时间与采用直接影响的言语及时间的比率。本课例的此比例为53.3，说明教师的间接影响远远大于直接影响。
（4）教师发问比率，即教师使用问题方式引导讨论的倾向比率。数据愈高，表示上课时教师愈常用问题引导讨论。其常模为26，此课例中教师发问比率为35.3。表明该教师善于使用问题引起激发学生学习动机，促进学生思考，并及时了解学生知识掌握的情况，这对于小学生来说尤为重要。
（5）教师话语―学生驱动比率，即教师对学生的观念和感觉加以反应的倾向。数据愈高，表示教师愈能响应学生的观念和感觉。常模为42，而课例中“教师话语―学生驱动”的比率达到了51.8，说明师生之间的言语互动远远超出常模，说明执教教师非常善于响应学生的观念和感觉，对学生的问题回答或主动言语能够给予非常及时的正向反馈，即学生回答完问题或主动言语后，能够首先对学生的言语加以接受或肯定，进而表扬其言语的合理性，并接下来马上对其发言进行引申与完善，使学生在第一时间得到教师的反馈解答，对于学生积极主动发言及大胆质疑问难都起到了正向强化的作用。
（6）学生话语―学生主动比率，即学生话语中由学生主动引发所占之比例，数据愈高，表示学生愈勇于主动表达自己的意见。常模为34，本例为0。这一点跟平时人们所理解的美国基础教育存在较大差异，自2002年1月8日总统布什签署了名为《 不让一个孩子落后 》的教育改革法案以后 [5]，美国教育越来越重视基础知识的学习。
三、反思与启示
言语互动行为的研究越来越引起教育界相关人士的重视，因为这类研究获得的是第一线的证据，具备较强的说服力。本文选取的这节课，虽然学生积极主动发言（口头语言）的频数少，但是并不乏其参与自主探索的现象，持续半节课的查阅字典学习就是学生在教师的指导下自主学习的过程，有助于学生强化记忆，深入理解，并且通过肢体语言学习几何名称的方式也很容易让学生接受与掌握，学习枯燥理论的同时不乏生动活泼。反观国内课堂学习，尤其是数学课的学习，往往缺乏趣味性和生动性，教师的讲解和习题练习成为学习的主要方式。通过此课例，我们可以学习以下几点。
1．教师的引导作用
教师应该激发学生发言积极性，带动课堂气氛，使学生积极主动参与到探索式学习中。教师是整堂课的组织者和带动者，也是学生学习的引领者。一个好教师会授人以渔，而不仅仅是授人以鱼。一堂课中，学生是学习的主体也是中心，将学生积极性调动起来，会使上课效果事半功倍。教师对学生的回答应尽量用正向语言，准确而又生动的评价语言能极大地调动学生的学习积极性。课堂上，教师应以自然、真诚、恰当、温馨的语言，及时地、有针对性地评价学生的学习活动，引导学生积极学习，启发学生的智慧。
2．教学要生活化
教师应使教学内容生活化、趣味化。在课堂的设计与安排上，贴近生活，能使学生对枯燥的理论更容易理解和掌握。这也是国内教学，尤其是理科教学应该学习的，将身边的生活融进数学公式、物理定律中，对于年龄越小的学生这种教学方式就越显得重要。
3．平等对待每一个学生
教师应该给所有学生表达自己想法的机会，每一个学生都是平等的，都有获取知识的权利，教师应该给每个学生机会，不让一个孩子掉队。我国《 数学课程标准 》指出“数学教学是数学活动的教学，是师生之间、学生之间交往互动与共同发展的过程”。这是数学教学也是所有教学的基本理念，伴随着新课程标准的提出，建立新型师生互动关系已不仅仅局限于理念，而是要付诸实践，这在我国尤为重要。
（作者单位：浙江师范大学非洲研究院，浙江 金华，321004）
参考文献：
［1］何克抗．建构主义――革新传统教学的理论基础［J］．中学语文教学，2002（8）．
［2］邱微，张捷．课堂教学师生言语行为的实证研究［J］．东北师大学报：哲学社会科学版，2006（5）．
［3］MOOR K D．Classroom teaching skills［M］．New York：Mcgraw-Hill，1922：57.
卫生检验的意义范文第5篇
·约翰·杜威。自然界经验经验自然主义约翰·杜威的经验观不同于现代英国经验主义的经验观。他并没有将经验视为流行病学的理性经验，而是将其视为人类历史意义上的人类行为对自然的实际力量，andlifeculture 在里面 他的 意见 这个 地基 属于 经验 谎言 在里面 这个 相互的 混合 和 相互作用 之间 成年男子 和 这个 环境 和 经验 像 这个 转化 武力 属于 自然界 是 这个 方法 和 后果 属于 人类 存在物 离去 深的 进入 自然界 和 转化 自然。 在里面 这个 过程 属于 转化 自然、经验本身因其与重要方法的内在统一而获得成长和丰富。Therefore，经验是人们的生活和实践， 和 富有的 经验 是 这个 膨胀 和 加深 属于 人民的 生活。 在…上 这个 原因 属于 经验主义的 自然主义 杜威 批评 这个 二元论 和 理性主义 属于 传统的 哲学。 他 相信 那个 符合事实的 哲学的 研究 必须 回来 到 生活 经验承担起促进经验增长和丰富人生意义的新使命。
Dewey。nature。experience。经验自然主义。
20世纪上半叶是现代西方哲学全面反思传统哲学的时代，也是新哲学理论建构的时代。哲学家们一方面批判传统的哲学二元论以及由此产生的理性主义和独断论，另一方面，他们试图在生活和实践的基础上建立一个超越二元论的统一体。约翰·杜威是最典型的思想家之一。他以改造传统哲学为使命。在杜威看来，为了改变传统哲学探索存在的方式，
必须首先改变传统哲学一贯关注先验领域的信条，使哲学存在于人们的生活体验中。然而，现代哲学的经验论并没有改变传统哲学的探索模式。一般来说，现代哲学中的经验概念有几个特点：第一，经验仅限于认识论，认识论只是主体与认知客体之间的中介和纽带。第二，经验仅限于心理学，心理学是通过主体的各种心理要素的集合。第三，经验仅限于过去的时间，第四，经验仅限于偶然事件。第五，经验仅限于感知，这与思想有根本的不同。杜威认为，真正的经验与自然、实践和生活密切相关。杜威首先批判了现代哲学认识论将经验与自然完全分离的观点。自培根和笛卡儿以来，心物二元论已成为认识论的前提和基础人类的认知是通过经验和进一步的理性思考来感受外来事物的过程，而经验是人类感官对外来事物刺激的直接感受。特别是在现代英国经验主义中，经验已经成为一切知识的源泉和基础，“我们所有的知识都是建立在经验基础上的，最终来自经验”。洛克进一步将经验分为外部经验和内部经验。外部经验主要是感觉，这是冷、热、苦、甜等概念的来源。内部经验主要是反映，反映是感知、思维、认知和推理等概念的来源。然而，感觉和内省都认为经验主要与主观和心理有关。这一概念与二元论相结合，二元论将经验与自然分离，无法获得关于自然和外来物体的普遍必然性的知识。贝克莱的存在就是被感知和休谟的怀疑论否定了自然知识的客观有效性。尽管康德的哲学在现象的范围内解决了知识的有效性问题，但经验所触及的范围仍然局限于感觉的限度。为了理解感觉之外的自由事物，我们必须依靠经验之外的其他方式。在杜威看来，这种基于心物二元论的经验观淹没了经验本身的内涵和价值，割裂了经验与自然的自然连续性，甚至成为掩盖自然本来面目的屏障。他的首要任务是恢复经验与自然的连续性，使经验成为人们改造和享受自然的有力工具。杜威认为，人与自然的关系不是笛卡儿以来现代哲学所认为的主客体、精神与物质、心与物的平行线关系，而是一种交融与塑造的关系彼此经验是二者统一的有机协调。杜威将达尔文的有机体理论和物种连续性的观点应用于他对人与自然关系的研究“有机体与环境地区”（而不是主客体或心与物的范畴）表达人与自然的统一。在他看来，正如达尔文所理解的，无机自然和人类社会之间没有绝对的对立。它们具有连续性。人和人类社会是自然发展和进化的结果。人与自然关系最基本的事实是“有机体生活在环境中"
电子商务活动是一个与环境相互作用、相互建构的过程。"生命是在一个环境中进行的。它不仅存在于环境中，而且也因为环境而存在，并与环境相互作用。生物的生命活动不仅受其皮肤的限制。其皮下器官是与身体外部事物连接的一种手段，为了生存，它必须通过调节来适应这些外部条件n、 防御和征服在任何时候，生物都会受到周围环境的威胁。同时，在任何时候，它都必须从周围环境中吸收一些东西来满足自己的需要。生物的经验和命运注定要与其周围环境进行交换，而不是外部的，而是最内在的方式。“4也就是说，环境不是生活现实的外部。生命本身是环境的一个组成部分。皮肤不是隔离人和环境的屏障。皮肤和人体上的任何器官都是环境的延续。在环境中生活和生活意味着人的有机体必须制造通过人类行为与环境中的其他元素（阳光、空气、水、植物、动物等）进行的持续交换。从这个意义上说，人在环境中，环境也在人中。
有机体与环境相互依存、相互作用的关系是人与自然关系的写照，体验是人在自然中的活动方式和实践方式。杜威强调“经验不仅是关于自然的，而且发生在自然中。经验不是经验，而是自然。”5也就是说，经验不是纯粹主观的，经验总是自然和事物的经验。一方面，经验是人类的经验，它受到人类经验模式的制约，而经验模式又受到交往和习俗的力量6的制约。另一方面，经验是自然的经验，而经验的主体不同于其他有机形式（习俗、习惯、权威、宗教等）是联系在一起的，还有自然界中各种物理和化学的变化。因此，杜威认为经验与自然有着天然的联系。体验不仅是一种占领自然的方式，也是一种探索和深入自然的实用手段，“它深入自然，并通过它无限扩张”。7这样，经验不再是传统哲学所描述的覆盖自然的屏障，而是人们的透入（penetrate）在杜威看来，经验和经验方法的称谓并不是传统哲学中本体论和方法论的区别，而是经验与经验方法的统一。经验本身包含着经验方法“经验是接触自然、揭示自然秘密的唯一途径”杜威认为，在自然科学研究中，经验方法是科学家探索自然的一种手段。自然科学家从直接经验出发，通过实验、推理、微积分等过程，获得自然界的客观规律这些定律随后被直接用于经验验证。正是通过经验的方法，自然成为一个可以被认识、发现和探索的对象，自然对人类的丰富意义才得以真正揭示。
经验与经验方法的统一使经验具有动态性。在英国经验主义中，经验是通过将事物投射到感官中而形成的感官经验。这种经验是静态和被动的，而杜威的经验作为人类实践的一种方式，是动态和主动的。这种对经验的理解受到黑格尔逻辑的启发。黑格尔的逻辑学是思想本身发展的过程，是自我统一的过程，表现为内容与方法的统一。“方法不是外在的形式，而是内容和概念的灵魂”。9在黑格尔中，内容是指思想走向绝对真理的整个逻辑体系，方法是“对思想各个环节（矛盾）发展的具体认识”，10也就是说，思想不仅是自身运动的整体，而且是思想发展过程的各个环节。只有通过每一个环节，绝对观念才能充分发展，只有这样，我们才能理解自己的真理。因此，黑格尔的方法有两个特点。一方面，从它的直接性来看，它就是它自己。另一方面，与整体理念相比，它具有阶段性，与自身不同。在杜威看来，经验与经验方法的关系类似于思想内容与方法的关系。从认识论的角度看，经验不是连接和沟通主体与客体的中介。经验类似于寻求真理的活动。在这项活动的过程中，经验和经验方法是内在统一的。经验不仅是结果，也是过程。经验方法在经验过程中是积极的。因为经验方法是经验中固有的，所以经验和经验方法可以获得内在统一，体验结果与体验过程可以统一。经验具有成长性和开拓性，能够不断探索和深入自然。
。“我们利用过去的经验在未来构建新的、更好的经验。因此，经验本身就包括引导自己提高自己的过程。”。这种体验不是主体对客体的理解，而是人们具体的生活实践。在杜威看来，人在世界上并不是孤立存在的。与其他生物一样，人类也是世界上的“活的生物”（creature）。12“活的生物”（生物体）与世界（环境）之间的相互依存关系构成了生物生存和自然发展的基础，经验发生在人与环境相互作用的过程中。它一方面与生命活动改变环境有关，另一方面也与环境对生命的作用有关。杜威强调，任何生命活动，甚至是对环境的适应，都内在地包含着改变环境的行为。发生这种行为是因为人们发现自己生活在一个不稳定的世界。构成环境的要素是动态的、复杂的，因此环境本身是动态的、多变的。环境的变化迫使生命不断调整其生存方式和转换方式。在这种互动过程中，生命改变了环境，环境塑造了生命。杜威把这个过程表述为做（doing）和受（undergoing）的统一：“活的生物”根据他们自己的生活结构，他们在环境中行动。这些行动改变了环境，使他们不得不承担这些行动的后果。环境的变化迫使生命调整自己的行为。这种“行为和经验或举止之间的密切关系构成了我们所谓的经验”。它在交织中人类开启并实践了他们的一生和历史。因此，体验是建立在生命与环境相互依存、相互作用基础上的生命活动和生命状态，在体验过程中，人们不仅要行动，还要承担。在行为和举止上，它们也包含着各种情感和情绪。虽然
的经验包括两个方面：做和接受，但这并不意味着杜威的经验主义像英国经验主义一样将二元论作为自己的哲学范式。在杜威看来，人与环境的相互作用是一种原始的、混沌的状态，即人类认识世界之前的状态。在我们认识这个世界之前，人类的生存活动（生命）已经发生了。这种对经验的理解受到威廉·詹姆士的影响。在詹姆士看来，整个世界是一个统一的“纯粹经验”世界。这种体验并不是基于洛克和休谟的二元论的主观的、缺乏连续性的体验，而是包括一切活动——流变状态意识中的事物整体体验及其关系，主体与客体、物理与心理只是纯粹体验的两个方面，“一端成为知识的主体或载体，一端成为认识者，另一端成为已知的客体”。这种经验只是一个模糊而混乱的世界。詹姆士称之为“意识流”或“主观生活之流”。在此基础上，杜威说：“经验是一个有两套含义的词，詹姆士称之为经验。“体验的范围涵盖了人类生活和历史的所有领域。它不仅是人们适应和改造多彩自然的有效手段，也是人们在应对自然过程中情感、道德和认知活动的体现。”体验“指被人们观察、恐惧和渴望的耕地、播种、收获的果实、昼夜、春秋、干湿、冷热的变化。它也指种植和收获，工作和快乐快乐、希望、恐惧、计划、求助于魔法或化学、沮丧或兴高采烈的人。“总之，经验是我们的生命，是我们创造的文化。
·杜威的经验概念在很大程度上是对古希腊经验概念的发展。在古希腊，经验概念与人们的个人经验和生存实践密切相关。亚里士多德在人们对本草的理解始于感觉记忆“从记忆中积累经验”。对同一事物的反复记忆最终产生了这种体验的潜力。。。从经验中获得的许多关键点使人们对一种事物产生一种普遍的判断，而技术正是由此而产生的。亚里士多德并不把感觉等同于经验。感觉是认知的起点，经验是个体的知识。通过经验的积累，个人知识可以上升为作为普遍知识的技术。经验作为个人知识，不能从书本上获得，只能从个人实践中获得。此外，从词源学的角度来看，从个人实践中可以获得经验，经验具有验证、尝试和经验的意义。它不仅包括人们体验对象时的一系列动态行为，还包括这些行为发生时的各种心理感受。很明显，古希腊的经验观与现代英国的经验论是完全不同的。经验不是感官接触物体时产生的感官印象，而是人们的生活经验和从中获得的知识。英国经验主义正是因为它不把经验当作生命和经验，而是在二元论的基础上把它当作感性认识，模糊了经验原本丰富而复杂的内涵。
应该说，古希腊的经验观和杜威对经验的理解更接近。当我们谈论工作经验、学习经验和宗教经验时，我们指的不是英国经验主义中的感官经验，而是与我们的实践和活动相关联的生活实践。在认知活动中,，主体和客体必须首先被设定为二元并被划分，经验是主体知道客体的媒介，客体中介是主体被动接受客体信息的反映方式。它解释了认知活动是如何可能的。在日常生活中，主体并不首先知道客体。主体与客体是相互建构、不可分割的。杜威对经验的理解揭示了主客体分离前的经验模式。它不是一种理论活动，而是一种实践活动。它不是思维中的一系列形象，而是人们在特定环境中的生存活动。
的一个简单例子可以说明杜威的经验概念：谁比居住在城市中的居民和游客对城市有更多的经验？当然，他是这个城市的居民。这并不意味着他去过更多的地方，或者有很多关于这个城市的图片，而是因为他住在这个城市。他依赖城市，与城市互动，融入城市，甚至融入城市。游客们可能已经游览了更美丽的城市风景，看到了更多关于城市的图片，但我们只能说他们所拥有的只是城市的印象。杜威的经验观与现代英国经验主义的经验观之间的差异就在这里。现代英国经验主义将经验等同于主体对客体的印象，而杜威将经验等同于主体和客体之间的互动。真正的体验是生活、实践，以及行为和举止的不断融合和转变。杜威认为，当经验扩展到生活时，哲学研究也有了新的契机，即“借助哲学研究生活经验”。18这种新的哲学研究也需要一种新的研究方法，即经验方法。在
之前，我们已经解释了经验和经验方法的内在统一性。由于《中介》19贯穿了体验的整个过程，经验方法使体验具有增长的力量。这种方法在自然科学中很常用。杜威认为，经验方法具体包括这样一个过程：首先，认识到在确定一个物体之前的选择性行动。第二，提出获得关于对象的结论以供他人验证的过程。最后，将结论返回到日常生活中，以确认结论的有效性。将经验方法应用于哲学，将使哲学以开放的态度接受任何有用的经验或观点，从而消除哲学的任意性。然而，
从古希腊到现代的传统哲学研究并不是从经验本身出发，而是从认识中选择一个对象作为世界的基础或哲学思维的原始建构。杜威在传统哲学中将这种思维方式称为非经验方法。所谓非经验方法，是指不是从直接经验出发，而是从反思的结果出发来思考哲学问题。传统哲学中精神与物质、精神与物质、主体与客体的区别是反思的结果。传统哲学接受这种反思的结果作为哲学的前提，认为精神或物质都是世界的起源，从而引发了二元论哲学的永恒争论。在杜威看来，只要传统哲学把反思性的东西作为哲学的前提，二元论哲学的争论就永远不会结束，因为它的反思方法受到认识论门槛的限制，不能触及人类的生活实践。杜威特别指出了传统哲学的弊端：（1）传统哲学的结论与日常经验相分离，无法得到验证。（2） 传统哲学由于采用了非经验的方法，无法像自然科学那样拓展和丰富其结论的意义。（3） 更重要的是，由于哲学家们否认他们的决定的起源或基础是选择或反思的结果，传统哲学陷入了教条主义的模式，即武断的“理智主义地区”。因此，要改造传统哲学，不仅要改造传统哲学的经验观，把经验放在生存实践的基础上，而且要把经验放在生存实践的基础上在哲学研究中运用实证方法。经验法是公正对待“经验”的包容性统一的唯一途径。只有它将这个统一的整体作为哲学思想的出发点。其他方法从反思的结果出发，但反思将体验的对象和体验的活动和状态分为两部分经验主义方法不仅可以从根本上改变传统哲学的二元论，而且可以在广度和深度上拓展经验的内容，使哲学研究能够立足于更广阔的视野。杜威认为，经验方法与非经验方法的区别在于原始经验与反思经验的区别。原始经验是指粗糙的、宏观的、不精细的经验，即与人的生存实践有关的直接经验活动；内省经验是一种精细的、微观的、演绎的经验活动。它是认知活动中的理性活动，包括概念、分析、判断、推理等理性活动。前者是人们的日常生活，后者是人们的理性生活。杜威认为，原始经验是直接和主要的经验，而反思经验是第二和次要的经验。然而，原始体验和反思体验之间的差异并不是本质的区别。“这种差异是我们因最少的偶然反思而体验到的与我们因持续和规范的反思性讨论而体验到的之间的差异”。换言之，它们之间的区别只是，原始体验是一种瞬间的反思，而反思体验是一种持续的、规范的反思活动。此外，杜威认为原始经验和反思经验之间也存在着连续性。一方面，通过原始经验获得的材料构成了反思性经验判断、推理和思考的对象。正是以这些材料为对象，我们才能理解对象。另一方面，需要对反思经验的结果进行验证和确认回归原始经验，使原始经验中的事物“通过这种方式或方法获得丰富和扩展的力量”。可以看出，杜威的原始经验是普通的日常生活，因为在杜威看来，原始经验不是经验本身，而是经验自然，自然是我们在日常生活中所面对的。在原始经验中，自然以其最自然的外观与经验互动，从中获得的反射经验应返回原始经验进行测试。在这个过程中，经验本身扩大了它的意义。因此，内省体验不仅是原始体验发展的高级阶段，也是原始体验产生意义和整合自身的一个环节。它们在内部是统一的，相互之间是连续的。
，我们可以从原始经验和反思经验的角度进一步看到自然科学研究与哲学研究的区别：自然科学研究中的经验方法从原始经验出发，通过原始经验获得二级反思经验，反思经验的结果应该在原始经验中再次得到验证。哲学研究采用非经验的方法。它不是从最初的经验开始的，而是从内省的经验开始的。它把内省经验的产物作为整个世界的绝对基础。哲学的最初基础或起源，无论是观念、主体、意识、绝对精神，还是实体、存在、物质和精神，都是反思的产物或反思经验的结果。他们不能回到原始经验中去验证，也不能“用精致的二等产品来指出和追溯原始经验中的某些东西”。因此，我们发现在自然科学研究中，经验具有实验性质。它是人们探索自然的典范。从反思活动中得出的结论是错误的，是可以纠正的。任何结论都应通过原始经验不断检验。从反思活动中得出的结论将成为我们进行控制的基础日常事物是指在日常事物中扩展使用方法的手段和工具。然而，传统的哲学研究并不具有这样的实验性质。非经验方法将哲学思维固定在反思经验上，使哲学在于反思，通过逻辑演绎成为纯粹的理性认识，冷静的分析使哲学成为自身的真理，实践和情境的任何偶然变化都与之无关。哲学世界是一个超验的世界，一个哲学家用哲学术语思考的世界，一个不需要普通人理解的世界。因此，哲学远离自然和生活，更不用说指导人们的生活实践了。
·杜威对传统哲学的分析促使我们进一步思考哲学的初衷。在这里，首先要解决的是哲学是如何起源的。哲学起源于巴门尼德还是柏拉图的思想？显然不是，他们只是后来奠定了哲学思考的基本方式。哲学是由高山学校的基础决定的吗？不，他们只是确定了后来哲学思考的对象。此外，无论是米利都学派、巴门尼德还是柏拉图，它只在特定的社会和情境中决定了这种哲学思维。事实上，哲学有一个更古老的来源。梯利认为，“哲学思想的萌芽已经出现在神话的概念中，即对神话作出某种解释的欲望”。罗素还认为神话和宗教对古希腊哲学的产生产生了深远的影响。系谱学和创世说是古希腊人试图用理论解释自然和世界的尝试。那么为什么人们要解释自然和世界呢？因为“人们生活在一个危险的世界，他们必须寻求安全”。人们生活在一个动荡不安的世界。我们必须找到世界的秩序和规律，以便更好地控制世界并获得安全感。在原始社会，由于缺乏工具和技术力量，人们用神话来解释世界，并通过祈祷和祭祀的方式与超自然神和解以获得安全，从而促进了宗教的出现。后来随着人们技术水平的提高，人们发现用工具和技术面对体验世界更加安全，这促进了科学和知识的发展。宗教和科学是人们面对困难时对世界的反应方式,而哲学是"两种因素的产物,一种是传统的宗教伦理观念,另一种是可称为"科学"的研究","哲学只有在理性取代幻想,，智慧取代想象，抛弃超自然动机作为解释原则，以经验事实作为探索和解释的基础。“31因此，哲学在产生之初就与人们的实际需要密切相关，以丰富人们的经验和知识，提高人们处理危险情况和解决日常生活困难的能力。然而，在后来的哲学发展中，哲学家们逐渐忘记了哲学的目的。哲学已经成为远离生活和实践的理性分析和概念演绎，对人们经验的增长和生活的丰富是无用的。杜威认为，传统哲学的思维方式是人类社会一定历史阶段的产物。它的出现具有一定的偶然性，因此不应将其作为所有哲学的前提。如果哲学研究能够采用实验性的实证方法，不再以反思活动的产物为研究对象，而是以原始经验本身为研究对象，将改变传统哲学中基于理性主义的二元论和教条主义。经验主义方法使哲学不再局限于现代哲学和认识论，而是以原始经验为基础，即回归到前理性和理性的日常生活对哲学的存在和意义进行预认识和反思。当哲学与原始经验和日常生活密切相关时，任何哲学结论都必须追溯到生活经验或具体情况进行检验。哲学也变得错误和实验性，它将在未来受到考验。但正是在这种思考和测试中，我们获得了在特定情况下处理特定问题的方法。随着形势的不断增多，人们的经验将更加丰富，解决问题的方法将更加多样，人们的生存和实践能力将不断提高，人们的生活将更加丰富和强大，哲学的价值和意义也随之凸显。这种哲学不是先验理性的哲学，而是生命体验的哲学。更准确地说，哲学思考本身不是目的，而是生活体验本身。它面向未来，不断增加新的体验，扩展生命的意义。杜威将他的经验哲学称为《经验自然主义》，旨在改变传统经验观的主观性和认识论特征。在杜威看来，“经验与历史、生活和文化具有相同的意义”。换句话说，体验的过程也是生活本身的过程。同时，通过对经验的概念和方法以及原始经验和反思经验的分析，杜威揭示了经验的内在动态结构。一方面，体验方法与体验的内在统一，使体验成为自身的创造力，体验成为一个活的探究过程。另一方面，原始经验与反思性经验的内在统一也反映了经验的不断成长过程，而经验又显示出其独特性总之，杜威的《经验自然主义》具有存在主义意义，体现了一种生命探索活动。通过这种探索，生活成为一个充满意义的体验过程，并不断创造各种可能性。杜威的哲学转型是在《经验自然主义》的基础上对整个西方哲学体系的重构。哲学必须改变传统的思维方式，回归生活经验，承担起关注时代问题、指导生活实践、丰富生活意义的使命。
1Cornel West，《美国哲学评估》，英国帕尔格雷夫·麦克米兰，1989年，第88页。
2洛克：《人类理解论》，关文运译，北京：商务印书馆，1983年，第68页。根据现代语法，翻译将“bottom”改为“de”。
3洛克：《人类理解论》，关文运译，第68页。
4杜威：《艺术即经验》，高建平译，北京：商务印书馆，2005年，第12页。
5杜威：《经验与自然》，译本。傅统先，南京：江苏教育出版社大学，2005年，第3页。
6杜威：《经验与自然》，傅统先译，第12页。
7杜威：《经验与自然》，傅统先译，第3-4页。
8杜威：《经验与自然》，傅统先译，p。1.
9黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，北京：商务印书馆，1995年，第427页。
10黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，第422页。
11John Dewey，《哲学的重建》，New York：亨利·霍尔特公司，1920年，第95页38
12杜威：《艺术即经验》，高建平译，第3页。
13John Dewey，《哲学中的重建》，第86页。
14威廉·詹姆士：彻底的经验主义，庞景仁译，上海：上海人民出版社，1987年，第2-3页。
15杜威：经验与自然，傅统先译，第8页。
16杜威：《经验与自然》，傅统先译，第8页。
17亚里士多德：《形而上学》，彭吴寿译，北京：商务印书馆，1959年，第1-2页。
18杜威：《经验与自然》，傅统先译，第26页。
的19个“中介”是黑格尔《精神现象学》中的一个概念，它指的是真理在充分展现自己时所经历的中间环节。黑格尔认为，这些中介并非毫无意义，而是绝对真理不可或缺的环节。这是指经验方法在整个经验中的作用。
20杜威：《经验与自然》，傅统先译，第21-23页。
21杜威：《经验与自然》，傅统先译，第7-16页。
22杜威：《经验与自然》，傅统先译，第9页。
23杜威对原始经验和反思经验的区分来自于威廉·詹姆士的感性经验和概念经验之间的区别。杜威进一步将它们系统化，并分别应用于莱西玛·钱和认知领域。
24杜威：《经验与自然》，傅统先译，第5页。
25杜威：《经验与自然》，傅统先译，第6页。
26杜威：《经验与自然》，傅统先译，第6-7页41
27梯利：《西方哲学史》（第一卷），葛力译，北京：商务印书馆，1975年，第20页。
28罗素：《西方哲学史》，何兆武、钱龙译，北京：商务印书馆，2007年，第36-38页。
29《约翰·杜威：确定性的寻求》，傅统先译，《上海：上海人民出版社》，2004年，第页。1.
30罗素：《西方哲学史》，何兆武、钱龙译，导言，第1页。
